Сравнительный анализ жизненных целей и ценностных ориентаций старших подростков Москвы и городов Башкортостана

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Сравнительный анализ жизненных целей и ценностных ориентаций старших подростков Москвы и городов Башкортостана

Селиванова Зухра Кадимовна

кандидат социологических наук, доцент

Национальный исследовательский университет

"Московский энергетический институт"

Аннотация

Объектом исследования являются старшие городские подростки возрастной категории 14-17 лет Москвы и городов Республики Башкортостан. Цель работы: сравнительный анализ некоторых аспектов духовного мира молодежи старшего подросткового возраста Москвы и городов Башкортостана. Эмпирические результаты получены автором в ходе серии прикладных социологических исследований в городах Республики Башкортостан в 1993-2014 гг. и в 2014 г. в Москве. Предмет исследования: жизненные цели, ценностные ориентации и некоторые духовные потребности городских старших подростков. Метод исследования: анкетный опрос в средних школах, училищах, техникумах по пропорциональной квотно-гнездовой выборке, обеспечивающей высокую репрезентативность. При анализе результатов опроса использованы следующие методы: составление таблиц сопряженности, количественный сравнительный анализ, ранжирование. Основным выводом исследования является утверждение, что подростки городов Башкортостана и Москвы воспроизводят традиционные для россиян жизненные цели, ценностные ориентации и наличие друзей. Новизна исследования заключается в том, что подобные сравнительные исследования проводятся в России впервые. В качестве рекомендации предлагается осуществлять на систематической и комплексной основе сравнительные научные исследования подростков и молодежи в целом, проживающих в разных регионах страны.

Ключевые слова: молодежь, старшие городские подростки, духовный мир, жизненные цели, ценности, ценностные ориентации, культурная традиция, социологические исследования, анкетный опрос, сравнительный анализ

Abstract

The object of this research is the youth (age 14-17) of Moscow and cities of the Republic of Bashkortostan, while the goal of this work is the comparative analysis of some aspects of their spiritual world. The empirical results are acquired by the author during the series of applied sociological research in the cities of Bashkortostan in 1993-2014 and Moscow in 2014. The subject of the research is the life goals, value orientations, and certain spiritual demands of the urban upper teens. The main conclusion consists in the statement that the youth of Bashkortostan and Moscow reproduce the traditional for Russians life goals, value orientations, and presence of friends. The scientific novelty lies in the fact that such comparative research is held in Russia for the first time. The author recommends conducting the comparative scientific research on teenagers and youth as a whole living in various regions of the country on the systemic and complex basis.

Keywords: sociological research, cultural tradition, value orientation, values, life goals, spirituality, urban upper teens, youth, questionnaire, comparative analysis

Сравнительное исследование молодежи (особенно старших подростков) различных регионов России, разных городов - очень актуальная и многомерная проблема. Однако на сегодняшний день эта проблема исследуется крайне редко и совершенно недостаточно для составления объективной и всесторонней картины и социальной динамики. Особенно мало в этой сфере результатов эмпирических социологических исследований.

В данной статье остановимся на сравнении некоторых аспектов духовного мира молодежи старшего подросткового возраста 14-17 лет Москвы и городов Башкортостана. Эмпирические результаты получены автором в ходе серии прикладных социологических исследований в городах Республики Башкортостан, а в 2014 г. и в Москве. Исследования проводились в 1993 г. (выборочная совокупность 936 человек), в 1995 г. (выборочная совокупность 400 человек), 1997 г. (выборочная совокупность 455 человек), в 1999 г. (выборочная совокупность 860 человек), 2010 г. (выборочная совокупность 893 человека), в 2014 г. (выборочная совокупность 1050 человек). В качестве метода исследования использовалось анкетирование. Опросы проводились в средних школах, училищах, техникумах по пропорциональной квотно-гнездовой выборке, обеспечивающей высокую репрезентативность. Все исследования проводились в мае месяце указанных годов с соблюдением единых процедур опроса на основе однотипных анкет.

Выбор объекта исследований в виде молодежи старшего подросткового возраста (14-17 лет) не случаен и не произволен - данный возраст называется «ранней юностью» или «старшим подростковым возрастом» и он связан со спецификой данной возрастной группы ^{[1; 2; 3; 4; 5]}. Именно в старшем подростковом возрасте закладывается мировоззрение как устойчивая сложная система усвоенных в процессе социализации убеждений, идеалов и норм поведения, определяющее жизнедеятельность человека на протяжении всей последующей жизни.

Предметом исследования является духовный мир подростка как сложная система, в качестве элементов которой можно рассматривать жизненные цели, ценностные ориентации, различные духовные потребности, социальную деятельность, жизненный опыт и так далее. Формирование духовного мира подростков зависит от множества факторов, таких как воздействие семьи, школы, СМИ, социальных институтов, влияния ближайшего социального окружения. Эти факторы имеют сходства и отличия в различных регионах страны, в сельской и городской местностях, в разных городах и типах городов. Соответственно, это дает основание для предположений о наличии сходств и различий в духовном мире подростков различных городов страны.

При сравнении молодежи Москвы и других городов России в научных изданиях и обыденном сознании встречаются различные взгляды и оценки. В среднем доминирует точка зрения, что молодежь города Москвы, в том числе подростки, отличается от молодежи, проживающей в других регионах и городах, хотя позиции и оценки разнятся. Одни считают, что молодежь Москвы, имеющая более высокий уровень жизни и больший доступ к различным благам, становится избалованной. Другие полагают, что имея более широкий доступ к культурному достоянию и качественному образованию - москвичи становятся более грамотными и культурными. Третьи думают, что в силу более агрессивного влияния со стороны разных культур московская молодежь менее патриотична и ориентирована на выезд за рубеж. Четвертые считают, что из-за высокой плотности населения и высокой динамичности жизнедеятельности больше развивается индивидуализм, равнодушие, повышенная нервозность в отношениях, молодежь становится более жесткой и прагматичной. Существуют и другие мнения. Причем, обсуждение этой проблемы проводится в разных аспектах - с точки зрения духовности, политики, экономики, социальных аспектов и т. д.

Как же дело обстоит на самом деле? Попытаемся оценить некоторые аспекты на основе анализа эмпирических данных. Во избежание разночтений напомним, что численность русского населения в городах Башкортостана, также как и в других городах России, составляет порядка 78%, а по социальному составу они представляют собой типичные промышленные города центра России.

Первый аспект проблемы раскрывается через ответ на вопрос «Можешь ли ты назвать цель (цели) своей жизни?». Проанализируем отдельно выбор юношей и девушек (табл. 1.1 и табл. 1.2), взяв за основу данные опроса 2014 г.

Таблица 1.1

Иерархия жизненных целей юношей из городов Башкортостана и Москвы (в % от числа опрошенных)

жизненный ценностный подросток

Первые места в рейтинге жизненных целей юношей занимают хорошая профессия; семья, дети; открытие своего дела, предприятия. Причем по сравнению с московскими на 1-3% больше опрошенные подростки Башкортостана хотят иметь хорошую профессию; семью, детей, что объясняется большей традиционностью для этого региона. Также подростки Башкортостана более активны (на 2%) в плане «открыть свое дело, предприятие», среди них на 4% больше желающих «стать сильными и независимыми». В общем рейтинге жизненных целей на четвертом месте разместилось желание «иметь много друзей», набрав 42-44%, причем среди москвичей желающих иметь друзей оказалось на 2% больше. С пятого по восьмое место заняли следующие цели с 30-36%: «встретить большую любовь», «иметь квартиру, много вещей, машину», «Стать сильным и независимым», «иметь много денег».

Акцентируем внимание на том, что у москвичей такие цели, как «иметь квартиру, много вещей, машину» и «иметь много денег» набирают несколько больший процент желающих, демонстрируя несколько более высокий прагматизм. Причем, они хотят не просто «иметь», но именно «заработать», так как позиция «не работать и жить в свое удовольствие» набирает среди москвичей 0% в отличие от юношей Башкортостана, выбравших этот вариант ответа 6% - это говорит и о большем реализме московских подростков.

Одинаковый процент (6%) в обеих опрошенных группах юношей набирает вариант ответа «уничтожать людей - я их ненавижу». На 2% больше московские юноши-подростки выбирают позицию «целей нет -- живу, как живется».

Перейдем к анализу иерархии жизненных целей девушек (табл. 1.2).

Таблица 1.2

Иерархия жизненных целей девушек из городов Башкортостана и Москвы (в % от числа опрошенных)

Первые места в рейтинге жизненных целей девушек занимают: хорошая профессия; семья, дети; большая любовь, желание стать сильной и независимой. Причем по сравнению с московскими на 4-5% больше девушки Башкортостана хотят иметь хорошую профессию; хорошую семью, детей, что объясняется большей традиционностью для этого региона. Цели «встретить большую любовь» и «стать сильной и независимой», «открыть свое дело, предприятие» набирают в обеих группах девушек примерно одинаковый процент. В общем рейтинге жизненных целей после цели «открыть свое дело, предприятие» на шестом месте разместилась цель «иметь много друзей» и девушки-подростки Башкортостана выбравшие эту цель набрали 32%, что больше на 8% по сравнению с москвичками (а у юношей, наоборот, среди москвичей желающих иметь много друзей больше на 2%). С седьмого по девятое место заняли следующие цели: «иметь квартиру, много вещей, машину», «иметь много денег», «научиться творить прекрасное (в искусстве, науке)», набрав от 20 до 33% с примерно одинаковыми процентами в обоих регионах за исключением цели «научиться творить прекрасное (в искусстве, науке)», которая больше на 5% востребована у москвичек.

Среди москвичек по сравнению с другим регионом большее количество девушек (на 3-4% больше) имеют цели: «бороться со злом, за справедливость»; «уничтожать людей -- я их ненавижу»

В обоих регионах примерно одинаковый процент девушек желающих не работать и жить в свое удовольствие», живущих как живется без всякой цели, а также не задумавшихся о жизненных целях.

Одинаковый процент (6%) в обеих опрошенных группах юношей набирает вариант ответа «Уничтожать людей - я их ненавижу». На 2% больше московские подростки выбирают позицию «Целей нет -- живу, как живется».

Важно подчеркнуть, что при сравнительном анализе рейтингов жизненных целей девушек и юношей обоих регионов оказалось, что первые места в рейтинге жизненных целей и у девушек, и у юношей занимают цели «хорошая профессия»; «хорошая семья, дети». Причем, при сравнении рейтингов жизненных целей юношей и девушек наблюдаем, что сами рейтинги практически совпадают за некоторыми исключениями: у девушек цель «Открыть свое дело, предприятие» с третьего места переходит на пятое, меняясь местами с позицией «Встретить большую любовь». И, конечно же, девушки более эмоциональны, чем юноши и более часто хотят «Встретить большую любовь».

Как видим, подростки городов Башкортостана и Москвы воспроизводят традиционные для россиян жизненные цели. Причем, масштаб города, как видим, качественно не влияет на воспроизведение ценностей. Да, известен эффект влияния городской среды на психику, душевное состояние и ценности горожанина, на что в свое время указывал еще Г. Зиммель, один из основателей городской социологии. Он справедливо считал, что если в малых городах развиваются особые эмоциональные отношения, «…где знаешь почти каждого встречного и к каждому имеешь непосредственное отношение..», то большому городу свойственно бесчувственное равнодушие, развитие индивидуальности. «Внутренние отношения жителей больших городов друг к другу формально характеризуются замкнутостью, обособленностью. …в глубине этой внешней замкнутости лежит не только безразличие, но и, - гораздо чаще, чем мы это сознаем, - некоторое отвращение, взаимная отчужденность и отдаленность» ^{[6, с. 28]}. Однако современные малые города по этим параметрам фактически сравнялись с мегаполисами - здесь нет прямого общения людей и механизмы воспроизводства ценностей, по всей видимости, сходны.

Перейдем к другому аспекту проблемы. Подросткам было предложено оценить различные качества личности, ответив на вопрос: «Что тебе больше всего нравится в людях?» (из предложенных 19 вариантов ответов можно было выбрать до 5 вариантов).

Вновь проанализируем выбор юношей и девушек по отдельности.

Вначале рассмотрим выбор юношей Москвы и городов Башкортостана (см. табл. 2.1).

Таблица 2.1

Оценка юношами различных качеств личности (в % от числа опрошенных в 2014 г.)

Для обеих групп юношей рейтинг позиций практически совпадает, и лишь некоторые позиции меняются местами, такие как «духовная сила, сила характера» и «красота». Большинство юношей Башкортостана и Москвы выбрали наиболее часто выбирали варианты ответов «Доброта, терпение»; «Умение дружить, жертвовать ради друга», которые в рейтинге заняли два первых места, набрав 51-60%. На третьем, четвертом местах в рейтинге разместились ответы «Красота» и «Духовная сила, сила характера», набрав 42-53%. Варианты ответов: «Интеллект, хорошее образование», «Вежливость и интеллигентность», «Скромность, совесть», «Честь, достоинство» разместились на 5-8 местах и процент респондентов, выбравших эти варианты, колеблется в пределах от 32 до 40%. Другие предлагаемые варианты ответов набирают меньше 30%. Собственно процент выбора вариантов ответов в обоих регионах в целом совпадает за некоторыми исключениями, такими как: московские юноши выбирают больше на 11% вариант ответа «Духовная сила, сила характера»; на 6% «Умение дружить, жертвовать ради друга» и «Скромность, совесть», одновременно на 10% меньше ответ «Самостоятельность, независимость»; на 7% «Любовь к детям».

Отметим, что такие качества личности как наглость, бесцеремонность; бескультурье, хамство, вызывают у всех юношей отторжение, набирая 1% выбора - подобные полученные результаты озвучивает Л. А. Паутова доктор социологических наук, директор проектов ФОМ ^[7].

Перейдем к сравнению оценок качеств личности девушками (табл. 2.2).

Таблица 2.2

Оценка девушками различных качеств личности (в % от числа опрошенных)

При сравнении в процентном соотношении оценок различных качеств личности девушками городов Башкортостана и Москвы наблюдаем, что московские девушки по сравнению с девушками городов Башкортостана выбирают больше: на 12% вариант ответа «Честь, достоинство» (а юноши-москвичи на 6%); на 10% «Напористость, энергичность» (юноши-москвичи на 2%); на 8% «Духовная сила, сила характера» (юноши-москвичи на 11%); на 4% «Умение дружить, жертвовать ради друга» (юноши-москвичи на 6%). Одновременно на 6% меньше ответ «Самостоятельность, независимость» (а юноши-москвичи на 10%); на 5% «Любовь к детям» (юноши-москвичи на 7%).

Особо акцентируем внимание на том, что при сравнении рейтинга 2014 г. оценки подростками (и юношами, и девушками) различных качеств личности с динамикой оценки этих же качеств за период с 1993 по 2010 гг., учитывающей мнение только подростков Башкортостана, оба рейтинга практически совпадают. Но некоторые позиции с годами изменили свои места в рейтинге, например, «скромность, совесть» с 10 места, набирая чуть больше 20%, переместилась на 4-е место, набрав в 2014 г. чуть больше 32% мнений москвичей и подростков Башкортостана. Позиции «Интеллект, хорошее образование», «Честь, достоинство», «Утонченность, чувство прекрасного» поднялись на более высокие места в рейтинге, набрав более высокий процент выборов, а позиции «Любовь к детям», «Умение жить красиво» снизились в рейтинге на более низкие места. Считаем, что необходимо проведение исследований по выявлению причин такого изменения, так как возможно влияние множества факторов.

Подытоживая анализ оценок различных качеств личности подростками, вновь видим приверженность российской традиционности в оценках и подростков Москвы, и подростков городов Башкортостан.

Еще один важный аспект вскрывается при ответе на вопрос «Есть ли у тебя друзья?». На него утвердительно ответили 95% московских старших подростков и столько же процентов подростков-респондентов из Башкортостана. При этом имеются несущественные отличия по полу, колеблющиеся в пределах допустимых 1-2%. Это также подтверждает приверженность традиции - как известно, у европейских и американских подростков друзей в российском смысле нет.

Таким образом, подростки и городов Башкортостана, и Москвы воспроизводят традиционные для россиян жизненные цели, ценности и формы общения (друзья). При этом в рейтинговой шкале и в процентном соотношении выбор и москвичей, и подростков городов Башкортостана практически совпадают с некоторыми небольшими отклонения.

Подытожим. Точка зрения, что молодежь города Москвы, в том числе подростки, сильно отличается от молодежи, проживающей в других регионах и городах, не подтверждается эмпирическими фактами. Старшие подростки в типичных российских городах и в Москве практически не отличаются по жизненным целям, оценке различных качеств личности, наличию друзей, выявляющим ключевые ценности. Обычная московская молодежь не является избалованной. Она действительно несколько более культурна и образована, прагматична и реалистична, не подвергнута индивидуализму, не менее, а в чем-то и более традиционна, умеет дружить, ценит высокую духовность.

В среде старших подростков продолжают воспроизводиться и доминировать основные традиционные для России ценности, такие как ценности семьи, дружбы и коллективизма, морально-нравственные ценности, ценности профессионализма ^{[8, с. 91-119]}. В принципе, это логично с точки зрения целостности культуры. Ведь именно культурная традиция, культурный код объединяет и сплачивает страну в единую нацию, превращают в государство. Неспроста Президент РФ В. В. Путин говоря о культурном коде, интегрирующем россиян, и обоснованно указывает на то, что «…его надо питать, укреплять и беречь… Россия возникла и веками развивалась как многонациональное государство. …Это делает нашу страну сложной и многомерной. …принцип распознания «свой-чужой» определяется общей культурой и общими ценностями» ^[9].

Полученные в наших исследованиях результаты подтверждаются исследованиями других авторов.

Особенно выделим сходные результаты, полученные доктором социологических наук Ю. А. Зубок ^{[10, с. 64]}.

В работах доктора психологических наук Н. А. Журавлевой иерархия ценностей в целом совпадает с нашими результатами, где после группы доминирующих традиционных ценностей располагаются жизненные цели прагматического характера, такие как иметь много денег, квартиру, много вещей, машину, открыть свое дело, предприятие, активно рекламируемые СМИ ^{[11, с. 211-214]}.

Сходные оценки приводит в своем интервью доктор социологических наук директор Центра молодежных исследований НИУ ВШЭ Е. Л. Омельченко. Рассуждая о том, что в целом, по данным Фонда общественного мнения, одной из главных ценностей различных групп нашего общества является достаток и богатство, она пишет: « Наши исследования, тем не менее, фиксируют определенный рост постматериальных ценностей в молодежной среде… Запрос идет снизу, от самой молодежи, изучение субкультур показывает, что во многих средах молодежной активности растут антикапиталистические настроения и ценности духовного саморазвития и личностного роста» ^[12], что также подтверждает результаты наших исследований. Однако Е. Л. Омельченко предлагает иную интерпретацию этого факта, считая, что «этот запрос идет вразрез со всеми запретительными инициативами…. это является результатом формирования среднего класса и появления запроса на демократизацию и открытость» ^[12]. Мы не можем согласиться с этим подходом, поскольку результаты наших исследований показывают, что причиной роста духовности является воспроизведение традиционных ценностей.

Кроме того, считаем, что специального исследования требует влияние миграционных процессов на формирование духовности молодежи мегаполиса, поскольку московская молодежь постоянно пополняется за счет молодежи других городов, в том числе за счет старшего подросткового возраста ^[13].

В целом отметим, что сравнительные научные исследования подростков и молодежи в целом, проживающих в разных регионах страны, должны быть систематическими и комплексными. Необходимы более глубинные научные исследования, которые помогли бы понять механизмы формирования культурного кода россиян и молодежи в том числе, внутреннего самовоспроизводства традиционных ценностей и жизненных целей даже в условиях агрессивного воздействия чужих культур и информационного воздействия. Это необходимо и для того, чтобы разрабатывать научно обоснованные рекомендации для повышения эффективности государственной молодежной политики в сфере духовности в интересах развития сильного российского государства.

Библиография

1. Ананьев Б.А. Человек как предмет познания. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1968. 339 с.

2. Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6-ти т. Т. 4. Детская психология / Под ред. Д.Б. Эльконина. М.: Педагогика, 1984. 432 с.

3. Зубкова Т.С. Организация и содержание работы по социальной защите женщин, детей, семьи: уч. пособие / Т.С. Зубкова, Н.В. Тимошина. М., 2004. 224 с.

4. Кон И.С. Психология ранней юности. М.: Просвещение, 1989. 256 с.

5. Кон И.С. В поисках себя: Личность и ее самосознание. М., 2004. 336 с.

6. Зиммель Г. Большие города и духовная жизнь // Логос. 2002. № 3-4(34). С. 23-34.

7. Паутова Л.А. Противоречивая молодежь: казусы общественного мнения 3.10.2014 / [Электронный ресурс]. URL: http://fom.ru/blogs/11747 (дата обращения: 25.03.2016).

8. Селиванова З.К. Ценностный мир российских подростков: формирование, динамика, управление (социологический аспект) / З.К. Селиванова. М.: Издательство МЭИ, 2013. 200 с.

9. Путин В.В. Россия: национальный вопрос // Независимая газета. 23 января 2012. С. 5.

10. Зубок Ю.А. Феномен риска в социологии: опыт исследования молодежи. М.: Мысль, 2007. 350 с.

11. Журавлева Н.А. Психология социальных изменений: ценностный подход. М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2013. 524 с.

12. Интервью с Е.Л. Омельченко. Чем российская молодежь отличается от своих западных сверстников. 10.02.2014 / [Электронный ресурс]. URL: http://www.online812.ru/2014/02/10/007/ (дата обращения: 28.03.2016).

13. Мкртчян Н.В. Миграция молодежи в региональные центры России в конце XX - начале XXI века // Известия РАН. Серия географическая. 2013. № 6. С. 19-30.

Размещено на Allbest.ru