Молодежная субкультура: сущность и причины ее актуальности среди поростков

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Молодежная субкультура: сущность и причины ее актуальности среди поростков

Овчинникова Виктория Сергеевна

магистрант по направлению «Социокультурная деятельность»

ФГБОУ ВПО «Таганрогский государственный педагогический институт имени А.П. Чехова»

Руководитель: канд. пед. наук, доцент Шаповалова В.С.

Краткая аннотация: В статье раскрывается понятие «молодежная субкультура», под которой понимаются люди, имеющие ярко выраженный способ поведения, взаимодействия, внешний образ, эстетические пристрастия, жаргон, предпочитаемые источники информации, совокупность норм, статусную иерархию, систему ценностей, убеждений, установок и жизненных стилей, узкогрупповую мораль, которые присущи обособленной социальной общности. Также нами представлена характеристика основных факторов формирования субкультуры и присоединения к ней подростка.

Ключевые слова: «молодежная субкультура», подходы к исследованию молодежных субкультур, факторы формирования субкультуры.

Проблема молодежных субкультур многогранна, имеет междисциплинарный характер, вместе с тем вызывает интерес у большого количества ученых. Объединения подростков и молодежи в научной литературе обозначаются такими понятиями: «неформальные молодежные объединения» (НМО), «уличная группировка», «стихийная группа», «дворовая компания», «субкультура» и т.д. Это говорит о различии в подходах к изучению молодежных объединений.

Нет единого понимания термина «молодежная субкультура». Субкультура в широком смысле понимается как группа внутри более крупной системы, интересы которой не идентичны интересам других. А.В. Мудрик при определении субкультуры указывает на наличие совокупности специфических социально-психологических признаков, которые оказывают влияние на мышление и стиль жизни определенных групп, что позволяет людям осознать и утвердить себя как «МЫ», отличные от «ОНИ». С.И. Левикова вносит уточнения в определение А.В. Мудрика, применяя его к молодежи: «Молодежная субкультура - это эзотерическая, урбанистическая культура, созданная молодыми людьми для себя; это «элитарная» культура, нацеленная на включение молодых людей в общество; это - частичная культурная подсистема внутри системы «официальной», базовой культуры общества, определяющая стиль жизни, ценностную иерархию и менталитет (то есть мировосприятие, умонастроение) ее носителей» [3, с. 34].

Мы согласны с мнением Л.Л. Супруновой, согласно которому молодежная субкультура как феномен представляет собой составную часть общечеловеческой культуры, поскольку развивается в рамках конкретного цивилизационного и временного пространства. Молодежная субкультура определяется также общими для современной цивилизации социокультурными и экономическими факторами. С.К. Бондырева определяет субкультуру как «особую сферу культуры, суверенное целостное образование внутри господствующей культуры, отличающееся собственным ценностным строем, отношениями, нормами поведения» [1, с. 8].

Таким образом, можно утверждать, что представители молодежной субкультуры - это люди с ярко выраженным способом поведения и взаимодействия, внешним образом, эстетическими пристрастиями, жаргоном, предпочитаемыми источниками получения информации, совокупностью норм, статусной иерархией, системой ценностей и убеждений, установок, узкогрупповой моралью, которые характеризуют их обособленную социальную общность.

Учеными отмечается, что молодежная субкультура возникла как сообщество «отверженных» или «иных» людей, которые не могли или не хотели вписываться в установленные основной культурой нормы. То есть молодежная субкультура направлена на социализацию «не признаваемых» обществом (часто взрослым) личностей. То есть субкультура является «рычагом» социализации молодого человека в социуме, которая позволяет самореализоваться «отверженным» в иной среде, предоставляя им возможность жить и творить в иной культурной форме.

В исследованиях, выявляющих причины обращения молодых людей в субкультурные объединения, среди первых находятся следующие:

· одиночество,

· непонимание в семье,

· отсутствие или недостаточное доверие,

· отсутствие взаимопонимания, взаимоуважения подростка другими (относящимися к референтной группе),

· недостаточная любовь со стороны родителей, членов семьи,

· конфликты внутри семьи, между родителями.

На втором месте находятся причины, вызывающие привлекательность качеств в подростках из субкультур таких как независимость, смелость, умение постоять за себя. Однако зачастую эти качества могут приобретать искаженные формы, например, смелость и независимость утверждаются через унижение других людей.

Одним из основных факторов формирования субкультуры и ее востребованности в подростковой среде, по мнению многих исследователей, в частности, Я.И. Гилинского [2], становится возможность удовлетворения возрастных потребностей, актуальных для данного возраста. Среди таких потребностей ученый выделяет:

1. потребность в автономизации, обособлении от взрослого социума. Именно в субкультуре ребенок подросткового возраста приобретает свободу от ряда социальных, культурных, моральных ограничений.

2. «потребность в изживании конфликта со взрослыми, потребность в защите от подавления в семье автономности. Субкультура - как суррогатная семья - искажение семейных функций приводит подростка в субкультуру. Членство в ней рассматривается как способ преодоления конфликта как в микросоциуме (семье), так и внутри личности. Внутреннее напряжение подростки разрешают при помощи особых символических действий, широкий спектр которых предлагает субкультура. Этот способ преодоления конфликта обозначается как «магический». Ритуализированный характер ярко проявляется в субкультурных событиях (концертах, играх, дискотеках). Ритуалы в традиционном обществе служат гармонизации отношений между окружающей средой и внутренним миром человека. Через обрядовые действия происходит разрешение личностных кризисов. В современном мире значение ритуалов и сами ритуалы утрачиваются. Субкультуры создают целый пласт ритуальных событий, которые позволяют в сублимированной форме удовлетворять потребности, которые не могут быть удовлетворены в рамках традиционного общества, например, потребность в поиске возможностей культуротворчества (изобретение знаков, ритуалов).

3. Потребность в самоактуализации, самоутверждении, реализации способностей, успехе. Неудовлетворенная потребность в самоактуализации переживается как чувство обыденности, проскальзывания жизни. Фактически молодой человек при этом ощущает, что он отсутствует как социальный субъект. Жизнь распланирована не им, и в ней не играет никакой заметной роли его собственная активность. Возникает желание испытать свои способности, проверить что он может сам и, таким образом, решается на эксперимент, чтобы ответить на вопрос: существует ли он как человек, как социальное существо?

4. Потребность в принятии социумом: в принадлежности к группе, референтной группе, в объединении с себе подобными, в защите группы. Молодежная субкультура удовлетворяет эти потребности гораздо эффективнее, чем обычные формальные общности (класс, кружок). Участники субкультуры испытывают мощнейшее чувство единства, братства. Психологическим основанием служит высокий уровень конформизма (присущий подростковому возрасту феномен «нормальности») - принадлежности к группе, готовности к принятию групповых норм, убеждений. Неопределенная идентичность, неукорененность в социальных структурах и связях, неустойчивость к психологическим манипуляциям и, с другой стороны, - потребность в общности, принятии, поддержке, стремление к самопознанию и формированию собственного мировоззрения - черты, характерные для подростков и юношей, оказываются благоприятными условиями для втягивания молодежи в различные субкультуры. Серьезной привлекательностью обладает яркая, непосредственная эмоциональная насыщенность общения, удовлетворение, получаемое от групповой деятельности, искренность отношений (зачастую иллюзорная).

5. Потребность в признании, преодолении комплекса неполноценности и субъективно неприемлемых черт характера. Субкультуры являются своеобразными социальными нишами, где могут получить признание подростки, обреченные быть отверженными традиционными социальными институами. Другими словами, субкультура осуществляет своего рода стихийную социальную реабилитацию, организуя гиперкомпенсаторное поведение, при котором повышается самооценка, чувство собственной значимости. Субкультура как любая терапевтическая группа, обладает механизмами, обеспечивающими ее терапевтичность: схожесть проблем, выслушивание друг друга, эмоциональное отреагирование, моральная поддержка, взаимопонимание, исповеди, обмен жизненным опытом, советы, выработка альтернативных сценариев поведения и т.д.» [2, с. 45-46].

6. Потребность в смыслообразующих единицах. Она рассматривается в работах таких ученых как И.Ю. Борисов, А.В. Зинченко, М.В. Розин. Например, академик А.В. Зинченко полагает, что причиной возникновения субкультур можно считать направленность существующей образовательной системы на будущее, что не дает познать молодежи ценности настоящего момента жизни. На этом основании осуществляемая деятельность часто теряет личностный смысл и самоценность. Это отрицательно влияет на потребность в самореализации, так как ее удовлетворение подразумевает прямое и постоянное взаимодействие с миром взрослых. По мнению В.П. Зинченко, подростков отличает желание жить здесь и сейчас. Возникает необходимость в деятельности, дающей возможность удовлетворить эту потребность и способствующей выходу из кризиса идентичности, при этом сохраняя изоляцию от взрослого мира. Молодежная субкультура способна дать ощущение осмысленности, предполагающее противодействие в борьбе за определенный образ жизни и поведение.

7. Гедонистическая потребность, которую Г.И. Гилинский рассматривает одну из основных характеристик сущности молодежных субкультур. Под «гедонизмом» понимается стремление к получению сильных, приятных эмоций и ощущений. Его проявления могут реализовываться в разных формах: сексуальной активности, разных способах развлечений. По мнению Г.И. Гилинского [2] среди механизмов получения наиболее сильных ощущений особо выделяется «гедонистический риск» - имеющий в основе особый прием психологического воздействия на мотивационную сферу человека, при реализации которого удовлетворение потребностей достигается с помощью генерации искусственно созданных опасных ситуаций. В качестве основной функции гедонистического риска выделяют получение чрезвычайно сильных чувственно-эмоциональных переживаний посредством псевдоагрессии, например, гонки; войны спортивных фанатов. Аналогичная цель достигается созданием эпатажной внешности в прическе, макияже, одежде или стиля поведения представителей молодежных субкультур.

8. Потребность в информационном обеспечении, доступ к которой ограничен или недостаточен для подростка. Участие в какой-либо молодежной субкультуре способно удовлетворить эту потребность.

Таким образом, в своей статье мы изучили и представили характеристику наиболее важных потребностей, которые могут реализоваться в рамках определенной субкультуры. На основе проанализированного материала мы можем сделать вывод о том, что условиях современного общественного развития молодежные объединения зачастую выполняют культуротворческие задачи.

молодежный субкультура внешний образ

Литература

1. Бондырева, С.К., Колесов, Д.В. Матрица духовности: учебное пособие. Москва - Воронеж. -2008. - 350 с.

2. Гилинский, Я. Конструирование девиантности. В: Феноменология и профилактика девиантного поведения. Т.1. Краснодар: Краснодарский университет МВД РФ. - 2008. - С.86 - 93.

3. Левикова, С.И. Молодежная субкультура: Учеб. пособие / С.И. Левикова. - М.: ФАИР-ПРЕСС. - 2004. - 608с.

Размещено на Allbest.ru