Мем "бендеровец" как вирус ментальной эпидемии на Донбассе

Размещено на http://www.allbest.ru/

Статья по теме:

Мем «бендеровец» как вирус ментальной эпидемии на Донбассе

Катаев Станислав Львович - доктор социологических наук, профессор, заведующий кафедрой социологии Мелитопольского государственного педагогического университета имени Богдана Хмельницкого

Мем - это информация, закодированная в символе, передающим определенную идею. Раскодирование осуществляется в контексте соответствующего дискурса. Мемы задают типизацию, с помощью которой люди распознают смысл послания. «Бендеровцы» - пример мема в современном политическом дискурсе. Причем это слово произносится на востоке Украины именно через «е», а не через «а», что осталось со времен сталинской пропаганды, когда ««бендеровец» было нарицательным словом, обозначавшим врага с Западной Украины. Ненависть к бендеровцам культивировалась сталинской, советской пропагандой, что было прочно закреплено в социальной памяти населения востока Украины. Мем «бендеровец» используется пророссийскими провокаторами как оружие информационной войны на Донбассе и как вирус ментальной эпидемии.

Ключевые слова: бендеровец, мемы, ментальная эпидемия, информационная война, Донбасс.

Мем - це інформація, закодована в символі, що передає певну ідею. Розкодування здійснюється в контексті відповідного дискурсу. Меми задають типізацію, за допомогою якої люди розпізнають зміст послання. «Бендерівці» - приклад мема в сучасному політичному дискурсі. Причому це слово вимовляється на сході України саме через «е», а не через «а», що залишилося з часів сталінської пропаганди, коли словом ««бендеровец» визначались, вороги зі Західної України. Ненависть до бендерівців культивувалася сталінською, радянською пропагандою, що сприяло її закріпленню в соціальній пам'яті населення сходу України. Мем ««бендеровец» використовується проросійськими провокаторами як зброя інформаційної війни на Донбасі і як вірус ментальної епідемії.

Ключові слова: бендеровец, меми, ментальна епідемія, інформаційна війна, Донбас.

Meme - this information is encoded in the symbol, conveying a certain idea. Decoding is carried out in the context of a discourse. Memes ask typing, by which people recognize the meaning of the message. Memes are units of transmission of cultural heritage, that is one of the mechanisms of social memory.

"Bendera" - an example of a meme in modern political discourse. And this word is pronounced in eastern Ukraine is through "e" and not through "a" that is left from the time of Stalin's propaganda as "benderovets" was a household word denoting the enemy from the Western Ukraine.

Bendera cultivated hatred for Stalin, Soviet propaganda, which was firmly fixed in the social memory of the population of eastern Ukraine. Meme "benderovets" pro-Russian provokersused as weapons of information warfare in the Donbas and mental virus epidemic.

An important property of the meme is that it penetrating into mass consciousness capable for replication, affecting the ability of more people to respond to rational arguments and arguments opposing him. Meme has a social nature, as it creates under a group of people of the interested in its distribution and use it as a weapon for the manipulation of consciousnessto their advantage.

Meme spread like a virus in the mass consciousness and generates mental epidemic. Meme "benedrovets" is a product of the historical memory of the conflict between East and West Ukraine. This conflict is transferred to the modern soil, creating mutual hatred between the militias and fighters Donbassantiterroristoperation. Donbas exists an acute shortage of foundations for Ukrainian identity, in fact in the historical memory of residents of Donbass little that remained significant for this identity. But such memes as "Bendera" were stronger Ukrainian identity memes like "Zaporozhye Cossacks.The words "benderovets" and "fascist junta" are examples of memes that uses pro-Russian forces in the Donbas destructive purposes, to destroy the spiritual unity of Ukraine.

One of the reasons for the war on the eastern Ukrainian power is mob rule in the Donbas, the conflict of historical memory about the identity of Bandera, mental epidemic infected with memes. All this is inspired, supported by information war with Russia and pro-Russian journalists in the Donbas.

Keywords: Benderovets, Memes, Mental epidemic, Information warfare, Donbass.

Противостояние на Донбассе сопровождается информационной войной. Со стороны противника в ход идут различные средства. Одним из таких средств является использование мемов для создания ментальной эпидемии. Мемы - это символы, являющиеся единицами передачи культурного наследия, компонентами социальной памяти. Слова «бендеровец» и «фашистская хунта» являются примерами таких мемов, которые использует пророссийские силы на Донбассе в деструктивных целях, для разрушения духовного единства Украины. Изучение механизма функционирования мемов позволит повысить эффективность нейтрализации ментальной эпидемии на Донбассе.

Автором концепции мемов является американский биолог Ричард Докинз, который в книге «Эгоистичный ген» предложил идею о том, что вся культурная информация состоит из базовых единиц -- мемов, точно так же, как биологическая информация состоит из генов; и так же как гены, мемы подвержены естественному отбору, мутации и искусственной селекции. Мем анализируется культурологами как элемент современной массовой интернет-культуры [2].Активно используется концепт «мем» в маркетинговых исследованиях. Утверждается, что создание удачного мема является залогом успешной рекламной компании. В журналистике понятия «мемы» и «ментальная эпидемия» используются в публицистических целях. Наиболее активны в этом отношении журналистка «Эха Москвы» Ю. Латынина[3], украинский журналист Е. Стружкин [4].

Мем - это информация, закодированная в символе. Раскодирование осуществляется путем ассоциаций и культурных клише, которые формируются в процессе функционирования определенной содержательной тематической информации. Мемы задают типизацию, с помощью которой люди распознают смысл послания. «Мем - это не требующий разъяснений символ, который может принимать форму слов, действий, звуков, рисунков, передающих определенную идею» [5].

Важным свойством мема является то, что он, внедряясь в массовое сознание, способен самовоспроизводиться, поражая способность все большего числа людей реагировать на рациональные доводы и аргументы, противостоящие ему. Мем имеет социальную природу, так как создает под себя группу людей, заинтересованных в его распространении и использующих его в качестве оружия манипуляции сознанием в своих интересах.

«Бендеровцы» - пример мема в современном политическом дискурсе, который применяется в информационной идеологической войне России с Украиной. Причем, этот мем произносится именно через «е», а не через «а». Буква «е» в меме «бендеровец» - не ошибка, а сложившийся прочно вариант произношения слова, вызывающего устойчивые негативные коннотации у жителей восточной Украины. Согласно недавнему (2012 г.) исследованию исторической памяти жителей юго-востока Украины (Запорожской области), осуществленному украинским социологом М.Кулик, в данном регионе существует устойчивое использование именно буквы «е» в имени Степана Бандеры [6]. Такое произношение осталось со времен сталинской пропаганды, когда бендеровец было нарицательным словом, обозначавшим врага на Западной Украине. Ненависть к бендеровцам культивировалась официальной сталинской, советской пропагандой, что было прочно закреплено в социальной памяти населения востока Украины. Жупел или стигма врага в образе «бендеровца» нужен был советской идеологии для оправдания жестокого подавления национального сопротивления на западе Украины. Использование мема «бендеровец» в пророссийской информационной войне на Донбассе является еще одним подтверждением преемственности самопровозглашенных республик на востоке Украины и СССР сталинской эпохи. К сожалению, есть определенная ментальная почва для использования этого мема в информационной войне на востоке Украины.

Согласно исследованию М. Кулик (опрошено 1266 чел. по репрезентативной для Запорожской области выборке) С. Бандера в исторической памяти жителей востока Украины является одним из самих узнаваемых антигероев. Так, на открытый вопрос анкеты: «Коли ми говоримо про АНТИГЕРОЮ, які образи з історії Вашого народу спливають у пам'яті ?»20,8% респондентов назвали Степана Бендеру, тогда как Сталина антигероем назвали 15,4% [6]. Притом мало кто из респондентов мог правильно сказать, кто такой Степан Бандера. Если в городе люди еще знали кто это, то в сельской местности, где С.Бендера чаще назывался как антигерой, он числился как обобщенный образ злодея, а бендеровцы представлялись как враги, сконцентрировавшие в себе негативные черты самого различного рода. Так, например, жительница Васильевки обозначила бендеровцев як «багачі, що прийшли при совєтський власті»[6].

Исходя из сказанного, можно понять, почему такой ненавистью к «бендеровцам» наполнены головы ополченцев Донецка и Луганска. Тексты в социальных сетях сторонников донбасских ополченцев переполнены эмоциями гнева к бендеровцам как непримиримым врагам, которым нет пощады.

Понятие «мем» в отношении слова «бендеровец» применено нами исходя из современной концепции Ричарда Докинза, который мемами называл «единицы передачи культурного наследия»[1].На наш взгляд, мемы можно рассматривать как элементарные информационные единицы памяти. Хотя сам Р. Докинз изобрел этот термин, опираясь на греческое слово, переводимое как «имитация».Однако, «передача культурного наследия» является одной из главных функций социальной памяти. И термин «мем» вполне естественно выглядит производным от «memory», что в переводе с английского означает память. Толкование понятия «мем» («мим», в английской транскрипции «memes») больше похоже на память, а не на имитацию. В русском переводе книги Докинза используется написание «мим», хотя сам переводчик не совсем согласен с таким вариантом. В частности, он пишет: «Слово memes я бы транскрибировал по-русски как «мемы» по аналогии со словами «мемуары, мемориал», однако транскрипция «мимы» уже вошла в литературу». Но как раз в литературе устоялась транскрипция «мем», в подтверждении чего достаточно обратиться к Википедии и многочисленным статьям по данной тематике (См., например, [4]).

Одним из источников противостояния между Донбассом и остальной Украиной является конфликт на почве исторической памяти. Согласно Докинзу мемы «локализованы в человеческой памяти и передаются из поколения в поколение с помощью слов -- произнесенных или написанных». Бендеровцы / бандеровцы являются общеукраинским мемом. Но если на востоке бендеровцы воспринимаются негативно, но на западе Степану Бандере поставлены памятники, в честь его названы улицы. Мем «бендеровцы/бандеровцыпо-разному интерпретируется западом и востоком Украины.

Обратим внимание, что в Запорожье не возникло резкого противостояния с центральной властью, хотя, как и в Донбассе, в Луганске бендеровцы воспринимаются враждебно. Дело в том, что благодаря отсутствию информационных провокаций в данной регионе, запорожцы не поверили, что к власти в Киеве пришли «бендеровцы». Значимо также то, что в данном регионе важным фактором украинской идентичности является принадлежность к предкам Запорожских казаков. На Донбассе существует острый дефицит основ для украинской идентичности, фактически в исторической памяти жителей Донбасса мало что сохранило значимость для такой идентичности. А вот такие мемы, как «бендеровцы» оказались сильнее украинских идентификационных мемов, вроде «Запорожских казаков».

Мемы могут вызвать «ментальную эпидемию», формируя устойчивые образцы в сознании авторитарной личности. Мемы образуют симбиоз эмоций, информации, установок определенного типа.

В этом контексте можно обратить внимание на выводы В. Середы о сосуществовании в современном украинском социуме сразу нескольких моделей национального прошлого (украинской, русской и др.) и их региональных особенностях. Для этого исследовательница вводит понятие «историческая идентичность», которое базируется на дискурсивной теории и определяется как «структурированный круг связей между доминантными парадигмами понимания и объяснения прошлого и «личной» памятью индивидов» [7, с. 6]. Особое внимание В. Середа обращает на соотношение общегосударственной модели исторического прошлого и региональных моделей, которые иногда коренным образом отличаются друг от друга. Мем «бандеровцы» - ярчайший пример для данного тезиса.

В мемофонд Донбасса входят также мем «фашистская хунта», который тоже является элементом исторической памяти, оставшийся с советских времен, когда это выражение использовалось для клеймения политических режимов Чили во времена Пиночета, Португалии во времена Салазара и т.п.

Подобно вирусу, мем распространяется в массовом сознании и порождает ментальную эпидемию. Мем «бендеровец» является частью конфликта исторической памяти между востоком и западом Украины. Этот конфликт переносится на современную почву, порождая взаимную ненависть между ополченцами Донбасса и участникам антитеррористической операции. Мемы особенно сильно воздействуют на людей, которые не привыкли рефлектировать по поводу мотивов своих поступков, влияют на толпу, а также на тех, кого Теодор Адорно называл авторитарными личностями.

Власть толпы или охлократия господствует в оккупированных ополченцами непризнанных республиках Донбасса и Луганска. Охлократия сопровождается хаосом, насилием, отсутствием условий для безопасной жизни. Охлократия действует не в интересах всего народа, а в интересах стихийной толпы, лишённой субъектности. По мнению Аристотеля, охлократия не может существовать долго. Но она неизменно сменяется тиранией. Только жесткая власть с помощью насилия способна сломить сопротивление охлократии. Она глуха к доводам рассудка и может быть подчинена только страху.

Доводы рассудка и разума не слышат также люди, охваченные ментальной эпидемией. Напротив, они будут еще более ожесточены перед разумными аргументами, настраивая себя на месть и насилие.

Одной из причин войны на украинском востоке является власть охлократии на Донбассе, конфликт исторической памяти по поводу личности С. Бандеры, ментальная эпидемия, зараженность вирусами мемов. Все это инспирируется, поддерживается информационной войной со стороны России и пророссийских журналистов на Донбассе.

Литература

мем бендеровец середа

1. Докинз Р. Эгоистичный ген = TheSelfishGene / Переводчик: Н. Фомина. - Corpus, 2013. - 512 с.

2. Савицкая Т. Е. Интернет-мемы как феномен массовой культуры // Культура в современном мире. - 2013. - № 3.

3. Латынина Ю. Мы все являемся жертвами ментальной эпидемии [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://rn.facenews.ua/columns/2013/184602/

4. Стружкин Е. Захлеснула волна эпимемии // Комментарии. - № 25. - 4 июля 2014 г. С. 16.

5. Тирон Е. Мем - это "вирус ума" - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.advertology.ru/article72035.htm

6. Кулик М. А. Соціальна пам'ять як чинник формування територіальної ідентичності: Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата соціологічних наук / М. А. Кулик. - Запоріжжя, 2013. - 200 с.

7. Середа В. В. Регіональні особливості історичних ідентичностей та їх вплив на формування сучасних політичних орієнтацій в Україні: Автореф. дис. на здобуття наук. ступеня канд. соціол. наук: спец. 22.00.04 «Спеціальні та галузеві соціології» / В. В. Середа. - Київ, 2006. - 20 с.

Размещено на Allbest.ru