Воспитание патриотизма в новых исторических условиях

Говоря об идеале человека и о роли школы в нравственном воспитании, А.А.Калиновский подчеркивает, что главная задача нашей школы -- развить гражданский инстинкт воспитанников, который составляет силу и могущество нации. Дух просвещенного патриотизма, что образует твердый национальный характер и положительный, своеобразный ум, нужно черпать, по убеждению ученого, в народном воспитании. Школа должна «сообщить ученику правильный взгляд на его отношения к родной стране, к родному народу, так чтобы он уже с ранних лет привык чувствовать себя гражданином своего Отечества, видеть в себе единицу великого целого, которое называется народом» ^[17]. Для того чтобы школа могла содействовать развитию в детях народного чувства, необходимо, по мысли Калиновского, «чтобы дело обучения и дело воспитания проникнуты были элементом национальности, -- другими словами, чтобы на первом плане стояли: самое полное и глубокое изучение Родины, ее исторической жизни, языка и природы. Все другие предметы должны иметь характер вспомогательный; но вся сила школы должна быть сосредоточена на изучении родного края, во всех отношениях» ^[17]. По мнению ученого, «ум и сердце юноши особенно сильно развиваются при изучении отечественного языка и литературы. Всякий благородный отечественный образ, всякая родная мысль, как добрые зерна, должны составлять духовную пищу учеников в школе; всё лучшее в образцовых отрывках должно читаться вслух, важнейшее заучиваться наизусть, укрепляться в сознании и сердце юношей» ^[17]. Таким образом, чтобы приготовить из ребенка будущего гражданина, чтобы «наполнить сердце его горячей любовью ко всему родному, необходимо познакомить его возможно основательнее с природными условиями его родной страны, с историческим развитием народа в его прошедшем, с его литературой, с его настоящим и современным гражданским устройством» ^[17]. Калиновский утверждает что «привязанность к Родине есть чувство естественное, прирожденное человеку; нужно только дать этому чувству разумное направление и серьезное содержание» ^[17]. Автор пишет о том, что нашей школе более всего надобно опасаться, чтобы «из-под нашей системы воспитания не выходили типы полурусских джентльменов, лишенных всякой нравственной связи с Россиею, чтобы не выходили типы космополитов, которые смотрят на свою Родину без всякого к ней сочувствия и желания ей добра». Национальную цель русской школы педагог видел в способности школы научить своих воспитанников понимать величие судеб русской земли во всех ее исторических моментах, научить любить не только славу русской земли, но и ее мученичество ^[17].

Что такое патриотизм для современной молодежи? Как показало исследование, 67% респондентов понимают патриотизм как любовь к Родине, по 15% считают, что это понятие отражает эмоциональное отношение к Родине либо чувство привязанности и долга. При этом образцом истинного патриота студенты видят ветеранов Великой Отечественной войны, военных, а также политических персон прошлого и современности (по 20%), героев-освободителей (15%), деятелей науки и искусства (12%).

Большинство молодых россиян признают важность подвигов своих предков и даже гипотетически готовы их повторить. Так, отдавая долг мужеству, героизму и патриотизму участников Великой Отечественной войны, 30% опрошенных считают, что скорее повторили бы их подвиги, 20% абсолютно уверены в том, что смогли бы это сделать. Не пошли бы по стопам своих героических предшественников только 20% респондентов. Полученные данные выступают свидетельством присутствия чувства гражданского долга у студенческой молодежи.

В то же время, с течением времени роль военного прошлого в формировании патриотических установок молодых россиян будет, по всей видимости, постепенно снижаться. Так, по данным исследований ВЦИОМ, наблюдается устойчивая тенденция к постепенному забыванию даты начала Великой Отечественной войны, которая непосредственно связана с историей России и является реперной точкой для всех поколений (Только 41% (38 чел из 94) опрошенных смогли назвать точную дату начала Великой Отечественной войны; 65% (от 53% в группе 18-24-летних до 72% в группе тех, кто старше 60 лет) знают точную дату начала ВОВ, еще 14% верно называют год, и 10% -- число и месяц (год не помнят).) ^{[26, 45]}.

Если говорить о сферах жизни, более актуальных и насущных для молодежи, то здесь в качестве критерия патриотичности студенческой молодежи рассматривалось отношение к России как к стране проживания. Полученные данные показывают неоднозначную картину.

С одной стороны, рациональные мотивы устройства своей жизни заставляют молодежь делать выбор не в пользу России. Так, в гипотетической ситуации, представленной в вопросе «Остались бы Вы в России из патриотических убеждений и любви к Родине, если бы Вам сделали выгодное предложение, предполагающее долгое проживание за границей?», лишь меньшинство опрошенных остались бы в России (28%), а большинство в случае подобного предложения покинули бы страну (58%). Также выбор не в пользу России респонденты делают и при ответе на вопрос о том, где они хотели бы продолжить обучение: 66% хотели бы продолжать свое образование за границей.

С другой стороны, большинство опрошенных (88%) считают, что Россия -- достойная страна для создания семьи и рождения детей (10% считают другие страны более достойными). При этом, комментируя свое желание продолжить образование за границей, респонденты, прежде всего, говорили о возможности получить интересный опыт (56%), найти с помощью этого образования хорошую работу в России (32%), а отнюдь не о возможности последующего постоянного проживания за рубежом (4%) или о престиже зарубежного образования (8%). Ответы же на вопрос «Хотели бы Вы по окончании университета уехать на постоянное проживание за границу?» разделились приблизительно поровну: 42% отметили, что рассматривают такую возможность, 40% -- ответили отрицательно.

Важным фактором формирования патриотизма является отношение к истории, культуре и традициям страны. Судя по полученным результатам, большинство (64%) респондентов считают русские традиции и язык основой культуры и воспитания. 25% отметили свое уважение к традициям и языку, но при этом соглашаются с тем, что в их жизни они не играют никакой роли. А 10% посчитали их «не хуже и не лучше, чем в других странах». Таким образом, большинство студенческой молодежи видит в русских традициях и языке основу культуры России, тогда как людей безразличных или абсолютно не принимающих русскую культуру среди опрошенных -- меньшинство. При этом русская история и культура вызывает однозначный интерес у 50% опрошенных респондентов, еще 40% склоняются к тому, что им это интересно, и лишь 10% не испытывают интереса к русской истории и культуре.

Ярко выражены проявления патриотизма молодежи в восприятии русской нации и ее роли в мировом развитии. Большинством голосов опрошенные представители молодежи поддержали идею о том, что русские -- особая нация, и что она занимает особое место среди других стран (51% согласны с этой идеей, еще 31% скорее согласны). Также большинство в той или иной степени ощущают свое единство с русской нацией (49% ощущают, еще 35% скорее ощущают); испытывают чувство гордости от своей принадлежности к русской нации: 63% гордятся тем, что они русские, 27% скорее гордятся этим.

Патриотизм существует не только как абстрактное понятие в сознании студенческой молодежи. Конкретные его проявления связаны с чувствами, вызванными различными событиями, происходящими в жизни страны. На вопрос «Вызывает ли у Вас чувство гордости и радости упоминание о достигнутых успехах в спорте, политике, искусстве представителями России?» 80% опрошенных ответили положительно, еще 16% склонны к скорее положительному ответу. Таким образом, успехи страны важны для молодежи, способствуют формированию чувства гордости за свою Родину.

Существенной характеристикой проявления патриотизма являются также намерения респондентов действовать тем или иным образом в ситуации, когда кто-то негативно отзывается о России и русской нации. Большинство (62%) сочли бы подобную ситуацию обидной и повели бы себя мирно, но твердо -- попытавшись выяснить причины негативных высказываний и попробовав переубедить оппонента. Еще 12% отреагировали бы крайне негативно вплоть по применения физической силы. На противоположной чаше весов мнения 21% респондентов, считающих, что на подобные мысли есть определенные причины, и 5%, относящихся к подобным высказываниям безразлично. Иначе говоря, проявление патриотизма у молодежи в большинстве случаев носит выраженный, но скорее не агрессивный характер ^[20].

Сегодня молодежь становится свидетелем многочисленных изменений в стране и обществе. Её отношение к этим изменениям, к России, ее месту в мире обусловлено не только эффективностью реформ, но и духовными ценностями, которые заложены в период первичной социализации. Фиксируемые в ходе опроса настроения респондентов свидетельствуют, что современная российская молодежь имеет существенный запас «патриотической прочности», однако жизненные реалии и вытекающие из них рациональные соображения заметно корректируют желание молодых людей связывать свои жизненные планы и стратегии с Россией.

В этой связи все более актуальным становится вопрос о молодежной политике в области патриотического воспитания, нынешний уровень которой явно не отвечает задачам формирования настроений патриотизма. Необходимо разрабатывать, развивать и поддерживать программы, направленные на введение молодежи в историко-культурное пространство страны, акцентируя внимание на важности и необходимости подобных знаний для любого гражданина, формируя четкую осознанную гражданскую позицию молодежи. И, конечно, России важно достигнуть такого уровня и качества жизни, чтобы проживание здесь было приоритетной ценностью. Человек, осознающий, что корни его неразрывно связаны именно с этой страной, и что здесь он может жить достойно и благополучно, является самым надежным носителем гражданского самосознания и истинным патриотом своей страны.

Потребность в осмыслении символов новой России является жизненно необходимым шагом, поскольку помогает вскрыть осевые идеи, идеалы и ценности, формирующие стратегию социокультурного развития. Одна из тенденций сегодняшнего дня -- профанация культурозначимых символов. Символы теряют свои исконные сакральные основы и перестают быть формой для воплощения высоких философских, политических, социальных, моральных и эстетических идей и норм мышления и поведения. Под воздействием американской массовой культуры в российскую культуру проникают новые символы, призванные быть формами выражения определенных идеалов, ценностей и норм западной культуры потребления, поп-культуры, культуры развлечений. В массовой культуре развивается тенденция отторжения прежних идейно-ценностных принципов отечественной культуры. Во многом это объясняется культурной политикой Запада, направленной на приобщения россиян к новым идеалам, ценностям, нормам и образу жизни западного образца. В эпоху всеобщей глобализации всех сфер жизнедеятельности отечественной культуре важно сохранить те высокие духовно-нравственные принципы и ценности, которые она создавала и транслировала на протяжении многих веков.

По мысли В.Г. Белинского: «Все великие перевороты и испытания судьбы только обнаруживали великий характер русского народа» ^[4].

Как полагал И.А. Ильин: «Россия должна сначала побороть своих внутренних „Соловьев-разбойников“ (подвиг Ильи Муромца!) и „Змеев Горынычей“ (подвиг Ивана-царевича!), залегавших добрым людям пути и пересекавших все дороги, с тем чтобы потом стать великим и вседоступным культурным пространством» ^[24]. Именно формирование ценности патриотизма в сознании россиян призвано дать новый импульс духовному оздоровлению народа, формированию в России единого гражданского общества.

Библиография

1. Антология педагогической мысли России первой половины XIX в.//АПН СССР. -- М.: Педагогика, 1987. -- 614 с.

2. Антология педагогической мысли России второй половины XIX - начала ХХ вв./АПН СССР, Вступ. ст. С.5-37, биогр. очерки, сост. и коммент. П.А.Лебедева. М.: Педагогика, 1990.

3. Антология педагогической мысли России XVIII в. М.: Педагогика, 1985. 480 с.

4. Белинский В.Г. Россия до Петра Великого // Русская идея / Сост. и авт. вступ. Статьи М.А. Маслин. М., 1992. С.83.

5. Блудов Д. Н. Последние дни жизни императора Николая Первого // Николай Первый и его время: В 2 т. М., 2000. Т. 2. С. 128-415.

6. Боханов А. Самодержавие. Идея царской власти. М., 2002. С. 309.

7. Брокгауз Ф. А., Ефрон И. А. Энциклопедический словарь: В 82 т.: Т. 45. СПб., 1998. С. 36.

8. Гаврилюк В.В., Маленков В.В. Гражданственность, патриотизм и воспитание молодежи // Социс. 2007. № 4. С. 44

9. Гасанов З.Т. Цель, задачи и принципы патриотического воспитания граждан // Педагогика. М.,2005. № 6. С. 59-63.

10. Генерал Багратион. С. 125-127, 142-143, 183-184; «Дело о мерах, предложенных князем Барклаем де Толли, направленные на сокращение побегов из армии» (1817-1824) // РГВИА. Ф. 35. Оп. 3. Д. 544. Л. 1-11.

11. Генерал Багратион: Сб. документов и материалов. М., 1945. С. 117.

12. Герцен А.И. Избранные педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1991. 145 с.

13. Глинка Ф. Письма русского офицера. М., 1987. С. 21-37.

14. Голицын Н.Б. Офицерские записки, или воспоминания о походах 1812, 1813 и 1814 годов // Отечественная война 1812 г. в воспоминаниях современников: [сборник] М., 2008. С. С. 139-194.

15. Давыдов Д.В. Дневник партизанских действий 1812 г. // Давыдов Д.В. Стихотворения. Военные записки. М., 1999. С. 278-279.

16. Давыдов Д.В. Стихотворения. Военные записки. М., 1999. С. 71.

17. Ельницкий К.В. Воспитание и обучение в семье и школе. Для учеб. заведений и для занимающихся воспитанием и обучением детей. М.,1898. 263с.

18. Ермичев А.А. Патриотическая тема в передовой общественной мыли России 19 - 20 вв. Л.: Ленингр. орг. о-ва «Знание» РСФСР, 1987. 16 с.

19. Ермолов А.П. Записки генерала Ермолова, начальника Главного штаба 1-й Западной армии, в Отечественную войну 1812 года // Ермолов А.П. Записки А.П. Ермолова. 1798-1826 гг. М., 1991, С. 120-266.

20. Зайцева О.А. Патриотизм в среде молодежи. Мониторинг общественного мнения №4 (104). М., 2011. С.103-106.

21. Иванова С.Ю. Патриотизм в системе социокультурных ценностей современной России. М-во образования Российской Федерации, Ставропольский гос. ун-т. Ставрополь: Изд-во СГУ, 2003. 299 с.

22. Игнатьев А. А. 50 лет в строю. М., 1986. С. 631.

23. Ильин И.А. Основы государственного устройства. Проект Основного закона Российской империи. М., 1996. С. 31-32.

24. Ильин И.А. Россия есть живой организм//Русская идея/Сост. и авт. вступ. Статьи М.А. Маслин. М., 1992. С. 432.

25. Иоан. 15:13.

26. Каждый 10-й россиянин не знает дату начала ВОВ. URL: http://top.rbc.ru/society/21/06/2007/107081.shtml

27. Кравцев И.Е. Что такое отечество и патриотизм. М.: Знание. 1960. 48 с.

28. Кром М.М. Сколько лет патриотизму? // Родина. М,,1994. №10. С.17-20.

29. Лермонтов М.Ю. Собрание сочинений: В 4 т. М.; Л., 1961. Т. 1. Стихотворения, 1828-1841. С. 410-509.

30. Макаров В.В. Отечество и патриотизм: логико-методологический анализ. Саратов: Изд.-во Сарат. ун-та, 1988. 159 с.

31. Малинин В. Старец Филофей и его послания. Приложения. Киев, 1901. С. 25.

32. Милютин Д.А. История войны 1799 г. между Россией и Францией. СПб., 1857. Т. 2. С. 62.

33. Митаревский Н.Е. Рассказы об Отечественной войне 1812 года: за писки молодого артиллерийского офицера, который участвовал во всех действиях 6-го корпуса, от самого начала войны до окончательного преследования неприятеля до Вильно // Отечественная война 1812 г. в воспоминаниях современников: С. 195-339.

34. Михайловский-Данилевский А.И. Описание Отечественной войны 1812 г. Спб. 1845. В 4-х вып. Вып. 1. С. 324.

35. Наумов С.В., Терентьев А.А. Проблемы патриотизма и патриотического воспитания в идейном наследии славянофилов: Учебное пособие. Н.Новгород: Нижегор. гуманитар. центр, 2002. 35с.

36. Повесть о прихожении Стефана Батория на град Псков. М.-Л., 1952. С. 35-98.

37. Псковские летописи. Вып. 1. М., 1941. С. 122.

38. Псковские летописи. Вып. 2. М.-Л., 1955. С. 17,167.

39. Рогачёв П.М., Свердлин М.А. Патриотизм - труд - творчество. М.: Знание, 1980. 64 с.

40. Ростопчин Ф.В. Тысяча восемьсот двенадцатый год: записки // Дубровин Н. Отечественная война в письмах современников (1812-1815 гг.) / Н. Дубровин; Гос. публ. ист. б-ка России. М.: ГПИБ, 2006. С. 13-98.

41. Смиречанский В. Исторический очерк о Псковской епархии // Псковский статистический сборник 1877 года. Псков: Изд. Псковского губ. статист. комитета, 1878. С. 135.

42. Суворов А. В. Наука побеждать // Генералиссимус Суворов: Сб. документов и материалов. М., 1947. С. 82.

43. Суворов А. В.: Документы. Т. 4. М., 1953. С. 55, 201, 234.

44. Чернышкина Н.Я. Комсомол - помощник Коммунистической партии в интернациональном воспитании молодежи (1959-1965 гг.): На материалах Калмыцкой АССР, Волгоградской и Саратовской областей: Автореф. дис. … канд. ист. наук. Саратов, 1972. С. 15-16.

45. Что знает современная российская молодёжь о Великой Отечественной Войне? URL: http://www.narodsobor.ru/default.asp?trID=426&artID=5988.

Размещено на Allbest.ru