Размещено на http://www.allbest.ru/

Проблема женского насилия: исторический аспект

Насилия по отношению к женщинам совершались с самых давних пор, то есть с момента зарождения истории, и продолжаются по сей день. К женщинам применяются самые различные виды принуждения: нанесения побоев, оскорбления, насмешки, распространение лживых и неприятных слухов, физическое и психическое склонение к половому акту, развратные побуждения, незаконное лишение их свободы, ограничение их передвижения и другие.

«Женщины по своим физическим и психологическим природным данным являются уязвимым слоем населения и считаются «слабым» полом. [1]» На протяжении долгих веков истории, вплоть до двадцатого века женщины напрямую зависели от мужчин: им было дозволено заниматься только домашним хозяйством, земледелием (крестьянские женщины), рукоделием, собирательством, заботиться о муже и детях. Основная их функция - воспроизводить потомство.

Обеспечивал семью мужчина, и если женщина становилась вдовой, то ей было сложно содержать семью. По этой причине вдовы на Руси считались объектами помощи со стороны окружающих. Эта помощь заключалась в трех последующих видах:

1) Если женщина принимала активное участие в похоронах своего мужа, то она имела право претендовать на его вещи.

2) Следующий вид помощи так назывался «хождение за наванным». Суть этой помощи заключалась в том, что женщине оказывали помощь продуктами. Обычно это происходило после осеннего сбора урожая.

3) Женщина могла принять участие в сборе льна и получить за это какой-либо вид вознаграждения.

Женщины считались объектами помощи, но они вплоть до двадцатого века не обладали правом голоса. Право голоса имели свободные, не закрепощенные мужчины, то есть те, которые не относились к крестьянам, к примеру, дворяне, бояре, купцы и помещики.

Одной из причин, почему женщины не имели право на голос, являлась в разделение труда. Считалось, что труд мужчины более востребованный, кроме того слабая женщина не могла отстоять свои права.

«До получения права голоса, если женщина была крестьянкой, а таких было преимущественно больше, чем знатных, то она была и вовсе более, чем бесправной. [2]» Несмотря на постоянную беременность она сутки напролет должна была работать по хозяйству, на поле, на сенокосе, терпеть неприязненное отношение со стороны мужа, жестокость и побои. Жена должна была терпеть все, по причине того, что нельзя было получить развод, в силу обязанности хранить «святость» брака. По церковным канонам развод противоречит Евангелию.

Не только со стороны мужа женщины должны были терпеть насилие, но и со стороны хозяина, за которым они закрепощены. Крестьянская женщина находилась в полной власти своего хозяина, и тот мог сделать с ней все, что пожелает. Ярчайшим примером в данном случае является право «первой ночи». Феодал мог воспользоваться этим правом и провести ночь с невестой своего закрепощенного сразу после того, как прошла свадьба.

Но ведь не только мужчины были хозяевами крепостных, но и женщины, которые могли подвергнуть издевательствам других женщин, которые были их закрепощенными.

В данном случае можно привести Елизавету Батори - венгерскую графиню из рода Батори, известную тем, что она убивала молодых девушек. Графиня и ее четыре слуги в пятнадцатом веке были обвинены в убийстве более шести сотен девушек. Возможным мотивом ее убийств - это желание сохранить свою молодость.

Кроме того, женщина могла стать жертвой насилия в своем собственном окружении. Это могло быть в том случае, когда женщина вела распутный образ жизни, вызывала зависть у сверстниц, уводила женихов, не могла родить детей. «От простых насмешек дело могло дойти и до того, что женщине мазали ворота дегтем. [3]»

Наиболее жестоким пыткам подвергались те женщины, которых обвиняли в колдовстве, во связях с нечистой силой. Стоит отметить, что в средние века могли любого в чем-либо обвинить, намекнув лишь на то, что человек водится с «нечистым». В большинстве случаев тогда верили на слово тем, кто обвинял другого в колдовстве, чем тому, против кого обвинение.

Для того, чтобы выяснять, является ли девушка ведьмой, в те времена существовали свои поверья. Например, возле ведьмы молоко киснет. Другой метод проверки был - это взглянуть на подозреваемую через решето; если девушка обернется, то значит она является ведьмой. И третий - это бросить женщину в озеро; если всплывет, то значит, ведьма.

Методы казней для женщин, которых признали ведьмами, были чудовищны. Таких женщин топили в озере или живьем сжигали на костре.

Древность, средние века характеризовались наличием войн, захватами территорий, применением оружия. При этом нередко брали в плен женщин из покоренных территорий. В дальнейшем женщина могла стать наложницей и обращались с ней, взявшие ее в плен, неприветливо.

Перейдем от древности и средневековья к развитию промышленности, где женщины начали подвергаться новому роду насилий.

С восемнадцатого века, по причине наличия капитализма, появилось подобное название как «промышленная революция», что говорило о развитии заводов, фабрик, мануфактур.

Для осуществления работ на промышленных предприятиях непосредственно использовался труд наемных рабочих. Тяжелый труд на заводах, переработка сырья, машиностроение, работа на предприятиях химических и нефтехимических продуктов, продуктов деревообработки и целлюлозно-бумажной промышленности, цемента, строительных материалов, продуктов лёгкой и пищевой промышленности, а также работа на предприятиях по ремонту промышленных изделий (паровозоремонтная, локомотиворемонтная) и теплоэлектростанции, кинопромышленность (киноиндустрия), добыча: горно-химического сырья, чёрных руд, неметаллических руд и нерудного сырья для металлургии, цветных металлов, нефти, газа, угля, торфа, сланцев, соли, нерудных строительных материалов, лёгких природных заполнителей и известняка; а также работа на гидроэлектростанции, водопроводах, предприятиях лесоэксплуатации, ловля рыбы и морепродуктов.

Формирование рабочего класса шло преимущественно из-за обезземеливания крестьян, по причине чего сельские жители начинали переселяться в города и устраиваться на промышленную работу, где им приходилось работать не менее двенадцати часов, начиная рабочий день с пяти утра, и на ведение домашнего хозяйства не остается ни времени, ни сил.

Работать на фабрики и мануфактуры более охотно брали женщин и детей, поскольку за их труд работодатели могли заплатить меньше, чем за труд мужчины. Тем не менее, женщины и дети работали такое же количество времени, сколько и мужчины. Работодателей заводов мало волновало то, что они на хрупкие плечи женщин и детей взваливали огромный груз, поскольку им был важен результат.

Тяжелая работа на промышленных предприятиях, которая длилась более двенадцати часов в сутки, продолжалась вплоть до окончания Второй Мировой войны.

Стоит отметить, что в двадцатом веке также не были исключены войны, в которых женщин брали в плен и в дальнейшем подвергали их мучениям.

Самыми яркими примерами может послужить то, как жестоко обращались с женщинами фашисты во время оккупации территории СССР. Девушку Анель Чулицкую фашисты закрывали каждое утро в камере и беспощадно избивали ее. Когда Анель выносили в общую камеру ко всем остальным, то она рассказывала, что ее подвешивали к потолку, избивали, насиловали, вводили под кожу воду, вырезали куски кожи. В результате всего девушку все же убили, отрубили ей руки и повесили ее тело в коридоре как предупреждение для всех.

Другую девушку, Тамару Русову немцы избили за то, что она пела песни на русском языке.

В качестве пыток немцы не давали женщинам спать, лишали их питья и заставляли их пить соленую воду. Нередко женщины подвергались в плену групповым насилиям, после чего их убивали, чтобы не оставлять следов.

Теперь перейдем к праву голоса. В России в 1918 году женщины впервые смогли получить права наравне с мужчинами, то есть, добились равноправия. Все права и свободы, предписанные женщинам, были закреплены в первой, а затем и в двух последующих принятых Конституциях России, вплоть до современной Конституции от 12 декабря 1993 года.

Женщина получила политические права, а точнее право на голос, образование, равную оплату труда за одинаковый труд. Государство стало обеспечивать охрану женского труда, материнства и детства. Женщина наравне с мужчинами стала принимать участие в общественной жизни, получила все гражданские, культурные, экономические и социальные права. Уничтожались все виды дискриминации по отношению к женщинам.

Но стоит отметить, что, не смотря на все официально принятые права и свободы, женщины

тем не менее все равно подвергаются дискриминации. Безусловно, дискриминация не того рода, что была приемлема по отношению к женщинам на протяжении других эпох, но все же полностью искоренить дискриминацию пока не удалось.

Женщины принимают непосредственное участие в воспроизводстве населения, точнее говоря, они являются матерями, воспитывают подрастающее поколение и заботятся о нем. Таким образом женщины способствуют развитию истории, поскольку без них невозможно продолжение рода.

Именно на это и ставят упор современные мужчины. По их мнению, женщина должна варить борщ и воспитывать детей, а не занимать большие должности и обеспечивать семью. «Само собой разумеется, мужская часть населения считает, что женщина должна делать то же, что и на протяжении всей истории - нести на себе домашнее хозяйство и заниматься семьей. [4]» При этом есть мужчины, которые считают, что женщина все-таки обязана обеспечивать семью, при этом выполнять домашний труд, воспитывать детей и его самого.

«Подобную ситуацию можно наблюдать в развитых цивилизованных странах. Тем не менее в большинстве развивающихся странах женщины до сих не имеют прав и свобод. В странах, как Индия, Пакистан и другие страны к женщинам сохраняются серьезные формы

дискриминации, где считается позорным рождение девочки. [5]»

Подводя итоги всего изложенного необходимо отметить, что в современном мире по отношению к женщинам продолжают совершать насилие, несмотря на многочисленные права и свободы, которыми они наделены. Часто совершаются подобные виды насилия, как сексуальные принуждения и изнасилования, работорговля, оскорбления, психологические насилия, семейная тирания, давление на работе и другие.

Женщине весьма сложно защитить себя от совершения насилия, вследствие чего необходимо улучшить способы их защиты.

Список литературы

женщина насилие социальный

1. Антипов, Г.А. Социальная антропология [Электронный ресурс]: учебное пособие / Г.А. Антипов, Д.А. Михайлов - Электрон. текстовые данные. - Новосибирск: Новосибирский государственный технический университет, 2010. - 156 c. - Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/45029.html. - ЭБС «IPRbooks»

2. Берестова, Л.И. Социальная политика [Электронный ресурс]: учебное пособие / Л.И.

Берестова - Электрон. текстовые данные. - М.: Юриспруденция, 2015. - 104 c. - Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/48789.html. - ЭБС «IPRbooks»

3. Гафиатулина, Н.Х. Социальная коммуникация в профилактике конфликтов [Электронный ресурс]: учебно-методическое пособие / Н.Х. Гафиатулина, С.И. Самыгин - Электрон. текстовые данные. - М.: Русайнс, 2016. - 162 c. - Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/61659.html. - ЭБС «IPRbooks»

4. Дедюлина, М.А. Социальная этика [Электронный ресурс] / М.А. Дедюлина, Е.В. Папченко - Электрон. текстовые данные. - Таганрог: Южный федеральный университет, 2009. - 83 c. - Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/47141.html. - ЭБС «IPRbooks»

5. Домашнее насилие по законодательству зарубежных стран [Электронный ресурс]: ответственность и превенция / И.С. Власов [и др.]. - Электрон. текстовые данные. - М.: Институт законодательства и сравнительного правоведения при Правительстве Российской Федерации,

Юстицинформ, 2013. - 383 c. - Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/23011.html. - ЭБС «IPRbooks»

Размещено на Allbest.ru