Марксизм и современная социологическая мысль

Размещено на http://allbest.ru

РЕФЕРАТ

Марксизм и современная социологическая мысль

Введение

Актуальность. Глобализация мировой экономики и финансово-экономический кризис, поразивший в последние годы ведущие индустриальные страны, пробудили интерес к экономической теории Карла Маркса современных ученых и общественных деятелей.

Существует как минимум два лагеря представителей науки и общественности в отношении вопроса значимости марксизма в наши дни. Одни говорят, что идеи К. Маркса устарели, другие - что они востребованы и по сей день. Марксистская социология формируется в середине XIX в (марксистское направление социологической мысли). Его создателем явился Карл Маркс (1818-1883), один из самых влиятельных мыслителей XIX в. Свою жизнь Маркс посвятил научным занятиям и политической деятельности. Вершиной научного творчества Маркса стала публикация в 1867 г. первого тома его произведения «Капитал». Последующие второй и третий тома были изданы после смерти Маркса его другом и соратником Фридрихом Энгельсом (1820-1895).

За эти годы учеными-критиками написано множество работ, в которых рассмотрена теория марксизма с точки зрения абсолютно противоположных философских и политических позиций. до сих пор продолжаются споры о её актуальности. Некоторые исследователи считают, что имеет место некоторая историческая «отсталость» учений Маркса, ведь он жил в свое время с его закономерностями. Одни ссылаются на 19 в., с его повсеместной информатизацией и резким снижением пролетариата, указывая на неточности марксистской теории. Другие говорят, что Маркс «продолжает жить» и все еще актуален, его идеи стали составной частью того мира представлений об экономике, в рамках которого мы все мыслим.

1. Марксистская социология

Классический марксизм возник на основе наблюдений Карла Маркса за обществом раннего капитализма, которое в те времена еще только появлялось из «утроб» феодализма. Закат феодализма сопровождается чередой социальных и политических революций, в ходе которых старая система отношений становится лишь стороной, частностью новой системы отношений.

Марксизм строится на философских принципах Гегеля. Ключевой принцип - историзм. К Маркс считал историю естественным процессом, именно поэтому она поддается познанию.

Основной вклад Маркса в социологическую мысль состоял в рассмотрении общества в качестве феномена, отличного от природы, в утверждении решающей роли труда, производственного фактора в развитии общества, в анализе социальной структуры, конфликтного взаимодействия его частей (классов). Особенно важно, что Маркс использовал понятие «общественно-экономической формации» как исторически определенного целостного этапа общественного развития. Он исходил из убеждения, что суть предшествующей истории -- это борьба классов за контроль над собственностью и богатством, обусловленная историческим разделением труда, в результате которого и образуются классы -- носители противоположных интересов.

По Марксу, любой исторический период, где существует борьба между антагонистическими классами, есть главный источник социальных изменений; это объясняет, например, почему капитализм сформировался в недрах феодализма. В то же время данное положение явилось основой предвидения Маркса, согласно которому в конечном итоге социализм одержит победу над капитализмом. Борьба классов как причина социальных перемен -- в этом сущность конфликтологической теории Маркса. Заметим, что предвидение Марксом всемирной пролетарской революции оказалось на практике утопичным, хотя революции, свершившиеся в отдельных странах, таких, как СССР, Китай и др., оказали существенное воздействие на ход мировой истории. Вклад Маркса в развитие социологической мысли, особенно в области анализа социально-экономических классов и социальных изменений, сохраняет свое значение до настоящего времени.

Своеобразный синтез классического и нетрадиционного типа научности в области социологии представляет собой материалистическое учение об обществе К. Маркса (1818-1883), Ф. Энгельса (1820-1895) и их последователей. При создании этого учения К. Mаркс и Ф. Энгельс исходили из натуралистических установок позитивизма, требовавших рассматривать социальные явления как факты и строить обществоведение по образцу естественных наук с характерным для них причинно-следственным объяснением фактов.

Объектом социологии в марксизме является изучение общества, основных закономерностей его развития, а предметом -- изучение основных социальных общностей и институтов.

Одним из важнейших принципов исторического развития является признание закономерности общественного развития. Ф. Энгельс среди главнейших достижений К. Маркса отмечал: “Подобно тому, как Дарвин открыл закон развития органического мира, Маркс открыл закон развития человеческой истории”. Признание закономерности означает признание действия в обществе общих, устойчивых, повторяющихся, существенных связей и отношений между процессами и явлениями.

Признание закономерности в материалистической концепции истории тесно связано с принципом детерминизма, т. е. признанием существования причинно-следственных связей и зависимостей.

К. Маркс и Ф. Энгельс считали необходимым из всего многообразия естественных структур, связей и отношений выделить главные определяющие. Таковым, по их мнению, является способ производства материальных благ, состоящий из производительных сил и производственных отношений.

Признание причинной обусловленности, определяющей влияние на общественную жизнь способа производства, является другим важнейшим положением марксистского учения об обществе. К Маркс считал, что производство непосредственно материальных средств к жизни образует основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, искусство и даже религиозные представления людей, из которых они поэтому должны быть объяснены, а не наоборот, как это делалось до сих пор. философский марксизм социологический стоимость

Общество в развитии проходит 5 общественно-экономических формаций. Основу экономической формации составляет тот или иной способ производства, который характеризуется определенным уровнем и характером развития производительных сил и соответствующими этому уровню и характеру производственными отношениями. Совокупность производственных отношений образует основу общества, его базис, над которым надстраиваются государственные, правовые, политические отношения и учреждения, которым в свою очередь соответствуют определенные формы общественного сознания.

К. Mapкс и Ф. Энгельс представляли развитие общества как естественный, поступательный процесс, характеризующийся последовательным переходом от низших общественно-экономических формаций к высшим: от первобытнообщинной к рабовладельческой, затем к феодальной, капиталистической и коммунистической.

Естественно-исторический процесс, столь же закономерен, необходим и объективен, как и природные процессы. Он не только не зависит от воли и сознания людей, но и определяет их волю и сознание. Но в то же время, в отличие от процессов природы, где действуют слепые и стихийные силы, естественно-исторический процесс представляет собой результат деятельности людей. В обществе ничто не совершается иначе, как проходя через сознание людей.

Это показывает, что марксистская социология находится в русле традиционного типа научности и нацелена на признание объективности научных знаний об обществе.

2. Современная социологическая мысль

Одним из наиболее великих экономических трудов считается «Капитал» К. Маркса. Следует отметить, что в «Капитале» анализ системы всех экономических отношений начинается не с рассмотрения богатства, так как богатство является слишком обширной и слишком общей категорией. Автор акцентирует внимание на товаре как важной субстанции экономики. К. Маркс считал, что именно в товаре, как в «зародыше», сочетаются все противоречия системы, которую он изучал. Более того, значимым является не сам товар, а его стоимость. Природа стоимости -- один из центральных вопросов теории Маркса.

Он подробно рассмотрел проблему стоимости, лежащей в основе цены. Она определяется по многим факторам, но ключевым критерием является стоимость общественного труда, который заложен в изготовлении товара. И каждый товар, рассматриваемый в отдельности, является лишь средним экземпляром своего рода. Под общественным трудом, необходимым для производства товара, понимается именно то рабочее время, которое требуется для изготовления вещи при наличии нормальных условий труда на производстве, при усредненных показателях умелости работников и интенсивности труда на производстве.

Основой основ расчета стоимости у К. Маркса является общественный труд. Таким образом, формируется закон товарообмена, при котором обмен товаров происходит согласно стоимости каждого из них (точнее, согласно эквиваленту затраченного на товар общественного рабочего времени).

Иными словами, товарообмен происходит из расчета эквивалент на эквивалент. Закон товарообмена, по сути, не что иное, как обычный закон равновесия, своеобразного экономического баланса, при котором затраченный на производство товара ресурс (который складывается из многочисленных факторов) должен быть возмещен. Данная нить прослеживается со времен естественного обмена, когда товар обменивался на равноценный товар напрямую, минуя денежные отношения. Впоследствии эта практика переросла в денежные отношения, и стоимость затраченных ресурсов на производство восполнялась денежными знаками. Эта трансформация сохранилась по сей день.

Актуальность расчета стоимости вещи относительно затраченного ресурса на производство сохраняет лидерство среди методов оценивания товара. Основополагающим фактором и сегодня является стоимость рабочей силы. Подтверждением этого постулата является все больше растущая и закрепляющаяся в позициях тенденция крупных компаний к переносу своего производства в страны, где уровень экономического развития достаточно низок и рабочая сила стоит достаточно дешево. Это позволяет маркетологам снизить стоимость товаров и успешно продвигать их на рынке. Таким образом, даже удается компенсировать завышенную стоимость сырья, необходимого для производства.

По мнению К. Маркса, существует некий особый товар, в основу стоимости которого может входить его потребительская необходимость. Это могут быть необходимые в производстве предметы, например орудия производства или станки и иное оборудование. Производитель понимает, что, даже несмотря на не столь высокую стоимость производства таких предметов, он может завышать их конечную стоимость. При таком завышении стоимости потенциальный покупатель все же будет стремиться купить такой товар, так как с его помощью он будет вести производство, из которого можно извлекать прибыль. Именно эта составляющая дала возможность К. Марксу объяснить, почему происходит так, что рабочий не может получить всю ценовую составляющую, которая ему причитается, а только ее часть в виде заработной платы за труд. Таким образом, та рабочая сила, которая покупается на трудовом рынке, не только полностью себя окупает, но даже служит способом извлечения дополнительной прибыли, которую при капиталистическом строе капиталист присваивает себе безвозмездно.

Второй том «Капитала» посвящен процессу обращения капитала. В своем труде К. Маркс проанализировал большую часть процессов движения капитала и его оборот в экономике. Немало внимания автор уделил кругообороту капитала. Кругооборот -- это процесс непрерывного движения заработанных денег, который постоянно приносит все новую прибыль. Кругооборот может быть как замкнутым, так и открытым. Замкнутый кругооборот -- это такой кругооборот, по итогам которого вся полученная прибыль снова возвращается в оборот. Так часто поступают современные предприятия, которые только что вышли на рынок. Открытым называется такой кругооборот, прибыль из которого изымается и расходуется на разные нужды. Как правило, кругооборот открывается тогда, когда предприятие смело и уверенно стоит на ногах. Это также один из ярких примеров актуальности марксисткой теории капитала в наши времена.

К. Маркс обобщил рассмотренные вопросы и изучил процесс капиталистического производства в целом. Иными словами, он рассмотрел модель производства товаров и услуг в полноценном капиталистическом обществе.

Четвертый том «Капитала» в большей степени отражает актуальность труда К. Маркса в современном мире. Дело в том, что 4-й том отражает суть теории прибавочной стоимости. Современная экономика многих стран прочно стоит на ногах за счет именно прибавочной стоимости. По К. Марксу, в создании продукта участвует не сам труд, а способность рабочего к труду, то есть рабочая сила. Он утверждал, что рабочая сила -- это тот же товар, который имеет как потребительную стоимость, так и стоимость.

Последняя составляет стоимость средств, необходимых для воспроизводства рабочей силы, а первая и является источником создания прибавочного продукта.

«Капитал» в полной мере отражает все позитивные и негативные стороны капиталистической модели производства. Так как все механизмы, изученные в нем, успешно работают в современном обществе, трудно оспорить актуальность этого труда сегодня.

Невозможно не принять во внимание то, что многие из критических замечаний оппонентов Карла Маркса настоящего времени являются истиной. Безусловно, промышленный, рабочий класс с момента жизни известного теоретика претерпел существенные изменения в настоящем: во-первых, на сегодняшний день информатизация -- атрибут обыденности; во-вторых, межгосударственные связи стали сильнее и основательнее.

Следует отметить, что экономические закономерности, которые были открыты и раскрыты К. Марксом, возможно невооруженным взглядом отслеживать в настоящее время. Они не исчезли и не уничтожились несоответствиями современности. Несмотря на то, какие люди находятся у власти, какими бы они ни руководствовались девизами, общественной (а следовательно, и государственной) основой нашей жизни будут экономические отношения. Государство, построенное на капитализме, может сколько ему будет благоугодно именовать себя социальным, демократическим и др., однако интересы крупного капитала для него всегда будут превыше.

Современным марксистским теоретиком является итальянский теоретик, публицист и медиаактивист Франко (Бифо) Берарди. Он употребляет тезис «когнитариат» как новейшую конфигурацию бытования пролетариата в режиме информационного капитализма. Безусловно, класс промышленных рабочих никогда в жизни не был до такой степени большим, как в настоящее время, он попросту перемещен на периферию международной карты капитализма, где сложился огромный рынок почти невольнической рабочей мощи, а в глобальных центрах ценность слова «труд» сместилась в край формирования, извлечения и распространения данных.

Многие наши экономисты тоже обращаются к политэкономическому анализу, рассматривая современную экономику. Интерес представляет публикация С. М. Меньшикова «Анатомия российского капитализма». Это первая книга, в которой на основе политэкономического анализа системно излагается то, что произошло с нашей экономикой. Монография В. Т. Рязанова «Нереальный капитализм: политэкономия кризиса и его последствий для мирового хозяйства и России» вышла в 2016 г. Эти ученые на основе политэкономического анализа делают выводы, которые ведут к пониманию того, что произошло в экономике и есть ли перспективный выход.

В своей книге «Почему Маркс был прав» сторонница К. Маркса Терри Иглтон, ведущий британский литературовед и философ, пишет: «Главной сутью работы К. Маркса является человеческое удовольствие. Хорошая жизнь для него -- это та, которая состоит не из труда, а прежде всего из отдыха. Свободная самореализация, вне всякого сомнения, есть форма “производства”, но не того, которое является принудительным. А отдых необходим, поскольку люди уделяют время организации своих общих дел.

Поэтому на первый взгляд может показаться удивительным, что массы штатных лодырей и профессиональных бездельников не спешат влиться в ряды марксистов. Но все встает на свои места, если вспомнить, какие огромные усилия должны быть затрачены для достижения этой цели. Отдых есть то, что вы должны заработать».

В настоящее время, как и предрекал К. Маркс, наблюдается глубокая дифференциация в уровне доходов населения. И она весьма выросла. На сегодняшний день, как пишет Т. Иглтон, заработок одного мексиканского миллиардера равен заработкам семнадцати миллионов его самых бедных сограждан. Капитализм сформировал больше богатств, чем когда-либо знала история, но и издержки, понесенные обществом, в которые входит не только крайняя нищета миллиардов людей, были огромными. На этом фоне велика вероятность возникновения в недалеком будущем значительного оскудения ресурсов вследствие капиталистического хозяйствования.

Капитал будет действовать антисоциально, если это станет прибыльным для него, и в настоящие дни это может означать банкротство людей в невероятных масштабах. То, что ранее могло показаться апокалиптической фантазией, на сегодняшний день обращается здравой оценкой действительности. В данных обстоятельствах, равно как сообщает Фредрик Джеймсон, «марксизм обязан еще один раз продемонстрировать собственную правду».

Социализм, современная социалистическая мысль, и социалистические страны в 21 в.

Корень слова социализм -- это латинский корень sociare. Его же мы слышим в многочисленных словах, таких, как: «социальный», «социум», то есть общество. Сам этот корень обозначает, судя по всему, имеет смысл сочетания, сотрудничества или разделения. Но не разделения на части, а в смысле делиться друг с другом. Социальная жизнь, которая состоит в связанности и в обмене.

Соответственно, социалистические движения или социалистическое направление политической философии предполагают преобразование общества на основе общественной собственности на средства производства и самоуправление трудящихся. Мы с вами привыкли считать, что социализм противостоит капитализму, что есть капиталистическое направление развития, а есть социалистической.

Социалистические теории и социалистические представления об обществе и человеке противостоят теориям либеральным. Либерализм отрицает коллективные сущности. Либерализм стоит на примате индивидуума: индивидуальных прав, индивидуальной ответственности и, соответственно, индивидуальной собственности. Социалистические многочисленные теории и их подвиды говорят о том, что человек как одиночка не существует, что он является социальным животным. В этом смысле об этом нам говорил «отец» наш Аристотель, и что, соответственно, улучшение его положения будет не на пути индивидуальной конкуренции, противостояния и соперничества, а на пути сотрудничества и взаимопомощи.

На это можно сказать, что либеральные теории совершенно не проповедуют вот такой конкуренции, что человек человеку волк. Но есть эти полярные представления разных лагерей друг о друге.

Социалистическими странами называются страны, в которых существует и система социальной поддержки и законы о бедных.

Социалистические партии существуют во всех странах мира, и в ряде стран они отлично приходят к власти, формируют правительства и совершенно не лишают граждан их собственности и не устраивают там какую-то коммуну по Чернышевскому, где у всех общие жены и общие вещи.

С другой стороны, социалистические, особенно такие, как это принято выражаться, популистские лидеры, приходя к власти в странах типа латиноамериканских склонны быстро растрачивать государственные деньги на выполнение своих предвыборных обещаний, начинать контролировать цены, бороться со спекулянтами, ограничивать свободное передвижение товаров и погружать свои страны в бездну товарного дефицита.

Уродливое лицо прикладного социализма мы можем увидеть, конечно, в Венесуэле. С другой стороны, мы с вами можем видеть страны Северной Европы и Скандинавии, которые являются по своим практикам чрезвычайно социалистическими. Это страны с высокими налогами, со сверхвысокими пособиями и всякого рода поддержки социальной. Это, действительно, государства welfare state, государства всеобщего благополучия.

При этом это государства, в которых индивидуальная экономическая инициатива во многом ограничена, и не то чтобы нельзя стать богатым, но это не очень соблазнительно, поскольку демонстративное потребление по Веберу фактически запрещено, осуждается обществом; налоги такие, что после определенного уровня тебе уже не очень выгодно зарабатывать эти деньги, потому что ты их отдашь в виде налогов. При этом сказать, что из этих стран разбегаются люди, чтобы зажить им в капиталистическом раю в более свободных странах, нельзя.

Их высокий уровень жизни, и, кстати говоря, собственно, вот этот уровень связанности, плотность социальной ткани взаимопомощи и поддержки делают эту жизнь очень привлекательной. Поэтому люди готовы платить высокие налоги вот за это -- за качественное образование, за качественное здравоохранение, за безопасную мирную жизнь, за низкий уровень преступности и за высокий уровень счастья, который все международные индексы счастья фиксируют именно в этих странах.

Европа, вообще, довольно социалистическая вся по сравнению с Америкой и Великобританией. И, например, с южно-азиатскими тиграми, так сказать, и с нами, сиротками, все европейские страны будут чрезвычайно социалистическими. У этого есть своя темная сторона, это: замедление экономического роста.

Заключение

К. Маркс создал собственную научную программу и парадигму политической экономии, которая была синтезирована из положений предшествующих теорий в органическое целое. Экономическая теория К. Маркса оказала огромное влияние практически на все школы и направления экономической науки в ХХ в.

Дискуссии вокруг его теории вне зависимости от того, разделяли ли их участники цели и ценности К. Маркса и его теорию, сыграли значительную роль в прогрессе науки. Постиндустриальное общество все более выдвигает на первый план идеологию как способ функционирования современного общества. Современный марксизм должен разоблачать все эти идеологии как способы стабилизации капиталистического общества постольку, поскольку оно искажает естественную социальную базу любого общества, элементарные социальные отношения.

Марксизм, по существу, и есть система взглядов на общество с точки зрения трансисторических человеческих отношений в обществе -- будь то доиндустриальные системы, индустриальные или постиндустриальные. Последние опираются на городские, буржуазные отношения в преодолении капитализма, исторически частные и преодолеваемые в качестве господствующей системы с сохранением их сущности. Постиндустриальное общество -- преодоление империализма в качестве господствующей системы жизни общества. Однако основные идеологические системы отстают от этого процесса, а потому вопрос, станет ли марксизм лидером в переосмыслении роли капитализма и его будущего, остается открытым.

Библиография

1. https://cyberleninka.ru/article/n/aktualnost-ucheniy-marksizma-v-sovremennom-mire-200-letiyu-k-marksa-posvyaschaetsya/viewer

2. http://www.grandars.ru/college/sociologiya/marksistskaya-sociologiya.html

3. «Статус» https://echo.msk.ru/programs/status/2535471-echo/

Размещено на Allbest.ru