Теоретические основы и эмпирическое содержание социотипов маргинальности: социологический анализ

Размещено на http://www.allbest.ru/

2

Теоретические основы и эмпирическое содержание социотипов маргинальности: социологический анализ

Мигашкина Н.Б.

В статье приводятся основные теоретические положения исследования социотипов маргинальности. Также автор представляет методические основы и результаты обработки данных социологического опроса, направленного на выявление различных социотипов маргинальности, их характерных черт и признаков, а также факторов их формирования.

Ключевые слова: маргинальность, социотип, социотип маргинальности.

социологическое исследование социотип маргинальность

Оказываясь в маргинальной ситуации, разные люди принимают различные модели поведения: одни продолжают «плыть по течению», другие противопоставляют себя ситуации, уходя в конфликт, третьи - пытаются конструктивно интегрироваться в нее [1, с. 83]. Таким образом, в зависимости от модели поведения в маргинальной ситуации можно выделить различные социотипы носителей маргинальности.

В общих чертах социотип - это «природная предрасположенность человека мыслить и действовать определенным образом» [2]. С точки зрения соционики социотип определяется взаимным расположением определенных аспектов (если говорить о психотипах, то их аспекты располагаются на юнговских шкалах «рациональность/ иррациональность», «экстраверсия/ интроверсия», «логика/ этика» и «сенсорность/ интуитивность»). Людей одного социотипа объединяют схожие реакции на подобные ситуации.

Взяв за основу приведенные теоретические положения о социотипах, предположим, что в зависимости от способа поведения в маргинальной ситуации, можно выделить различные социотипы маргинальности. Таким образом, маргинальный социотип - это предрасположенность индивида мыслить и действовать определенным образом при попадании в маргинальную ситуацию. В качестве аспектов социотипа маргинальности, на наш взгляд, целесообразно рассматривать характеристики, расположенные на шкалах «активность/ пассивность» и «оптимизм/ пессимизм».

При рассмотрении маргинальности с подобных позиций это явление приобретает, если можно так выразиться, более социологический характер. Ведь традиционно когда речь идет о маргинальной личности, основным аспектом рассмотрения является психологический, когда говорят о маргинальности как о чем-то положительном, созидательном - культурологический. Рассмотрение же маргинальных социотипов, подразумевающих различные условия формирования, различные модели поведения и, соответственно, различные реакции на окружающую социальную действительность, является предметом именно социологического анализа и дает возможность для развития социологической концепции маргниальности.

Итак, определим социотипы маргинальности, воспользовавшись для этого формой представления социотипов, предложенной В. Гуленко. Наглядно это изображается как несколько раз вложенные друг в друга профили индивида [2]. В нашем случае, это выглядит следующим образом.

Таблица 1. Социотипы маргинальности

Получаем таким образом 4 социотипа маргинальности:

1 - положительно настроенный активный тип;

2 - положительно настроенный пассивный тип;

3 - негативно настроенный активный тип;

4 - негативно настроенный пассивный тип.

Охарактеризуем выделенные социотипы маргинальности.

1-й социотип. Представители данного социотипа нацелены на интеграцию и созидание, они «демонстрируют успешные стратегии совладания» [3, с. 52; 4, с. 96]. Маргиналов этого типа называют первопроходцами и реформаторами [3, с. 41].

2-й социотип. На первый взгляд, этот социотип противоречит самой сущности маргинальности. Вряд ли человека, который положительно настроен по отношению к окружающей социальной среде, который не предпринимает каких-либо активных социальных действий, можно причислить к альтернативному течению. Это больше похоже на проявление конформизма.

Сущность такого общественного явления, как конформизм (от позднелат. conformis - подобный, сообразный) заключается в приспособленчестве, пассивном принятии сложившегося социально-политического порядка, доминирующего мнения. «Конформизм означает отсутствие собственной позиции, беспринципное и некритическое следование любому образцу, обладающему наибольшей силой давления (мнение большинства, признанный авторитет, традиция и т. п.)» [5].

C одной стороны, конформизм - это объективное социальное явление и в определенной степени условие нормального функционирования общественной системы, ведь усвоение и принятие групповых норм, моделей поведения и ценностей - это важнейший аспект социализации.

Но, говоря об объективности явления конформизма и его тесной связи с процессами социализации, необходимо учитывать и то, что мера и механизм социализации, а также «степень автономии личности по отношению к группе бывают различными» [5].

Так, различают конформизм «внешний, неискренний» и «внутренний, искренний». Первый характеризуется уступчивостью, при которой внешние действия человека хотя и соответствуют давлению группы, но присутствует персональное личностное несогласие с этим; второй - согласием и одобрением, включает в себя действия и убеждения в соответствии с социальным давлением, при котором человек действует так, как и другие, но это соответствует его убеждениям [6]. В данном случае в процессе социализации человек не просто усваивает общепринятые нормы, модели поведения и ценности, а интернализирует их. В результате этого внешние по отношению к данной личности установки, нормы и ценности превращаются во внутренние регуляторы поведения [7].

На этом фоне возникает необходимость уточнить соотношение понятий (и, соответственно, явлений) маргинальности и конформизма. По своему внешнему выражению - это противоположные явления (одни ведут себя «как все», другие - «не как все»), но по своим мотивам, источникам, если можно так выразиться, они схожи. Ведь поведение и тех и других - это реакция на действия окружающих, только конформисты формируют свое поведение и оценки в угоду социальному окружению, а маргиналы - наоборот, своим поведением выражают протест обществу. Но и те, и другие руководствуются при этом окружающей обстановкой, позициями своего окружения как отправной точкой своего поведения, а не собственными установками и нормами, если, конечно, речь не идет об изначальном совпадении или интернализации. Вспомним слова А. Хаурани о том, что маргинальность «не имеет собственной системы ценностей, а только имитирует чужую» [8, с. 155].

Другими словами, определенные типы маргинальности и конформизма имеют нечто общее (подчеркнем, что именно определенные типы). Маргинальность и внешний конформизм противопоставляются таким явлениям, как самостоятельность и независимость. Опять же уточним, что и не о всякой маргинальности идет речь. Сказанное выше правомерно, на наш взгляд, для маргинальности надуманной, настырной, протестной, вызванной не объективной необходимостью, не действительно маргинальным складом личности, а желанием противопоставить себя общей массе.

Итак, уточним состав представителей 2-го социотипа маргинальности: мы включаем в него внешних, неискренних конформистов. Соответственно, внутренние, искренние конформисты не попадают в выделенные нами социотипы маргинальности, так как они не обладают ни двойственностью сознания, ни нестандартностью поведения, а, значит, не могут быть отнесены к представителям маргинальной социальной группы.

Важно отметить, что, несмотря на объективные предпосылки формирования конформизма, он может являться источником застойных явлений в обществе. Ведь среди условий проявления конформизма в поведении людей Д. Майерс называет заниженную самооценку и отсутствие высокого статуса и авторитета [9, с. 76-79]. С учетом вышесказанного о видах конформизма подчеркнем, что это справедливо, если речь идет о внешнем конформизме. И, с другой стороны, уверенные в себе люди, строго придерживающиеся своих взглядов, имеющие высокий социальный статус, менее подвержены информационному социальному влиянию и, соответственно, менее склонны к конформизму [10].

3-й социотип. Поведение представителей данного типа, как правило, носит девиантный или даже делинквентный характер. Среди его носителей, вероятно, распространена склонность к конфликтной модели поведения, разрушению, протесту. Такова природа различных неформальных организаций деструктивного толка (например, религиозные секты, экстремистские и нацистские организации). Причем разрушительный эффект может быть направлен как на самих представителей данного типа, так и на общество в целом.

4-й социотип. Э.А. Орлова описывает один из типов поведения при личностном напряжении как «пассивное отстранение от проблемы» [4, с. 95]. Это именно тот случай. Носители данного социотипа не склонны к поиску выхода из неблагоприятной ситуации, часто могут испытывать чувство безнадежности и безвыходности [11, с. 22].

Таким образом, на основе изученного теоретического материала мы выделили 4 социотипа маргинальности. Условно назовем их так: 1-й социотип - социальный оптимист, 2-й социотип - конформист, 3-й социотип - экстремист, 4-й социотип - социальный пессимист.

Эмпирической базой для исследования социотипов маргинальности послужили результаты социологического опроса, проведенного автором в период с ноября 2008 г. по февраль 2009 г. на территории г. Сатки Челябинской области (объем выборки составил 463 респондента).

В результате обработки эмпирических данных удалось определить параметры маргинальной группы респондентов (группа была выделена в соответствии с ответами на «целевые» вопросы, указывающие на маргинальность). К ним относятся следующие: негативное и (или) равнодушное восприятие событий своей жизни и фактов социальной действительности, социальная пассивность, нежелание принимать участие в общественной деятельности, неуверенность в будущем и своих перспективах, отсутствие веры во что-либо и доверия к кому-либо, ощущение непонимания со стороны общества, уровень дохода - ниже среднего. Хотя и в меньшей степени, но у выделенных в результате опроса маргиналов могут проявляться и другие черты, свидетельствующие об их жизненной и социальной активности: уверенность в себе, в своих перспективах; среди них есть члены политических партий и общественных движений, активисты общественного самоуправления, руководители и бизнесмены, и, соответственно, достаточно высокий уровень материального благосостояния.

Таким образом, можно говорить о том, что маргинальность сознания и поведения может проявляться не только в социально-экономическом неблагополучии, общественном протесте и негативном настрое, но и в реализации более успешной жизненной стратегии, возможной из-за критического отношения к окружающей действительности.

Для дальнейшего анализа данных и выделения социотипов маргинальности были разработаны интегральные показатели социального оптимизма/ пессимизма и активности/ пассивности. Из анкеты были выбраны две группы вопросов: те, которые характеризуют степень общественной и личностной активности респондента, и те, которые указывают на его социальное настроение. Каждому из выбранных ответов в группе присваивалось значение «0», если он характеризовал респондента как пассивного или негативно настроенного, и «1», если давал респонденту характеристику активного или позитивно настроенного. Для каждого респондента по формуле среднего арифметического были рассчитаны два интегральных показателя, значения которых находятся в интервале от 0 до 1 и которые характеризуют респондента по интересующим нас параметрам.

Так, с помощью методов кластерного анализа, в маргинальной группе было выделено 4 кластера (см. табл. 2).

Определение границ кластеров в рамках данного множества было произведено в зависимости от значений интегральных показателей и с учетом характера распределения респондентов по шкалам. Наиболее многочисленные области множества выделены цветом, также выделены и границы, разделяющие области с различными количественными параметрами распределения. Данное разделение представляется статистически и логически обоснованным.

Таблица 2. Распределение представителей маргинальной группы по шкалам активности и социального настроения

Выделенные границами кластеры соответствуют 4 социотипам маргинальности: негативно настроенный пассивный тип (социальный пессимист), положительно настроенный пассивный тип (внешний конформист), негативно настроенный активный тип (экстремист), положительно настроенный активный тип (социальный оптимист).

Приведем количественные характеристики социотипов маргинальности и их соотношение.

Таблица 3. Количественные характеристики социотипов маргинальности

Количественные характеристики социотипов маргинальности выглядят следующим образом: резко негативно настроенных активистов (то есть экстремистов) среди опрошенных не оказалось, доля положительно настроенных активистов составила всего 2,8% от общей маргинальной группы и 1,5% от всех опрошенных, группа негативно настроенных пассивных респондентов составляет 38,6 от числа маргиналов и 20,7% от общего количества опрошенных, положительно настроенные пассивные респонденты (их мы обозначили как внешних конформистов) составляют 58,6% среди маргиналов и 31,5% среди всех опрошенных.

Уточним содержание и характеристику маргинальных социотипов.

Активные оптимисты. В данную группу входят бизнесмены и руководители. Это мужчины в возрасте от 19 до 50 лет. Показатели дохода и уровня жизни находятся на уровне выше среднего. У них гораздо меньше опасений по поводу будущего, они имеют вполне четкое представление о своих жизненных перспективах, уверены в себе. Они больше доверяют своим родителям и друзьям, чем каким-либо социальным институтам. Хотя в то же время они активно голосуют на выборах. Говоря об особенностях своего поведения, две трети из них выделяют свою профессиональную деятельность.

Внешние конформисты. В распределении ответов носителей данного социотипа очень мало отличий от ответов всей совокупности. Связано это, разумеется, с тем, что 54,8 % состава группы - это люди, по их мнению, «без особенностей», а сама группа на 31,5 % формирует всю совокупность опрошенных. Но важно отметить те параметры, по которым и выделен данный социотип - это негативный настрой по отношению к будущему, неуверенность и социальная пассивность. С одной стороны, они имеют такое свойство как адаптивность, но, с другой стороны, это шаблонная, несамостоятельная и негибкая адаптивность, она находится в зависимости от мнения и действий большинства и, соответственно, притупляет способность человека к саморазвитию, его способность принимать эффективные, нестандартные решения в затруднительных ситуациях. А ведь масштабы данной группы определяют масштабы маргинальности в обществе и, соответственно, во многом формируют настроение общества.

Экстремисты. Представителей данного социотипа маргинальности в выборке не встретилось. Это не значит, что в их нет в нашем обществе, это значит, что доля их очень мала, как и вероятность их попадания в выборку.

Пассивные пессимисты. Их характеризует социальная апатия, неуверенность в будущем, негативное восприятие социальной действительности и событий своей жизни. Показатели уровня материального достатка и уровня жизни можно охарактеризовать как «ниже среднего». В возрастном составе выделяется увеличение доли группы до 18 лет и уменьшение группы в возрасте от 19 лет до 30 лет. Выделяется низкий уровень «семейных» респондентов. Распределение респондентов по роду занятий отличается от немаргинальной группы следующим образом: доля рядовых рабочих 57,3% против 40,2%, доля учащихся - 24,0% против 15,0%. Доля выросших только с матерью или вообще без нее составляет 28,1% (в немаргинальной группе - 16,9%). Процент воспитанных в многодетной семье (трое и больше детей) - 39,6% (тогда как в немаргинальной группе - 28,0 %).

Активной движущей силой общественного прогресса являются успешные, обеспеченные, социально-активные представители маргинальной группы. Балластом, инертным материалом выступают внешние конформисты, которые в то же время, несмотря на свою пассивность, могут послужить опасной «массовкой» в случае высокого напряжения социальной обстановки. Экстремистски настроенные маргиналы, предпочитающие обострение и конфликты в достижении своих целей, являются идеологами и зачинщиками протестов, имеющих разрушительные для общества и личности последствия. И, наконец, маргиналы в привычном, традиционном представлении - негативно настроенные, пассивные - являются дестабилизирующим элементом общественной системы, который также может послужить опорой для реализации действий экстремистского толка.

Данная модель, подразумевающая различные жизненные стратегии, способы размещения субъекта в социальном пространстве, принципы и правила его поведения во взаимодействии с окружающей социальной действительностью и ее отдельными элементами, предполагает различную степень социализации, способы социальной адаптации и, соответственно, различное влияние на общественную ситуацию в целом и направление ее развития.

Литература

1. Поведение личности в маргинальной ситуации / Н.Б. Мигашкина // Бъдещето проблемите на световната наука - 2008 : материали за 4-а международна научна практична конференция (17-25 декември 2008 г.). - Республика Болгария, София: «Бял ГРАД-БГ» ООД, 2008. - Т. 15 «Психология и социология».

2. Социотип / В.В. Гуленко // [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL: http://www.socioniko.net/ru/articles/soctype.html (дата обращения 27.05.2010 г.).

3. Маргинальность в современной России: Коллективная монография / Московский общественный научный фонд. - М., 2000. - 208 с. - (Серия «Научные доклады» ; вып. 121).

4. Современная городская культура и человек / Э.А. Орлова // М.: Наука, 1987.

5. Конформизм / И.С. Кон // Большая советская энциклопедия [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL: http://slovari.yandex.ru/dict/bse/arti-cle/00037/15600.htm (дата обращения 02.12.2009 г.).

6. Социодинамическая психиатрия / Короленко Ц.П., Дмитриева Н.В. // [Электронный ресурс] Режим доступа: URL: http://azps.ru/hrest/80/1624241.html (дата обращения 31.01.2010 г.)

7. Интернализация / К.М. Хоруженко // Культурология: энциклопедический словарь. - Ростов-на-Дону, 1997 : [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL: http://www.countries.ru/library/terms/inter.htm (дата обращения 01.01.2010 г.)

8. Маргиналы или размышления на старую тему: «Что с нами происходит?» / Е. Стариков // Знамя. - 1989. - № 10.

9. Управление и диагностика персонала / И.А. Скопылатов, О.Ю. Ефремов, И.М. Машаров // СПбИВЭСЭП. - СПб.: «Знание», 2002.

10. Конформизм // Электронный словарь тренера и консультанта : [Электронный ресурс]. Режим доступа: URL: http://msk.treko.ru/show_dict_683 (дата обращения 01.02.2010 г.)

11. Миг свободного парения / Л.А. Китаев-Смык // Знание - сила. - 1981. - №2.

Размещено на Allbest.ru