Научное мифотворчество брежневской эпохи: социология музыки конца 1960-х – начала 1980-х годов

Образ советского человека. Использованная в эксперименте ПШЛ включала, в частности, такие психические доминанты, как «лидерство», «агрессивность», «автономность» широко распространенные в психологических типологиях (например, они входят в известную типологию факторов экстраверсии /интроверсии, разработанную английским психологом Г. Айзенком, ссылки на которого содержатся в статье). Насколько можно судить по рецензии, возмущение ее автора вызвали не столько конкретные результаты тестирования по данным характеристикам (показатели по ним в группе были достаточно низкими), сколько сама принципиальная возможность применения подобных эпитетов в отношении соотечественников. Отметив, что образцом для использованной психологической шкалы стали зарубежные исследования, рецензент утверждал, что «”личностный вопросник” совершенно не учитывает специфику жизни нашего советского, социалистического общества, взаимоотношений личности и коллектива в условиях социализма» ^[35]. Такое суждение было вполне объяснимо, поскольку лидерские доминанты противоречили сознательно культивируемому типу советского человека, с его ориентацией на коллективизм и конформизм (осознаваемой на ценностном уровне), на идеалы товарищества, альтруизма и взаимопомощи ^{[36, c. 20 - 22]}.

Образ социалистического культурного наследия. Несмотря на то, что репертуар произведений, вошедших в «звучащую анкету», был достаточно разнообразен, и редакция журнала, и рецензент усмотрели в нем непростительные пробелы. Так, отмечалось, что предложенный слушателям список произведений не включал ни одного значительного сочинения советских композиторов, ни одного фольклорного образца и ни одного произведения на современную тему. Поскольку данные репертуарные пласты были важнейшим компонентом официального имиджа советской музыкальной культуры, их отсутствие в программе эксперимента закономерно вызвало сомнения в полноте представленной картины музыкальных предпочтений отечественной аудитории.

Образ советского слушателя. Хотя сами исследователи оценивали слушательский опыт анализируемой группы (состоявшей, в основном, из постоянных посетителей МММК) как даже несколько превышающий среднестатистическую подготовку массовой аудитории в области академической музыки, испытуемые продемонстрировали довольно «странный уровень вкусов» (по мнению рецензента). Так, некоторые из слушателей выказали негативную реакцию на фортепианную прелюдию К. Дебюсси, в то время как эстрадный шлягер А.А. Бабаджаняна набрал, по их оценкам, количество баллов почти равное ричеркару И.С. Баха. Подобная статистика опровергала представление о культурной компетентности публики в социалистическом обществе, воспитанной на высших достижениях классики и фольклора и с презрением относящейся к продукции «буржуазной» массовой культуры. Вследствие чего полученные результаты заставили рецензента усомниться в репрезентативности контрольной группы, участвовавшей в эксперименте.

История с публикацией итогов анкетирования в МММК довольно симптоматична, поскольку она сделала очевидной парадоксальную ситуацию: полевое исследование с достаточно глубоко проработанной методикой (несмотря на сравнительно небольшое число испытуемых) было отвергнуто, поскольку его результаты не вписывались в официальную картину мира. Парадигмальная для отечественной социологии музыки установка на «дереализацию» описываемой реальности формировала перевернутую исследовательскую оптику, в результате которой более адекватное отражение этой реальности вызвало подозрение именно в научной некомпетентности и недостоверности.

Таким образом, социология музыки последних советских десятилетий во многом адаптировала исследовательские тактики, выработанные в эпоху соцреализма. Сложность и полифоничность реальной картины музыкальной культуры редуцировалась в ее «официальной» парадигме к жесткой бинарной оппозиции, репрезентируемой социалистическим и капиталистическим миром. В рамках каждого из этих миров разнообразие музыкальных практик, как и значительный разброс в слушательских вкусах и предпочтениях, подлежали дереализации, а множественные стратегии слушательского восприятия переосмыслялись в соответствии с эволюционной моделью. При этом привлечение внемузыкального опыта в слушании музыки атрибутировалось «низкоразвитому» слушателю, что позволяло не делать подобные случаи объектом специального интереса. Подобные установки порождали парадоксальную ситуацию: несмотря на то, что в реабилитированной социологии искусства художественная рецепция провозглашалась главным объектом исследования, в реальности массовая советская публика последовательно устранялась из наблюдения, а полевые исследования отнюдь не были ведущим исследовательским жанром.

В концептуальном пространстве отечественной музыкальной науки на этапе «развитого социализма» социология музыки формировалась как преимущественно идеологический продукт. Этим во многом объяснялся пониженный собственно эвристический потенциал музыкально-социологических исследований в изучаемую эпоху, что не позволило им стать источником концептуального обновления музыковедческой дисциплины. В то же время, в условиях советской культуры эпохи застоя социология музыки сыграла определенную историческую роль для развития музыкальной науки: можно предположить, что она в значительной степени оттягивала на себя обязательный в рассматриваемый период потенциал «ангажированности» музыковедческой профессии, тем самым косвенно способствуя автономизации от идеологии других направлений музыкознания.

Библиография

социология музыка дискурс идеологический

1.Букина Т.В. У истоков марксистского музыкознания: социология музыки 1920-х годов как методологический проект //Музыковедение. 2010. № 5. С. 30 - 35.

2.Фирсов Б.М. Разномыслие в СССР. 1940 - 1960-е годы: История, теория и практики. СПб.: Изд-во Европейского университета в С.-Петербурге: Европейский дом, 2008. 544 с.

3.Новикова С.С. Социология: история, основы, институциализация в России. М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: НПО «МОДЭК», 2000. 464 с.

4.Фирсов Б.М. Советская социология 1950-1980-х гг.: ретроспективный взгляд в конце века //Знамя. 2001, № 4. С. 193 - 195.

5.Фарбштейн А.А. Музыка и эстетика. Философские очерки о современных дискуссиях в марксистском музыкознании. Л.: Музыка, 1976. 208 с.

6.Девятко И.Ф. Р. Мертон о социологическом методе и типах теоретизирования в социологии //История теоретической социологии. В 4-х т.т. Т. 3. М.: Канон, 2002. С. 261 - 270.

7.Добренко Е. Политэкономия соцреализма. М.: НЛО, 2007. 592 с.

8.Капустин Ю.В. Музыкант-исполнитель и публика (Социологические проблемы современной концертной жизни): Исследование. Л.: Музыка, 1985. 160 с.

9.Круглова Т.А. Искусство соцреализма как культурно-антропологическая и художественно-коммуникативная система: исторические основания, специфика дискурса и социокультурная роль. Автореф. дисс… докт. филос. н. Екатеринбург, 2005. 60 с.

10.Парфенов Л.Г. Намедни. Наша эра, 1971 - 1980 [события, люди, явления]. М.: КоЛибри, 2009. 271 с.

11.Парфенов Л.Г. Намедни. Наша эра, 1961 - 1970 [события, люди, явления]. М.: КоЛибри, 2009. 269 с.

12.Дуков Е.В. Культурные процессы в СССР (культурные последствия урбанизации: 60 - 80-е годы) /Общие проблемы культуры: Обзор информ. Вып. 3. М., 1988. 32 с.

13.Моров А. О дурных вкусах и недостатках воспитания //Советская музыка. 1955, № 7. С. 115 - 120.

14.Сохор А.Н. Развивать социологическую науку //Советская музыка. 1967, № 10. С. 54 - 61.

15.Цукерман В.С. Музыка и слушатель: Опыт социологического исследования. М.: Музыка, 1972. 204 с.

16.Цукерман В.С. Отношение к музыке различных групп населения (опыт социологического исследования) //Художественное восприятие. Сборник. Вып. 1. Л.: Наука, 1971. С. 354 - 366.

17.Введение //Музыка и молодежь (проблемы клубного движения). М.: О-во «Знание» РСФСР, 1986. С. 3 - 9.

18.Дуков Е.В. Некоторые проблемы управления концертно-филармонической деятельностью в СССР /Музыка. Обзорная информация. Вып. 3. М., 1985. 20 с.

19.Медушевский В.В. Потребности музыкальной культуры и воспитание музыковедов //Советская музыка. 1979, № 5. С. 16 - 26.

20.Давыдов Ю.Н. Искусство как социологический феномен. К характеристике эстетических взглядов Платона и Аристотеля. М.: Наука, 1968. 286 с.

21.Сохор А.Н. Социология и музыкальная культура //Сохор А.Н. Вопросы социологии и эстетики музыки. Сб. статей. Вып. 1. Л.: Советский композитор, 1981. С. 10 - 136.

22.Колесов М.С. Фольклор и социалистическая культура (опыт социологического подхода) //Музыка в социалистическом обществе. Сб. статей. Вып. 2. Л.: Музыка, 1975. С. 74 - 88.

23.Орджоникидзе Г.Ш. О динамике национального стиля //Музыкальные культуры народов. Традиции и современность. М.: Сов. композитор, 1973. С. 59 - 66.

24.Букина Т.В. От «академического марксизма» - к социалистическому реализму: исследования музыкальной культуры в сталинскую эпоху //Обсерватория культуры. 2011. № 1. С. 54 - 61.

25.Вортман Р. «Официальная народность» и национальный миф российской монархии XIX века //Россия / Russia. Вып. 3 (11): Культурные практики в идеологической перспективе. Россия, XVIII - начало XX века. М.: ОГИ, 1999. С. 233 - 244.

26.Hobsbawm E. Introduction: Inventing traditions //The Invention of Tradition /Hobsbawm E., Ranger T. (ed.). Cambrige univ. press, 1983. P. 1 - 14.

27.Вайль П.Л., Генис А.А. Шестидесятые. Мир советского человека. М.: НЛО, 2001. 368 с.

28.Ольшанский Д.В. Психология масс. СПб.: Питер, 2001. 368 с.

29.Шмид У. Конституция как прием (риторические и жанровые особенности основных законов СССР и России) //Новое литературное обозрение. 2009, № 100. С. 100 - 113.

30.Толкин Дж.Р.Р. О волшебных сказках //Толкин Дж.Р.Р. Хоббит, или Туда и обратно: [Повесть]. Приключения Тома Бамбадила и другие истории. СПб.: Азбука, 2000. С. 315 - 410.

31.Жолудь Р.В. Начало православной публицистики: Библия, апологеты, византийцы. Воронеж: Воронежский гос. университет, 2002. 192 с.

32.Адорно Т. Избранное: Социология музыки. М.: РОССПЭН, 2008. 448 с.

33.Алексеев Э.Е. Как полтора еврея по Шёнбрунну гуляли, или Faschingsschwanks аus Wien //Эдуарду Алексееву 70 лет. Воспоминания. Режим доступа:

34.Алексеев Э.Е., Волохов В., Головинский Г.Л., Зараковский Г.М. На путях исследования музыкальных вкусов //Советская музыка. 1973, № 1. С. 59 - 69.

35.«Белые пятна» и «Черный ящик». Реплика //Советская культура. 1973, № 15 (4607). С. 3.

36.Попов М.Е. Антропология советскости: философский анализ. Автореф. дис… к. филос. н. Ставрополь, 2004. 26 с.

Размещено на Allbest.ru