Размещено на http://www.allbest.ru/

Понятие и сущность социальной нормы: социально-философский анализ

Никишова Наталья Валерьевна

Аннотация

В данной статье рассмотрена проблема определения сущности и специфики социальной нормы. Проанализированы наиболее распространенные определения социальных норм, даваемые в отечественной и зарубежной литературе, выделены их основные свойства и спорные моменты. На основе проведенного исследования автором предлагается собственное определение социальной нормы, в котором закрепляются основные характеристики данного феномена, раскрывающие его сущность.

Ключевые слова и фразы: норма; правило поведения; критерий оценки; императивность; индикативность.

Интерес к социальной норме связан с тем, что в обществе нормы играют чрезвычайно важную роль. В любом обществе существуют нормы, и поступки, действия людей оцениваются с точки зрения соответствия им.

Для того чтобы определить сущность и специфику социальных норм необходимо уточнить содержание самого базового понятия "норма". С философских позиций норма - это "средняя величина, характеризующая какую-либо массовую совокупность случайных событий, явлений. В таком смысле это понятие употребляется в исследованиях, проводимых с применением теории вероятности и математической статистики.

Норма же социальная - это общепризнанное правило, образец поведения или действия" [12, с. 441].

В социологии распространена точка зрения, согласно которой в понятии "норма" обычно выделяют четыре аспекта. В частности, норма понимается как "мера, образец, средняя величина" или "узаконенное установление, признанный обязательный порядок, строй чего-нибудь", а также как "правило поведения в определенной ситуации" и "форма регуляции поведения, в т.ч. в социальной системе" [11, с. 451].

Многие современные исследователи отмечают, что для установления единых оснований и правил нормирования для существующих в обществе норм необходимо учесть многозначность термина "норма". Вопервых, выделяют норму естественную, которая связана с его природой и которая предопределяет естественное состояние некоторого объекта. Под объектом понимается как система полностью, так и отдельные процессы, происходящие в ней или отношения между элементами. Во-вторых, указывается, что "норма - это руководящее начало, правило поведения, связанное с сознанием и волей людей; а возникающее в процессе культурного развития и социальной организации общества - социальная норма" [1]. социальный норма поведение

В научной литературе представлено огромное количество определений социальной нормы, которые фиксируют только отдельные стороны данного феномена. Мы проведем анализ наиболее распространенных определений социальных норм, выделим их основные свойства и спорные моменты.

И в отечественной, и в зарубежной литературе прилагались немалые усилия для определения социальных норм. В работах ученых содержатся определения социальной нормы, которые имеют как отдельные схожие черты, так и определенные различия. Основанием всего этого стало весьма сложное содержание социальных норм, а также присутствие обширных возможностей их рассмотрения в рамках многочисленных подходов. Как правило, исследователи анализируют содержание и назначение данного феномена с разных точек зрения, что приводит к неоднозначному пониманию его сущности.

В частности, одна из первых дефиниций нормативности относительно социальных отношений была дана известным немецким психологом и философом В. Вундтом. По его мнению, "всякая норма есть первоначально правило для воли и, как таковое, она, прежде всего, составляет предписание для предстоящих деяний, подлежащих выбору, а вследствие этого, уже, во-вторых, является в виде предписания для оценки уже и фактов, совершившихся ранее" [3, с. 20].

В данном определении фиксируется целый ряд существенных признаков нормы. Во-первых, в нем обращается внимание на то, что норма становится регулятором поведения личности лишь в том случае, если она отражена ее сознанием и усвоена настолько, что способна стать основанием для возникновения эмоционально-волевого импульса в сознании личности, которая обеспечит действия, отвечающие этой норме. Вовторых, норма рассматривается как предписание для осуществления деятельности в будущем. То есть норма осознается как модель, выработанная в период предшествующей деятельности, как образец, основанный на прошлом опыте. В-третьих, она рассматривается как мера правильности и ценности поступков людей, как критерий оценки, дающий возможность сосуществовать людям с разными взглядами.

Значительный вклад в разработку понимания социальных норм сделан в трудах М. Вебера, Э. Дюркгейма, а позже в работах Р. Мертона, Т. Парсонса, Н. Смелзера, Т. Шибутани.

В сочинениях названных и других исследователей основной упор делается на императивность нормы, т.е. способность стать, с точки зрения всего общества, ориентиром на должное и желательное поведение. Т. Парсонс определял норму как описание конкретного случая деятельности, относящегося к желательному [8].

Близкого к указанному выше пониманию нормы придерживается американский психолог Т. Шибутани, который рассматривает социальную норму как способ подобающего действия [13]. Несколько иначе определяет норму Д.К. Хоманс [14, р. 175]. Он видит в нормах виды деятельности, из которых люди в каждой конкретной ситуации выбирают наиболее оптимальный. Сходное с данным определением дают Р. Пенто и М. Гравитц. С их точки зрения, "социальная норма - это правило, которое означает, что кто-то обязан действовать определенным образом" [4, с. 48].

Своеобразным итогом подобного подхода можно считать определение социальной нормы, сформулированное Н. Смелзером [10]. Данный автор считает норму правилом поведения, ожиданием и стандартом, регулирующим взаимоотношения между людьми.

Все приведенные дефиниции раскрывают содержание социальных норм, но не могут в полной мере преодолеть ограниченность, свойственную им. Основная заключается в том, что социальная норма для них - это только средство регуляции взаимодействия между людьми. Но данными исследователями не берется в расчет то, что кроме внутренних процессов на общество действуют и процессы внешние. В частности, действия окружающей природной и технизированной среды, а социальные нормы направлены на регулирование взаимодействия человека с ними. Кроме этого, норма - также критерий оценки различных взаимодействий между людьми, мерило упорядоченности социальных организаций.

Но нельзя безоговорочно согласиться с утверждением императивной модели нормы. Социальная норма характеризуется и индикативностью, т.е. при ее формировании влияние оказывает и конкретная ситуация.

Немецкий философ Г. Клаус определяет социальные нормы как алгоритмы общественного поведения [5]. Однако, с учетом имеющихся научных определений, можно сделать вывод, что не все социальные нормы допускают применение алгоритмического подхода. Алгоритмами нельзя называть нормы, что-либо запрещающие. На основе этого, предлагается исключить из числа алгоритмов социальные нормы-запреты.

Отечественные исследователи также проявили немалый интерес к рассматриваемой проблеме. Наиболее распространенным стало определение данное Е.М. Пеньковым. По его мнению, "социальные нормы - это обусловленные общественным бытием требования, предъявляемые обществом (классом, коллективом) к поведению личности в ее взаимоотношениях с теми или иными общностями и другими людьми, к деятельности социальных групп и общественных институтов" [9, с. 52]. Приведенное определение отличается от многих других тем, что норма анализируется как социально обусловленный феномен, разрабатываемый обществом, классом, коллективом, так как упорядоченность социальных процессов является социальной потребностью и находит сво? отражение в норме. Данное определение, в отличие от других, обладает рядом достоинств, а именно, во-первых, в нем указано более широкое поле действия социальных норм, а во-вторых, взаимодействие общественных институтов также входит в данное определение. Таким образом, можно сделать вывод, что термин "социальная норма" обладает более широким смыслом.

В ряде работ отечественные исследователи рассматривают данный вопрос с позиций психологии. Например, у М.И. Бобневой, социальные нормы - "регуляторы социальных взаимодействий групп и их членов". Затем она обозначает, что "нормативность как категория специфической деонтической сферы общественного сознания является отображением объективных условий и отношений "должного", объективно складывающихся при взаимодействии и взаимоотношениях членов сообщества" [2, с. 50].

В.Н. Кудрявцев рассматривает социальные нормы как "продукт познания и переработки в сознании людей информации о прошлом и настоящем, о наиболее рациональных приемах поведения и деятельности, оправдавших себя на практике и ведущих кратчайшим путем к полезному техническому или общественному результату" [7, с. 75]. Социальные нормы, по его мнению, являются частью информационного потока, который используется людьми, как для общественных, так и для личных целей.

Данную проблему В.Н. Кудрявцев рассматривает с позиций категорий социального управления и социального моделирования, что показывает несомненную положительную сторону данного определения, состоящую в расценивании норм как образцов, моделей реального поведения людей, в качестве программ их практической деятельности. Социальные нормы рассматриваются с позиций кибернетики и системного анализа далеко не в первый раз. Еще К.С. Сарингулян отмечал, что феномен нормативности является существенным аспектом организации любых самоуправляемых систем, а не только исключительным достоянием общественной жизни. В основе поведения самоуправляемых систем лежат информационные программы, которые рождают тот нормативный свод, благодаря которому системы ограничивают производительность ответов, как на внешние воздействия, так и во взаимодействии ее собственных элементов.

Кроме рассмотренных выше попыток анализа содержания социальных норм в том или ином аспекте, отечественные исследователи предприняли попытки определения дефиниции социальных норм в качестве результата познания. Социальная норма определяется как правило, образец, соответствующий объективной реальности. Безусловно, данная позиция в отношении природы нормативности имеет позитивное значение. Но из поля зрения исследователей выпадают те особенности социальных норм, процесс формирования которых происходит стихийно, бессознательно. Здесь необходимо иметь в виду, что под объективной реальностью понимается не только общество как социальная реальность, но и природа как естественная среда обитания человека. Таким образом, социальная норма должна соответствовать не просто объективной реальности, а поддерживать естественно-природные и естественно-социальные константы, которые обеспечивают объективность регулирования общественных отношений в обществе.

Все представленные определения, даваемые различными исследователями, обладают неоспоримыми достоинствами, но являются неполными. Это связано с тем, что в них отражаются отдельные признаки или функции социальной нормы.

Проанализировав многочисленные определения социальной нормы, мы представляем собственное определение, в котором постарались отобразить основные свойства социальной нормы.

Социальная норма есть мера императивного и индикативного регулирования и оценка эффективности социальных отношений, целью которой является развитие сущностных сил человека и поддержание оптимального равновесного состояния общества.

Список литературы

1. Алексеев С.С. Теория права [Электронный ресурс]. URL: http://pravo.biz.ua/content/057/0075.htm (дата обращения: 02.05.2013).

2. Бобнева М.И. Социальные нормы и регуляция поведения / отв. ред. Е.В. Шорохова; АН СССР; Ин-т психологии. М.: Наука, 1989. 311 c.

3. Вундт В. Этика: принципы нравственности. Области нравственной жизни. М.: КД Либроком, 2011. 264 с.

4. Гравитц М., Пэнто Р. Методы социальных наук / пер. с фр. С.В. Боботов, Ю.А. Глазов; вступ. ст. В.П. Казимирчук, В.А. Туманов. М.: Прогресс, 1972. 607 c.

5. Клаус Г. Кибернетика и общество / пер. с нем. М.: Прогресс, 1967. 432 c.

6. Коваль Е.А., Якина Л.А., Курмаева К.К. Право, мораль и религия как способы нормативной регуляции отношения человека к природе // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2013. № 12. Ч. 1. С. 78-82.

7. Кудрявцев В.Н., Нерсесянц В.С., Кудрявцев Ю.В. Социальные отклонения. Введение в общую теорию. М.: Юрид. лит., 1984. 320 с.

8. Парсонс Т. О структуре социального действия / под общ. ред. В.Ф. Чесноковой, С.А. Белановского. М.: Академический Проект, 2000. 880 с.

9. Пеньков Е.М. Социальные нормы - регуляторы поведения личности. Некоторые вопросы методологии и теории. М.: Мысль, 1972. 198 c.

10. Смелзер Н. Социология / пер. с англ. М.: Феникс, 1994. 688 с.

11. Социологический энциклопедический словарь: на русском, английском, немецком, французском и чешском языках / редактор-координатор академик РАН Г.В. Осипов. М.: Изд-во НОРМА, 2000. 488 с.

12. Философский словарь / ред. И.Т. Фролова. М.: Республика, 2001. 719 с.

Размещено на Allbest.ru