Кризис современного глобализирующегося общества в условиях информационной революции

Размещено на http://www.allbest.ru//

Размещено на http://www.allbest.ru//

Кризис современного глобализирующегося общества в условиях информационной революции

Радионов Максим Валерьевич соискатель кафедры социологии и психологии Южно-Российского государственного политехнического университета имени М.И. Платова

Аннотация

Статья посвящена анализу рисков и проблем, формирующихся в современном обществе под влиянием глобализации. Ряд проблем, угрожающих безопасности современного общества, приобретает глобальный характер, т.е. под угрозой оказываются не отдельные государства, народы, индивиды, а человечество в целом. Вступив в информационную эпоху, общество кардинально изменило вектор и динамику своего развития, но на фоне позитивных изменений и инноваций чрезвычайную актуальность приобрели проблемы, связанные с технологизацией социальной сферы и ее дегуманизацией, что определяет важность осмысления источников этих проблем и их социальных последствий для социума.

Ключевые слова: глобализация, глобализирующееся общество,информационное общество, безопасность, международная безопасность, информационная безопасность, военная безопасность, информационное пространство.

общество глобализация риск

Summary

Аrticle is devoted to risk analysis and the problems which are formed in modern society under the influence of globalization. A number of the problems menacing to safety of modern society gain global character, i.e. under the threat there are not certain states, the people, individuals, and mankind in general. Having entered information era, society cardinally changed a vector and dynamics of the development, but against positive changes and innovations extreme relevance was gained by the problems connected with technologization of the social sphere and its dehumanization that defines importance of judgment of sources of these problems and their social consequences for society.

Keywords: globalization, the globalized society, information society, safety, the international security, information security, military safety, information space.

Современный мир активно глобализируется, и на фоне этого процесса меняются структура и механизмы трансляции социокультурного опыта [1], происходит потеря исторической памяти и универсализация культурных норм, что порождает антиглобалистские движения и настроения в различных уголках Земли. Глобализация как масштабный и стремительный процесс стала возможна в эпоху информационной революции, когда с помощью новых информационных технологий мир стал обретать контуры целостного, не разделенного границами в плане коммуникаций и взаимодействий образования, однако, параллельно с процессом унификации культурных норм и образа жизни стали все отчетливее проявляться цивилизационные различия и противоречия, поскольку интенсификация межцивилизационных коммуникаций способствует также более глубокому осознанию цивилизационных различий [2].

Борьба за политическое и социокультурное влияние на народы и государства сегодня разворачивается в основном в информационном пространстве, которое стало ареной борьбы самых различных общественнополитических сил, а сетевые войны стали реальностью XXI века [3]. Вообще с появлением Интернета в обществе связаны глобальные перемены и последствия, аналогов которым нет в истории человечества. Интернет как социальный феномен стал фактором культурно-антропологической эволюции и изменения ментального типа человека [4], который теперь живет в двух мирах - виртуальном и реальном. Наиболее сильно Интернет воздействует на молодое поколение, для которого сетевое пространство Интернета стало социализационным пространством. Именно в нем сегодня формируются ценностные и культурные приоритеты молодежи, ее поведенческие образцы, мировоззренческие установки.

Самыгин С.И. и Верещагина А.В. пишут о том, что Интернет, безусловно, обладает множеством привлекательных не только для молодежи, но и для взрослого поколения, качеств и свойств, «среди которых особую значимость приобретает доступность информации самого разнообразного характера и поистине безмерные возможности коммуникации, преодолевающей границы, стереотипы, языковые и этнические преграды и т.д. [5]. Формируется новый тип культуры как феномен современности - информационная культура как специфическая часть общей культуры и новый метод духовно-практического освоения действительности [6]. Эта культура становится жизненно необходимой для общества информационного типа, но не стоит забывать, что она не должна поглотить в себе другие элементы культуры человека, которые отвечают за экологическое сознание общества, его отношение к природе, окружающему миру.

Эта проблема особенно характерна для жителей крупных городов, в наибольшей степени погруженных в информационное пространство [7]. Конечно, сегодня сложно представить себе жизнь без Интернета, но, вместе с тем, как отмечается учеными, преимущества Интернета и сетевого общения сочетаются с его недостатками, связанными с доступностью не только полезной информации, но и негативной информации антисоциального содержания (к примеру, сатанистская, экстремистская, фашистская и др.) [8].

Очевидно, современный мир стоит перед угрозой духовной безопасности, о чем говорят участившиеся случаи жестокости в молодежной среде, рост террористических угроз и актов, военные конфликты с человеческими жертвами и многие другие факторы, которые вновь поставили человечество перед необходимостью переосмысления вопросов, связанных с обеспечением мира на Земле и предотвращения третьей мировой войны. Хочется привести слова российских ученых, очень точно отражающие сущность происходящего в современности: «Человечество за всю свою длительную по человеческим меркам историю не смогло выстроить гармоничного, счастливого общества и на каждом витке своей эволюции оставляло кровавый след (Крестовые походы, страшные войны XX вв. и т.д.). В XXI веке общество вступило в свою информационную стадию развития, далеко продвинувшись вперед в области разработки информационно-коммуникативных технологий и иных научных направлений, которые сделали жизнь современных людей более комфортной, мобильной, интенсивной и по ряду параметров интересней, но человечеству так и не удалось избавиться от «родового пятна» своей исторической эволюции, и вновь мы наблюдаем, как льется кровь невинных людей, погибают дети, сталкиваются с оружием в руках народы, разрываются исторические связи, накапливается ненависть и злость» [9].

Соответственно, можно говорить о том, что современный мир, вступивший в информационную эпоху, становится с каждым днем все более небезопасным, как для отдельных индивидов, государств, народов, так и для мирового сообщества в целом. Исследователи отмечают, что «некоторые из проблем, угрожающих безопасности общества, приняли глобальный характер и уже угрожают не отдельно взятому государству, этносу, социально группе, а человеческой цивилизации в целом. Источники этих проблем находятся в техногенном характере развития современного человечества, которое все больше и больше отдаляется от природы, в том числе от собственной - человеческой, что выражается в дефиците истинно человеческих качеств в современном мире - гуманности, милосердии, добродушии, духовности, сопереживании и т.д.» [10].

Мы полагаем, что все аспекты безопасности и вопросы по ее обеспечению по своей сущности связаны с проблемой духовной безопасности общества, так как именно духовное неблагополучие общества становится источником разворачивания в информационном пространстве разнообразных стратегий агрессивной и антисоциальной направленности. Именно духовное неблагополучие становится источником восприятия этой информации и ее использования в выстраивании стратегии поведения индивидов и государств. Поэтому, безусловно, важные и необходимые стратегии по обеспечению безопасности глобального информационного пространства, которое «активно используется для реализации многих важных функций государственного управления» [11], должны сочетаться с мерами, направленными на гуманизацию и глобального информационного пространства и социума в целом.

Для российского общества эта проблема носит чрезвычайно актуальный характер. Очередной духовный кризис, охвативший Россию, не раз, по мнению ученых, переживавшую подобные кризисы на различных этапах цивилизационного развития [12], разворачивается с высокой степенью и проникает во все жизненно важные социальные сферы, поражая систему образования, медицины, воспитания, государственного управления, экологии и т.д. Этот кризис угрожает функционированию всей социальной системы, воспроизводство которой на данный момент носит рискогенный характер, т.е. на уровне функционирования базовых социальных институтов (семья, образование, культура, управление и т.д.) происходит воспроизводство рискогенных элементов и, соответственно, расширение зоны социального риска.

В данном контексте актуализируется проблема демографической безопасности, поскольку, как отмечают исследователи, вымирание российского народа обусловлено не столько экономическими причинами, сколько социальными, отражающими напряженность и нервозность, неопределенность и нестабильность современной социальной жизни в России, рост алкоголизации и наркотизации в стране, ухудшение духовного состояния социума, что в комплексе создает основу для подрыва социального и физического самочувствия российского населения, его высокой смертности [13], деструктивных явлений в семейной сфере (снижение рождаемости, рост разводов, неполных семей, социального сиротства и т.д. [14]).

Мы полностью присоединяемся к мнению тех ученых, которые называют российское общество обществом риска [15], и полагаем, что цивилизационная безопасность России находится под серьезной угрозой, так как духовно ослабленное и пронизанное рисками социально-культурное пространство российского общества становится удобной мишенью для различного рода ударов и атак. Под удар попадает такая важная социальная структура, как семья, и это очень опасно, так как именно через нее транслируются ценности, нормы культуры и поведения молодому поколению [16].

В условиях глобализации противостоять духовным рискам обществу с ослабленной иммунной системой, с разрушенной системой ценностей становится очень сложно, и оно начинает, словно губка, вбирать в себя все то, что в глобальном информационном обществе пропагандируется. Как мы уже писали, наиболее активно в этой системе задействована молодежь, которая также становится удобной мишенью для различного рода информационных воздействий. О существующих в информационном пространстве угрозах информационной безопасности для российской молодежи ученые пишут следующим образом: «Неуклонно растущее распространение Интернета, появление социальных сетей способствует, в том числе, и развитию негативных явлений: появление суицидальных групп, сектантское проповедничество, развитие мистических и эзотерических учений и практик; вовлечение человека в обособленные, виртуальные формы существования, ведущие к отрыву от реального мира; слабоконтролируемое распространение непристойных, порнографических видеоматериалов; распространение пропагандистских материалов преступных организаций, появление видеоматериалов, связанных с актами физического и морального насилия над личностью; открытый доступ к рецептам изготовления взрывчатых и ядовитых веществ, оружия, наркотических и психотропных средств; организация негативного флешмоба» [17].

Указанные негативные явления разрушают психику молодежи, ее нравственный мир, социальное здоровье. Пристальное внимание к данной социальной группе обусловлено тем, что среди различных социальновозрастных групп, проводящих значительное время в информационно-сетевом пространстве, выделяется именно молодежь. Соответственно, именно она подвергается информационным рискам в большей степени. Поскольку современная молодежь - основа будущего каждого общества, необходимо знать о тех информационных рисках, которым она подвергается в процессе своей социализации в информационно-сетевом пространстве.

Что же из всего этого следует? Каким образом современное общество, погрузившееся в пучину рисков и угроз своему существованию, может предотвратить назревающий глобальный кризис, способный вылиться в военное столкновение мирового масштаба?

Мы полагаем, что правы те ученые, которые одним из путей предотвращения социального коллапса видят формирование культуры безопасности, которой должно быть пронизано все человечество от отдельного индивида до всего цивилизационного сообщества, и тогда конкретные действия в области обеспечения безопасности могут принести эффективный результат [18]. Человечество должно осознать, что опасность угрожает не отдельному государству, не отдельной цивилизации и этнической общности, а человеческой цивилизации в целом, и на этом основании должна выстраиваться политика обеспечения международной безопасности, в рамках которой отдельным государствам и их лидерам следует отказаться от амбиций и монологизма в формировании стратегий международного развития и сотрудничества. Следует обратиться к диалоговой форме международного сотрудничества как наиболее эффективной и признающей право каждого государства на собственный путь развития, каждого народа на политическое, культурное самоопределение.

Такой диалог предполагает участие равноправных субъектов международного пространства, но пока даже не создана площадка для подобного диалога при всем том, что очень много об этом говорят с параллельной реализацией курса на наращивание военной мощи. Именно военная сила становится вновь важнейшим фактором обеспечения национальных интересов государств и регулирования международных отношений [19].

Таким образом, в современном обществе идеология безопасности сводится к идее обеспечения военной безопасности, гарантом которой выступает военная мощь, обеспечение военными ресурсами, боевой техникой и т.д. Такой формат обеспечения государственной и национальной безопасности на уровне отдельных государственных образований расценивается нами не иначе как угроза международной безопасности и всего глобализирующегося мира.

Литература

Глобализация и проблема сохранения культурного многообразия. М. ИФРАН, 2010. С. 99.

Самыгин С.И., Верещагина А.В. Глобальные вызовы современности и безопасность цивилизации третьего тысячелетия. European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук). 2014. № 6. Том 2. URL: http://mii-info.ru/data/documents/EZhSN-2014-6-2.pdf

Верещагина А.В., Самыгин С.И. «Война и мир» в условиях новой социальной реальности (к вопросу о военной и национальной безопасности России). Государственное и муниципальное управление. Ученые записки СКАГС. 2015. № 2. С. 178-183.

Пелипенко А.А. Интернет как феномен эволюции культуры.

Власть. 2015. № 1. С. 164-169.

Самыгин С.И., Верещагина А.В. Информационные аспекты обеспечения национальной безопасности России. Гуманитарные, социальноэкономические и общественные науки. 2014. № 4. С. 93.

Полякова Г.В. Феномен информационной культуры в современном обществе. Власть. 2013. № 10. С. 85.

Бандурин А.П., Верещагина А.В., Самыгин С.И. Духовные аспекты формирования нового экологического сознания и обеспечения экологической безопасности крупного города в современной России. Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2015. № 8 // http://onlinescience.ru/userfiles/file/xvwkhabypcziib7m6votpzejjpuext0g.pdf

Самыгин С.И., Верещагина А.В. Информационные аспекты обеспечения национальной безопасности России. Гуманитарные, социальноэкономические и общественные науки. 2014. № 4. С. 93.

Верещагина А.В., Самыгин С.И. Военно-политическая безопасность в системе социальной безопасности России: социологический ракурс теоретической рефлексии. Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2015. № 4 С. 26-27.

Самыгин С.И., Верещагина А.В. Глобальные вызовы современности и безопасность цивилизации третьего тысячелетия. European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук). 2014. № 6. Том 2. URL: http://mii-info.ru/data/documents/EZhSN-2014-6-2.pdf

Кучерявый М.М. Основные направления государственной политики РФ в области обеспечения международной информационной безопасности. Власть. 2013. № 12. С. 55.

Верещагина А.В., Гафиатулина Н.Х., Самыгин С.И. Духовные аспекты формирования национальной идентичности: социологический анализ угроз социальному здоровью и духовной безопасности России. Инженерный вестник Дона, №3 (2015). URL: http://ivdon.ru/ru/magazine/archive/n3y2015/3195

Самыгин С.И., Верещагина А.В., Колесникова Г.И. Социальная безопасность. Учебное пособие. М. Издательско-торговая корпорация «Дашков и К»; Ростов н/Д: Наука-Спектр, 2011. С. 47.

Архангельский В.Н. Репродуктивное и брачное поведение. Социологические исследования. 2013. № 2. С. 129; Самыгин С.И., Верещагина А.В. Демографическая безопасность российского общества: критерии и оценка. Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2013. № 2. С. 39-45.

Рассадина Т.А. Россияне в условиях «общества риска»: эмоциональный и ценностный аспекты. Социологические исследования. 2013. № 11; Яницкий О.Н. Россия как общество риска: методология анализа и контуры концепции. Общественные науки и современность. 2004. № 2.

Самыгин С.И., Верещагина А.В. Семья и социальная безопасность. Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2014. № 2. С. 116-120.

Самыгин С.И., Верещагина А.В., Кузнецова А.В. Информационная безопасность молодежи в современной России. Гуманитарные, социальноэкономические и общественные науки. 2014. № 11/1. С. 141.

Самыгин С.И., Верещагина А.В. Глобальные вызовы современности и безопасность цивилизации третьего тысячелетия. European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук). 2014. № 6. Том 2. URL: http://mii-info.ru/data/documents/EZhSN-2014-6-2.pdf

Верещагина А.В., Самыгин С.И. Военно-политическая безопасность в системе социальной безопасности России: социологический ракурс теоретической рефлексии. Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2015. № 4. С. 28. Literature:

Размещено на Allbest.ru