Место и роль женщины в современном российском обществе

Размещено на http://www.allbest.ru/

Место и роль женщины в современном российском обществе

Толок Екатерина Сергеевна

Балаковский инженерно-технологический институт - филиал Национального исследовательского ядерного университета «МИФИ»

В статье рассматривается вопрос о месте и роли женщины в современном российском обществе. В этой связи анализируется историко-философский подход к пониманию предназначения женщины, её социального статуса и роли в обществе. Для изменения статуса и роли женщины в условиях современной России автором подчеркивается необходимость ориентации на новую систему ценностей, призванную снять напряжение в социуме через практику социального творчества, реализуемого в социальных инициативах женщин.

Ключевые слова и фразы: женщина; социальный статус; социальная роль; ценности; ценностные ориентации; общество.

Place and role of a woman in the modern Russian society. Tolok Ekaterina Sergeevna

The article examines the issue of a woman's place and role in the modern Russian society. In this connection the historical and philosophical approach to the understanding of a woman's mission, her social status and role in the society is analyzed. To change a woman's status and role in the conditions of modern Russia the author highlights the necessity of orientation to a new system of values aimed to alleviate tension in the society through the practice of social creative work implemented in women's social initiatives.

Key words and phrases: woman; social status; social role; values; value orientations; society.

Уровень развития общества и его потенциальные возможности во многом определяются положением женщины. Это означает, что статус женской социально-демографической общности служит индикатором общей социальной атмосферы, существующей в обществе. Его социальными показателями служат наиболее значимые стороны жизни - уровень социальной защищённости, охрана здоровья женщин, характер и уровень рождаемости, образование, занятость, организация труда, участие в политической жизни, и так далее. В свою очередь, изменения, происходящие в обществе, отражаются в системе ценностей женщин, их социальных ценностных ориентациях. женщина российский общество

Ценности и представления, касающиеся роли женщины в обществе, регулируются на глубинном ментальном уровне общественного сознания. Этот уровень формируется в ходе долгой истории развития общества и имеет самые различные аспекты: исторический, социальный, экономический, культурный, религиозный, политический.

Традиционно сущность женщины определялась через ряд негативных характеристик. Женщина - неполноценное и зависимое существо, низшее по сравнению с мужчиной, ограниченное и слабое. Во все времена единственный смысл женского бытия состоял в том, чтобы служить семье. И этот смысл определён самой природой, возложившей именно на женщину, а не на мужчину репродуктивные функции. Тем самым вне сферы сексуальности и материнства жизнь такого существа бессмысленна и имеет второстепенное значение. Сфера принятия решений, наследование и тому подобное - прерогатива мужчины.

Согласно философу Сократу, три вещи можно считать счастьем: что ты не дикое животное; что ты грек, а не варвар; и что ты мужчина, а не женщина [3, c. 185].

С точки зрения З. Фрейда, сама по себе женщина ни к чему, кроме деторождения, по-настоящему не способна, все её изобретения, а ими учёный признаёт только плетение и ткачество, имеют своей основой стыдливость, намерение скрыть дефект гениталий [7, с. 41].

Марксистская модель объясняет подчинение женщин в капиталистических обществах историческими тенденциями, предшествующими капитализму [2, с. 54].

Истоки этих исторических тенденций пытался объяснить Ф. Энгельс. Его мысль о том, что отношения между полами можно и нужно отличать от отношений производства, являлась весьма важным открытием. Он приписывал угнетение женщин смене способа производства во время неолитической революции [Там же, с. 55]. По Ф. Энгельсу, как только у мужчин появилась собственность, они пожелали передавать её по наследству своим потомкам по патрилинейной схеме наследования. Это сопровождалось исключением матрилинейного наследования и привело к мировому историческому поражению женского пола.

Американский учёный Т. Веблен, рассматривая эволюцию экономической роли женщины в истории, выделяет три последовательных этапа: женщина как добыча захватчика; женщина как производитель потребительских благ для своего господина; женщина как объект демонстрации мужского успеха и богатства [Там же, с. 62-63].

В настоящее время в сфере профессиональной деятельности женщины отмечается две парадоксальные тенденции: с одной стороны - социально одобряемый образ деловой женщины, с другой - обеспокоенность массовым переходом к малодетной семье вследствие утверждения формального равноправия полов. Сторонники патриархального сознания склонны связывать все негативные процессы, происходящие в семье, с общественным трудом женщин. Участие женщин на рынке труда воспринимается мужчинами как угроза национальному благосостоянию и благополучию семьи. Ориентация женщин на работу, карьеру разрушила материнский инстинкт, привела к падению нравов, разрушению семьи.

Изменения, происходящие в современной России, создают новую социальную среду, которая выдвигает новые требования к женскому социуму, трансформирует диапазон и изменяет содержание социальных ролей, место женщины в социальной структуре общества.

Следствием социальных трансформаций в России является резкое понижение социального статуса женщин. Общество пришло к социальной дискриминации женщин во всех сферах общественной жизни, причём в таких формах и проявлениях, которых россиянки и не знали.

В современном российском обществе господствует формационный подход к пониманию женщины и её предназначения в обществе. Согласно данному подходу, женщина - такой же работник, как и мужчина, только физически более слабый и выключающийся из производства для рождения и воспитания детей. Таким образом, формационная система ценностей изначально делает женщину неконкурентоспособной и невыгодной для производства.

На сегодняшний день социально-экономическая ситуация в России такова, что профессиональная деятельность женщины вызвана необходимостью обеспечить средний прожиточный минимум существования своей семьи, но часто бывает, что женщина просто не желает исполнять роль домохозяйки и воспитателя в семье. Особенно это характерно для женщин, имеющих высшее образование. Именно такие женщины стремятся не только быть в обществе, в коллективе, но и иметь собственные деньги, быть экономически независимыми.

Устойчивость стереотипных представлений, связанных с профессиональной деятельностью женщин, подтвердило социологическое исследование, проведённое Л. Ю. Бондаренко в Сибири [3, с. 194]. Количество респондентов, принявших участие в социологическом опросе, составило одну тысячу человек, из которых 2/3 мужчин и половина женщин на вопрос о женской миссии в обществе согласились с естественным женским предназначением. Опрос показал, что относительно работающей женщины существуют негативные установки. Так, 51% респондентов-мужчин и 37% женщин считают, что занятость последних негативно влияет на детей; 40% мужчин и такой же процент женщин полагают, что существует прямая зависимость между работой женщин и ростом преступности в обществе; 50% мужчин и 25% женщин осуждают женщину, которая работает ради собственной карьеры.

Участие женщин во всех звеньях управления Россией - от властных институтов до экономики и других сфер общественной жизни - проблема первостепенной важности.

Низкий уровень представленности женщин в политической сфере можно объяснить тем, что политика в России традиционно считалась грязным делом, поэтому заниматься ею - не женское дело, и в карьерной борьбе предпочтение всегда отдаётся мужчине. На пути женщины к лидерству серьёзную роль играют препятствия, связанные с социализацией полов. Социализация женщин во многих странах мира, в том числе и в России, происходила и происходит таким образом, что у большинства из них не возникает особых амбиций по поводу карьерных и политических устремлений. Большинство людей не видят в низком политическом статусе женщин социальной несправедливости. С детства мужчин настраивают на то, что они будут работать, как минимум чтобы прокормить семью, а женщин - что их кто-то прокормит. И мужчина, не сделавший профессиональную карьеру до 30 лет, как и женщина, не сумевшая создать семью до 30 лет, могут считаться в обществе аутсайдерами.

Закон гендерной властной пирамиды повторяется во всех органах власти и на всех уровнях. Его действия распространяются не только на высшие эшелоны власти, но и на низшие уровни: среди специалистов 26,6% женщин, в руководящем составе (в который включаются и главные специалисты) их 40%, в то время как в категории «другие служащие» - 95% [5, с. 76].

Необходимо подчеркнуть тот факт, что среди руководителей мало женщин, потому что не существует соответствующей ролевой модели, а профессиональная карьера представляется несовместимой с женственностью. В соответствии с распределением социальных ролей профессиональная карьера отождествляется с мужчинами, и достижений здесь ждут только от мужчин.

С нашей позиции, для изменения места и роли женщины в современном российском обществе должна быть разработана система ценностных ориентиров, исходящая из установок на высшие ценности и сверхценности. Смысл её - в понимании необходимости воспроизводства не работника, а человека, ориентирующегося в своей деятельности на определённые устойчивые ценности и исходящие из них цели развития общества.

Российским женщинам, чтобы начать своё освобождение, следует воспользоваться наиболее простым способом: выражать сомнение в «природности», «изначальности» неполноценности женщины по сравнению с мужчиной всякий раз, когда они сталкиваются с таким взглядом, а не сидеть безучастно, а то и самим высмеивать женщину за её «врожденные» глупость, легкомыслие, тщеславие или иные пороки.

Отказ от стереотипов будет благотворен для общества в целом, так как высвободит немалый личностный и общественный потенциал, ныне скрытый из-за шаблонного мышления.

Каждая женщина должна иметь возможность индивидуального выбора самореализации и в профессиональной сфере деятельности, и в семейно-бытовой сфере в форме параллельного или последовательного сочетания профессиональной деятельности и материнства.

Свобода выбора, предоставляемая женщине обществом, ведёт к гармонизации всех общественных отношений. Гарантируя свободу выбора, мы сумеем в полной мере использовать те возможности созидания, которыми обладает «женский резерв».

В заключение хотелось бы отметить, что женская социально- демографическая общность имеет значительный социальный потенциал, практически не используемый в процессе становления цивилизованного общества в России. Значительную роль в формировании женской социально-демографической общности как субъекта общественного развития могут сыграть новые ценностные ориентации, способствующие становлению социогендерной идентичности женщин и снимающие социальное напряжение в социуме через практику социального творчества, реализуемого в социальных инициативах.

Женские социальные инициативы не разрушают устои общества, а предлагают их пересмотреть, исходя из парадигмы, в соответствии с которой представители обоих полов будут находиться в равных условиях.

Список литературы

1. Гендер. Культура. Общество. Социология гендерных отношений: аспекты социальной антропологии и социальной работы: учеб. пособие / Н. И. Ловцова, Е. Р. Ярская-Смирнова и др. Саратов: СГТУ, 2006. 316 с.

2. Мезенцева Е. Гендерная экономика: теоретические подходы // Вопросы экономики. 2000. № 3. С. 54-66.

3. Морозова З. С. Эволюция социального статуса женщины // Социально-гуманитарные знания. 2008. № 2. С. 185-194.

4. Ткаченко М. Гендерный аспект демографических и социально-экономических преобразований в современной России (статус женщины) // Социальная политика и социальное партнёрство. 2008. № 6. С. 38-43.

5. Толок Е. С. Проблема дискриминации женщин в современной России // Вопросы научной теории и социальной практики. Саратов: Научная книга, 2004. С. 71-79.

6. Тулузакова М. В. Социальное творчество женщин как фактор становления российского гражданского общества. Саратов: Изд-во Сарат. гос. ун-та, 2004. 224 с.

7. Фрейд З. Введение в психоанализ: лекции / пер. с нем. М.: Наука, 1989. 456 с.

Размещено на Allbest.ru