Связь работы с крупными научными программами (проектами) и темами

Диссертационное исследование осуществлялось в рамках ведущей научной темы кафедры социологии Белорусского государственного университета "Проблема обеспечения устойчивого развития Республики Беларусь и повышения качества жизни населения: социологический аспект" №200.612.40, сроки исполнения - 2006-2010 гг.; в рамках ГКПНИ "Экономика и общество" (тема: "Социокультурные, политические и экономические условия формирования жизненных стратегий современной белорусской молодежи") № 627/94, сроки исполнения - 2006-2010 гг.; в рамках темы Белорусского республиканского фонда фундаментальных исследований "Сравнительная структура и динамика ценностного сознания населения Беларуси и стран ближнего и дальнего зарубежья" № 341/97, сроки исполнения - 2005-2007 гг.; в рамках международного проекта "Европейские ценности" (2008 г.).

Цель и задачи исследования

Цель данного исследования заключается в теоретико-методологическом осмыслении и анализе изменений базовых ценностей белорусской молодежи.

Выдвинутая цель обусловила постановку и решение следующих исследовательских задач:

1. Проанализировать и систематизировать существующие теоретические концепции исследования ценностей.

2. Выявить особенности социологического изучения и методик исследования ценностных ориентаций.

3. Посредством социологического исследования и вторичного анализа данных национальных опросов изучить особенности и тенденции динамики базовых ценностей белорусской молодежи.

4. Создать теоретическую модель ценностей современной молодежи Республики Беларусь.

Объект исследования данной диссертационной работы - молодежь Беларуси в возрасте 18-30 лет.

Предметом исследования выступает трансформация базовых ценностей молодежи Республики Беларусь как разделяемых данной социально-демографической группой приоритетов, выступающих в качестве важнейших целей жизни и основных средств их достижения.

Положения, выносимые на защиту

С учетом полученных в ходе исследования результатов на защиту выносятся следующие положения:

1. Систематизация многообразных, представленных в научной литературе, трактовок понятия "ценность", выделение трех основных подходов к его интерпретации служит фундаментом научной концептуализации данного понятия. Первый подход состоит в понимании ценности как субъективной значимости объекта для человека, социальной группы, общества в целом. Второй исходит из независимого существования ценностей, которые являются благами сами по себе. Третий подход заключается в определении ценностей как общезначимых эталонов, выступающих основой для формирования первостепенных целей в разнообразных сферах человеческой деятельности. Принимая во внимание выделенные подходы исследования ценностей, можно концептуализировать понятие базовых ценностей как первостепенных приоритетов индивида, выступающих в качестве важнейших целей жизни и основных средств их достижения, являющихся глубинными мотивами и регуляторами социального поведения и обуславливающих характер взаимоотношений индивида и окружающей его реальности.

2. Важнейшая особенность социологического изучения ценностных ориентаций заключается в двойственном характере самих ценностных приоритетов: образуя духовную совокупность потребностей и интересов молодежи, базовые ценности, тем не менее, оказывают на них обратное влияние, выступая одним из важнейших детерминант их социального поведения. Формирующаяся в обществе совокупность базовых ценностей имеет иерархический характер, так как различные типы ценностей расположены в определенном порядке и субординации по отношению друг к другу. Наиболее продуктивным подходом к изучению ценностных ориентаций является использование комплексных методик, что повышает эффективность, надежность и достоверность получаемой информации и исследования в целом.

3. На основе результатов социологических исследований можно выделить основные тенденции динамики базовых ценностей белорусской молодежи: увеличение значимости трудовой деятельности и личностного общения; возрождение национальных и религиозных ценностей; рост индивидуализма и рациональности. Динамика базовых аксиологических приоритетов молодых людей имеет переходный, нестабильный характер, выражает эклектичность сознания, которая проявляется в синтезе элементов различных ценностных структур.

4. Теоретическая модель ценностей современной белорусской молодежи отражает трансформацию содержательных характеристик традиционных приоритетов (семья, работа) и одновременно возрастание значимости других ценностей (конкуренция, самостоятельность). Молодые люди выбирают наиболее приемлемые, с их точки зрения, ценности из аксиологического наследия, как Запада, так и своего исторического прошлого, что способствует выработке специфических индивидуальных жизненных программ, ориентированных на идеалы современной суверенной Беларуси.

Личный вклад соискателя

Диссертационная работа является результатом авторского анализа классических и современных социологических, философских и социально-психологических концепций исследования ценностей и соответствует поставленным задачам и цели. Анализ эмпирических данных трех международных социологических исследований, представленный в диссертационной работе, выполнен автором самостоятельно.

Апробация результатов диссертации

Основные результаты исследований соискателя, включенные в диссертацию, были доложены и обсуждались на следующих научных конференциях:

1. I Международная научная конференция студентов и аспирантов "Человек. Культура. Общество". - Минск, 21-22 мая 2004 г. / БГУ.

2. III научная конференция студентов, магистрантов и аспирантов "Человек. Культура. Общество". - Минск, 17 мая 2006 г. / БГУ.

3. Международная научная конференция "Современное общество как проблемное поле социальных наук". - Минск, 19-20 октября 2006 г. / БГУ.

4. XV Международная конференция студентов, аспирантов и молодых ученых "Ломоносов-2008". - Москва, 8-11 апреля 2008 г. / МГУ.

5. VІ Международная научная конференция студентов и аспирантов "Социология в (пост) современности". - Харьков, 17-19 апреля 2008 г. / Харьковский национальный университет имени В.Н. Каразина.

6. XVІ Международная конференция студентов, аспирантов и молодых ученых "Ломоносов-2009". - Москва, 14-17 апреля 2009 г. / МГУ.

Опубликованность результатов диссертации

Основные результаты диссертации опубликованы в 10 научных работах, из них: 4 статьи в рецензируемых изданиях в соответствии с п.18 Положения о присуждении ученых степеней и присвоении ученых званий в Республике Беларусь, общим объемом 2,5 авторских листа; 6 материалов и тезисов докладов научно-практических конференций.

Структура и объем диссертации

Диссертация состоит из введения; общей характеристики работы; двух глав, первая из которых содержит два раздела, вторая - три; заключения; библиографического списка. Полный объем диссертации составляет 109 листов, включая 11 рисунков (4 страницы) и 9 таблиц (2 страницы). Библиографический список насчитывает 183 наименования, включая собственные публикации автора.

Основное содержание работы

В первой главе "Теоретико-методологические основы изучения ценностей" рассматриваются существующие теоретические концепции исследования ценностей, особенности их социологического изучения.

Анализ понятия "ценность" является объектом интереса философов, социологов, психологов, культурологов, что нашло отражение во множестве концепций и теорий ценностей. Проблеме ценностей придавали первостепенное значение многие мыслители, однако впервые аксиологическая проблематика была введена Сократом, сформулированная им в виде вопроса: "Что есть благо?". Дальнейшее развитие проблема ценностей получила в философской системе Платона, в которой благо было тождественно бытию, добру и красоте. Именно идея блага, по мнению Платона, обуславливает познаваемость и существование предметов, являясь вместе с тем условием ценности - того, к чему стремится человек. Таким образом, в античной философии вопрос о ценностях включался в само понятие реальности, в данный период отсутствовало четкое разделение между действительностью и ценностью. Разделение сферы сущего (реальность) от сферы должного (ценность), произведенное И. Кантом, сыграло важную роль в возникновении и развитии аксиологии как учения о ценностях.

Дальнейшую разработку аксиологическая проблематика получила в работах П. Блау, М. Вебера, Дж. Дьюи, Э. Дюркгейма, Р.Г. Лотце, Т. Лукмана, Н. Лумана, Т. Парсонса, Г. Риккерта, П. Сорокина, М. Шелера и др. Анализ определений понятия "ценность", представленных в работах западных ученых, свидетельствует о различных подходах к дефиниции и природе ценностей. По мнению Э. Андерсона, под ценностью сегодня понимают: основное благо, к которому последовательно стремятся в течение всей жизни, конечный мотив всех действий; качество, придающее жизни достоинство, доброту, смысл, завершенность; качество, которое частично сконструировано благодаря определению человека как самооценивающего, самоинтерпретирующего и в определенной степени самопроизводящего существа; основной критерий выбора - то, что является благом среди возможных направлений деятельности; основной стандарт поведения, на который все равняются; "объект ценности", отношение с которым обусловлено как качеством жизни, так и характером личности.

В отечественной социологии проблемы ценностей изучались и изучаются А.В. Андреенковой, Е.М. Бабосовым, Л.А. Беляевой, А.П. Вардомацким, С.П. Винокуровой, А.Г. Здравомысловым, В.А. Клименко, Н.И. Лапиным, С.В. Лапиной, А.С. Лаптенком, В.Т. Лисовским, Д.Г. Ротманом, А.В. Рубановым, Л.Г. Сокурянской, Л.Г. Титаренко, В.А. Ядовым и др.Н.И. Лапин, Л.А. Беляева исследуют динамику ценностей населения реформируемой России, В.А. Ядов изучает ценности с точки зрения диспозиционной концепции личности, С.В. Лапина рассматривает особенности социализации студенческой молодежи и ее ценностные ориентации, проблемы формирования и развития молодежной культуры. Предметом исследования Е.М. Бабосова, В.А. Клименко является динамика ценностных ориентаций молодежи в трансформирующемся обществе. На основе данных национальных опросов Л.Г. Титаренко в своей монографии "Ценностный мир современного белорусского общества: гендерный аспект" (2004) анализирует изменение ценностей белорусского населения в условиях постсоветской трансформации, описывая их структуру, общие черты и особенности ценностных предпочтений мужчин и женщин.

Принимая во внимание все вышеперечисленные концепции исследования понятия "ценностей", можно выделить три ключевых подхода к его определению. Первый подход состоит в понимании ценности как субъективной значимости объекта для человека, социальной группы, общества в целом. Второй исходит из независимого существования ценностей, которые являются благами сами по себе. Согласно третьему подходу ценности рассматриваются как общезначимые эталоны, являющиеся базовыми при формировании первостепенных целей в разнообразных сферах человеческой деятельности.

На основе анализа основных подходов к изучению ценностей предлагается авторское определение базовых ценностей как первостепенных приоритетов индивида, выступающих в качестве важнейших целей жизни и основных средств их достижения, являющихся глубинными мотивами и регуляторами социального поведения и обуславливающих характер взаимоотношений индивида и окружающей его реальности.

Для выявления динамики ценностных ориентаций молодежи особое значение имеет типологизация рассматриваемых явлений. В научной литературе существует несколько оснований типологизации ценностей. В социокультурном смысле принято разделять ценности на терминальные и инструментальные, выделенные М. Рокичем. Терминальные, или целевые, ценности выражают наиболее важные цели человека, самоценные смыслы его жизни (ценность человеческой жизни, семьи, межличностных отношений, свободы, труда и др.). К инструментальным ценностям относятся качества людей, нормы, средства достижения жизненных целей.

В соответствии с типом цивилизации, в которой возникла данная ценность или к которому она по преимуществу относится, исследователи (Н.И. Лапин, Л.А. Беляева) выделяют традиционные ценности, ориентированные на сохранение и воспроизводство уже сложившихся целей и норм жизни; современные ценности, ориентированные на инновации и прогресс в достижении рациональных целей; кроме того, следует учитывать существование общечеловеческих ценностей, в равной мере свойственных традиционным и современным обществам.

Ценности исследуются посредством разнообразного набора методик, среди которых можно выделить следующие: путем ранжирования терминальных и инструментальных ценностей (М. Рокич, А. Гоштаутас, А.А. Семенов, В.А. Ядов), а также материалистических и постматериалистических ценностей (Р. Инглхарт), описательно-аналитическим методом (К. Клукхон), путем парных сравнений мотивационных тенденций (А. Эдвардс), методом оценки высказываний (Л.Б. Косова, Ш. Шварц), с помощью контент-анализа (М. Гудман), на основе биографического интервью (А.П. Вардомацкий) и др.

Ценности молодежи в основных сферах их жизнедеятельности изучаются посредством введения базовых ценностей (семья, работа, общение, досуг, политика, религия), которые замеряются в социологических исследованиях посредством прямого вопроса, а затем через совокупность вопросов по каждому ценностному блоку. Базовые ценности образуют иерархическую систему, состоящую из трех основных элементов (когнитивный, эмоциональный и поведенческий), соединение которых предоставляет возможность исследователю дать объективную оценку модели аксиологических приоритетов. В блоке "Брак и семья" изучаются условия, необходимые для существования успешного брака, роль мужчины и женщины в браке, отношение к официально зарегистрированному союзу, обязанности родителей по отношению к детям, воспитание детей. Блок "Религия" позволяет получить информацию о степени, уровне и характере религиозности молодежи, численности верующих различных религиозных конфессий, формах культового поведения, об отношении молодежи к религии и ее роли в жизни социума. В блоке "Работа" исследуются мотивы выбора места занятости, степень удовлетворенности своей работой, ответственность работодателей в случае возникновения безработицы. Блок "Политика" раскрывает оценку направленности личных политических взглядов молодежи, степень ее доверия к различным социальным институтам, формы участия респондентов в общественной и политической жизни. В блоках "Досуг" и "Друзья и знакомые" выявляются оценки молодежи относительно предпочитаемых видов проведения свободного времени, обсуждаемых тем при встрече с друзьями.

Во второй главе "Динамика базовых ценностей молодежи Беларуси" анализируются изменения аксиологических предпочтений молодежи Беларуси на основе эмпирических данных, полученных в ходе трех социологических исследований, проведенных в 1990 г., 2000 г. и 2008 г.

Согласно данным социологических исследований, за два десятка лет аксиологические предпочтения молодежи Республики Беларусь претерпели отдельные изменения: в иерархии ценностных ориентаций наблюдается увеличение значимости работы, личностного общения и религии. Кроме того, в каждой сфере жизнедеятельности социума можно отметить вполне заметные тенденции изменения аксиологических приоритетов.

В качестве важнейших ценностей доминируют семья, дети, ближайшее окружение - фундаментальные ценности, которые передаются белорусами из поколения в поколение и не меняются на протяжении многих лет. Следует отметить, что в ценностном сознании белоруской молодежи в брачно-семейной сфере преобладают традиционные представления: в целом, как ценностная норма, сохраняется преимущественно форма семьи, основанная на официально зарегистрированном браке; ценность детей и полной семьи как необходимого условия для воспитания счастливого ребенка; любовь и уважение к родителям, независимо от их достоинств и недостатков. Первостепенными качествами, развитие которых у детей обязательно должно поощряться дома, по мнению молодых людей, являются, главным образом, трудолюбие, чувство ответственности, хорошие манеры, терпимость и уважение к другим людям.

В ценностных ориентациях молодежи наблюдаются и некоторые современные представления о семье, отличающиеся от тех, которые были двадцать лет назад, и эти изменения связаны, в первую очередь, с общемировыми тенденциями эмансипации, гендерного равенства, распространения индивидуализма и личностной свободы во всех сферах жизнедеятельности общества. Они способствуют значительному уменьшению числа молодых людей, считающих, что женщина должна иметь детей, чтобы выполнить свое предназначение, и что быть домохозяйкой - такой же способ реализовать себя, как и иметь оплачиваемую работу; а также росту тех, кто полагает, что иметь работу - единственный выход для женщины быть независимой. Таким образом, в современном обществе происходит сближение моделей ролевого поведения мужчины и женщины: оба супруга участвуют в экономическом обеспечении семьи, поровну разделяют ответственность за воспитание детей, совместно ведут домашнее хозяйство.

Глазами молодежи, идеальная семья - это полная семья, основанная на взаимопомощи и гармоничных отношениях, эмоциональной и материальной поддержке ее членов, общем ведении домашнего хозяйства и равном разделении семейных обязанностей, взаимной любви и уважении супругов, родителей и детей. При этом к семьям, не обладающим некоторыми из этих характеристик, молодые люди относятся в целом толерантно.

Работа занимает важнейшее место в аксиологической системе молодежи Беларуси, при этом наблюдается устойчивая тенденция увеличения значимости трудовой сферы в жизни молодых людей. В мотивационной структуре трудовой деятельности преобладает материальный фактор: высокая заработная плата по-прежнему является первостепенным приоритетом. Тем не менее, растет число респондентов, ориентированных на творческую самореализацию, перспективную работу. Среди мотивов выбора того или иного занятия можно также говорить о некотором возвращении к ценностным ориентациям начального этапа трансформации: интересной, соответствующей способностям, инициативной и ответственной работе.

Процесс перехода белорусского общества от экономики централизованного планирования к рыночной способствовал появлению в ценностном сознании молодых людей в целом положительного отношения к таким понятиям рыночной экономики, как конкуренция и частная собственность. Позитивную роль конкуренции в стимулировании людей к труду и развитию новых идей отмечали большинство молодых людей, как в начале периода трансформации, так и на сегодняшний момент, по поводу же соотношения форм собственности в бизнесе и промышленности взгляды молодежи претерпели некоторые изменения: современные юноши и девушки в большей степени ориентированы на преобладание частной собственности в этих сферах. Кроме того, ориентация на патерналистскую опеку государства постепенно превращается в установку на самостоятельность и надежду на собственные силы, тем не менее, треть респондентов поддерживает мнение о том, что государство должно заботиться о своих гражданах.

Постепенная стабилизация социально-экономической и политической системы в Республике Беларусь, создание и начало реализации различных молодежных программ способствовали формированию оптимизма среди данной социально-демографической группы: наблюдается тенденция значительного увеличения численности респондентов, которые считают себя счастливыми ("очень" и "скорее") людьми, в 2008 г. их количество составило 86 % (в 1990 г. - 43%). Значимость ценности дружбы и свободного времени растет, при этом данные ценности играют более значимую роль в жизни молодых людей, в отличие от представителей старшего поколения.

На протяжении последних двух десятилетий наблюдается тенденция повышения значимости роли религии в жизни молодых людей, роста частоты посещения богослужений, а также увеличения среди молодежи числа верующих. В переходный период, когда люди нуждаются во взаимопонимании, диалоге, психологической защите, религия, выполняя мировоззренческую, регулятивную, компенсаторную, интегрирующую функции, является той силой, которая помогает молодому поколению социализироваться, приобщиться к культурно-историческому миру своих предков, почувствовать свою сопричастность к духовному наследию общества. В формировании отношения к религии немаловажное значение имеет семья, воспитывающая ребенка в соответствии с определенным религиозным мировоззрением. Так, уменьшается число респондентов, которые практически никогда не посещали богослужения в возрасте 12 лет: в 1990 г. их было 55 %, в 2008 г. - 33 %. Тем не менее, уровень трансляции религиозных норм в процессе семейного воспитания в целом крайне низок: на протяжении последних двадцати лет значимость религиозности как одного из качеств, развитие которых у детей обязательно должно поощряться дома, растет, хотя и составляет менее 10 %.

В рамках социологических исследований изучались представления молодых людей о вере в Бога и о том, насколько важен Бог в их жизни. Если в 1990 г. при ответе на вопрос "Во что из перечисленного (в Бога, в жизнь после смерти, в ад, рай, в существование души, дьявола, греха) Вы верите?" о вере в Бога ответили треть респондентов, то в 2008 г. - 74 %. Ответы на вопрос "Насколько важен Бог в вашей жизни?" располагались по шкале от 1 - "совсем не важен" до 10 - "очень важен". За период с 1990 по 2008 гг. доля молодежи, утверждающей, что Бог совсем не важен в их жизни, уменьшилась с 27 % в 1990 г. до 10 % в 2008 г.; а тех, в чьей жизни Бог имеет наибольшее значение ("очень важен") увеличилась с 4 % в 1990 г. до 12 % в 2008 г. Религиозные традиции не только возрождаются, но и органически входят в каждодневную практику, оказывая все более существенное влияние на молодежь: увеличилась численность молодых людей, считающих, что религия дает наиболее полные ответы на духовные потребности человека, на нравственные вопросы, на проблемы семейной жизни и на социальные проблемы, актуальные для нашего общества.

Предрасположенность молодых людей в большинстве своем к самоорганизации в группах по интересам, особенно в сфере политики, становится крайне низкой, также как и готовность к солидарным действиям. Следует отметить, что за последние два десятилетия увеличилась численность молодых людей, которые никогда не участвовали бы в следующих политических акциях: в незаконном захвате зданий и заводов (79 % в 1990 г., 93 % в 2008 г.), в несанкционированных забастовках (52 % в 1990 г., 81 % в 2008 г.), в бойкотах (44 % в 1990 г., 72 % в 2008 г.). Они также отказались бы подписать петиции (16 % в 1990 г., 61 % в 2008 г.) и участвовать в легальных демонстрациях (22 % в 1990 г., 56 % в 2008 г.).

На начальном этапе трансформации мнения молодежи по поводу дальнейшего развития страны разделились примерно на три равные части: одни считали, что общество должно изменяться посредством революции, другие - реформ, третьи выступали за сохранение прежнего уклада жизни. Большинство представителей современной молодежи отдает предпочтение постепенному развитию общества с помощью реформ. Из всех существующих типов политических систем наиболее предпочтительной для нашей страны, по мнению большинства молодых людей, является демократия. Половина представителей молодого поколения, по данным социологических опросов, считает, что демократия не допускает слишком много споров по несущественным вопросам, и она способна поддержать порядок в стране, к тому же демократия способствует эффективной работе экономической системы.

Иерархия базовых ценностей молодежи Беларуси является в некоторой степени противоречивой: молодым людям свойственны как семейные ценности, свидетельствующие о социально-культурной преемственности поколений, так и сугубо прагматичные, материальные ценности. Столь противоречивый характер базовых ценностей в целом соотносится с курсом, по которому происходили перемены в белорусском обществе. Молодые люди формируют свою систему и иерархию ценностей, выбирая наиболее существенные и эффективные для достижения жизненного успеха, с их точки зрения, приоритеты из ряда альтернатив, сочетая и синтезируя традиционные и современные ценности.

Базовые ценности, взаимодействуя друг с другом, функционируют как единое целое, образуя теоретическую модель аксиологических приоритетов молодежи, интерпретируемую как условный аналог исследуемого объекта, воспроизводящий в упрощенной форме его основные типические черты. Она воплощает в себе индивидуальные ценности молодежи как особой социально-демографической группы, которые взаимосвязаны таким образом, что каждая из них усиливает другую, образовывая тем самым согласованное целое. Данная модель определяет основные черты социокультурного пространства общества, обусловливая избирательный подход как к имеющимся в истории того или иного социума ценностям, так и к новым приоритетам, возникающим в современных условиях. Базовые ценности являются важнейшими детерминантами деятельности индивидов, групп, и общества в целом. В условиях системной трансформации новая, адаптированная система ценностных ориентаций не всегда успевает сформироваться. Базовые ценности, как правило, остаются без изменений, но их значение может изменяться под влиянием временных, ситуативных ценностей, появляющихся в современном обществе, однако именно они выполняют функцию создания необходимых условий для тех преобразований, к которым идет социум.

Заключение