Размещено на http://www.allbest.ru/

Факторы радикализации молодежи в современном мире

Айсханова Екатерина Султановна

Аннотации

В статье рассматриваются факторы угрозы и радикализации современной молодежи. Социальная дезинтеграция, экономический спад, обесценивание духовно-нравственных ценностей выступают основными причинами радикализации молодых людей. Традиционные аспекты поведения способны противодействовать экстремистским проявлениям, которые вызывают отторжение на глубинном этническом уровне культуры, так как противоречат ее сути и поиску развития в современный период.

Ключевые слова: анализ, радикализация, молодежь, напряженность, экстремистские организации, факторы, традиции, религия, ценности.

Abstract: The article considers the factors of threat and radicalization of modern youth. Social disintegration, economic decline, depreciation of spiritual and moral values are the main reasons for radicalization of young people. Traditional aspects of behavior can counteract extremist manifestations that cause rejection at the deep ethnic level of culture, as they contradict its essence and the search for development in the modern period.

Key words: analysis, radicalization, youth, tension, extremist organizations, factors, traditions, religion, values.

Изучение факторов радикализации молодежи в современном мире является актуальной темой исследования. Процессы религиозного возрождения в отдельных регионах приобрели радикальный характер. Главной движущей силой радикализации выступают молодые люди, в силу своего транзитного характера. Сегодня влияние таких факторов, как, например, социальная дезинтеграция, экономический спад, обесценивание духовно-нравственных ценностей является безусловным.

Рассмотрим сущность понятия "радикализация". А. Вилнер и К.-Дж. Дуболоз считают, что "радикализация - это персональный процесс, в рамках которого индивидуумы принимают экстремистские политические, социальные и/или религиозные идеалы и стремления и оправдывают использование неизбирательного насилия для достижения определенных целей. Это самая распространенная трактовка, которая наиболее полно раскрывает его. Авторы, однако, дополняют его дополнительными замечаниями: "радикализация - это как ментальный, так и эмоциональный процесс, который подготавливает и мотивирует индивидуума к совершению насильственных действий" [7].

Проанализируем основные факторы радикализации молодежи, которые существуют на современном этапе:

1. Отсутствие четких представлений о религии, маргинальные убеждения. Может и прозвучит для непосвященного в исследования об экстремизме странно, ведь многие террористы выступают якобы во имя религии. Однако, известный факт, что многие из них не имеют представлений о истории религии, традиционном толковании религиозных заповедей. То есть, причиной радикализации молодежи является "отсутствие знаний о религии как феномене [1].

Экстремистские организации умеют хорошо эксплуатировать подсознательные потребности молодого поколения, они дают возможность каждому оказывать влияние на общество, почувствовать себя не только "… новым поколением, выбирающим пепси", не осознавая губительность своих действий. И.В. Мацевич и С.А. Семедов в своих работах утверждают …они исповедуют не саму религию, а идеологию [6, с. 46].

Отличительной особенностью активных в настоящее время молодежных радикальных ассоциаций является то, что большая часть из них поддерживаются со стороны прозападных стран, им оказывается материальная, пропагандистская помощь в прессе, Интернет-Сети, стараясь образовать положительную политическую репутацию для экстремистов, привлекая в свои ряды большее количество молодых людей. Как правило, это молодые люди, не имеющие навыков к адаптации в условиях реальной жизни с ее проблемами; деформированной системой ценностей; неокрепшей психикой, поддающиеся влиянию. Они ищут самовыражения в среде, где насилие воспринимается как наиболее предпочтительный метод достижения цели.

2. Следующим фактором радикализации выступает и стремление к новым "острым" ощущениям, экстриму. Экстрим, как известно, - это ощущения, вырабатывающие адреналин, а у него тоже свои противопоказания. Злоупотребление им приводит к плохим последствиям.

3. Психологические расстройства, эмоциональная нестабильность, обиды, ссоры. Вся жизнь человека построена на эмоциональных проявлениях. Наблюдается и чрезмерная эмоциональность, и фрустрация и хроническая усталость многих молодых людей. В. Франк отмечал, что современный человек страдает от глубинной потери смысла и ощущения пустоты [5, с. 45].

4. Опыт преступности. Данный фактор остается по-прежнему ключевым, так как один преступивший закон часто нарушает его. Мы не говорим о том, что это всегда так, но отмечаем, что если у человека был ранее подобный опыт, то есть фактор риска, что он поддастся влиянию той среды, в которой он ранее существовал.

5. Безработица. Данный фактор общеизвестен и не стоит его упускать и нам.

Заметим, что всегда будут условия для образования и формирования незаконной деятельности радикальных групп, но знания о разрушающей деятельности экстремистских организаций и способах их работы с молодежью позволят не поддаться их влиянию. Это не значит, что не будет новых форм и поисков вовлечь в экстремистскую деятельность молодых людей, поэтому необходима постоянная работа во всех образовательных учреждениях, направленная на вовлечение студентов в образовательный процесс. Но самым эффективным решением, нам видится, создание рабочих мест и возможности для молодежи видеть перспективы своего карьерного роста. То есть, необходимо создавать благоприятные социальные условия для профессиональной реализации молодых людей.

6.Социальная несправедливость - существенный фактор, толкающий молодых людей на делинквентные поступки. Всегда можно найти сторонников, которые разделят ваше мнение, касательно того, что "мир несправедлив". социальный нравственный радикализация

7. Ну и среда жизнедеятельности. Данный фактор также самый распространенный. Большое количество участников экстремистских групп были вовлечены своими родственниками - вербовщиками, друзьями или знакомыми[4].

Итак, рассмотренные причины радикализации молодежи приводят нас к размышлению, что огромное значение играет общее социально-психологическое настроение и степень уверенности в будущем у молодых людей, развитое самосознание и преемственность традиций. Как отмечают С.А. Ляушева и Э.С. Абдулаева: "традиционные аспекты поведения способны противодействовать экстремистским проявлениям, которые вызывают отторжение на глубинном этническом уровне культуры, так как противоречат ее сути и поиску развития в современный период" [3].

Однако факторы и мотивы, конечно, могут отличаться у каждого, в зависимости от убеждений и контекста деятельности. Потребность молодого поколения в самореализации проявляется в ее поведении и интересах. И здесь возможное решение проблемы видится нам в наблюдении и превентивном устранении барьеров в поиске профессии для молодых людей, своего дела, стимулирования молодежи к общественной деятельности.

Также отметим, что против отклоняющегося или агрессивного поведения нужно целенаправленно культивировать нравственные привычки, содействовать устранению социального неравенства. "Ранее существовавшие традиционные ритуалы выполняли ряд функций, включающих в себя: профилактику девиаций, сохранения общественного здоровья" [2]. Сменились времена, но сущностные, экзистенциональные потребности молодых людей остаются теми же, что и прежде, однако механизмы, защищающие психическое здоровье молодых людей, общества забыты. Нельзя не согласиться с Э.С.

Абдулаевой, что необходимы "нравственные привычки", которые будут способны предотвращать и решать подобные вызовы современности.

Литература

1.Абдулаева Э.С. Анализ причин возникновения религиозного фанатизма среди чеченской молодежи // Международный научно-исследовательский журнал. 2016. № 3-5 (45). С. 12-13.

2.Абдулаева Э.С. Измененные формы сознания в мистических ритуалах суфизма // Вестник Чеченского государственного университета. 2009. №2. С.117-120.

3. Ляушева С.А., Абдулаева Э.С. Нарушение психического компонента духовной культуры как фактор радикализации общества // В сборнике: Этносоциальные процессы на Юге России: способы регулирования/ Материалы Международной научно-практической конференции. Адыгейский государственный университет. Майкоп, 2017. С.66-67.

4. Ляушева С., Хунагов Р., Жаде З., Шадже А. Фактор межэтнической напряженности на юге России в экспертных оценках. Центральная Азия и Кавказ. 2016. Т.19. № 3. С.104-114.

5.Мацевич И.В., Семедов С.А. Политические религии в современном мире // Вестник Института социологии РАН. - 2012. № 4. С. 45-46.

6.Кузнецов В.Н. Социология идеологии: учебное пособие / В.Н. Кузнецов. - М.: КДУ, 2009. - 380 с.

7. Wilner A. S., Dubouloz C.-J. Homegrown terrorism and transformative learning: an interdisciplinary approach to understanding radicalization // Global Change, Peace & Security. 2010. Vol. 22, No. 1. Р. 33-51, DOI: 10.1080/14781150903487956.

Literature

1. Abdulaeva E.S. Analysis of the reasons for the emergence of religious fanaticism among Chechen youth / / International Scientific and Research Journal. 2016. No. 3-5 (45). Pp. 12-13.

2. Abdulaeva E.S. Modified forms of consciousness in mystical rituals of Sufism // Bulletin of the Chechen State University. 2009. № 2. P.117-120.

3. Lyusheva SA, Abdulaeva E.S. Violation of the mental component of spiritual culture as a factor of the radicalization of society // In the collection: Ethnosocial processes in the South of Russia: methods of regulation / Proceedings of the International Scientific and Practical Conference. Adyghe State University. Maikop, 2017. P.66-67.

4. Liausheva S., Hunagov R., Jade Z., Shadzhe A. The factor of interethnic tension in the south of Russia in expert assessments. Central Asia and the Caucasus. 2016. T.19. № 3. P.104-114.

5. Matsevich IV, Semedov S.A. Political religions in the modern world // Bulletin of the Institute of Sociology of the Russian Academy of Sciences. - 2012. № 4. S. 45-46.

6. Kuznetsov V.N. / Sociology of ideology: a textbook / VN. Kuznetsov. - Moscow: KDU, 2009. - 380 p.

7. Wilner A. S., Dubouloz C.-J. Homegrown terrorism and transformative learning: an interdisciplinary approach to understanding radicalization // Global Change, Peace & Security. 2010. Vol. 22, No. 1. Р. 33-51, DOI: 10.1080/14781150903487956.

Размещено на Allbest.ru