СМИ и Рискованное поведение молодежи. Субкультура скинхедов

Размещено на http://www.allbest.ru/

Москва 2010

СМИ и Рискованное поведение молодежи. Субкультура скинхедов

Ермолаев Н.

В последние 10 лет и с экранов телевизоров, и со страниц газет и журналов много говорится о неких молодых людях, коротко стриженных и носящих тяжелые армейские ботинки, которые избивают или попросту убивают людей неславянской внешности, неформалов, правозащитников. Из рассказов журналистов чуть ли ни каждую неделю мы слышим что молодые люди называющие себя “скинхедами” (слово взято в кавычки так как данные люди НЕ ЯВЛЯЮТСЯ представителями этого движения) избили гражданина с криками “Россия для русских”, ”халь гитлер” и другими лозунгами подобного смысла и содержании (я думаю каждый человек живущий в крупном городе хоть раз видел подобные надписи на стенах подъездов, заборах итп) Между тем, субкультура скинхедов довольно хорошо изучена российскими и зарубежными учеными - психологами, культурологами, социологами, политологами. В Интернете размещено много информации, доступной каждому пользователю интернета, опровергающей мнение СМИ. Ознакомившись с ними сложно не удивляться: как далек тот образ скинхедов, которые создают СМИ от реальности и поневоле задаешь себе вопрос: почему образ скинхеда так сильно искажен в наше время?

Скинхеды (от английских слов skin head - буквально: лысая голова) - направление в западной, а затем и международной молодежной субкультуре, возникшее в 60-е годы ХХ века и существующее до сих пор. Следует сразу заметить, что субкультуры молодежи - это не политические и даже не идеологические организации, хотя иногда они и бывают связаны с отдельными партиями и движениями. Субкультура - это своеобразный образ жизни, который предполагает определенные модели поведения: стиль одежды, музыки, прически, свой жаргон, непонятный другим. Субкультуры возникают стихийно и как правило противопоставляют себя миру взрослых. Примеры субкультур, кроме скинхедов - хиппи, панки, реперы (поклонники музыки в стиле RAP («ритмическая американская поэзия»), «металлисты» (поклонники музыкального стиля «тяжелый металл») и т.д.)

Движение скинхедов имело несколько этапов, каждый из которых характеризовался своей спецификой.

Три волны Скинхед-движения первая волна

Скинхэды конца 60-х были, можно сказать, продуктом мод-культуры, которая развивалась под сильным воздействием ямайской культуры, приносимой в Англию иммигрантами рудбоями (Rudeboy = грубиян). Моды (mod), в свою очередь, были выходцами из рабочего класса, быть Модом считалось особым шиком у британской молодежи середины 60-х XX столетия. Моды одевались очень аккуратно, носили дорогие костюмы, Fred Perry, Ben Sherman, Lee Coper - эти фирмы, выпускающие стильную одежду, были очень популярны среди Модов. Из-за того фетиша Модов часто обвиняли в предательстве рабочего класса, т.к. Моды мало чем отличались от молодежи рабочего класса, но тратили на все эти шмотки большое количество денег. Девушки Моды любили тяжелую косметику и неяркую помаду. Кстати, в отличие от рокеров (Rockers), популярной тогда культуры у молодежи, Моды имели в своих рядах людей обоих полов. Кроме цивильной одежды, Мода всегда можно было узнать по мотороллеру, скутеру (Scooter). Многие из тех, кто имел это средство передвижения, называли себя Scooterist (”Скутеров” тоже можно считать побочным продуктом мод-культуры), обычно они украшали свои скутера зеркалами (даже до двух десятков!) и другими блестящими штуками (хром, глушители, феньки), также скутерами увлекались и футбольные фанаты (hooligans), которые также вышли из Модов. Тут уже появились первые hard-mods или же Скинхэды.

Первые скинхэды были недалеки от культуры Модов (не зря они называли себя hard-mods) - они носили костюмы и были такими же модниками, но они стали привносить в субкультуру и свой фетиш. Первые скинхэды отдавали предпочтение американской одежде: Levi Strauss Jeans и Alpha Flight Jackets, также в моду начали входить узкие подтяжки (braces) и тяжелые рабочие ботинки со стальными носами Dr Marten (или просто - Doc's). Это ужесточение стиля одежды было связанно с тем, что Скинхэды в отличие от Модов старались показать свои корни - они называли себя working class kids (”дети рабочего класса”).

Бритоголовые (многие из которых работали в порту грузчиками) слушали музыку иммигрантов с Ямайки - рудбоев. Это было в основном в ска и rocksteady (”спокойный рок”), те два стиля, которые были предшественниками современного регги. Днем скинхэды ходили в школу, на работу (если могли такую найти, т.к. в Англии в те времена был высокий уровень безработицы). Вечером, если они не были заняты разборками и драками, скины ходили в dance-halls (”танцевальные залы”) слушать ска и рокстэди.

Скинхэды любили пиво, в отличие от модов, злоупотребляших амфетамином и прочей кислотой и, в отличие от рудбоев, они не курили марихуанну. Скинхэд-девушки (skinhead-girl, skin-girl) одевались подобно парням, стриглись коротко и тоже имели массу неприятностей и проблем с полицией и вражескими молодежными группировками. Рудигерлс, скинхэд-герлс и мод-герлс также носили мини-юбки, которые в то время были очень популярны и рассматривались, как эпатаж перед консервативными родителями.

В самом конце 60-х скинхэдов стало нереально много. Лысые головы были везде. Вечером скинхэд-ганги устраивали разборки прямо на улицах. Все были молоды и по-настоящему счастливы. 1969 год по праву считается высшей точкой развития скинхэд-движения.

В начале 70-х скинхэды набирали рост по сравнению с другими молодежными контркультурными движениями, но, как ни странно, на улицах они стали менее заметны. Многие из скинов остепенились, женились, занялись воспитанием детей, но все же оставались преданными своим корням. Тем не менее, движение пошло на спад…

Вторая волна

Вторая волна скин-движения началась в Великобритании в конце 70-х. Импульсом к этому стал ПАНК-РОК! Панк-рок взорвал чопорную и холодную Англию. Панк-рок выглядел диким, грубым, агрессивным. Он пугал домохозяек, респектабельных граждан и прочих господ. Молодежь бесилась, выплескивала свою негативную энергию, плевала на устои пуританского британского общества. Однако рабочая молодежь искала более жесткое и быстрое звучание для гимнов своего класса. К тому же, скоро стало очевидным, что панк-рок - это просто студенческая бунтарская музыка, музыка для колледжа. Грязные и вонючие улицы, полные опасностей нуждались в другой музыке. Так появилась музыка полная неподдельной агрессии и ненависти к правящему классу богачей, к модным деткам, музыка рассказывающая о нелегких буднях рабочей молодежи. Журналист газеты Sounds Гарри Бушелл (Garry Bushell) назвал эту музыку просто - “Oi!”. Это был панк, но это уже был панк для детей рабочего класса. Эта была музыка, возратившая панк из студенческих общежитий на улицы. Именно поэтому, чтобы показать, что это реальный панк, Oi! еще называли streetpunk (стритпанк - “уличный панк”). Популярность стритпанка стала свидетельством возрождения движения бритоголовых. В большинстве своем скины второй волны ничего не знали о наследии и о своих корнях: о модах, о ска, о рудбоях… Старые скинхэды постоянно критиковали и ругали молодую поросль за новшества. К примеру, скины 69-го все так же носили одежду Ben Sherman, Fred Perry, голубые джинсы Levi's, когда скины 79-го носили военные штаны (военную униформу вообще), тяжелые ботинки разных фирм, куртки американских летчиков, а также спортивную одежду таких фирм, как Lonsdale или Umbro. Себя они называли Bald Punks.

В США скины были еще более далеки от своих корней и тяготели к начинавшейся волне hard core, зародившейся в Нью-Йорке. Стрит-панк для Англии был сродни хард-кору в U$A. К примеру, американские скины начала 80-х практически ничего не знали и не слышали о ска или Oi!. Но, как и их братья в Англии они носили рабочие ботинки, джинсы, смешивая стиль одежды традиционных скинхэдов и панков (спущенные подтяжки - были заимствованы у панков). Hardcore Skins были более сильны и жестоки чем их современники - Punk-n-Skins в Англии. Да и в криминальных сводках они мелькали уже более часто, чем в 69-ом. Конечно, правые не могли не удержаться от вербовки в свои ряды молодых, накаченных юнцов полных агрессии. И партии, подобно National Front, стали создавать из скинхэдов образ footsoldiers (штурмовиков). Скинхэды образца 69-го или же traditional (”традиционные, трад-скины”) по-прежнему оставались на антирасистских позициях, как и большинство скинов первой волны, фанатели от ска, скинхэд-реггей и черной музыки соул (”soul”). Они посещали черные dancehalls, называли черных, как “darkies” и вместе с тем поддерживали идеалы рабочего класса, и левых политиков. Англия еще помнила Вторую Мировую войну, и поэтому гордостью для каждого патриотическо настроенного гражданина считалось оставаться на позициях антирасизма.

Но, как раз конец 70-х ознаменовался великим переделом истории скин-культуры. Группа панков сформировала коллектив Skrewdriver (”отвертка”) и записала хороший альбом в стиле стритпанк. Однако уже через год солист Отвертки разогнал старый состав и преобразовал сей коллектив в скинхэд-группу. Так произошло из-за того, что в то время британские фашисты - Национальный Фронт - как раз искали среди Oi!-групп тех, кто согласился бы за неплохой гонорар принять и начать пропагандировать расистскую позицию среди скинхэдов. Ян Стюарт (ISD) был первым и единственным, кто согласился. Так начали создавать правое крыло скинхэд-сцены и пропагандировать образ скина-расиста. Никто и никогда не любил скинхэдов за их агрессивность. Общество считало их головорезами и хулиганами, отморозками и отбросами (rejected). Но даже тогда их никто не называл расистами. Однако в 1984 году на Donahuue' show (американское теле-шоу) появился расист, одетый как скинхэд. Это было шоком и ударом по всему скинхэд-движению! Вместе с жадными до сенсаций СМИ миф о скинхэдах-расистах раздували Национальны Фронт и продажная группа Skrewdriver. Вдоволь накушавшись правой пропаганды, граждане уже видели в каждом бритоголовом расиста. Плохая репутация сыграла на руку только правым партиям. Много молодых неонацистов, бывших всегда вдалеке от рабочего класса и скинхэд музыки, стали называть себя бритоголовыми и одеваться как скины, на самом деле являясь простыми позерами (poseur).

Третья волна

Скинхэды ушли в тень, лишь изредка желтая пресса печатала сенсационные статьи о выходках “скинхэдов” (бонхедов). Однако настоящие скины всегда оставались верны своим корням. Благодаря тому, что благосостояние западного общества возрастало, к началу 90-х XX века наметился очередной подъем в скин-движении. Получив возможность за относительно небольшие деньги купить аппарат и создать группу, многие молодые люди пользовались ею. Благодаря возникновению интернета, стало возможным находить друзей и единомышленников в разных уголках. Это вселяло уверенность, что ты не один, что ты делаешь нужное дело. Кроме того, старые группы, как оказалось, никуда не исчезли - они были рядом, и по- прежнему несли свои идеи в массы.

Третьей волной стали скинхэды середины 90-х. Волна скинхэд-движения стала подниматься. Многие из тех, кто забрился более 15 лет назад, начали появляться на улицах и участвовать в развитии скинхэд-сцены. 17-18 летние панки начали забривать себе головы, избавляясь от ирокезов и помоек. Стали появляться скины, которые никогда не были панками, а просто много читали о субкультуре и, именно благодаря появляющемуся опять интересу к скинхэд-движению, они стали активно участвовать в движении. По всему миру возникло множество отличных скинхэд-групп, а на волне возрождающегося интереса к музыке Oi!, ска и к корням скинхэд-движения, вообще, старые группы из числа тех, кто уже давно “повесил ботинки на гвоздь” собирались снова. Современные скинхэды Европы и Запада - это крутой замес из модов/рудбоев конца 60-х и панк/хардкор скинов начала 80-х. Их музыкальные пристрастия простираются от реггей до современного “нью скул хардкора”, а также ска, roksteady, рокабилли, панк, Oi!, соул. Некоторые слушают только скинхэд-реггей, некоторые лишь Oi! или панк. Конечно, это можно назвать модой, однако со времен первой волны много воды утекло. И сейчас нельзя оставаться скинхэдом и не знать при этом о своих корнях. Кто-то верит, что Skrewdriver были первой скиновской группой, кто-то утверждает, что все футбольные хулиганы - White Power-ы, однако большинство скинов помнит, что импульс к развитию скинхэд-движения дали одна-две пластинки с ямайским ска однажды привезенные с далекого солнечного острова в Англию, а своей прической скины обязаны ямайским иммигрантам - рудбоям…

Скинхеды против расистских предрассудков

К 1985 году, так же, как и в Англии фашизм пустил корни и в американской скинхед-культуре, с помощью таких наци-деятелей, как Bob Heick, лидера нацистской группировки The American Front, которые устроили наци-скинхед-беспорядки в Сан-Франциско летом того года.

Скинхеды различали друг друга словами “baldies” для левых антирасистских скинхедов и “boneheads”(тупоголовые) для Вайт Пауэр наци скинхедов. У бонхедов не было своей сцены, так как Skrewdriver (самая известная фашистская рок-группа) так и не пустили в штаты, были только местные вайт-пауэр группы, которые не умели толком играть. Бонхеды вместо этого нападали на панковские клубы, некоторые из них носили бритвы, чтобы укорачивать слишком длинные волосы или срезать анти-расистские значки с панковских курток. В таких городах, как Минеаполис и Чикаго панки и скинхеды (или “болдиес”) объединились, чтобы дать наци прямой отпор. Тоже было и в Англии, где объединились панки и ска-скины. В январе 1989 антирасистские и левые скины из более чем 10 городов собрались в Минеаполисе, чтобы создать анти-расистскую организацию скинхедов Северной Америки. К концу недели был создан “The Syndicate” и спланированы совместные анти-наци-действия.

Два города Чикаго и Минеаполис стали центром анти-расистских скинхед действий в 1987, когда группа болдиес выступила против нео-наци группировки White Knights. После компании физического противостояния White Knights были изгнаны из Минеаполиса, что свело эту группировку до кучки закоренелых расистов и их лидера, члена ККК.

На январском собрании скинхедов в Минеаполисе преобладали белые, хотя были и афро-америкинские, индейские, латинские и азиатские скинхеды. Средний возраст участников был 19 лет. Их желанием было укоренить убеждение, что скинхед культура имеет что предложить человеку любой расы.

Тогда как расовые вопросы в скинхед-культуры раздувались медиа, то вопросы классовые ими полностью замалчивались. Скинхед-движение довольно явно связывало свои надежды со сплочёнными действиями рабочего класса. Наци извратив классовый вопрос, взывая к расизму, способны дурить головы пролетарской молодёжи. Существующая во многих американских кварталах ненависть к богатым может быть легко использована как революционными классовыми политиками, так и наци типа Tom Metzger-а и его расистской, анти-семитской организацией White Aryan Resistance. Но тогда как бонхеды были лишь марионетками Метцгера, Синдикат действовал самостоятельно.

Хотя число антирасистских скинхедов, благодаря снова набирающей обороты музыке SKA (третья волна ска), постоянно росло, медиа упорно навязывали обывателям образ скинхеда как тупоголдвого нацистского штурмовика. В конце-концов это вынудило антинаци скинов принять ответные действия и они основали в Сан-Диего анти-расистскую организацию S.H.A.R.P. (Skinheads Against Racial Prejudice), в дополнение к Синдикату. SHARP начался в Нью-Йоркев 1987. В то время в прессе преобладало мнение, что все скинхеды были White-Power наци. Это отношение во многом было вызвано благодаря буржуазной бульварной прессе. Небольшая группа скинов и сочувствующих панков решила создать группу, работающую в виде медиа-машины, распространяющей различные сообщения, о том, что не все скинхеды одинаковы, что мы имеем различные идеалы и убеждения, личные и политические.

Члены SHARP начали давать радио и телеинтервью, распространяя своё сообщение, которому первоначально не верило население с промытыми медия мозгами. Однако, в большинстве случаев эти члены были учтиво встречены, даже, если их сообщение было, иногда, проигнорировано. Однако главным исключением стало шоу Geraldo Rivera в 1988. Во время его записи один из подручных John Metzer-а (сына лидера ККК и главы Белого Арийского Сопротивления Тоm Metzer-а) бросил стул, сломав при этом нос Geraldo Rivera-ы. После этого случая медия стали себя чувствовать совершенно свободно. Morton Downey Jr. Even зашёл так далеко, что вырезал свастику на собственном лбу, для того, чтобы поднять рейтинг собственного шоу.

В это время White-Power-ы в Нью-Йорке были на слуху, проводили свои собственные собрания, давали интервью. Хотя названия некоторых их организаций до сих пор используются по всему миру, большинство из них ушло в местную историю. Некоторые члены SHARP стали создавать свои суб-оргнаизации, неудовлетворённые ненасильственностью базовых идей SHARP. Они считали, что кулаки - это лучший ответ ненависти. Зимой 1989, первоначальная организация распалась. Тому было несколько причин, к этому были причастны внутренние разногласия, но главной причиной было резкое сокращение White-Power активности в Нью-Йорке. Много White-Power-ов покинули город в поисках более гостеприимнонго политического климата, разъехавшись на Юг и Запад. Многие просто выросли и перестали публично проявлять личные убеждения.

Идеи S.H.A.R.P. не умерли, они пришлись многим по душе и группировки шарп-скинов начали появляться по всему миру. В Европу его привез Roddy Moreno из Английской анархоOi!-банды the Oppressed, с тех пор бонхеды чувствуют себя не очень уютно везде, где есть S.H.A.R.P. - скины.

Позже - 1 января 1993 участниками Mayday Crew (R.I.P.),

Красные и Анархо скинхеды

Содружество Красных и Анархистских Скинхэдов (Red & Anarchist Skinheads) это международная сеть скинов стоящих на антифашистских и леворадикальных позициях. На сегодняшний день ред- и анархо-скины имеют свои секции и соратников в Америке, Германии, Италии, Колумбии, ex-СССР и во многих других странах мира.

Цели и намерения движений S.H.A.R.P и R.A.S.H

Они разнообразны. Все зависит от самого бритоголового входящего в наш союз, но мы конечно можем привести некоторые, наиболее общие для нас всех:

- рассеивание мифа, размусоливаемого СМИ о скинхэдах, как о расистах и опровержение этого стереотипа в обществе;

- расширение подлинной скин-субкультуры и пропаганда антифа- и анархо-идей с помощью музыки (Oi!, стритпанк, реггей, h/c и т.д.), зинов, одежды и т.п.;

- борьба, как физическая так и политическая с проявлением ультраправых идей в субкультуре бритоголовых;

- отсеивание бонхедов и расистов из скин-субкультуры;

- организация курсов самозащиты, помощь эммигрантам и дискриминируемым национальным меньшинствам. Борьба против любой дискриминации;

- участие в акциях. Своими действиями доказать, что ред-анархо-скины это одна из сплоченных и самоорганизованных сил в антифа- и леворадикальном-движении;

История создания

RASH был официально основан 1 января 1993 года участниками Mayday Crew (R.I.P.), левым крылом скинхэдской crew, расположенной в Нью-Йорке, с поддержкой скинхэдов из Оттавы, Минеаполиса, Чикаго, Цинциннати и Монреаля. Вскоре была сформирована сеть с отделениями, расположенными в других странах (Колумбия, Италия, Германия и т.д.) Сейчас RASH развит в Северной и Южной Америке, Европе и в Карибском регионе. Если вы знакомы со скинхэд-культурой, то должны знать, что настоящие скинхэды - антирасисты. На многих сайтах по сети хорошо расписана история скинхэд-движения. Когда-то многие в движении считали, что скинхэдам следует прекратить заниматься политикой. Сейчас же многие люди верят, что так было всегда, но это неправда. В сцене всегда были левые скины. Одним из основных лозунгов был лозунг о неразрывности скинов и рабочего класса (working class kids). Левые скины верят в силу и правоту рабочего класса, потому, что мы знаем о классовом неравенстве. Символом RASH является круг, с тремя красными или белыми стрелами внутри. Стрелы обозначают "Свобода, Равенство, Солидарность". Данное лого было использовано первыми уличными антифашистами - Красными Бригадами Немецкой Коммунистической Партии.

Цели и намерения движений S.H.A.R.P и R.A.S.H

Они разнообразны. Все зависит от самого бритоголового входящего в наш союз, но мы конечно можем привести некоторые, наиболее общие для нас всех:

- рассеивание мифа, размусоливаемого СМИ о скинхэдах, как о расистах и опровержение этого стереотипа в обществе;

- расширение подлинной скин-субкультуры и пропаганда антифа- и анархо-идей с помощью музыки (Oi!, стритпанк, реггей, h/c и т.д.), зинов, одежды и т.п.;

- борьба, как физическая так и политическая с проявлением ультраправых идей в субкультуре бритоголовых;

- отсеивание бонхедов и расистов из скин-субкультуры;

- организация курсов самозащиты, помощь эммигрантам и дискриминируемым национальным меньшинствам. Борьба против любой дискриминации;

- участие в акциях. Своими действиями доказать, что ред-анархо-скины это одна из сплоченных и самоорганизованных сил в антифа- и леворадикальном-движении;

Это история движения в Европпе и США, теперь несколько слов про историю движения скинхедов в России

Движение скинхедов в России.

БОНХЕДЫ

В России скинхеды появились в 1991 году, в среде учащихся столичных ПТУ и техникумов, вообще молодежи «спальных районов» Москвы и Ленинграда. В отличии от Запада, наше скин-движение возникло не совсем естественным путем (хотя экономический кризис, подобный тому, что разразился в Англии после войны, а то и похлеще, тоже был), а под влиянием западной масс-культуры. Именно поэтому дети московских и питерских токарей и слесарей носят ботинки и подтяжки английских докеров, а не кепки и комбезы, как их отцы. Если же они и кричат что-либо о России и русских, то чаще на английском языке, размахивая или немецким флагом или флагом американских конфедератовЕсли же они и кричат что-либо о России и русских, то чаще на английском языке, размахивая или немецким флагом или флагом американских конфедератов (конечно, имеются в виду бонхеды).

Одежда, взгляды, любимая музыка российских скинхедов - все это повторяет западные образцы. Единственное отличие - российские бонхеды считают арийскими нациями не только народы зарубежной Европы и англо-саксонское белое население США, но и славян и в частности русских (увы, им неизвестно, что их западные «братья по расе» с такими выводами абсолютно не согласны и относятся к славянам как к «расово неполноценным»). Точно также как и на Западе российских бонхедов «опекают» «взрослые» ультраправые организации вроде Народной национальной партии Иванова-Сухаревского, пытаясь превратить их в своих штурмовиков. Естественно, часть бонхедов вливается в ряды ультраправых организаций, но бон-движение как таковое остается все же достаточно автономным образованием. Российские скинхеды в целом и бонхеды в частности не имеют единой организации. Они представляют собой совокупность разрозненных и не связанных между собой групп (в среднем по 10-15 человек в каждой), которые не всегда и не везде промышляют избиениями и убийствами, часто дело ограничивается распитием пива и слушанием тяжелого рока и также легко распадаются, как и возникают. Правда, в ноябре 2002 года в столице бонхеды пытались произвести российский съезд, приуроченный в дню рождения культовой фигуры западных коричневых скинов Яна Стюарта (на съезд прибыло 400 человек), но эта попытка была пресечена милицией. Количество бонхедов в России вообще невелико. По данным 2003 года их было 15 000 человек на всю Россию, на 7 - миллионную Москву - около 5 000, в Санкт-Петербурге - около 3 000 (к нынешнему, 2006 году их количество, конечно, выросло, но не принципиально и вряд ли превышает 20 000 по России). Как правило, бонхеды у нас учащиеся старших классов школ, ПТУ, реже - вузов. Подавляющее большинство - так называемые «пионеры», уличные боевики, которые не очень искушены в идеологии и годны только на то, чтоб пить пиво, слушать рок, шляться по улицам и устраивать драки. Без идеологов движения они не представляют большой опасности, потому что сам по себе их пыл может легко рассеяться и движение распадется. Идеологов и лидеров бонхедов не больше нескольких сотен. В Москве их не более ста. Они выпускают самиздатовские журналы («Под ноль», «Уличный боец» (Москва), «Русский кулак» (Санкт-Петербург)), делают Интернет-сайты, готовят и распространяют учебные пособия по уличным дракам. Показательны названия: «Хулиганский стиль рукопашного боя», «Используй то, что под рукою», «Драка, как она есть», а также цитаты из них: «…Наносимые бритвой удары по своей траектории напоминают скользящие удары кулаком…. …глаза, кожа лба (сильно кровоточит -- ослепляет), шея, крупные артерии рук и ног, живот…. …мышцы брюшины, нередко покрытые толстым слоем сала, пробиваются мощным круговым ударом... …для бритвы нет неуязвимых мест… …а заживает медленно, в отличие от ран, нанесенных тупым оружием…».

Следует также отметить, что в основном бонхеды сгруппированы в двух столицах - Москве и Санкт-Петербурге (там находится около 90% коричневых скинов). Свои акции они проводят регулярно, но на фоне общей криминальной статистики, совершаемые ими преступления - как говорится, капля в море (что, естественно, не отменяет необходимости нравственного осуждения каждого такого деяния, тем более, что для родственников и близких пострадавших эта статистика - слабое утЭто видно, например, по данным сайта Полит.Ру («Радикальный национализм в России и противодействие ему в 2005 году (ежегодный отчет информационно-аналитического центра «Сова»)») За весь 2005 год бонхедами (которых аналитики-антифашисты неверно именуют скинхедами) было совершено 366 избиений, приведших к ранениям и 28 убийств. В то же время по данным электронных СМИ («статья «Криминальная Россия» на сайте Пермского отделения КПРФ) согласно докладу генпрокурора Устинова об уровне преступности в стране, в 2005 году в Российской Федерации было совершено около 30 000 убийств (необходимо заметить, что реально их было, конечно, больше: как утверждают электронные СМИ, регистрируется меньше половины преступлений). Итак, из 30 000 убийств, совершенных в РФ в 2005 году (по данным МВД, которые явно заниженные) лишь 28 совершены «скинхедами» (по данным правозащитников, которые заинтересованы, напротив, в завышении «градуса» экстремизма). Это составляет около одной тысячной доли процента - величина, которую социологи как правило не учитывают в силу ее статистической ничтожности (она входит в так называемый «процент погрешности»). Тем не менее, эта тысячная доля процента постоянно находится в поле зрения СМИ, тогда как все остальные преступления не то, чтобы замалчиваются, но и особо их никто не «пиарит».

S.H.A.R.P R.A.S.H и ТРАД-скин движения в России

Описать движение шарпов и рашей в России достаточно сложно, лучшим вариантом его описание является часть интервью данного погибшим Иваном Хуторским сайту http://punxunite.ru

29 сентября 2009

В: Теперь давай поговорим о скинхед-субкультуре. Как она развивалась у нас в Москве?

К: Основной толчок - 2004 год, когда появилась группа ребят, шарп-ориентированных. Которые хотели разрушить стереотип общественный о скинах как нацистах. Ходили мы на регги в клуб Форпост, на Spitfire, на Дистемпер, они в том году как раз записали песню "Нет расизма-нет проблем", за что и поплатились в дальнейшем в Воронеже. Естественно проводили свои концерты закрытые. Сцена тогда была не велика: No Heads, Klowns, Bukaneros. Вот эти ой!, стриткор команды были первопроходцами. Конечно, можно вспомнить группу Учитель труда, но у нас к ним отношение не очень хорошее. Паша, он и рашем был, получив ***** от кидсов, стал шарпом, а потом стал аполитичным скинхедом. Но аполитичность на западе совсем не то, что аполитичность в России. Если ты читал книгу "Библия скинхеда" и вообще знаешь истоки культуры, аполитичный, но антирасист! Вот про это забывать нельзя, а у нас, по сути, "аполитичные" парни имеют в друзьях бонов. Естественно, отношение к ним было не хорошее. Дальше потихоньку сцена начала расти. Начали появляться новые команды (М-16, Бригадир, Судный день, Facecontrol, Working boys, O.S.V., Bystreet, Restlers, Dirty sounds etc). Мистер Х начали приезжать. Это тоже сыграло свою роль. Сейчас всё намного лучше. Можно открытые концерты ой!, стритпанк мутить. Со своей охраной, со своими скаутами, с нормальной обстановкой в зале. Бывают, конечно, пьяные разборки, но мы их пресекаем. Но с другой стороны появляется огромное количество позёров, которые покупают дорогие шмотки, бьют татуировки на родительские деньги, а, по сути, внутри, они ничего из себя не представляют. Ь

Мнение в СМИ

Итак, реальность такова, что:

- скинхеды неоднородны и включают в себя и совершенно аполитичные, и антифашистские, и даже анархо-коммунистические группировки;

- скинхеды являются молодежной субкультурой и по определению не могут совпадать с преступными группировками. Понятие субкультуры шире, оно, как уже говорилось, предполагает образ жизни (может показаться, что сами факты избиения африканцев и азиатов хотя бы некоторыми скинхедами опровергает этот тезис, но это не так. Для пояснения можно привести такой пример: субкультура хиппи не исключает и даже приветствует применение легких наркотиков (прежде всего марихуаны). Естественно, некоторые из хиппи поэтому занимаются продажей марихуаны и следовательно связаны с наркомафией. Но из этого вовсе не следует, что наркомафия и движение хиппи - фактически одно и то же);

- скинхеды не являются политической партией, хотя и наличествуют их контакты с партиями и движениями ультраправого толка («Славянский союз», «Национальная народная партия»). Принадлежность к партии подразумевает лишь идеологическое согласие. Членом РНЕ, скажем, может быть и любитель фольклорной музыки, и любитель рока, лишь бы он разделял идеи русского национализма. Для бонхедов же, как и для всех молодежных группировок, музыка - главный отличительный принцип. Бонхед не может быть бонхедом, если он не слушает тяжелый рок. Кроме того, партия возникает искусственно, по воле ее создателей, скин-движение возникает стихийно, из группок бездельничающей рабочей или безработной молодежи;

- бонхеды никакого отношения к русской традиционной культуре и к традиционному русскому национализму вообще не имеют (в отличии от, например, черносотенцев, которые, действительно, пытаются возродить русское национальное движение вековой давности). Российские скинхеды вообще и бонхеды в частности - порождение пересадки на нашу почву феноменов западной масс-культуры (точно также как рэперы, растаманы, кришнаиты, мормоны и т.д.). Если б не было падения «железного занавеса», ребята с московских и питерских окраин не посмотрели бы «Бойцовский клуб», не услышали бы «черный металл», и не было бы в России никаких «скинхедов». Об этом говорит сам их внешний вид, скопированный с западных бонхедов, манера называть себя кличками на английском или немецком языках (Ганс, Мартин и т.д.), набор их любимых рок-групп, в основном немецко- и англоязычных, наконец, нелюбовь к неграм в стране, где никогда не было областей с чернокожим населением и напряженность между белыми и черными не имеет социальных корней;

- бонхеды разрознены, малочисленны, сгруппированы в основном в столицах, преступления, совершаемые ими, составляют мизерный процент от общего числа таких же преступлений, совершаемых п- бонхеды разрознены, малочисленны, сгруппированы в основном в столицах, преступления, совершаемые ими, составляют мизерный процент от общего числа таких же преступлений, совершаемых по иным, неидеологическим причинам.

СМИ же рисуют нам совершенно иной образ «скинхедов»:

- Скинхедов представляют исключительно как неофашистов самого примитивного пошиба. Всевозможные репортажи в новостных программах ТВ изображают пьяных подростков, тупо орущих нацистские лозунги и оскорбления в адрес не-белых, все это журналисты преподносят как «тусовки скинхедов». Некоторые журналисты договариваются до того, что «скинхеды» могут быть одеты как угодно, а не обязательно в «бомберы» и армейские ботинки и могут даже не быть бритыми (!), таким образом, скинхеды отождествляются с любыми хулиганами-националистами и вообще выводятся за рамки молодежных субкультур (!). При этом автор данных строк ни разу не слышал от тележурналистов упоминания о существовании красных скинхедов или скинхедов-антифашистов. Налицо либо вопиющий непрофессионализм либо сознательное замалчивание фактов;

- СМИ не делают различий между членами радикальных националистических партий и движением скинхедов. Так, в начале апреля 2006 года, когда антискинхедовская пропаганда достигла на ТВ апогея, канал НТВ транслировал сюжет о приеме в члены организации Иванова-Сухаревского. Несмотря на то, что молодые люди были одеты в аккуратные рубашки и брюки, напоминающие форму NSDAP, подразумевалось, что перед зрителем скинхеды (хотя единственное, что их напоминало - короткие прически);

- скинхедов изображают грозной и чрезвычайно опасной для общества силой. Статистика по убийствам, произведенным бонхедами или просто боевиками-неонацистами при этом не приводится, сухие цифры заменяются эмоциональными рассказами о жестокостях избиений. Количество «скинхедов», озвучиваемое журналистами ТВ и радио в разы превышает те цифры, которые мы находим в Интернете, в официальных отчетах МВД, в трудах специалистов по молодежным субкультурам и даже в докладах правозащитников.

Из всего этого очевидна совершенная правота М. Вершинина, который утвержал, что СМИ с настойчивостью, достойной лучшего применения, создают из движения скинхедов - разнородного, малочисленного, подражательного и сугубо подросткового явления политический жупел.

Мы бы к этому лишь добавили, что такая политика СМИ не только вводит общество в заблуждение, но и способствует количественному росту таких «скинхедов», какими их изображают СМИ. Расписывая зверства скинов, СМИ, лицемерно объявляющие себя «борцами с фашизмом», формируют такой образ скинхеда, что он оказывается наиболее привлекательным для подростков, к которым «взрослый мир» повернут не самой приятной и лучшей своей стороной. «Скинхеды» изображаются сильными, смелыми, непобедимыми и неуловимыми, они могут бить кого угодно и при этом не бояться возмездия, даже если их и арестует милиция, они якобы отделаются «легким испугом». Что же касается осуждения негуманности и ксенофобии «скинов», то это термины «взрослого», чуждого для них мира, к тому же провозглашаемые журналистами-либералами, защитниками того режима, что не принес рабочим и их детям мало хорошего. Итак, итогом борьбы со скинхедами либеральных СМИ становятся подражательные действия со стороны молодежи, которая обо всем узнает из передач телевидения. Раньше они были просто «гопниками», пили пиво в подъездах, дрались между собой, теперь, посмотрев передачи НТВ и ОРТ о скинхедах, они «играют в скинов» - таких, какими их представляют в СМИ (о подтяжках английских докеров и Oil-панке они и слыхом не слыхивали). Иногда эти «игры» заканчиваются кровью. Журналисты получают вожделенную сенсацию, с еще большим воодушевлением принимаются за разоблачения скинхедов и все повторяется…

1й канал

Крепкие бритоголовые парни отрабатывают удары. Казалось бы, спортивная тренировка на свежем воздухе. Если не считать того, что это мастерство вполне может стоить кому-нибудь жизни. Сергей Беликов, эксперт по скинхедам: "Вот ботинки, хорошие, мартинсы, дорогие. Носы стальные. В деле я их лично не использовал, хотя носил. Если бы использовал, был кого-то по зубам, они бы были все в ссадинах. Так милиция узнает, работал ли скинхед, были ли ботинки в деле". Сергей Беликов написал не одну книгу о бритоголовых. Но для полной достоверности несколько лет назад пришлось постричься, купить ботинки и на время вступить в ряды - почувствовать себя скинхедом. Сергей Беликов, эксперт по скинхедам: "Он не просто идет бить человека, который ему не нравится, он обосновывает это достаточно понятно, хотя и примитивной идеологией. Ему кажется понятным. Он - скинхэд, он защищает свою страну, он бьет всех тех, кто не русский и не белый". Свои успехи скинхеды отмечают белыми шнурками на ботинках - значит на счету идейного борца жертвы уже есть.

НТВ

Большинство людей наверняка придет в ужас от вида новых школьных тетрадок. На их обложках с явной симпатией нарисованы скинхеды, а на обороте скрупулезно воспроизведен их сленг. Сообщения о выпуске таких тетрадей и их фотографии появились в Интернете еще в начале месяца. На этой неделе с резким осуждением новинки выступила Федерация еврейских общин России, а городская прокуратура начала проверку. Репортаж Катерины Гордеевой.

Скинхед Тесак, скинхед Дед и его подруга Настя выглядят гораздо сдержаннее, чем скинхеды с обложки скандальной школьной тетради.

Борух Горин, пресс-атташе Федерации еврейских общин России: «Художник изобразил скинхедов примерно так, как их стоило бы изобразить в карикатурном виде».

Тесак, скинхед: «Ботинки со вставным носом, чтобы был жестче удар, и чтобы не отбить ногу. Есть прочные джинсы, которые не жалко порвать или забрызгать их кровью. Есть прочные куртки, которые в драке, если за них схватят, можно выхватить -- хорошо выскальзывают, да и не рвутся. Вся одежда основана на практичности».

Канал Россия

В электричке, следовавшей из Сергиева-Посада в Москву, группа молодежи совершила нападение на уроженцев Дагестана, двое из них в больнице. Об этом ИТАР-ТАСС сообщили в правоохранительных органах столицы. По словам собеседника агентства, инцидент произошел в субботу в 20:20. В это время группа неизвестных молодых людей, бритых наголо, в камуфляже и высоких тяжелых ботинках напала на трех уроженцев Дагестана. "Хулиганы несколько раз ударили их ножами и выскочили из поезда на станции Маленковская", - сказал источник.

Сейчас опрашиваются очевидцы этого инцидента, ведется поиск нападавших. В правоохранительных органах считают, что в данном случае действовала молодежная группировка скинхедов.

Рискованное и агрессивное поведение молодежи

Ежедневно мы сталкиваемся с агрессией, озлобленностью и безразличием. Мир, в котором мы живём полон предрассудков и ненависти. Иногда найти причину проблемы в себе намного тяжелее, нежели с лёгкостью обвинить того, кто первым попадётся на глаза… Так мы становимся свидетелями того, как в молодые разумы проникают и утверждаются, основываясь на нелепых убеждениях и фактах, идеи расовой ненависти, шовинизм, нацизм, который зачастую прикрывают понятием «патриотизм» и многие другие взгляды, основанные на нетерпимости и выплеске собственной агрессии, с целью, результатом которой является лишь пропасть из ненависти и крови…

«Чтоб чужие боялись». Статья о турнире «Не сдавайся» в журнале «Русский Newsweek» молодежь скинхед субкультура поведение

В журнале «Русский Newsweek» вышла статья журналиста Павла Седакова об антирасистском турнире по смешаным единоборствам «Не сдавайся», прошедшем 10 октября в Москве. В Москве прошел первый турнир по боям без правил среди активистов-антифашистов. «Красный», невысокий мускулистый парень, прямым ударом слева достал соперника в голову. У «синего» из носа густо пошла кровь. Забрызгало перчатки, шлем и маты под ногами. Их вытирали тряпкой и выжимали в ведерко. «Петро, хорони его!» -- подбадривали друзья «красного». «За Чертаново! За Чертаново!» -- кричала группа поддержки «синего». В перерывах между раундами медики протирали «синему» лицо. «Можешь продолжать?» -- спрашивал судья. «Синий» кивал, вставал, шел на ковер. «Он может все», -- искренне удивлялись болельщики из группы поддержки «красного». В прошлом октябре неонацисты убили 27-летнего Федора Филатова (Федяй), одного из основателей Moscow Trojan Skinheads (MTS) -- бригады столичных скинхедов-антифашистов. На днях его соратники провели закрытый турнир по боям без правил под девизом «Не сдавайся!». Турнир был посвящен его памяти. В зале только свои: антифа в милитари-толстовках Mob action, анархисты в повязках-респираторах, социалисты с прической а-ля Элвис. «Поддержим наших бойцов, -- объявил зрителям главный судья, стриженный наголо крепыш. -- У нас здесь Ортопед, Платон, Анарх, Еврей...» «Ого-го! -- ликовал зал. -- Жид-Медведь! Жид-Медведь!» Сцена из «Бесславных ублюдков», в которой сержант Донни Доновиц по прозвищу Жид-Медведь вышибает бейсбольной битой мозги нацистам, вызывает у антифа неподдельный восторг.

Война между фашистами и антифашистами продолжается. Стадия массовых драк в общем миновала, теперь это индивидуальные ликвидаторские акции. Последней жертвой неонацистов стал антифашист Илья Джапаридзе (Голова), которого зарезали в Москве 28 июня. Иван Красный, один из администраторов сайта redskins.ru, говорит, что конфронтация «максимально жесткая» и по несколько человек гибнет каждый год с обеих сторон. «Все ходят с оружием. Травмат у меня оформлен, сейчас смотрю, где можно купить бронежилет», -- говорит Иван. Действительно, отношения между собой фа и антифа давно уже не выясняют на кулаках -- в ход идут ножи и травматические пистолеты. Силы пока неравные. По оценкам самих участников антифашистского движения, в Москве их около 500, а в России в целом -- порядка 2000. Убежденных агрессивных националистов -- до 10 000. «Но антифа-движение стремительно растет», -- говорит Галина Кожевникова, заместитель директора центра «Сова». На турнир, который проводился в условиях строжайшей конспирации, пришло около 200 человек. Для такого мероприятия это немало. Тем более что власти давят сейчас на антифашистов, возможно, не меньше, чем на неонацистов.

Нужно быть сильным

«Стычки с нациками каждый месяц. Либо они на нас, либо мы на них», -- говорит антифашист Денис, невысокий улыбчивый парень из команды «Фрунзенский Crew». Раньше он занимался только рукопашным боем, а теперь еще учится владеть ножом и стрелять из пистолета. И говорит, что «против ножа или травмата можно устоять, а вот против огнестрела -- нет». Он тренировался с Анастасией Бабуровой (ее застрелили вместе с адвокатом Станиславом Маркеловым) и говорит, что Настя была хорошим бойцом. «Если бы напали с ножом, она бы отбилась запросто», -- вздыхает Денис.

Хроника столкновений редко попадает в прессу. «Никто не заинтересован в афишировании столкновений “фа/афа”. Это личная вендетта, постоянное терроризирование противника», -- говорит Николай, один из администраторов антирасистского сайта nazi-watch.noblogs.org. В новогоднюю ночь в Москве сожгли магазин Thor Steinar -- это марка одежды, которую любят носить скинхеды. В середине января -- столкновение у метро «Братиславская» во время антифашистского концерта. В апреле в Набережных Челнах возбуждены уголовные дела на антифашистов за избиения наци. 14 мая антифашист в Казани получил четыре года за поножовщину. Еще через две недели в Ижевске неонациста за избиение девушки-антифашистки приговорили к десяти месяцам заключения. 31 мая -- нападение нацистов на «левый» концерт в Мурманске. 8 августа в Москве на пикнике журнала «Афиша» массовая драка наци и антифа -- снова кастеты, ножи, стрельба.

Между стычками антифашисты и ультраправые активно качают мускулы и отрабатывают приемы. «У наших врагов есть известные бойцы, мы не должны отставать», -- говорят антифашисты, имея в виду чемпиона мира по боям без правил Романа Зенцова и чемпиона мира по боевому самбо Александра Емельяненко, которые не скрывают своих симпатий к националистам. Антифа тоже есть на кого равняться. Белорус Виталий Гурков, семикратный чемпион по тайскому боксу, тренирует антифашистов у себя на родине. «Чтобы победить, нужно быть сильным», -- говорит судья соревнований, представившийся как К. В. В Европе такие турниры не редкость. В Мадриде в начале октября состоялся турнир по тайскому боксу, организованный антифашистскими бригадами RASH Madrid и BAF.

Коленом в голову

На турнир памяти Федяя приехали бойцы из Москвы и области, Питера, Киева, Кирова, Нижнего Новгорода. Боксеры, самбисты, каратисты и кикбоксеры. Многие из них боевые искусства изучали не в спортзале, а на улице. Об этом говорят шрамы на бритых затылках или следы от порезов на татуированных торсах. «Первая стычка с нацистами, -- объясняет Платон, показывая рубец на руке. -- Дрались один на один: он с ножом, я без ножа». Порез Платона не остановил. В антифашистском движении он шесть лет. У Платона своя музыкальная группа, а теперь он еще и один из организаторов первого антирасистского турнира «Не сдавайся!». На турнире ему предстояло драться со своим же гитаристом. Адреналин хлещет и у зрителей, и у бойцов. До начала боя невысокому парню в синих трусах первыми же ударами разбили нос. В шлемах не слышно команды. «Без команды “бой” не начинайте!» -- кричит судья. «А с-с-сука!» -- выдыхает боец, выворачиваясь в партере из залома. Бои без правил -- это только звучное название. Правила есть, и довольно жесткие. Поединки идут по две минуты три раунда. Запрещено бить в пах, в гортань, наносить удары по позвоночнику, выдавливать глаза. Все остальное разрешено. Коленом в голову -- фирменный удар. Медик Настя принесла три пакета лекарств -- бинты, вата, антисептики и обезболивающие. «Раны приходилось зашивать?» -- спрашиваю. «В основном только печень держала», -- отшучивается девушка. Когда ее начинают фотографировать, Настя автоматически закрывает лицо, натягивая свитер до самого носа. Ее соседи надевают повязки-респираторы. Перед началом турнира организаторы выставили у входа охрану -- досматривать гостей. «Берите пакет -- собирайте ножи, газовые баллончики, пистолеты. Все как обычно», -- командовал главный судья К. В., крупный бритоголовый парень. Бои проводили в спортзале на территории одного из столичных заводов. Повышенные меры безопасности. Конспирация. Некоторые из гостей, которые от метро добирались сами, час плутали, не могли найти место. Фотографа Newsweek попросили не снимать лица бойцов -- антифой интересуются не только их враги, но и оперативники из Центра по борьбе с экстремизмом и ФСБ. Еще одна просьба -- не публиковать их настоящие имена и даже клички. Некоторые татуировки антифа тоже просили не выставлять на общее обозрение. Добро дали только на самые распространенные: три стрелы -- символ скинхедов-леворадикалов из RASH, стилизованное распятие «crucified by capitalism» -- наследство от скинхедов первой волны и паутина на локтях -- «вне закона».

Наш враг - фашисты

«Мы никакие не террористы, у нас нет автономных экстремистских групп», -- объясняет один из организаторов турнира Денис, вешая на стену растяжку «Свобода рождается там, где умирает правительство». Антифашисты повторяют, что, в отличие от ультраправых экстремистов, они не воюют с государством: не взрывают рынки и не поджигают машины. Но отношения с милицией у них тоже не складываются. В этом году дошло до прямых столкновений. Демонстрация, которую антифа провели в Москве после убийства адвоката Станислава Маркелова и журналистки Анастасии Бабуровой, завершилась потасовкой с милицией. После суда над Алексеем Олесиновым (Шкобарем), одним из лидеров антирасистов, антифа снова выступили и опять сцепились с ОМОНом. Затем был поджог районной управы и опорного пункта милиции в Москве. 1 мая антифа подрались с милицией на демонстрации в Иркутске. В ночь на 29 сентября группировка анархистов забросала «коктейлями Молотова» ОВД «Теплый Стан».

«Государство не приемлет ни нас, ни нацистов. Нацистов, наверное, чуть больше, потому что они успели больше нас жести наделать», -- говорит Николай,один из администраторов nazi-watch.noblogs.org. При этом, уверяют сами антифа, даже в центре «Э» -- профильном центре по борьбе с экстремизмом -- не видят разницы между фашистами и антифашистами. На днях стало известно, что в Воронеже оперативники пытали 19-летнего Максима Э. Он называл себя антифашистом и анархистом, а милиционеры под пытками требовали, чтобы он признался в участии в избиениях иностранных студентов и в вандализме на Коминтерновском городском кладбище, где кто-то изрисовал плиты свастикой. «Молодые радикально настроенные антифашисты видят: государство преследует их, а не фашистов. Значит, государство -- враг», -- говорит Кожевникова из центра «Сова». Антифа появились как реакция на рост неонацистского движения. Антирасистов можно разделить на две неравные части. Одна пацифистская -- люди, которые занимаются пропагандой, не практикуют насилие, зачастую принципиально. Но другая, основная часть, все более радикализируется и действует примерно теми же методами, что и наци-скинхеды. На турнире в Москве собрался боевой антифашистский актив. Многие из них говорят о необходимости консолидации антирасистских сил. «Мы не воюем с государством, наш враг -- фашисты», -- уверял корреспондента Newsweek боец-музыкант Платон. Закончив бой, боксер Петро устало стянул перчатки. С его залитым кровью соперником уже работали медики. На вопрос, стал бы он драться на ринге с неонацистом, Петро качает головой: «Не знаю, согласятся ли наци. У нас тут все по-честному». Платон настроен решительнее: «У нас война идет, мы не выйдем на один ковер. О чем с врагами разговаривать?»

Результаты агрессивного поведения молодежи

Четыре года назад, в ноябре, хоронили 20-летнего Тимура Качараву, студента философского факультета СПГУ, зарезанного в самом центре города толпой малолетних неонацистов. Его хоронили в рваных джинсах и куртке с антифашистскими нашивками. После смерти Тимура были убиты еще восемь антифашистов. Количество убийств на почве расовой нетерпимости выросло за этот же период почти в четыре раза (то есть каждый год убивают в два раза больше предыдущего).

Иван Хуторской (Костолом)

“Иван Красный, один из администраторов сайта redskins.ru, говорит, что конфронтация «максимально жесткая» и по несколько человек гибнет каждый год с обеих сторон.”

За месяц до смерти Иван с товарищами провел силовой турнир по боям смешанного стиля среди антифашистов. Приехало около сотни человек со всей страны. Турнир был посвящен памяти Федора Филатова по кличке Федяй, близкого соратника Ивана, зарезанного в октябре 2008 года. Название для турнира придумал Иван: «Не сдавайся!»

Вечером 16 ноября, около 21.00, в подъезде собственного дома по адресу Хабаровская ул. дом 2 застрелен 26 летний Иван Хуторской. Данное имя мало известно широкой общественности, но для многих российских антифашистов и левых активистов это поистине огромная утрата. Иван придерживался левых взглядов и периодически участвовал в различных акциях протеста по социальной тематике, но в первую очередь он известен как один из неформальных лидеров молодежного антифашистского движения. Для большинства друзей Ивана очевидно, что убийство совершили российские нацисты.