Достижение точки равновесия общественных интересов в социальных общностях на основе системы духовно-нравственных ценностей межличностного взаимодействия

Размещено на http://www.allbest.ru/

1

Размещено на http://www.allbest.ru/

Достижение точки равновесия общественных интересов в социальных общностях на основе системы духовно-нравственных ценностей межличностного взаимодействия

Achievement of a point of balance of public interests in social a generality on the basis of system of cultural wealth-moral of interpersonal interoperability

Васильев Дмитрий Васильевич

аспирант кафедры философии и социологии

Казанского федерального университета

Аннотация

В статье рассматривается новаторский подход по достижению точки равновесия в коллективах между интересами взаимодействующих людей на основе системы духовно-нравственных ценностей межличностного взаимодействия. Точка равновесия общественных интересов в социальных общностях - это состояние согласованности взглядов, интересов и действий на основе признания людьми общих духовно-нравственных ценностей, с помощью которых возможно осуществление целей и задач в процессе продуктивной совместной деятельности.

Ключевые слова: система духовно-нравственных ценностей межличностного взаимодействия, экзистенциализм, точка равновесия общественных интересов в социальных общностях, механизмы осуществления точки равновесия.

Annotation

In article the innovative approach on achievement of a point of balance in collectives between interests of cooperating people on the basis of system of cultural wealth-moral of interpersonal interoperability is considered. The point of balance of public interests in social a generality is a condition of a coordination of sights, interests and actions on the basis of a recognition people of the general cultural wealth-moral by means of whom realization of objectives and problems during productive joint activity is possible.

Keywords: system of cultural wealth-moral of interpersonal interoperability, existentialism, a point of balance of public interests in social a generality, mechanisms of realization of a point of balance.

В настоящее время перед обществом стоит ряд проблем, связанных с отсутствием взаимопонимания и несогласованностью действий между людьми. Это социальные конфликты в коллективах, личных взаимоотношениях, нарушение продуктивного сотрудничества, международные конфликты и другие. Необходимость решения данных проблем актуализирует задачу установления согласия в общественных отношениях на основе развития системы духовно-нравственных ценностей межличностного взаимодействия. В качестве новаторского подхода автором данной статьи разработана модель по достижению точки равновесия общественных интересов в социальных общностях на основе системы духовно-нравственных ценностей межличностного взаимодействия. В ходе научного исследования был проведен анализ трудов ученых таких, как Н.А. Бердяев, Н.О. Лосский, В.П. Тугаринов, Ж.-П. Сартр, А. Камю и др., которые внесли большой вклад в развитие теории системы духовно-нравственных ценностей и становление идей о смысле человеческого существования и творческой реализации. В XX в. человечество пережило множество испытаний: Первую мировую войну, революции, гражданские войны, Вторую мировую войну, ряд экономических кризисов, социальные конфликты и другие потрясения. Возникли условия для формирования философии экзистенциализма. Экзистенциализм - это философия, раскрывающая смысл существования. Суть этой теории состоит в рассмотрении потенциала внутреннего мира человека для решения личностно значимых задач. Продуктивное социальное взаимодействие рассматривается как творческое сотрудничество людей с присущими им системами духовно-нравственных ценностей. Для осуществления согласия в общественных отношениях необходимо формирование продуктивного сотрудничества в коллективах на основе достижения взаимопонимания и гармонии интересов с помощью системы духовно-нравственных ценностей межличностного взаимодействия.

Представим модель достижения точки равновесия между интересами взаимодействующих людей на основе системы духовно-нравственных ценностей. С помощью данной модели, при объединяющей людей роли духовно-нравственных ценностей, обеспечивается приближение к гармонии интересов между людьми и осмысленного существования взаимодействующих людей. К достижению гармонии и равновесия общественных отношений можно приблизиться при достижении точки равновесия между интересами людей. Точка равновесия между интересами людей - это состояние согласованности взглядов, интересов и действий на основе признания людьми общих духовно-нравственных ценностей, с помощью которых возможно осуществление общих целей, задач в процессе продуктивной совместной деятельности. В процессе совместной деятельности людей их интересы могут сталкиваться. У каждого человека свой неповторимый духовно-нравственный мир и соответствующие ему существование, судьба и смысл жизни. Достижение точки равновесия между разными противоположными интересами людей возможно с помощью взаимопонимания. Оно представляет собой взаимное принятие и уважение взаимодействующими людьми друг друга. Взаимопонимание интересов и мотивов деятельности становится реальным при принятии обеими сторонами общей системы духовно-нравственных общечеловеческих ценностей: истины, добра, красоты, знаний, благополучия человека, дружбы, любви, взаимопомощи, стремления принести пользу окружающим и других.

Духовно-нравственные ценности, глубоко осознанные людьми, способны объединить различные интересы людей, установить между ними согласие. При социальном взаимодействии эти духовно-нравственные ценности придают смысл деятельности, становятся актуальными и значимыми. Понимая духовно-нравственные ценности, общие для людей, человек начинает понимать другого человека, смотрит на него с точки зрения этих духовно-нравственных ценностей, норм и идеалов, осознает смысл, значимость, как своей позиции, так и позиции другого человека. Каждый человек имеет свой внутренний мир, который может гармонично взаимодействовать с внутренними мирами других людей и социальных общностей. При этом создается точка равновесия интересов между взаимодействующими людьми и обеспечивается гармония и согласие во взаимоотношениях. Система духовно-нравственных ценностей, обеспечивающая эту точку равновесия, должна состоять из взаимосвязанных ценностей, актуальных и значимых для каждой из сторон.

Для конструктивной продуктивной совместной деятельности в коллективе важно основываться на духовно-нравственных ценностях, прежде всего на добре - как ценности, определяющей смысл деятельности. Добро позволяет построить деятельность, основанную на взаимопонимании и добром отношении к людям. Это является условием для успешной деятельности в коллективе. Важна роль добра в преодолении проблем в обществе, связанных со злом и непониманием между людьми. В мире с древних времен существуют добро и зло. Причины зла могут быть разные, одна из причин кроется в неумении пользоваться свободой. Человек имеет свободу, но должен уметь ей пользоваться. Истинная свобода должна быть основана на мудрости, любви и доброте. Важно обладать силой воли, стремлением к творчеству и сохранять индивидуальность своей личности. Духовная сила творчества основана на правде, добре и воплощается в человеке во внутренней свободе, открытой к лучшему в мире. Доброта, как нравственное качество, существует в глубине души каждого человека, важно, чтобы оно получило выражение в добрых делах через реализацию индивидуальности личности. Доброта и человечность присущи человеку, как целостной личности - его сердцу, душе и разуму. Под действием мудрости может стать ясным смысл правды, а также, что правда и добро несут в себе потенциал для развития и благополучия в обществе. Человеку в своей жизни и деятельности необходимо сохранить верность убеждениям добра, справедливости, человечности, отзывчивости и милосердия, свою целостную личность. В личности сосредоточена духовная сила, которая основана на мудрости и благородстве и открывает большие перспективы для деятельности и счастья человека и окружающих людей [6].

Для коллектива очень важными духовно-нравственными ценностями межличностного взаимодействия являются дружба, взаимопонимание, сотрудничество, доброта, человечность, ответственность, значимость общих целей, творческая реализация личности, общение, общие интересы и другие. Духовно-нравственные ценности, являющиеся общими для всех людей социальной общности, будут способствовать сплочению коллектива и создавать условия, необходимые для реализации каждой личности, а также для достижения результатов совместной деятельности. Н.А. Бердяев установил, что общение между людьми должно быть направленно на взаимодействие с помощью взаимопонимания и духовного общения, общечеловеческих ценностей, осознания смысла деятельности и результатов труда, принятия и уважения каждой личности. Н. А. Бердяев считал, что при организации совместной деятельности необходимо такое взаимодействие людей коллектива, при котором создаются условия для творческой реализации индивидуального духовного мира личности, а также совместной творческой деятельности по достижению поставленных целей и улучшению окружающего мира.

Н.А. Бердяев утверждал, что важной ценностью, способствующей развитию общества и каждого человека, является творческая реализация личности. Через творчество личность соприкасается с вечностью, т.к. через каждое мгновение деятельности проходит осознание бесконечного потенциала ее творческой реализации. Время, проведенное в творчестве, позволяет человеку духовно обогатиться и погрузиться в прекрасный мир культуры и творчества, открывающий большие перспективы реализации. При организации общественной деятельности должны быть учтены интересы и возможности всех сотрудников. Необходимо подбирать те средства к достижению цели деятельности, которые отвечают интересам всех людей общества, коллектива и не ущемляют их права [1].

Жан-Поль Сартр большое внимание уделяет идеям о свободе человека и его предопределении. По Ж.-П. Сартру человек должен быть самим собой, сохранить свою личность, выполнять свое предназначение, данное природой и историей, преодолевая трудности, достигать поставленные цели, внести свой вклад в благополучное развитие общества. Существование, основанное на следовании своему пути, имеет истинный смысл. Альбер Камю утверждает, что человек в жизни успешно преодолевает трудности, поняв смысл существования и реализуясь в труде. Смысл существования открывается в осмысленном труде, приносящем радость и позволяющем преодолевать трудности.

Важна идея В.С. Соловьева о всеединстве ценностей, согласно которой все ценности должны находиться во взаимосвязи. Важнейшими ценностями он называет: истину, добро и красоту. Н.О. Лосский большое внимание уделяет абсолютному добру как важнейшей ценности. В.П. Тугаринов выделяет, помимо материальных и духовных, социально-политические ценности, важные для обеспечения порядка и спокойствия внутри государства и в международных отношениях: равенство людей, гарантия прав и свобод личности, гражданственность. Каждая ценность взаимодействует с другими ценностями, находит проявления в определенных формах деятельности человека и выражается в его сознательной позиции к своему труду и окружающим людям. Добро имеет отношение к любому виду деятельности, как осуществление пользы. Понятие добра, как человечности, гуманности, доброго отношения к окружающим не позволяет строить деятельность в ущерб интересам других людей. Такое понятие добра приводит к деятельности, позволяющей развивать деловое сотрудничество на основе ценности взаимопомощи. Красота, как ценность, выражается в результатах деятельности и окружающем мире. Осознание смысла красоты, как ценности, позволяет восхищаться результатами как собственного труда, так и труда другого человека. Истина проявляется в осознании смысла знаний как продукта деятельности, а также тех знаний, к которым человек имеет отношение. Понятие значимости истины, знаний позволяет ценить собственные знания и уважительно относиться к интеллектуальным достижениям других лиц [9].

Для обеспечения установления гармонии, взаимопонимания и продуктивного сотрудничества в общественных отношениях целесообразна реализация системы духовно-нравственных ценностей. Для этого необходимо обеспечение функционирования модели достижения точки равновесия между интересами взаимодействующих людей, основанной на системе духовно-нравственных ценностей. Данная модель представляет собой осуществление гармонии и согласия интересов в отношениях между людьми с помощью установления необходимой для коллектива системы духовно-нравственных ценностей, личностно значимой для каждого человека. Осуществление данной модели в современном обществе возможно с помощью реализации ряда необходимых механизмов по обеспечению точки равновесия.

К этим механизмам относятся следующие. Первый механизм - формирование общей системы духовно-нравственных ценностей в коллективе. Второй механизм - создание условий для творческой и профессиональной реализации каждой личности. Третий механизм - сохранение и приумножение культурного наследия в обществе. Четвертый механизм - роль образования в обеспечении формирования и реализации системы духовно-нравственных ценностей в обществе с помощью передачи знаний о достижениях общества и формирования целостной гуманной личности человека. Пятый механизм - международное сотрудничество во всех сферах общественной жизни согласно позиции ноосферной футурологии о целостной системе взаимодействия человеческого общества и окружающей среды, в том числе сотрудничество по реализации системы духовно-нравственных ценностей, сохранению культурного наследия, развитию системы международного права, регулирующего общественные отношения и охраняющего благополучие человека. По инициативе российских ученых на международном форуме “Ноосферизм: арктический взгляд на устойчивое развитие России и человечества в XXI в.", который проходил 1-3 ноября 2011 г. в Санкт-Петербурге, был принят проект Ноосферой декларации безопасности граждан глобального общества. Данный проект был разработан профессором, д.ф. н. В.Н. Василенко и подготовлен для предоставления его Россией на саммите по устойчивому развитию “Рио+20“, который состоялся в июне 2012 г. в Бразилии [2].

При реализации модели достижения точки равновесия социальных интересов между людьми с помощью перечисленных механизмов перед обществом откроются возможности и перспективы для достижения гармонии в общественных отношениях, основанных на функционировании системы духовно-нравственных ценностей межличностного взаимодействия, придающей каждому коллективу характер стабильной целостно развивающейся социальной общности.

равновесие общественный интерес социальный

Литература

1. Бердяев Н.А. Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения. М., 2006.

2. Василенко В.Н. Ноосферная футурология: мониторинг безопасности граждан глобального общества//Философия и общество №4. М., октябрьдекабрь 2012.

3. Волченко Л.Б. Культура поведения, этикет, мораль. М.: Прогресс, 1982.

4. Выжлецов Г.П. Общечеловеческие ценности и культура Росии//Возрождение культуры России истоки и современность. СПб., 1993 г.

5. Лапин Н.И. Функционально-ориентирующие кластеры базовых ценностей населения России и ее регионов// Социологические исследования, № 1, Январь 2010.

6. Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. М., 1991.

7. Плотинский Ю.М. Модели социальных процессов. М., 2001.

8. Резаев А.В. Парадигмы общения. Взгляд с позиций социальной философии. СПб., 1993.

9. Тугаринов В.П. О ценностях жизни и культуры. Л., 1960.

Literature

1. Berdjaev N.A. I and the world of objects. Experience of philosophy of loneliness and dialogue. M., 2006.

2. Vasilenko V.N. Noosfernaja futurology: monitoring of a security of citizens of a global society // Philosophy and a society №4. M, October-December 2012.

3. Volchenko L.B. Culture, etiquette, morals. М.: Progress, 1982.

4. Vyzhletsov G.P. Universal of value and culture of Russia // Revival of culture of Russia sources and the present. SPb., 1993.

5. Lapin N.I. Klastery base values of the population of Russia and its regions // Sociological researches, №1, January 2010.

6. Losskij N.O. Condition of absolute goods. M., 1991.

7. Plotinskij J.M. Model of social processes. M., 2001.

8. Rezaev A.V. Paradigms of dialogue. A sight from positions of social philosophy.SPb., 1993.

9. Tugarinov V.P. About values of a life and culture. L., 1960.

Размещено на Allbest.ru