Национальная идея как средство формирования национальной идентичности современной России

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Национальная идея как средство формирования национальной идентичности современной России

Казакова Анастасия Валерьевна

Южно-Уральский государственный университет

В данной статье рассматривается проблема отсутствия национальной идеи у России на современном этапе. После распада социалистической системы коммунистическая идеология перестала быть связующим звеном, сплачивающим российское общество, а также устанавливающим необходимые каналы взаимодействия правящего режима и общества. В работе показано, что для обеспечения жизнеспособности и успешности дальнейшего развития России необходима выработка национальной идеи, которая, в свою очередь, позволит обрести утраченное понятие национальной идентичности.

Ключевые слова и фразы: национальная идея; национальная идентичность; ментальность; соборность; власть идей и образов.

NATIONAL IDEA AS MEANS OF NATIONAL IDENTITY FORMATION IN MODERN RUSSIA

Kazakova Anastasiya Valer'evna

National Research South Ural State University in Chelyabinsk

This article discusses the problem of the absence of national idea in Russia at the present stage. After the socialist system breakup communist ideology ceased to be the connecting link rallying the Russian society and establishing the necessary communication channels of the ruling regime and the society. The paper shows that for providing the vitality and success of Russia further development it is necessary to generate national idea, which, in its turn, will enable to get back the lost notion of national identity.

Key words and phrases: national idea; national identity; mentality; national unity; power of ideas and images.

национальная идея идентичность

После распада в начале 1990-х гг. социалистической системы коммунистическая идеология перестала быть связующим звеном, сплачивающим российское общество, а также устанавливающим необходимые каналы взаимодействия правящего режима и общества. Угрозы и вызовы, появившиеся вместе с развитием процесса глобализации, разрушают в массовом сознании привычную картину миру. Значительная часть российского общества оказалась в духовной неопределенности. Более того, возрастает глобальная нестабильность в силу усложнения структуры международных отношений - увеличивается число акторов мировой политики, нарастает степень информационной неопределенности. Все это ведет к повышению конфликтогенности сферы глобальной политики. Следовательно, в данных условиях необходимо обеспечить жизнеспособность и успешность дальнейшего развития России, что представляется невозможным без выработки национальной идеи, особой доктрины, которая служила бы в качестве социально-интегрирующего фактора, консолидировала общество на достижение общенациональных целей. Формирование такой идеи важно для обретения прочной опоры, базиса российского общества для успешного функционирования в период возросших угроз и вызовов, привнесенных вместе с развивающимися процессами глобализации.

Национальная идея крайне необходима для обретения утраченного понятия национальной идентичности, которое основывалось бы на принципах солидарности и признании многообразного единства. Вообще, под идентичностью в данном случае стоит понимать принадлежность человека к той или иной устойчивой группе людей. Идентичность предполагает самоопределение по отношению к конкретной системе ценностей, которая формирует менталитет [2, с. 592], т.е. совокупность устойчивых, исторически сложившихся в достаточно большие промежутки времени социально-психологических характеристик, выражающих отношение социального субъекта к себе и окружающим [3].

Что дает обретение национальной идентичности? России для успешного существования в современном мире необходимы импульсы, подталкивающие страну к дальнейшему развитию, проведению широкой модернизации в политической и экономической сферах, а обществу важно сформировать новый образ российского гражданина. Таким образом, заложенные в концепции национальной идентичности ценности способствуют обретению культурного и духовного самоопределения как для каждого россиянина, так и для всей России в целом. А национальная идея в данном случае выступает в качестве идеологической доктрины, содержащей практические цели, достижение которых и приведет к складыванию устойчивого образа новой России.

Прежде всего, необходимо определить, с учетом каких факторов и аспектов должно быть выработано новое содержание национальной идентичности. Как уже было отмечено ранее, этнокультурная идентичность в своей структуре содержит менталитет как совокупность исторически сложившегося отношения человека к миру. Соответственно, большое влияние на формирование национальной идентичности оказывает ментальность народа.

Для современного россиянина характерна трансформация в сознании прежней системы ценностей, установок, однако менталитет является тем компонентом идентичности, который не подвергается частым коренным изменениям, а накладывает свой отпечаток на формирование новых установок сопутствующего времени. Российскому обществу присуще слияние разных ценностей: западных, ценностей советского традиционализма и т.п. Очевидно, что и менталитет российского человека представляет собой синтез различных идей. В подтверждение этому, В. Е. Семенов, автор теории российской полиментальности, выделяет четыре базовых российских менталитета: православно-российский (ценности Бога, Духа, святости и соборности), коллективистско-социалистический (ценности коллективизма, вождизма, конформности, социальной справедливости), индивидуалистско-капиталистический (ценности индивидуализма, личного успеха, прагматизма) и криминально-мафиозный (вульгарный материализм и гедонизм, культ грубой силы и обмана, клановая иерархия, мифология и ритуалистика) [6, с. 20]. Действительно, каждая историческая эпоха оказывала существенное влияние на формирование психологического склада российского человека, отражая наиболее актуальные для своего времени ценности (доминирование в имперской России триады «православие, самодержавие, народность»; в Советское время - ценности коммунистического общества, солидаризма).

В дополнение к сочетанию множества аспектов российской ментальности в содержании национальной идентичности заложены и особенности современной политической культуры, на формирование которой оказали влияние ряд факторов. Прежде всего, это исторически сложившаяся высокая степень полиэтничности российского государства, которая выражается в этническом, религиозном и культурном многообразии. На протяжении всего исторического процесса на развитие государства оказывалось сильнейшее внешнее влияние - России приходилось тесно взаимодействовать с византийской, западноевропейской, мусульманской и языческой кочевой культурами. Это привело к слиянию черт всех указанных культур на территории одного государства и формированию уникальных признаков политической культуры. Ярко проявляются такие черты российской политической культуры как чувство отчужденности большинства населения от наиболее важных исторических событий для страны, индифферентность по отношению к ним, приверженность россиян идее приоритета интереса государства и коллектива над интересами отдельного человека, решающей роли государства в решении различных проблем общества, высокая степень ожиданий защиты и опеки с его стороны, которые воспринимаются как нечто естественное и крайне необходимое для существования. Государственная власть в глазах российского общества в высшей степени персонифицирована и представляется эффективной только при наличии сильного лидера (царя - в дореволюционной России, вождя - в советское время, президента с сильной властью - в современное посткоммунистическое время). Для текущей политической ситуации также характерна неразвитость институтов и механизмов гражданского общества, что было обусловлено формированием национального государства в условиях военного имперского режима. Все это, в свою очередь, объясняет низкую степень саморегуляции и вообще самостоятельности российского общества, его отказ полагаться на собственные силы в решении проблем. Осознавая, что именно оказывает влияние на формирование национальной идентичности, необходимо выбрать эффективные методы, чтобы ее представить и преподнести. В настоящее время достаточно велика сила идей и образов. Картины мира, создаваемые политическими технологами, международными информационными агентствами, являются эффективным инструментом мобилизации общественного сознания, т.к. образы, возникающие в тех или иных видеосюжетах и т.п., позволяют человеку получить не только более полную информацию об объектах и ситуации реального мира, но и сформировать свое поведение и отношение относительно воспринимаемых событий. «Знаки и символы превращаются в силу, которая способна управлять обществом и человеком, задавая ему картину мировидения и направления деятельности» [5, с. 92]. Российский политолог С. Караганов в подтверждение высказанного тезиса также утверждает, что «на первый план в определении силы и влияния государств и обществ в мире выходят позиции, занимаемые ими в мире информации, идей и образов» [4]. Следовательно, государству нужно активнее наращивать «мягкую силу», использовать интеллектуальный и культурный потенциал, чтобы созданный образ новой России получил поддержку не только среди российского общества, но и способствовал росту влияния страны на международной арене.

Итак, встает вопрос о том, какой образ должна воплощать Россия, и в чем содержание ее национальной идеи. Для новой России должны быть характерны четыре главных образа:

• Россия как демократическое, правовое и социально ориентированное государство, проводящее независимый внутри- и внешнеполитический курс;

• Россия как страна с динамично развивающейся экономикой, основанной на использовании инноваций, высоких технологий и человеческого капитала;

• Россия, преодолевшая демографический кризис, со стабильной численностью россиян и условиями для повышения их качества жизни, увеличения ожидаемой продолжительности жизни; ? Россия как государство с сильным и ответственным гражданским обществом.

Последний компонент представляется наиболее важным, т.к. реализация первых трех образов и проведение глубоких преобразований в стране невозможны без формирования общества, способного к самоуправлению, готового осознать и бороться за свои права и свободы, не склонного надеяться на государство в решении важных проблем. К сожалению, становление России происходило в условиях жесткого имперского режима, что не позволяет говорить о развитии гражданского общества и формировании его институтов. Однако присущее российскому этносу понятие «соборности» может стать необходимым духовным источником его формирования. «Соборный идеал управления государством делает упор на самоуправлении. <…> Самоуправление, самодейство, самостояние являются основой общественного права - народоправства, базирующегося на духовности» [1, с. 96]. В контексте данной работы соборность означает, прежде всего, совокупность моральных, этических норм, ценностных установок, ориентирующих людей на единение духовное, культурное, религиозное. Более того, под соборностью мы понимаем стремление современных российских граждан к согласию по основным вопросам общественной жизни, объединению для решения важных проблем, а также всеобщую готовность отстаивать свои права и интересы ради построения процветающего государства. Для российского этноса исторически чужды идеи индивидуализма в западном понимании этого слова. Существовавшая на протяжении нескольких веков общинная форма жизни российского народа привела к выработке у него необходимости чувствовать себя частью большого коллектива, большой семьи, находить поддержку и опору в трудные моменты. Таким образом, именно соборность, означающая солидарность общества и консолидацию нации при духовном, культурном и религиозном единении, может служить в качестве национальной идеи на современном этапе.

Сформулированная таким образом национальная идея (как вариант) может служить необходимым импульсом внутренней модернизации государства и обретения россиянами стабильной почвы в условиях разрушения традиционных общностей и связей. Но, наряду с постановкой «высоких целей», необходимы конкретные меры и шаги государственной власти, которые были бы направлены на повышение эффективности работы государственного аппарата, преодоление бедности, борьбу с коррупцией чиновников. Имея четкое представление об источниках дальнейшего развития и процветания, Россия сможет смело противостоять вызовам и угрозам современного мира. Определение национальной идентичности и последовательное отстаивание позиций предложенной национальной идеи позволят государству стать одним из центров, привлекающим других акторов международной политики и играющим существенную роль в глобальной политике. И, что более важно, обретение контуров и направлений дальнейшего внутреннего развития позволит обществу сориентироваться и найти необходимую опору в динамично изменяющемся мире. Ведь каждый из нас хочет гордиться не только великим прошлым российского государства, но и настоящим, чтобы уверенно смотреть в будущее.

Список литературы

1. Арефьев М. А., Давыденкова А. Г. Русская культурология. СПб., 2003. Ч. 1. Культура российского самоуправления. 201 с.

2. Ахметзянова Р. Р. Модернизационные возможности российской идентичности: от традиционного общества к гражданскому // Национальная идентичность России и демографический кризис: материалы Третьей Всерос. науч. конф. (г. Казань, 13-14 ноября 2008 г.). М.: Научный эксперт, 2009. С. 592-603.

3. Габдулгафарова И. М. О проблеме национального характера и менталитета [Электронный ресурс]. URL: http://shakko.wordpress.com/2013/02/26/национальный-характер-и-м-габдулгафа (дата обращения: 12.02.2014).

4. Караганов С. Россия в мире идей и образов [Электронный ресурс]. URL: http://karaganov.ru/publications/283 (дата обращения: 12.02.2014).

5. Прилукова Е. Г. Власть образов: знаково-символические бытие власти: монография. Челябинск: Издательский центр ЮУрГУ, 2011. 204 с.

6. Семенов В. Е. Полиментальная специфика России и российская политика // Вестник политической психологии. 2001. № 1. С. 20-23.

Размещено на Allbest.ru