Насильство в гендерній культурі: проблема побудови типології
Співвідношення між культурними, соціальними, психологічними та тілесними типами гендерного насильства. Соматична кастрація як сукупність "підсумкових" тілесних наслідків травм, які наносяться хлопчикові, молодій людині, чоловікові соціальним оточенням.
| Рубрика | Социология и обществознание |
| Вид | статья |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 06.06.2018 |
| Размер файла | 20,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Размещено на http://www.allbest.ru/
Насильство в гендерній культурі: проблема побудови типології
Гендерне насильство, що здійснюється соціальним світом по відношенню до кожного зі своїх суб'єктів, полягає в тому, щоб відобразити в кожному тілі (метафора букви тут отримує свій повний сенс) справжню програму сприйняття, оцінювання та дії. Ця програма, коли мова йде про її здатності надавати тілу статеві характеристики і, як наслідок, - здатності цього тіла виробляти статеві характеристики інших тіл, функціонує як друга (окультурена) природа, себто, як неминуча і сліпа сила соціально сконструйованих технологій гендер- ної інкультурації / соціалізації. Оскільки ці технології застосовуються щодо всіх об'єктів світу, починаючи з біологічної природи тіла, ця натуралізована соціальна програма конструює або конституює відмінність між біологічними статями відповідно до принципів поділу, властивих відповідній гендерній культурі.
Метою статті є формулювання типологічної схеми гендерного насильства і кастраційних практик. Завданнями статті є: а) встановлення зв'язку між гендерним насильством та ка- страційними практиками в умовах матріархату; б) побудова типології практик гендерного насильства (кастраційних практик) з урахуванням соціологічно- ресемантизованого поняття кастрації.
Статтю присвячено проблемі співвідношення між культурними, соціальними, психологічними та тілесними типами гендерного насильства та кастраційних практик.
Зазвичай у науці термін «кастрація» використовується у медичному вжитку і позначає процедуру видалення (повне або часткове) статевих органів або статевих залоз, які відповідають за підтримання статевої потенції та виконання особиною репродуктивних функцій (функцій відтворення роду).
У стародавні часи кастраційні практики використовувалися щонайменше із трьома цілями: а) для реалізації кримінальних покарань щодо злочинців, які скоїли статеві злочини (як, правило, - згвалтування); б як практики убезпечення закритих гаремів (жіночих гетто) від статевої агресії з боку наглядачів, призначенням яких було стеження за жінками, що перебували в розпорядженні монархів-можновладців або прирівняних до них осіб; в) в релігійних ритуалах - як частина жертвоприношення, яка була здійсненням акту дарування власного потенціалу на користь богині. Кастраційні ритуали мали місце в єгипетській, вавілонській, шумерській релігійних традиціях.
Одним із перших про комплекс кастрації у жінок як виявлення їхньої «заздрості до пенісу» почав вести мову З. Фройд в своїх засадничих працях. Автор вказував також на кастраційні страхи, які виникають у чоловіків у зв'язку із едиповим комплексом та материнською гіперпротекцією [9-10].
Т. Бендас, Ш. Берн, О. Новосьолов, О. Доббінс зауважують щодо неоднозначності такого тлумачення і, відстоюючи позицію феміністичної соціології, наполягають на егалітарній моделі гендерних відносин, вважаючи, що нежіноче начало ніяк не може бути пов'язаним із гендерним насильством та андроцидарними практиками. Адже жертвами насильства, на їх думку, частіше стають саме жінки, а не чоловіки, з чим доволі важко погодитись [1-2; 5].
У нашому дослідженні мова піде про соціокуль- турну та психосоматичну кастрацію, яка відбувається на мікрорівні, себто рівні сімейних відносин. Частина дослідників, які давали оцінку організації сімейних відносин в Україні, схиляються до думки переважання в них елементів матріархату, біархату або ж квазіпатріархату, із чим можна повністю погодитись. Таку точку зору щодо андроцидарності українського менталітету та гендерної культури, поширеності в ній прихованого соціопсихічного, культурного та соматичного насильства, принаймні в імпліцитному варіанті, можна простежити в працях Ю. Розі, В. Крячка, Г Бондар, Ю. Романенка та публікаціях автора даної статті [3-4; 6-8; 12].
При збереженні егалітарного фасаду в сімейних відносинах, за переконанням Ю. Романенка, сімейне закулісся стає простором здичавілого геноцидарного матріархату, який дозволяє здійснювати антиселекцію щодо чоловіків [11, с.254; 7, с. 111].
Загалом кастраційні практики щодо елітних та пасонарних елементів в Україні майже постійно зреалізовувалися окупаційними режимами (а інших режимів в історії України - поки ще не було). Вони набували вигляду звичних для більшості розстрілів, голодоморів, катувань, тюремно-табірних ув'язнень, депортацій і т.п. Проте, із часом режими ставали винахідливішими і шукали економічно- і політично-дешевші способи утримання протестних контингентів в покорі та ізоляції.
Українська культура, в якій здавна був поширений культ жінки та жіночого начала, сама подала такі механізми та інституції. І цими механізмами стали різні за змістом (проте, однорідні за призначенням) практики соціокультурної кастрації, а їхнім інституційним підґрунтям - українська сім'я. З іншого боку, вже на етапі досімейних відносин між чоловіком і жінкою відбувається щеплення відповідних підготовчих програм, які в сімейному статусі уможливлюють розгортання цього процесу.
Кастраційні практики соціокультурного ґатунку були б самі по собі недієвими, якби вони не мали психосоматичних наслідків для чоловіків у вигляді першопочаткової депресії, підвищення рівня захворюваності та передчасної смертності. Саме психосоматична кастрація є фінальним пунктом гендерної кастрації (тому соціокультурну кастрацію можна розглядати як її першу фазу). Ми здійснимо спробу розглянути як першу, так і другу, проаналізувавши форми гендерної кастрації на мікрорівні сімейних відносин.
Типи гендерної кастрації. В нашій першій статті, присвяченій цій тематиці, ми розглянемо чотири типи гендерної кастрації: культурну, соціальну, психічну та соматичну (тілесну). Всі вони є взаємопов'язаним ланцюжком кастраційних практик, між якими, на думку Ю. Романенка, формується субординаційна залежність: кастраційні практики нижчого рівня не можуть бути реалізованими без кастраційних практик вищого рівня.
Перш за все, сформулюємо робочу дефініцію кастрації як спрямованого процесу обмеження суб'єктності чоловіків, а саме: їх ініціативності, самостійності, конструктивної агресивності, самореалі- зації в усіх сферах життя: трудовій діяльності, відпочинку, побуті, вихованні дітей та ін. Таке визначення буде істотно різнитись від усталених дефініцій суто ветеринарного та хірургічного змісту, в яких кастрація редукується до суто хірургічного усічення статевих органів особини, що має відповідні фізіологічні наслідки. Автор цієї статті дозволить собі розширене тлумачення цього поняття, а саме: в контексті зв'язку його змісту із будь-якими формами депотенціювання особи у вигляді блокування її недевіантного ціледо- сягнення, що може стосуватись будь-якої сфери діяльності.
Типи гендерної кастрації чоловіків у гендерній культурі можна представити у вигляді таблиці.
Кастрація є процесом придушення статусно-домінантними групами спроможності представників низькостатусних груп до виявлення власного потенціалу в різних сферах культурного, соціального, психічного та біологічного життя. Кастрація чоловіків у гендерній культурі є сукупністю патологічних комплексів, які закладаються в гендерній соціалізації і зумовлюють загальмовування продуктивної агресії чоловіцтва в праці, спілкуванні, статевій активності.
Соматична кастрація розглядається як сукупність «підсумкових» тілесних наслідків культурних, соціальних та психологічних травм, які наносяться хлопчикові, молодій людині, чоловікові соціальним оточенням. Ефекти кастраційних практик виявляються в тому, що чоловік починає сумніватися в своїй повноцінності і перестає бути суб'єктом соціального життя, що уможливлює його всебічне узалежнення і надексплуатацію.
Культурне насильство і кастраційні практики випливають із позбавлення чоловіцтва його самореферентності, морально-етичного та правового авторитету в суспільстві.
Соціальне насильство і кастраційні практики стосуються інституційних (соціально-просторових та соціально-часових) обмежень для чоловіків у різних сферах самореалізації чоловіцтва як соціогендерної групи.
Психічне насильство і кастраційні практики уможливлюють щеплення різноманітних комплексів задля зниження рівня суб'єктності чоловіків. Йдеться, зокрема, про комплекси провини і неповноцінності, комплекси сумнівів щодо рольової відповідності тощо.
Соматичне насильство і кастраційні практики стають низовим рівнем гендерного насильства, уможливлюючи виникнення негативних соматичних ефектів у вигляді хвороб, девіантних звичок, передчасної смерті.
гендерний кастрація насильство культура
Типи та механізми гендерної кастрації
|
Типи гендерної кастрації |
Зміст та різновиди |
Механізми гендерної кастрації |
|
|
1. Культурна кастрація |
Адресовані чоловікам відкриті або приховані заборони на встановлення критеріїв та стандартів самореферентного чоловічого оцінювання; правове та моральне обмеження чоловічої суб'єктності в сферах людських взаємин |
1.1. Конструювання міфів надцінності жіноцтва. 1.2. Дискредитація чоловіків як меншовартісних в моральному відношенні істот (дифамаційний сторітеллінг). 1.3. Узурпація права встановлювати стандарти маскулінності. |
|
|
2. Соціальна кастрація |
Створення соціально- просторових та соціально- часових обмежень/ бар'єрів статусно-рольових репертуарів чоловіків в їх політичній, професійній, комунікативній самореалізації |
2.1. Дифузія кордонів гендерної сегрегації та унормовування експлуатаційних практик щодо чоловіків із порушенням кордонів особистого простору чоловіків. 2.2. Технології групового мобінгу «девіантних» чоловіків (прямий груповий пресинг в конфліктних ситуаціях). 2.3. Формування негативної «громадської думки» навколо чоловіків- «девіантів» (непрямий груповий пресинг у конфліктних ситуаціях). 2.4.Заохочення/потурання регулярного однобічного і асиметричного морально-психологічного та фізичного насильства жінок щодо чоловіків в інституціях виховання та освіти (в дошкільних та середніх навчальних закладах) та узвичаєння такого насильства як звичних сценаріїв гендерної поведінки. 2.5. Примусова гетоїзація (армійська служба та штучна криміналізація поведінки із призначенням суворіших, у порівнянні з жінками, кримінальних покарань). 2.6. Упереджене (гендерно-заангажоване) судочинство, що має наслідками моральні та правові обмеження щодо виховання дітей, можливості вільного розпорядження доходом і майном; використання дітей як інструментів маніпулювання чоловіками. |
|
|
3. Психічна кастрація |
Блокування/обмеження повноцінного виявлення конструктивної агресії через нав'язування різноманітних комплексів |
3.1. Створення умов для виникнення психо-емоційних розладів на тлі всебічної деморалізації (емоційне маніпулювання). 3.2. Нав'язування комплексу провини та заниженої самооцінки. 3.3. Форматування чоловічих мікрокомунікацій (створення умов для обмеження часу спілкування з іншими чоловіками та жіноче опосередковування такого спілкування). |
|
|
4. Соматична кастрація |
Створення умов для погіршення стану здоров'я, підвищення рівня захворюваності і смертності |
4.1. Приховане щеплення девіацій (у вигляді побутового пияцтва, малорухливого способу життя, неправильного харчування, неадекватного режиму задоволення соціально-побутових потреб). 4.2. Управління сексуальними деприваціями (штучне нав'язування контрфізіологічних сексуальних патернів). |
Бібліографічні посилання
1. Бендас ТВ. Гендерная психология [Текст]: Учебное пособие / ТВ. Бендас. - СПб.: Питер, 2006. - 431 с.
2. Берн Ш. Гендерная психология [Текст] / Ш. Берн. - СПб.: ПРАЙМ-ЕВРОЗНАК, 2002. - 320 с.
3. Бондар ГГ Соціокультурні засади концептуалізації гендерної нерівності в українському суспільстві [Текст]: дис.... канд. соціол. наук: 22.00.01 - теорія та історія соціології / ГГ Бондар. - Запоріжжя: Класичний приватний університет, 2012. - 266 с.
4. Крячко В.І. Українська ментальність: соціодіагностичний аспект [Текст]: дис.... канд. соціол. наук: 22.00.01 - теорія та історія соціології / В.І. Крячко. - Запоріжжя: Класичний приватний університет, 2010. - 216 с.
5. Новоселов О. Женщина. Учебник для мужчин [Электронный ресурс] / О. Новоселов. - Режим доступа: Ы1р:/^итатз-ейо1о§у. com/#reader1
6. Розя Ю.Ю. Смертність в Україні: теоретико-соціологічний аспект [Текст]: дис.... канд. соціол. наук: 22.00.01 - теорія та історія соціології / Ю.Ю. Розя. - Запоріжжя: Класичний приватний університет, 2013. - 218 с.
7. Романенко Ю.В. Візуалізації в медійно-комунікаційному просторі: соціосистемологічний підхід [Текст]: Монографія / Ю.В. Романенко, І.О. Святненко, А.А. Зінченко. - К.: Вид-во ІМВ, 2014. - 436 с.
8. Романенко Ю.В. Етнічні ідентичності в дзеркалі тілесності та практик харчування [Текст]: Монографія / Ю.В. Романенко, І.О. Святненко, А.О. Поцелуйко, А.Ю. Тащенко, Ю.Ю. Медведєва. - К.: Вид-во ДУТ, 2015. - 437 с.
9. Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции [Электронный ресурс] / З. Фрейд. - Режим доступа: http://osp.kgsu.ru/library/PDF/315. pdf
10. Фрейд З. Тотем и табу: Психология культуры и религии [Текст] / З. Фрейд; пер. М.В. Вульфа. - М.: Изд. дом Вульфа, 1923. - 172 с.
11. Этническая идентичность: социосистемологическое измерение геополитики [Текст]: Монография / ред.-коорд. Ю.В. Романенко; [Я.В. Зоська, Ю.Ю. Медведева, Ю.В. Романенко, И.А. Святненко, Н.В. Туленков, Е.А. Хомерики]. - К.: Меркьюри-Подолье, 2016. - 368 с.
12. Dobbins M.-P. Black Matriarchy: Transforming a Myth of Racism into a Class Model [Text] / M.-P Dobbins, J. Mulligan // Journal of Comparative Family Studies. - 1980. - Vol. 11, No. 2 (SPRING). - Р 195-217.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Насильство як актуальна проблема сучасного суспільства. Жорстоке ставлення та насильство у дитячому колективі. Тренінги з допомоги дітям, що зазнали насильства. Рекомендації соціальним педагогам і вчителям у сфері соціально-правового захисту дітей.
курсовая работа [57,5 K], добавлен 20.01.2013Аналіз типології, причин, проявів, наслідків приналежності підлітків до молодіжних субкультур у Польщі. Ідеологія і антисуспільні форми поведінки таких небезпечних субкультур, як скінхеди, хулігани, шаликівці та сатаністи, які сповідують культ насильства.
статья [35,5 K], добавлен 31.08.2017Домашнє насильство як соціальна проблема. Сучасні науково-теоретичні підходи до проблеми насильства. Закордонна практика організації роботи з профілактики домашнього насильства. Соціально-педагогічні технології роботи з суб’єктом насильницьких дій.
дипломная работа [170,2 K], добавлен 25.08.2012Біогенетичне й етологічне пояснення феномену насильства. Екологічне пояснення агресивності, сінергетичний підхід, соціальне пояснення насильства. Політика: ідеологія й практика. Фанатизм і його форми. Багатоликий тероризм, особливості проявлення.
реферат [22,7 K], добавлен 08.06.2010Сутнісні характеристики поняття "насильство". Методи допомоги жінкам, що постраждали від насильства. Напрямки роботи закладів, в яких здійснюється реабілітація жертв насильницьких дій. Соціальна робота в аспекті протидії жорстокому поводженню з дітьми.
курсовая работа [29,7 K], добавлен 15.12.2013Суспільне ставлення до сімейного насильства над жінками: історичний аспект. Характеристика жінок, які зазнають насильства в сім'ї. Методи діагностики поширених видів насильницьких дій і причин їх виникнення. Технологія соціальної реабілітації жінок.
курсовая работа [62,3 K], добавлен 23.03.2013Сутність, причини та наслідки насильства над дітьми. Нормативно-правова база захисту дітей від насильства. Зміст соціально-профілактичної роботи щодо жорстокого поводження з дітьми. Напрямки роботи закладів, в яких здійснюється реабілітація дітей-жертв.
курсовая работа [40,2 K], добавлен 11.05.2015Теоретико-методологічні засади проблеми насильства дітей у сім’ї і способи її вирішення в рамках соціуму. Його види та наслідки, розробка системи соціально-педагогічної профілактики цього явища. Способи соціальної реабілітації дітей з таких сімей.
курсовая работа [69,2 K], добавлен 03.03.2014Соціальні та психолого-педагогічні проблеми насилля над молоддю. Умови життєдіяльності молоді, яка постраждала від насильства. Соціально-правовий захист як підґрунтя соціальної роботи з молоддю. Методи роботи з молоддю, що постраждала від насильства.
курсовая работа [60,5 K], добавлен 14.03.2008Гендерна соціологія як наука про закономірності диференціації чоловічих та жіночих ролей, її компоненти, методи і основні положення. Рівні та передумови гендерного насильства. Сутність і напрями фемінізму. Соціологічна характеристика сім’ї та шлюбу.
презентация [114,4 K], добавлен 03.08.2012Жорстокість над дітьми як соціальна проблема. Законодавча база по захисту прав дітей від жорстокого поводження. Масштаби поширення насильства в сім’ї в Україні, їх причини. Профілактика сімейного насилля, реабілітація дітей, що зазнали насильства в сім’ї.
курсовая работа [60,1 K], добавлен 11.07.2011Травматизм как медико-социальная проблема; изучение его распространенности вследствие травм и увечий. Нормативно-правовая защита инвалидов вследствие травматизма. Социальная защита инвалидов вследствие травматизма: теория и практика. Бытовой травматизм.
курсовая работа [58,7 K], добавлен 18.05.2012- Співвідношення соціальних та адміністративних послуг у сфері соціального захисту населення в Україні
Порівняльний аналіз ознак, притаманних як соціальним, так і адміністративним послугам, зокрема у сфері соціального захисту населення в Україні. Правові засади реалізації прав, свобод і законних інтересів фізичних та юридичних осіб у сфері надання послуг.
статья [18,5 K], добавлен 14.08.2017 Гендерные стереотипы в представлении образа идеального мужчины и женщины. Нормативные образы проявления сексуального желания и поведения в зависимости от гендерного статуса. Влияние гендера на выбор места работы, системы ценностей, сферы самоутверждения.
реферат [12,0 K], добавлен 18.11.2010Задачи и цели гендерного образования. Некоторые стереотипы, с которыми сталкиваются студенты, вступая во взрослую жизнь. Гендерные аспекты здравоохранения в России. Гендерное равенство и неравенство в здравоохранении. Понятие гендерного различия.
реферат [22,0 K], добавлен 18.07.2015Понятие гендерного воспитания дошкольников как проблемы полоролевого обучения будущих мужчин и женщин с акцентом на выполнение специфических социальных функций. Психологические стереотипы маскулинности (мужественности) и феминности (женственности).
курсовая работа [37,5 K], добавлен 08.06.2013Розповсюдження вірусу імунодефіциту людини (ВІЛ) в Україні. Соціальна реальність щодо наслідків епідемії ВІЛ/СНІДу. Оцінка та прогноз соціально-економічних наслідків епідемії. Втрата доходів Державного бюджету внаслідок поширення епідемії захворювання.
доклад [31,5 K], добавлен 30.10.2009Понятие семьи в социологическом смысле. Исторические изменения семьи как социального института в обществе. Типы брачных отношений. Причины семейных конфликтов, их гендерная природа. Особенности гендерного контракта. Модели гендерного разделения труда.
доклад [63,9 K], добавлен 27.11.2013Гендер как социологическая категория. Различия между полом и гендером. Основные подходы к изучению гендера. Тенденции к достижению гендерного равенства. Роль ООН в улучшении положения женщин. Феминизм и его роль в достижении гендерного равноправия.
лекция [680,0 K], добавлен 18.03.2014Работа Карла Мангейма "Социология культуры". Вера в принципиальное равенство всех людей как принцип демократии. Неприемлемость любого вертикального разделения. Проблема гендерного неравенства в настоящее время. Равенство граждан перед законом и судом.
реферат [15,4 K], добавлен 09.06.2015
