Здоровье в дискурсе мировоззренческой культуры современной российской молодежи

Размещено на http://www.allbest.ru//

Размещено на http://www.allbest.ru//

Здоровье в дискурсе мировоззренческой культуры современной российской молодежи

Каунова Е.В.

преподаватель ФГБОУ ВПО

Аннотация

В статье поднимается проблема отношения современной российской молодежи к здоровью, основанной на трансформационных факторах мировоззренческой культуры личности.

Ключевые слова: мировоззренческая культура личности, здоровье. трансформация российского общества, здоровой образ жизни, отношение молодежи к здоровью, иерархия ценностей.

Kaunova E.V.

"Krasnodar State University of Culture and Arts»

Health in the discourse of ideological culture of modern Russian youth.

Abstract: The article raises the problem of the relationship of modern Russian youth to health based on the transformational factors ideological culture of the individual.

Keywords: ideological culture of personality and health. transformation of Russian society, a healthy lifestyle, attitudes toward health, the hierarchy of values.

Глубокий исторический анализ мировоззренческой культуры личности обусловлен повышением темпов духовной интенсификации общественной жизни. Среди главнейших факторов, детерминирующих рост социокультурного значения мировоззренческих проблем в массовом сознании актуальной для нас эпохи, особенно выделяются переломные исторические перемены, происходившие на протяжении ХХ века: несколько мировых войн, обнаживших проблему глобальной ответственности за разрушительность и катастрофичность человеческих действий, государственные перевороты в начале и конце ХХ столетия, путчи, техногенные катастрофы, жупел под названием «Перестройка», формирование нездорового симбиоза традиционной, социалистической индустриальной и буржуазной постиндустриальной цивилизации и т.д.

Сегодня в условиях практически полной аннигиляции цензуры, население нашей страны не только столкнулось с проблемой личностной фильтрации многомерных потоков информации, но и получило беспрецедентную для предыдущих исторических периодов возможность максимально интегрированной, объективной научно-философской оценки практически всех объектов, феноменов и процессов природного, социального и индивидуального миров. Что многократно превосходит по своим насыщенности и объёмам практически все теоретические концепции, некогда развитые в истории общечеловеческой мысли.

Системное теоретическое осмысление социально-исторических практик нашей страны отчасти связано с анализом непосредственной реализации идеологических проектов современности, которые во многом всего лишь калькируют диалектические взаимосвязи и контрпозиции западников, славянофилов и евразийцев XIX века.

В условиях динамичных современных социально-политических изменений, различных трансформаций российского общества и конкретно - структуры здравоохранения, имущественного, духовно-интеллектуального и прочего расслоения различных групп населения, а также возрастающего неравенства граждан в плане доступа к символическим, властным и витально необходимым ресурсам, обостряется проблема разумного отношения российской молодёжи к собственному здоровью. Понятие здоровье к сегодняшнему дню из сегментарно медицинской разрослось до объёмов общесоциальной и культурфилософской. Данный факт детерминирован, как минимум, несколькими серьёзными причинами:

во-первых, общим мировоззренческим кризисом личности в современной России, что связано с различными глобальными проблемами, перешедшими в новую фазу развития;

во-вторых, некоторой размытостью ценностных ориентиров в связи с определением специфики возрастных изменений гражданина; классические для советских психологии и педагогики понятия «детство», «отрочество», «юность» и «молодость» в значительной степени утратили свои исконные значения, что создаёт сумбур и неопределённость личностной идентификации, в первую очередь, в самих молодёжных кругах;

в-третьих, актуальные СМИ, как четвёртый фактор власти, вместо того, чтобы локализовать указанную проблему, наоборот, под давлением деструктивных коммерческих заказов (в том числе под влиянием чуждой западной идеологии) её до крайности усугубляет;

в-четвёртых, молодёжь является одним из наиболее перспективных и весомых элементов человеческого капитала страны, что отображается и на уровне реализации трудовой деятельности и в контексте возобновления популяционных ресурсов России в начале нового тысячелетия.

Многомерное исследование специфики отношения современного молодого человека к здоровью даёт возможность маркировать реальную значимость данного принципиального для жизни ресурса, определённое место в иерархии различных актуальных ценностей (возможности полноценной трудовой деятельности, наличия свободного времени, получения образования, приобретения жилья и т.д.). Необходимо установление корреляции конкретных представлений молодых людей о здоровье, стереотипно сформированных моделей их идентификации в данной связи, а также непосредственных тактик поведения.

Решение данной просветительской задачи крайне важно в свете использования максимальных возможностей профилактики многочисленных болезней, коррекции обозначившихся структурных тенденций модернизации социума, а также принципиального прикладного значения для эффективного развития программы, нацеленной на популяризацию здорового образа жизни. Кроме того, свою крайнюю злободневность обозначила тотальная необходимость в активации коммуникативных программ и проектов, ориентированных на ненасильственное перенаправление привычек и поведения молодёжи в целом с рискогенного на здоровьесберегающее. [1].

Здоровье - это, по определению, основополагающий фундамент настоящей и последующей качественной самореализации молодых людей, их активного долголетия, способности к созданию полноценной семьи, к сложному и версифицированному учебному и профессиональному труду, социально-политической и творческой активности. При этом следует отдельное внимание обратить на изученность данной темы в современном пространстве. В то время, как исследования социальных факторов здоровья детей и подростков приобретают всё более высокое качество (масштабность фактографической базы, взвешенность выводов, аргументированность прикладных рекомендаций для решения проблем), то касательно здоровья учащейся (в частности, студенческой) молодёжи дефицит необходимой информации очевиден и обусловлен недостаточностью принятых в системах медицинской и ведомственной статистики показателей и ограниченностью научно-исследовательских возможностей и условий [2]. Различные данные по указанной проблематике, обработанные на региональных уровнях, предоставляют весьма тревожные цифровые результаты, обозначают стремительный темп опасных для общества изменений уже в ближайшее десятилетие [3, с. 140-141].

Современные исследователи сталкиваются с острой необходимостью не только актуального и объективного сбора статистической информации по обозначенной проблеме, но и комплексного герменевтического анализа, формирования взвешенной системы интерпретаций, нахождения реальных (в том числе неочевидных) причин соответствующего социокультурного кризиса. Частичное решение этой задачи дано М. К. Горшковым и Ф. Э. Шереги в их совместной работе [4]. Злободневными предметами для изучения остаются формируемые тлетворной социальной (а, по сути дела, асоциальной) средой представления учащихся о роли их здоровья в жизни общества, качество мотивации к его сохранению и преумножению.

В данном контексте весьма актуально определение отношения отдельно взятого молодого человека и версифицированных демографических групп в целом к решению стратегической задачи культивирования здорового образа жизни. Встречающаяся на популярном уровне крайне заниженная оценка своего онтогенетического богатства зачастую воплощается в катастрофическую степень невнимательности к своему образу жизни. Пока молодёжь не станет ощущать нравственную ответственность за собственное здоровье и здоровье своих близких (о чём очень часто забывают, например, активные курильщики и умножают тем самым ряды курильщиков пассивных), она не будет способна полноценно воспринимать ключевые стратегические идеи по успешной реализации и популяризации здорового образа жизни, которые в любом случае базируются на необходимости влиять на положительные изменения в поведении других индивидов.

Обозначившаяся на постсоветском пространстве проблема поведения учащейся молодёжи, ориентированного, как минимум, на самосохранение, содержит в своём корне искусственно сформированную антиномию манифестирующего себя сознания (вернее, его ограниченного значения - рассудка) применительно к сфере здравоохранения и реально-прикладного поведения. Простейшие бытовые наблюдения за многочисленными антипримерами, когда, например, отец (глава семейства) ругает сына или дочь подростка за попытки приобщения к употреблению сигарет или алкогольных напитков, а после этого серьёзного, казалось бы, разговора незамедлительно поглощает указанную продукцию сам. Здесь встает проблема оптимизации мышления и полноценного расширения мировоззрения уже зрелого населения, ибо от сознательного или неосознанного влияния последних на сознание и воображение, как минимум, их собственных детей практически напрямую зависит судьба новых поколений.

Что касается проработанности проблематики здоровья, то следует отметить теоретиков так называемой социологии медицины и здоровья, классиков общественной мысли ХIХ - начала ХХ вв. Эмиля Дюркгейма, изучавшего зависимость индивидуального поведения человека от социальных процессов и Макса Вебера, обозначившего идейный фундамент исследования того, что сейчас мы уже привычно обозначаем образом жизни. [5]. Весьма серьёзная роль в изучении здорового образа жизни принадлежит немецкому социологу И. И. Брехману [6]. Ряд более поздних отечественных исследователей (В. М. Димов, А. М. Изуткин, В. В. Корченов, В. Ф. Попов, К. Н. Хабибуллин и др.) также внесли определённый вклад в предметный анализ социологии здоровья и социологии медицины. Неоспоримое принципиальное значение здоровья в жизни человека и общества анализировалось и продолжает анализироваться сквозь призму немалого количества различных подходов к его переосмыслению. Среди них можно акцентировать внимание на философско-социологическом измерениях здоровья, отобразившихся в трудах А. В. Баранова, В. П. Казначеева, Л. Г. Матрос, Г. И. Царегородцева, С. Я. Чикина и других авторов [7]. Аксиологическим осмыслением проблемы здоровья занимались Г. Л. Апанасенко, В. В. Колбанов, Л. А. Попова, А. В. Сахно и т. д.[8].

Выявление специфики отношения российской молодёжи к здоровью в контексте изменения мировоззрения в целом предполагает определение особенных свойств и характеристик деятельности данной категории населения, анализ ключевых факторов, оказывающих весомое влияние на идентификацию молодых людей, формирование мировоззренческой модели нравственно полноценного гражданина страны, выявление диалектических взаимосвязей отношения молодёжи к здоровью, её учебной и профессиональной деятельности и образа жизни в целом. А также комплементарные демографические факторы и социально-экономические условия (статусные различия, условия труда и прочее), которые прямо или косвенно предопределяют отношение молодёжи к своему здоровью и здоровью окружающих людей. мировоззрение молодёжь здоровье

Российская молодёжь представляет собой весьма неоднородную демографическую группу, которая может быть охарактеризована контрастным отношением к своему здоровью в корреляции с целевыми установками и базовыми потребностями в сфере здравоохранения, изменяющимися в условиях структурных кризисов Российской Федерации. Несмотря на попытки многих социологов многое в этой связи списать на поведенческий аспект, на наш взгляд, корень проблемы гораздо глубже и отталкивается от тех потрясений, которые пришлось испытывать мировоззрению гражданина России за последние 20 лет.

Несомненно, уровень образования родителей и их детей, образ жизни тех и других накладывают практически неизгладимый отпечаток на отношение к здоровью. Вместе с тем данный процесс социализации достаточно противоречив и зачастую бывает, связан с неадекватностью реально-прикладного поведения молодёжи в контексте сохранения здоровья тем целевым установкам самосохранительного поведения, которые манифестируются на публичном уровне.

Сложная система современного мировоззрения личности в России детерминирована в своём развитии различными факторами, среди которых невозможно не делать поправку и на динамичные изменения общества, связанные с переориентацией политической и религиозной идеологии на постсоветском пространстве. В определённом смысле та часть молодёжи, которая родилась уже в начале 90-ых годов ХХ века, представляет собою новую парадигму сознания, основанную на модернизированных продуктах массовой культуры. Структурные изменения основополагающих социальных институтов неизбежно дополнились кардинальной переоценкой духовных ценностей, что привело ко многим кризисным явлениям, наблюдаемым по сей день.

Среди наиболее рискованных и тревожных процессов следует отметить поляризацию мировоззренческих позиций граждан и маргинализацию определённой части их взаимоотношений. То, что ещё в перестроечные годы начиналось как экзотический пустячок (распространение альтернативной по отношению к устоям общества и агрессивной по своей сути рок-музыки, тиражирование примитивных американских фильмов на видеокассетах, проникновение утрированного англоязычного сленга в повседневный лексикон молодых людей и т.д.), с течением времени мутировало в масштабные и крайне уродливые формы популяризации всевозможных видов безнравственности, апатриотичности и аннигиляции сакральных смыслов. Идейный фундамент личности и ценностная иерархия, будучи подрушенными тлетворным влиянием западной псевдолиберальной идеологии («псевдо-» именно потому, что никаких реальных свобод она отечественному населению не дала, а, напротив, сделала его рабами чужой матрицы мышления и поведения), стали инерционно скользить по наклонной плоскости сумбура и тотальных попыток уйти от всяческой ответственности. Размытые достижительные приоритеты, казалось бы, напрочь обесценили значимость процесса, вытесняя таковую искусительностью быстрого результата: в карьере, личной жизни, в обретении статуса и почёта.

Психика большинства индивидов (и не только молодых) в определённый момент времени перестала выдерживать огромные психические нагрузки в связи с форсированием естественных по своей эволюционной сути событий и процессов, в результате чего, в частности, проблема пьянства усугублялась не только развёрнутыми рекламными кампаниями, направленными на массовый сбыт винно-водочной продукции не всегда хорошего качества, но и тягой каждого отдельного человека уйти от земных тягот бытия и проблем в некие умозрительные миры (как в своё время сделали поклонники «Звездных войн» Джорджа Лукаса в США в 70-е годы) или попросту забыться под суррогатным кайфом.

Различные исследователи сходятся в том мнении, что при анализе комплексных изменений мировоззрения российской молодёжи следует выделять так называемые экзогенные (внешние) и эндогенные (внутренние) факторы, определяющие интенсивность мировоззренческих трансформаций. Например, образ жизни молодого человека (тем более, если речь идёт о подростке с морально неокрепшей психикой) как определённая динамичная, неустойчивая характеристика во многом зависит от социальной среды, от влияния социальных групп. Это и хорошо, и плохо одновременно.

Плохо - потому, что современная социальная среда в целом, за исключением системы академического образования и полноценных традиций ортодоксального морально-религиозного воспитания (которые, впрочем, тоже нуждаются в определённой здравой, а не поспешной, адаптации к стремительно изменяющемуся миру), как правило, в принципе не способна взрастить нравственно полноценную личность; тем более, если ещё не подкрепляется положительными примерами развития родителей. Хорошо - потому, что на любые изменения можно повлиять с помощью других изменений и тем самым нейтрализовать разрушительность первых. Совсем иное дело - факторы эндогенные, иначе говоря, врождённые или неотъемлемые: пол, возраст, тип нервной системы, конституционные особенности строения и функционирования организма и т.д. Однако тем и парадоксален период конца XX - начала XXI веков, что духовно растлённый человек решил пойти вопреки всему, в том числе и своей внутренней природе. Небезызвестны примеры изменения пола, полное игнорирование особенностей развития своей психики, попытки перестроить своё тело до неузнаваемости какими-то искусственными, противоестественными упражнениями (бодибилдинг) вкупе с употреблением наркотических и полунаркотических стимуляторов.

Далеко не всегда эксплуатация зарубежных исследовательских разработок в сфере отношения молодёжи к её здоровью является оправданным с точки зрения отсутствия подобных методологических (и одновременно идеологических) конструкций в отечественных социогуманитарных дисциплинах. На сегодняшний день крайне необходимы разработка и апробация адаптированной к самым свежим реалиям авторской модели исследования отношения молодёжи к своему здоровью, что подразумевает объединение в единую интегрированную систему и эмоционально-образного (психология), и статистического (социология), и коммуникативного (культурология), и мировоззренческого (социальная философия) аспектов.

Список использованной литературы

1. Гафиатулина Н.Х. Специфика отношения учащейся молодёжи России к здоровью в социоструктурном контексте. Диссертация на соискание учёной степени кандидата социологических наук // Н.Х. Гафиатулина. - Ростов-н/Дону. 2007. - 175 с.

2. Государственный доклад Минздравсоцразвития РФ «О состоянии здоровья населения Российской Федерации в 2005 году» [Электронный ресурс] // Официальный сайт компании «Консультант Плюс». - Режим доступа: http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=EXP;n=399435.

3. Дмитриева Е.В. Форум европейских социологов медицины [Текст] / Е.В. Дмитриева // Социологические исследования. - 2000. - № 4. - С. 140-141.

4. Горшков М.К. Молодёжь России. Социологический портрет [Текст] / М.К. Горшков, Ф.Э. Шереги. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: ЦСПиМ, 2010. - 592 с.

5. Дюркгейм Э. Самоубийство [Текст] / Э. Дюркгейм; пер. с фр. А. Н. Ильинского; подгот. издат. В.А. Лукова. - СПб. : Союз, 1998. - 496 с. - (Психология и социология: страницы классики).

6. Вебер М. Избранное. Образ общества [Текст] / Макс Вебер; пер. М. Левиной, А. Михайлова, С. Карпушиной; сост. С. Левит. - М.: Центр гуманитарных инициатив, 2012. - 768 с. - (Книга света).

6. Брехман И.И. Введение в валеологию - науку о здоровье [Текст] / И.И. Брехман. - Л.: Наука, 1987. - 125 с.

7. Панкратьева Н.В. Здоровье - социальная ценность [Текст] / Н.В. Панкратьева, В.Ф. Попов, Ю.В. Шиленко. - М.: Мысль, 1989. - 236 с.; Решетников А.В. Социология медицины: введение в научную дисциплину [Текст] / А.В. Решетников. - М.: Медицина, 2002. - 975 с.: ил.

8. Баранов А.В. О социальной парадигме здоровья [Текст] / А.В. Баранов // Петербургская социология. - 1997. - № 1. - С. 8-18 ; Чикин С.Я. Что такое здоровье [Текст] / С.Я. Чикин, Г.И. Царегородцев. - М.: Знание, 1976. - 96 с.; ил.

8. Апанасенко Г.Л. Медицинская валеология [Текст] / Г.Л. Апанасенко, Л.А. Попова. - Ростов-н/Д.: Феникс, 2000. - 245 с.; Колбанов В.В. Валеология [Текст] / В.В. Колбанов. - СПб. : ДЕАН, 2001. - 256 с.

Размещено на Allbest.ru