Мурманская субкультура реконструкторов: продолжение полевого исследования

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Молодежные субкультуры всегда находились под пристальным вниманием общественности. И в настоящее время интерес к ним только растет. Это связано с тем, что субкультура оказывает сильное воздействие на молодое поколение. Позитивное или негативное зависит от ее идеологии. Также субкультура формирует мировоззрение человека и государство уже не в силах противостоять молодежным предпочтениям.

Среди современных субкультур существует много радикальных течений, которые стремятся противопоставить себя социуму. И на их фоне выделяется мирное движение ролевиков, идеология которого никогда не была связана с политикой или социальным строем. Самим представителям данного движения все ровно, насколько современно или модно их увлечение. Их единственной целью является сама игра.

Из ролевого движения постепенно выросло движение исторических реконструкторов. Некогда неразрывно связанные с ролевиками, теперь реконструкторы являются самостоятельным течением, которое захватывает все больше и больше людей. Данная субкультура изучена не в пример меньше ролевого, но является столь же популярной. Серьезное внимание исследователей к молодежным субкультурам появилось в конце прошлого века, но глубокое изучение субкультуры реконструкторов еще не проводилось. Из работ, посвященных общим исследованиям молодежных субкультур можно отметить труды Т.Б. Щепанской, статьи Э.Р. Салахетдинова и В.А. Лукова

Мнение о том, что же такое историческая реконструкция, разделилось. Одни считают это, безусловно, субкультурой. Другие полагают, что реконструкция более серьезна и давно вышла за эти рамки. Но есть и такие представители, кто не классифицирует течение, а просто называют историческую реконструкцию - хобби. Вместе с тем, реконструкторы завершили свое оформление в субкультуру. Об этом говорит наличие определенных музыкальных стилей, специфического имиджа. Но историческая реконструкция зачастую не подразумевает какого-либо особого мировоззрения реконструктора, религиозных либо политических взглядов.

Каковы же основные задачи исторической реконструкции?

Основная - изучение истории в режиме «ливингхистори». Данный вид реконструкции предполагает большое внимание к деталям. Для полноценного воссоздания определенного периода, необходимо углубится во все имеющиеся источники, подробно изучить все тонкости и особенности реконструируемой эпохи. Отдельно, при воссоздание костюма, доспеха, оружия или предмета обихода, возможна проверка его применения на практике. В том числе для подтверждения или опровержения научных гипотез относительно возможностей использования тех или иных предметов.

Также одна из задач деятельности исторической реконструкции - это патриотическое воспитание подрастающего поколения и народа в общем.

В России самым наиболее часто реконструируемым периодом является Великая Отечественная война. С поправкой на региональные особенности проводятся как реконструкции боев, так и разворачиваются живые музей под открытым небом. Сами представители течения реконструкторов через познание исторической науки, рассмотрения отдельных событий, происходивших в нашей стране, воспитывают в себе чувство патриотизма.

Для сбора информации были использованы следующие методы: лейтмотивное интервью, контент-анализ фотографий, полевые вылазки и интернет-анкетирование. Лейтмотивное интервью и полевые выходы позволили описать социальную структуру движения, интернет - анкетирование помогло с пониманием идеологии, а результаты контентанализа послужили информацией о символике.

В Мурманске и области существует более 10 клубов исторической реконструкции различной направленности. Данное исследование охватило только три из них. Клуб “Мидгард”, специализируется на Раннем Средневековье, «Унтервальден» занимается реконструкцией, так называемого Высокого Средневековья. Военно-исторический клуб “Заполярный рубеж” воссоздает события Второй Мировой, Великой Отечественной и Советскофинской воин. Все эти клубы существенно отличаются друг от друга по организации, строению, направлению деятельности.

Клуб «Мидгард» реконструирует период IX-XI веков, основное направление - Русь и сопряжённые государства. Существует ограниченный временной период и перечень стран, далее члены клуба делают свободный выбор. Каждый участник имеет свою «легенду». Клуб образован в 2012 г. Тогда же появился ежегодный фестиваль «И на камнях растут деревья», организованный руководителем клуба - Туленковым Игорем

Александровичем. Постоянный состав 12 человек. Четкая иерархия в клубе «Мидгард» отсутствует из-за того, что он образован из опытных свободных реконструкторов. Руководитель клуба решает организационные вопросы.

В клубе «Унтервальден создают доспехи и костюмы жителей средневековой Швейцарии второй половины XIV века. Данный клуб многочислен, постоянный состав около 50 человек. Представительства клуба существуют в некоторых городах области. А сам "Унтервальден" входит в объединение швейцарских клубов "Берн".

Деятельность данных клубов заключается в изготовлении костюмов, доспехов, оружия, а также участи в публичных городских мероприятиях и фестивалях. Руководители и опытные участники клуба по большей части выходцы из движения ролевиков.

Главное различие двух клубов заключается в том что, реконструкция раннего средневековья акцентирует свое внимание на так называемой «живой истории». Данное направление представляет собой воссоздание повседневного быта жителей какого-либо места в определенный исторический период. Реконструкция Позднего Средневековья в свою очередь характеризуется реконструкцией боевого взаимодействия. Сутью этого направления является изучение и применение на практике военного искусства определенной эпохи.

Мурманская региональная общественная организация Военно-Исторический клуб «Заполярный рубеж» существует с 2008 года. В настоящий момент его численность составляет около 70 человек. Помимо военноисторических реконструкций и публичных выступлений, члены организации принимают участие в съемках документальных фильмов, а также участвуют в деятельности краеведческого музея. Кроме того по приглашению школ города и области проводятся классные часы на военную тематику. В данном клубе существует градация по званиям, в каждом отделении (красная армия, горнострелковый корпус) имеется свой штатно-должностной список, в котором четко прописаны должности и военные звания с учетом реконструируемого периода. Каждый участник клуба может получить повышение в звании за определенные заслуги. Также существует устав, который регламентирует работу клуба. Экипировку для участников изготавливают на специализированной фабрике в республике Беларусь, но оружие и предметы быта солдат в основном являются музейными экспонатами, либо находками с мест раскопок. Основная часть участников клуба в прошлом участвовали в поисковых отрядах.

Анализ ответов на вопросы, связанные ценностными ориентациями участников движения показывает, что среди них очень популярны традиционные ценности и здоровый образ жизни. Так абсолютно все в числе важнейших ценностей отметили общение с друзьями и независимость, здоровье (98%), справедливость (99%), работу по душе (85%), свободу (87%), самореализацию (90%), Родину (96%), честно прожитую жизнь (79%), общение с природой (70%), творчество (72%), любовь (60%), традиции (60%).

Напротив, такие понятия как престиж, слава, деньги пользуются гораздо меньшей популярностью. Подавляющее большинство респондентов нейтральны или равнодушны к религии (93%) и власти (76%). Больше половины респондентов считают, что занятие реконструкцией помогает возрождению и воспитанию патриотизма среди молодежи (94%).

Также необходимо отметить, что основная часть опрошенных занимается спортом (61%). При этом опрошенные довольно критичны к себе, только 50% считают, что ведут здоровый образ жизни. Сфера интересов помимо реконструкции весьма широка - респонденты отметили, что увлекаются чтением, рукоделием, танцами, рыбалкой и охотой и т.п.

В свете данных результатов не удивительно, что три четверти респондентов довольны своей жизнью.

Данные полученные при исследовании показали, что субкультура реконструкторов не несет негативного воздействия на молодежь, а, напротив, воспитывает традиционные ценности, патриотизм, развивает коммуникативность и эрудицию. Деятельность патриотической направленности наиболее свойственна военно-патриотическим организациям, которые реконструируют военные события ХХ века.

К сообществу реконструкторов относят не только участников непосредственно реконструкции, но и зрителей. Они являются обязательными участниками фестивалей и других массовых мероприятий. Это могут быть не только люди заинтересованные в исторической науке или родственники и друзья реконструкторов. Реконструкторов часто приглашают на крупные мероприятия городского значения для отдельных выступлений. Таким образом зрителями становятся все горожане, посетившие мероприятие. Более того, крупные мероприятия практически всегда освещаются в СМИ. По словам самих реконструкторов постоянно ведется пропаганда их сообщества среди молодежи. Течение не ограничено каким-либо возрастными рамками. Но каждый клуб постоянно ищет новых участников. Кроме реконструкции боев, быта участниками иногда проводятся лекции и классные часы для школьников и студентов.

Но свой вклад в воспитание молодежи вносит каждый из трех исследованных клубов. Например, способствуют формированию у молодежи интернационализма или, говоря современным языком, национальной толерантности. Клубы средневековой реконструкции обращаются в своей деятельности к различным народам, реконструируют бытность различных культур. А через знания истории народа приходит и понимание его культуры, принятие особенностей. Военно -исторические клубы как “Заполярный рубеж” способствуют формированию национальной толерантности другим путем. Во время событий Второй мировой войны в составе Советского Союза была 15 республик, каждая из которых приняла участие в военных действия. Советская армия была интернациональна. В настоящий момент не существует Советского Союза и каждая республика стала обособленным государством. Но историческая память народов должна напоминать современному человеку о том, какие разные народности способны сплотится в единую силу. И как совершенно разные по менталитету люди способны жить бок о бок.

Литература

молодежный субкультура реконструктор патриотический

1. Жиляев А.А. Неформальные молодёжные объединения как детерминирующий фактор девиантного поведения учащейся молодёжи // Инновации в образовании. - 2007 г.

2. Луков В.А. Особенности молодёжных субкультур в России // Социологические исследования. - 2002 г. - №10;

3. Писаревская Д.Б. Ролевые игры: пример «социализации» субкультуры // Этнографическое обозрение. 2008. - №1.

4. Салахетдинов Э.Р. Молодёжная субкультура: понятие, сущность, характеристика // Вопросы гуманитарных наук. - 2007 г. - №6;

5. Щепанская Т.Б. Традиции городских субкультур // Современный городской фольклор / Ред. А.Ф. Белоусов, И.С. Веселова, С.Ю Неклюдов. М., 2003. С. 36 Щепанская Т.Б. Символикамолодёжной субкультуры: Опыт этнографических исследований системы 1986-1989 г. - СПб., 1993 г.;

6. Ядов В.А. Стратегия социологического исследования. Описание, объяснение, понимание социальной реальности. - 7-е изд. - М.: Добросвет, 20.

Размещено на Allbest.ru