Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

ПРОБЛЕМА ПЕРЕСЕЛЕНИЯ ЛИЦ С ВЫСШИМ ОБРАЗОВАНИЕМ В КНР В РАБОТАХ КИТАЙСКИХ СОЦИОЛОГОВ

Ван Вэй Сутаков Айсен Игоревич

Пекинский университет языка и культуры, КНР weiwangby2015@126.com; sutakovaysen@yandex.ru

В свете стремительных социальных преобразований проблема внутренней миграции в Китае стоит особенно остро. В нынешних условиях не только крестьяне, но и представители других социальных сословий активно покидают своё постоянное место жительства с целью улучшения условий жизни. В данной статье мы, на основе работ китайского социолога Фэй Сяотуна (·СРўНЁ), проводим анализ современного состояния внутренней миграции в Китае, уделяя особое внимание лицам с высшим образованием.

Ключевые слова и фразы: миграция крестьян; миграция; лица с высшим образованием; сельская местность; городская среда.

In the light of rapid social transformations the problem of internal migration in China is particularly acute. In the present conditions not only peasants, but also representatives of other social classes are actively leaving their permanent places of residence in order to improve their living conditions. In this article on the basis of works of the Chinese sociologist Fei Xiaotong (???) the authors analyze the current state of internal migration in China paying special attention to people with higher education.

Key words and phrases: migration of peasants; migration; people with higher education; countryside; urban environment.

Миграция, в какой-то степени, стала обыденностью современной жизни. Множество людей по разным причинам покидают места постоянного проживания. В серии работ известного этнографа и социолога Фэй Сяотуна «Село в Китае» (?????), опубликованных в 1946 году, впервые упоминается проблема миграции крестьян. В наши дни мы можем констатировать, что проблема миграции приобрела совершенно иной облик.

Четыре типа миграции крестьян в работах Фэй Сяотуна

Фэй Сяотун [1, c. 24] в своих работах впервые употребил термин «миграция» (??) для описания явления внутреннего перемещения крестьян, при этом он описал отношение общества к миграции в разные промежутки времени: ранее в традиционном китайском обществе не приветствовалась миграция, так как считалось, что лишь нуждающиеся постоянно меняют свое место проживания. Подобное отношение сохранялось вплоть до начала Второй мировой войны. Однако после становления нового Китая в 1949 году, в свете масштабных социальных преобразований, миграция уже рассматривалась обществом как обычное явление.

Стоит отметить, что раньше основным мотивом внутренней миграции были трудности ведения сельского хозяйства, так как в некоторых районах из-за неплодородности почвы крестьянам было невозможно обеспечить свои семьи. Таким образом, многие решались покинуть родные края в поисках лучшей доли.

Другое поколение мигрантов образовалось в связи с войнами (гражданская война 1927-1950 гг., война против Японии 1937-1945 гг.). Большое количество крестьян каким-либо образом оказались втянутыми в военные действия, и многие из них оказались мигрантами.

Следующая волна миграции была вызвана восстановлением экономики и масштабной индустриализацией. В наши дни миграция связана с автоматизацией производства в промышленных компаниях, что привело к интенсивному росту безработицы. Фэй Сяотун [Там же, c. 44] считает, что миграция является откликом социальных преобразований, и в наше время данная тенденция только усиливается.

Портрет мигрантов в работах Фэй Сяотуна

В 1990-е годы Фэй Сяотун [Там же, c. 66] провёл полевые исследования с целью определения социального статуса мигрантов. Нужно отметить, что в это время значительно активизировалась миграция, основной причиной которой являлась разница доходов между «городом» и «деревней» в Китае. Подобное положение дел еще более мотивировало жителей сельских районов переселяться в крупные агломерации.

В работах Фэй Сяотуна можно выделить следующие вопросы, волновавшие знаменитого социолога:

1. Какой контингент покидает свои дома?

2. Какие направления миграции особенно востребованы?

3. Каково качество их жизни? Фэй Сяотун [Там же, c. 71] выделяет следующий контингент, наиболее склонный к миграции:

1) Во-первых, это - крестьяне, которые под давлением индустриализации оказались наемными работниками на фабриках. Стоит отметить, что среди крестьян имеется серьезная разница во взглядах между поколениями: если старшее поколение стремится вернуться в родные края, то молодое поколение в основном видит свое будущее в городской среде.

2) Персонал сферы услуг. Данный контингент частично состоит из крестьян, но в основном преобладают люди из маленьких городов. Они преимущественно заняты на общественном транспорте, в сфере питания, развлечений и т.п.

3) Лица с высшим образованием. Иными словами - вчерашние студенты, родом из провинциальных городов и сельской местности. В последнее время данный контингент занимает значительную часть во внутренней миграции. Эти люди, будучи из сельской местности, ранее не занимались сельским хозяйством. В данной работе мы бы хотели уделить им особое внимание, так как этот контингент отличается от других укладом жизни и личными стремлениями. В первую очередь нас интересуют следующие вопросы: Возможен ли отрыв от привычной жизни и погружение в городскую среду? С какими надеждами эти люди покидают свои родные края?

Миграция лиц с высшим образованием в наши дни

Основная проблема, с которой сталкиваются лица с высшим образованием из провинций, заключается в адаптации к городской среде, что далеко не всем под силу. Студенты во время учебы в основном опираются на государственную поддержку и родителей, таким образом, они могут освободить себя от бытовых проблем. Однако после выпуска многим приходится полагаться только на свои силы, таким образом, практически все выпускники покидают родные места в поисках лучших возможностей и перспектив.

Тут нужно обратить внимание на то, что в семейных кругах поддерживается подобная миграция. Кроме этого, некоторые из них после жизни в городе уже не могут представить себя на своей малой родине. Несмотря на государственную поддержку выпускников, трудоустраивающихся в сельской местности, многие не решаются возвращаться домой.

Миграцию можно классифицировать по расстоянию. Ближняя миграция характерна тем, что мигрант не покидает зону своей культуры. Дальняя миграция подразумевает полное отчуждение от материнской культуры мигранта. Исходя из этого, можно провести следующую классификацию:

1) миграция в периферические города или с/х местность; 2) обратная миграция из города в агломерацию; 3) миграция в крупные города.

Фэй Сяотун отмечает, что в современном мире появилось больше возможностей для миграции. К тому же увеличение городских площадей только стимулирует рост мигрантов. В общем можно сказать, что подобная тенденция благотворно влияет на развитие сельской местности в Китае, так как происходят местная индустриализация и развитие делового климата, таким образом, это может простимулировать обратную миграцию потомков бывших мигрантов.

Другим фактором обратной миграции могут служить высокая конкуренция в больших городах и дальнейший переезд в более мелкие города. В любом случае тенденция сохраняется вне зависимости от цели проживания.

Трудности в адаптации лиц с высшим образованием

Фэй Сяотун [Там же, c. 82] в своей работе «Провинциальное общество» (????) считает, что китайское общество по своей натуре является «провинциальным», то есть фундамент общества лежит в сельской местности. Сельскому жителю нелегко покинуть свою родную землю, он неразрывно связан с ней, поэтому миграция присуща им лишь в крайних случаях. Однако новоиспеченной интеллигенции из провинций приходится кочевать из города в город, при этом им приходится адаптироваться не только к бытовым, но и культурным условиям.

Факторы, влияющие на развитие лиц с высшим образованием в условиях миграции, можно разделить на две группы:

1) внешние факторы - влияние городской среды;

2) внутренние факторы - влияние прежнего места жительства.

Стоит отметить, что разница в условиях жизни является одним из серьезнейших препятствий на пути к достойной жизни мигрантов: в первую очередь, конечно, это - разница в экономическом положении. В сельской местности жителей, которые живут только за счет своего натурального хозяйства, практически не осталось, так как натуральное хозяйство уже не может удовлетворить всех потребностей деревенских жителей.

Таким образом, современный житель сельской местности, кроме своего хозяйства, в основном занят в сфере услуг. Деревенским жителям приходится трудиться на нескольких работах. В этом контексте мигранты с высшей квалификацией рассчитывают на стабильную работу с постоянным окладом, но реальность часто оказывается совсем другой. Жизнь в городе подразумевает мобильность и гибкость, тем самым стимулируя людей постоянно учиться и, в случае необходимости, менять свою сферу деятельности. В сложившихся экономических реалиях социальные отношения складываются по принципу «иерархии», то есть идет четкое разграничение личных и общих контактов.

Что касается мигрантов из сельской местности, им крайне трудно адаптироваться к подобным взаимоотношениям, так как, несмотря на полученное образование или квалификацию, после выпуска им бывает тяжело привыкнуть к сложившейся в городе системе отношений между людьми. Это выражается в том, что некоторые лица эмоционально реагируют на общее равнодушие, характерное для городских жителей. Что касается городских жителей, то для них подобное отношение является нормой, и от умения находить контакты и поддерживать их зависит многое, а быстрый темп жизни делает затруднительным близкие контакты между людьми. Таким образом, новоиспеченные мигранты сталкиваются со значительными трудностями в общении в подобном механизированном обществе.

Что касается культурных различий, в Китае мигранты в основном придерживаются традиционных моральных взглядов, что можно описать фразеологизмом ???? («довольствоваться малым»). Многие из них могут не знать городских правил или юридических законов. В связи с этим, некоторые исследователи высказывали мнение, что стоит разработать программы по адаптации прибывших мигрантов. Нужно отметить, что людям с иным культурным бэкграундом свойственно отторжение чужой культуры, и это даже может привести к чувству превосходства своей культуры над другими. Тем не менее, мы констатируем, что чем выше степень квалификации у мигранта, и чем лучше условия работы, тем больше он контактирует с местными жителями. Однако даже в таких условиях невозможно избавиться от недопонимания.

Заключение

Мигрантам приходится ждать, чтобы быть принятыми в новом для них обществе. Конечно, это в какой-то степени зависит от культуры и количества жителей в этом обществе. Нужно еще отметить степень его готовности, только следуя определенным негласным правилам, можно добиться принятия. Таким образом, мигранты с высшим образованием проходят этап переоценки обществом. Мы считаем, что это - непрерывный процесс, и в будущем будут совершенно другие модели переселения и миграции, предоставляющие людям новые вызовы и возможности.

Список источников

1. ????. ???? ???. ??:???????. 2013. 112 ? (Фэй Сяотун. Провинциальное общество. Шанхай: Народное издательство Шанхая, 2013. 112 с.).

2. ????. ?????????. ??:???????. 2003. 279 ? (Лю Фусин. Анализ значимости образовательной политики. Пекин: Издательство науки и образования, 2003. 279 с.).

3. ????. ??????. ??:?????. 2015. 437 ? (Лян Шумин. Теория строительства села. Пекин: Коммерческое издательство, 2015. 437 с.).

4. ???. ????: ????????[J]. ?????, 2014. ? 5 ?: 48-51 ? (Тун Сяоси. Миграция в Китае: пространство, производство и проблема самоопределения // Поиски и дискуссии. 2014. № 05. С. 48-51).

5. ???. ??????????????????----???????????????. ???, 2009. ? 15 ?: 147-148 ? (Чжао Юаньюань. Проблема адаптации мигрантов из сельской местности с точки зрения культурных различий между селом и городской средой // Мост столетия. 2009. № 15. С. 147-148).

Размещено на Allbest.ru