Размещено на http://www.allbest.ru/

Субкультурные предпочтения современной российской молодежи: опыт эмпирического исследования

Царахова Наталья Викторовна,

соискатель кафедры философии и социологии

Адыгейского государственного университета

Аннотации

Нами также был исследован уровень информированности респондентов о существовании современных молодежных субкультур и, прежде всего, имеющих криминогенный потенциал, а также отношения к ним.

субкультурное течение российская молодежь

На втором этапе опрашиваемым необходимо было ответить на вопрос: "О каких молодежных субкультурах, распространенных в Вашем городе (селе), Вам известно?".

Мы также распределили респондентов не только по месту жительства, но и по гендерному признаку. Проведя анализ полученных данных, мы пришли к следующему выводу: в городских и сельских населенных пунктах преобладает интерес к субкультурам просоциального характера (с позитивной направленностью деятельности на основе единства политических взглядов). К ним проявляют интерес 41,1% юношей и 24,3% девушек - городских жителей и 35,3% юношей и 12,1% девушек - жителей села.

К субкультурам социально-пассивного плана себя относят 10,3% юношей и 9,6% девушек - городских жителей и 27,4% юношей и 10,1% девушек - жителей села. К асоциальным субкультуры себя причисляют 8,6% юношей и 6,1% девушек городских жителей и 7,3% юношей и 7,8% девушек - жителей села. (См. табл.2).

Таблица 2.

*К - средневзвешенный коэффициент по семибалльной шкале.

На следующем этапе исследования, респондентам было предложено высказать свое мнение по отношению к наиболее распространенным в нашей стране видам молодежных субкультур, таким как "реперы", "рокеры", "панки", "готы", "эмо", "толкиенисты", "байкеры", объединениям общественно - политической ориентации и др.

Практически все перечисленные виды субкультур были известны участникам опрос, за исключением индии Индии - молодежная субкультура, провозгласившая свою независимость от высокой моды, потребностей людей. Главным для стиля инди считается самовыражение, творческая независимость (0,8%), ультрас Ультрас - организованные группы поддержки спортивных команд. (1,6%), "Fruits" "Fruits" субкультура, избравшая определенный стиль одежды, сочетающий яркие цвета одежды, прически, пирсинг и т. д. (0,6%), субкультуры Лолит Субкультура Лолит - это стиль уличной моды девушек и молодых женщин, преобразившийся в субкультуру. (0,3%), ворхаммеров Ворхаммеры - субкультура объединяющая любителей изготавливать вручную игрушечных

солдатиков. (0,4%), падонков Падонки - субкультура интернет-сообщества. Ее особенность - использование нового языка, с точки зрения классической орфографии и стилистики, изобилующего ошибками. (2,6%). В ходе исследования нами были использованы также вторичные данные социологических исследований. Так, нам показалось интересным анкетирование, проведенное московской исследовательницей А.А. Федосеевой, предпринявшей попытку выяснить отношение представителей молодежи к различным субкультурным течениям. Его результаты показали, что у 52% респондентов вызывают интерес те или иные субкультурные течения, их специфика и атрибуты, а также особенности в поведении и т.д. Отрицательные эмоции, вызывают в основном, неформальные течения. Это продемонстрировали 42% участников соцопроса. Респонденты, у которых субкультуры определенного вида вызывают восхищение, составили 30%, а чувство напряжения в присутствии неформалов испытывают - 9% [6, c.72].

Таким образом, доля респондентов, положительно настроенных к молодежным течениям превышает число тех, кто таких чувств не испытывают никогда (См. табл.3).

Таблица 3.

Положительное отношение у респондентов вызывают субкультуры развлекательного, музыкального и иного досугового содержания (51,4%), около трети респондентов выражают определенную симпатию к объединениям футбольных фанатов и "байкерам", но при этом их возможные асоциальные действия респонденты оценили отрицательно [6, c.72].

Нами так же был проведен аналогичный эмпирический анализ отношения представителей современной молодежи к различным субкультурным течениям. Мы так же распределили респондентов по месту жительства и по гендерному признаку. Проведенные исследования показали, что у 67,4 % городского населения, среди которых 35,5 % - мужчины и 31,9 % - женщины, вызывают интерес и те или иные субкультурные течения, что касается сельского населения, то интерес вызывают у 25,5 % респондентов, среди которых 15,7 % - мужчины и 9,8 % - женщины. Респонденты, у которых субкультуры вызывают неприязнь и опасение, составили 32,6 % среди городского населения, из которых 14,5 % - мужчины и 18,1 - женщины. Среди сельского населения эти цифры составили 74,45 %, среди которых 44,3 % - мужчин и 30,2 % - женщин.

Таким образом, доля респондентов, позитивно настроенных к различным субкультурным течениям, значительно выше среди городского населения. (См. табл.4).

Таблица 4.

*К - средневзвешенный коэффициент по семибалльной шкале.

Было предложено ответить на аналогичный, но более "узкий" вопрос. Он был направлен на выявление отношения определенной категории молодежи к содержательной сущности асоциальных субкультур.

Ответы опрошенных респондентов были распределены следующим образом: 44,6% из числа городских жителей и 59,3% из числа сельских жителей относится неодобрительно, 24,5% и 17,6% - безразлично. При этом затруднились с определенным ответом 20,6% и 13,5% участников опроса.

Одобрительно относятся - 10,3% и 9,6% участников опроса. (См. табл.5).

Таблица 5.

*К - средневзвешенный коэффициент по семибалльной шкале.

В процессе следующего этапа социологического исследования мы попытались выяснить, как молодые люди оценивают свою причастность к тем или иным субкультурам. Опрос показал, что связанными с какой-либо субкультурой считают себя 18,5% городских жителей и 11,8% респондентов жителей села, при этом разделяют в некоторой степени интересы и взгляды "неформалов", но не принадлежат к их объединениям 27,3% и 19,7% респондентов, не являются участниками тех или иных субкультурных течений 54,2% и 68,5% опрошенных. (См. табл.6).

Таблица 6.

*К - средневзвешенный коэффициент по семибалльной шкале.

При этом мотивация их принадлежности к той или иной субкультуре была обусловлена, в основном, проблемами личного и социально-экономического характера (в общении, в отношениях с взрослыми, чувством незащищенности дома и на учебе и т.д.), а также индивидуальными интересами (См. диаграмму 1).

Диаграмма 1.

В результате проведенного исследования, нами был сформулирован следующий вывод: особую тревогу вызывает значительный процент молодежи, (19,9 %) высказавший положительное отношение к субкультурам с асоциальными признаками. Обеспокоенность вызывает и тот процент представителей молодежи, который выразил безразличное отношение, поскольку такая позиция свидетельствует об отсутствии полностью сформировавшихся, общественно значимых ценностных установок, стереотипов поведения, признаваемых в обществе.

Литература

1. Токова Н.Ю. Молодежная субкультура: становление теоретико-методологических основ исследования: историографический аспект // Социология. 2004. № 1.

2. Михайлов А.П. Девиации поведения несовершеннолетних ви молодежи в России: монография /А.П. Михайлов; отв. ред.М.Ю. Попов - М.,: РУСАЙНС, 2017.

3. Щеглова С.Н. "Своя" комната как артефакт молодежной субкультуры // Социологические исследования. 2003. № 3.

4. Галушина Н.С. Формирование возрастных объединений в контексте механизмов трансляции культуры // Фольклор малых социальных групп: традиции и современность. М.: Гос. республ. центр русского фольклора, 2008.

5. Попов М.Ю. Контрагенты социализации и их влияние на социальные процессы // Историческая и социально-образовательная мысль. 2015. Т.8. №3/2.

6. Федосеева А.А. Криминальная субкультура как агент социализации молодежи: дис. на соискан уч. ст. канд. социол. наук. Майкоп. 2012.

Размещено на Allbest.ru