Благотворительная и меценатская деятельность Дмитрия Егоровича Бенардаки

Размещено на http://www.allbest.ru/

Благотворительная и меценатская деятельность Дмитрия Егоровича Бенардаки

ФИО автора:

Григорькин Василий Александрович

Краткое описание работы: Д.Е. Бенардаки - один из крупнейших российских предпринимателей XIX века, оставивший большой след в качестве мецената. Он был спонсировал Н.В. Гоголя, строил школы, храмы, являлся один из снователей русско-греческой дружбы и сотрудничества (на его средства в Афинах построены Национальный Музей и Национальная Библиотека)

Источники получения информации: с рядом изменений приводится один из параграфов кандидатской диссертации «Формирование российского типа предпринимателя-буржуа на примере Д. Е. Бенардаки», защищенной в 2008 г. (ДКН №075623). Диссертация написана на основе архивных данных (РГИА), открытых источников и материалов фондов ряда библиотек (Салтыкова-Щедрина (Санкт-Петербург) и др.)

Благотворительная и меценатская деятельность

Дмитрия Егоровича Бенардаки

Дмитрий Егорович Бенардаки (1799-1870 гг.) - одна из ярких личностей, оставивших огромный след в истории России XIX века - и увы, малоизвестная для современной публики. Его биография, бесспорно, представляет неподдельный интерес и заслуживает самого пристального изучения. Сын греческого переселенца, отставной гвардейский поручик, он сделал головокружительную карьеру как предприниматель, благодаря своему уму и организаторским способностям, он в кратчайшие сроки стал одним из богатейших людей России, знаменитым благотворителем и меценатом. Огромный вклад, внесенный Д. Е. Бенардаки в организацию золотодобычи на Дальнем Востоке и развитии Сормовского завода, обессмертил его имя. В настоящее время имя Д. Е. Бенардаки, оставившего заметный след в истории российского предпринимательства и культуры, известно лишь узкому кругу исследователей. Именно поэтому важно восстановить историю жизни этого человека во всей её многогранности.

Кроме всего сказанного, личность Д. Е. Бенардаки интересна и тем, что на примере этого российского предпринимателя середины XIX века показать социально-культурный облик, мотивы и сферы деятельности, отличительные особенности и морально-нравственные качества российских предпринимателей той эпохи. Лучше всего это удастся сделать, если обратиться к той сфере, где ярче всего проявляются качества предпринимателя - и как индивидуума, и как патриота - к сфере меценатства и благотворительности.

Наиболее традиционной формой участия предпринимателей в общественной и культурной жизни являлась благотворительность, виды и размеры которой были самыми разнообразными. По мнению некоторых исследователей, благотворительность для российских предпринимателей «...являлась определенной исторической традицией, что позволяет оценивать ее как типичную классовую черту».

Вопрос о том, что такое благотворительность, не так прост. По определению А. А. Гусейнова и Р. Г. Апресяна, благотворительность - это «деятельность, посредством которой частные ресурсы добровольно распределяются их обладателями в целях содействия нуждающимся людям, решения общественных проблем, а также усовершенствования условий общественной жизни». Г. А. Ноздрин, занимавшийся этой проблематикой, считает, что под благотворительностью следует понимать любую социальную помощь со стороны частных лиц, обществ, общин и органов местного самоуправления юридическим и физическим лицам, учреждениям в сфере нематериального производства. При этом благотворительность следует отличать от государственного призрения, хотя это и достаточно близкие явления.

Щедрые пожертвования на общественные нужды, на развитие культуры и образования, на нужды церкви и здравоохранения, забота о сиротах, инвалидах, бездомных, заключенных и других категориях обездоленного населения, - все это было обычной статьей расходов российских предпринимателей.

Исходя из всего вышесказанного, неудивительно, что благотворительность была одной из важнейших аспектов бытия предпринимателя Дмитрия Егоровича Бенардаки. Именно за благотворительную деятельность император Александр II пожаловал Д. Е. Бенардаки звание потомственного российского дворянина.

Среди благотворительных фондов, основанных предпринимателем, стоит отметить «Общество вспомосуществования нуждающимся учащимся Второй Петербургской мужской гимназии», которое занималось детьми только этой гимназии, вносило плату за обучение, снабжало учащихся обувью и учебниками. Другое учреждение - «Общество земледельческих колоний и ремесленных приютов» - работало исключительно с детьми, осужденными за мелкие преступления.

По меньшей мере, одна из построенных Бенардаки школ - в башкирском поселке Авзян - и по сей день принимает своих учеников. В Екатеринбурге, золотопромышленная компания, в которой он был совладельцем, в 1863 году подарила женскому училищу купленный ею дом. Школы для детей служащих строились и на приисках Верхнеамурской компании. При Авзяно-Петровских заводах Бенардаки построил больницу.

Одной из характерных особенностей благотворительности в Российской империи, которую хотелось бы отметить, являлось то, что благотворители точно знали, куда и на что шли их деньги. Например, Дмитрий Егорович содержал в числе многого другого ясли-приют при обществе «Помощь детям». И вот какие отчеты о расходовании своих средств он регулярно получал: «На первое января ... остается в наличности пять тысяч шестьсот десять рублей сорок с половиной копеек. На одежду, обувь и ремонт оной истрачено восемьдесят рублей двадцать копеек с половиной...».

Кроме воспитательных и образовательных учреждений, объект данного исследования, также, по традиции, характерной для большинства российских предпринимателей, оказывал финансовую поддержку церкви. Он содержал единственный в Греции русский Свято-Пантелеймонов монастырь и строил православные храмы едва ли не при каждом своем заводе, что в принципе являлось характерным для эпохи. К числу наиболее известных храмов, построенных на его деньги, относятся: каменный православный храм при русской дипломатической миссии в Афинах, каменный православный храм в башкирском поселке Авзян, деревянный храм - на приисковом стане Васильевского прииска и неизвестно, сколько таких же на других приисках.

В этой связи, следует отметить, что благотворительная деятельность Д. Е. Бенардаки представляла собой достаточно весомый вклад в развитие культуры, как России, так и Греции. Например, на деньги российского предпринимателя в Афинах были построены Национальный музей и Национальная библиотека. За эти заслуги греческое правительство удостоило своего великого земляка звания почетного гражданина Греции.

На средства Бенардаки в Санкт-Петербурге была выстроена Греческая церковь, освященная в память одного из самых почитаемых в Греции святых - Дмитрия Солунского. Церковь располагалась на Летней Конной площади на берегу (впоследствии засыпанного) Литовского канала. По преданию денег, собранных проживающими в Петербурге греками, на строительство не хватило. Тогда Бенардаки построил храм в честь своего святого покровителя на собственные средства, а общинные деньги были переданы русской миссии для возведения церкви в Афинах.

Данный храм является еще одним примером того, как внимательно Бенардаки относился к вложению своего капитала - будь то завод или же благотворительная деятельность. С той же тщательностью, с какой предприниматель следил за вводом на своих заводах новейшей техники, он заботился о внутреннем благоустройстве Греческой церкви.

Крестообразное здание в греческом стиле, увенчанное массивным куполом, имело хорошую акустику; равномерный свет сквозь окна с матовыми стеклами освещал настенные изображения. Со стороны восточного фасада были возведены пристройки для диаконника и ризницы, к западной апсиде примыкал притвор с возвышающейся звонницей. В подвальном этаже были устроены отопительные пневматические печи. По примеру греческих церквей под куполом вместо паникадила был укреплен обруч (хорос) для свечей, изготовленный из оксидированного серебра. Интерьер был отделан красным мрамором, пол - белым. Роспись и орнаментику церкви исполнили соответственно художники П. М. Шамшин и Бремсон. Живописные изображения были расположены ярусами, все надписи выполнены на греческом языке. Росписи южной апсиды и купола были посвящены Христу, северной - Богоматери. Алтарную апсиду украшала «Тайная вечеря». Резной иконостас орехового дерева имел два яруса, образа писаны маслом по золотому фону. Царские врата украшала сцена Благовещения, северные двери - изображение архангела Гавриила, южные - святого Стефана Первомученика.

Храм вмещал до 1000 прихожан, службу проводили священники, приглашаемые из Греции; он подчинялся греческому посольству. Греческую обедню специально для храма написал композитор Брагин, руководивший его хором.

Кроме престольного праздника, особенно торжественно греки отмечали Благовещение, 25 марта - день освобождения Греции от турецкого ига и царские дни греческого королевского дома. В храме хранились списки чтимых греками чудотворных икон: Благовещения и Пресвятой мученицы Параскевы, древний образ «Милующей» и крест с частицей Животворящего Креста.

Показав значимость храма для культурной жизни столицы, перейдем к восприятию его современниками, что, безусловно, скажется на результатах анализа деятельности объекта исследования в данном направлении. Инвестор и строитель Дмитрий Бенардаки проследил, чтобы здание церкви еще на стадии проектирования держалось общего стиля храмов Греции и Афона, и в результате журнал «Нива» в 1884 году отметил, что «Греческая церковь во имя святого великомученика Димитрия Солунского, построенная на Песках, между Четвертою и Пятою Рождественскими улицами, представляет собой в нашей столице один из лучших в мире образцов византийского зодчества». Не были также забыты и те, чьими трудами была построении церковь - при закладке в стену южной пристройки к алтарю была вделана доска с надписью: «Православный храм сей во имя святого Димитрия Солунского заложен во славу Божию 25 мая 1861 года усердием и иждивением отставного поручика Димитрия Егоровича Бенардаки в бытность полномочным министром греческого короля в Санкт-Петербурге князя И. М. Суццо при сотрудничестве греческого генерального консула И. Е. Кондоянаки по проекту, составленному строителем сего храма профессором архитектуры Р. И. Кузьминым».

Кроме благотворительной деятельности, Д. Е. Бенардаки прославился как крупный меценат. Стоит отметить, что благодаря своему острому уму и широкому кругозору, Д. Е. Бенардаки весьма высоко оценивал талантливых людей, терпимо относился к их слабостям, предпочитал сам оценивать творчество писателей, поэтов и художников, ни на кого не равняясь, что, безусловно, можно охарактеризовать, как пример создания им режима наибольшего благоприятствования для их творческой деятельности.

Для примера, стоит привести дружбу Д. Е. Бенардаки с Н. В. Гоголем. Они познакомились летом 1839 года на курорте в Мариенбаде. М. П. Погодин рассказывает о мариенбадском знакомстве Гоголя и Бенардаки: «Мы все гуляли вместе. Бенардаки, знающий Россию самым лучшим и коротким образом, бывший на всех концах ее, рассказывал нам множество разных вещей, которые и поступили в материалы «Мертвых душ»». Их приятельские отношения в дальнейшем привели к обоюдной пользе для обоих. Н. В. Гоголь высоко оценивал Бенардаки, видя в нем источник полезной для себя информации, он «выспрашивал его о разных исках, и, верно, дополнил свою галерею оригинальными портретами, которые когда-нибудь увидим на сцене». Тот же М. П. Погодин свидетельствует, что образ Дмитрия Бенардаки был использован Гоголем при описании двух персонажей «Мертвых душ» - помещика Костанжогло и миллионера-откупщика, филантропа и благотворителя Афанасия Ивановича Муразова: «Мы все гуляли вместе. Бенардаки, знающий Россию самым лучшим и коротким образом, бывший на всех концах ее, рассказывал нам множество разных вещей, которые и поступили в материалы «Мертвых душ», а характер Костанжогло во второй части писан в некоторых частях прямо с него».

Бенардаки оказывал Гоголю финансовую помощь, и, как писал С. Т. Аксаков: «Замечательно, что этот грек Бенардаки … был единственным человеком в Петербурге, который назвал Гоголя гениальным писателем и знакомство с ним ставил себе за большую честь!».

Бенардаки также общался с М. Ю. Лермонтовым и В. А. Жуковским, часто предоставлял свой дом в Петербурге музыкантам и художникам для концертов и выставок. Кроме того, он помогал им материально. Известно, что он заказывал полотна Брюллову, покупал работы у других художников и «имел прекрасное собрание живописи». В Эрмитаже хранится портрет самого Дмитрия Бенардаки кисти немецкого художника Карла фон Штейбена, а портрет жены Дмитрия Бенардаки - Анны Кипиури, кисти того же художника, хранится в московском музее Тропинина.

Кроме самого Дмитрия Егоровича, благотворительностью занимались и его родственники. Так в 1865 году брат Дмитрия - Константин Егорович Бенардаки пожертвовал 4 тыс. руб. на постройку в Таганроге оперного театра. Он был также одним из соучредителей таганрогского благотворительного общества по оказанию помощи нуждающимся и пожертвовал обществу дом. Его жена Елизавета Ивановна завещала «внести в Государственный банк 10 тысяч рублей с тем, чтобы проценты с этого капитала выдавались один раз в год пяти бедным девицам-невестам в городе Таганроге, преимущественно из греков».

Сын Дмитрия Егоровича - Николай Дмитриевич Бенардаки прославился своей образованностью. Он перевел на английский язык «Горе от ума» А. С. Грибоедова, выпустил в 1850 году совместно с библиографом и экономистом Ю. М. Богушевичем «Указатель статей серьезного содержания, помещенных в русских журналах». Также Николай Дмитриевич упоминается в числе жертвователей денежных средств на постройку ремесленного училища в Петербурге.

Вклад Д. Е. Бенардаки в культурную жизнь общества был высоко оценен. Когда 28 мая 1870 г. в Висбадене от сердечного приступа скончался Дмитрий Егорович Бенардаки, его забальзамированное тело отправили для захоронения в Санкт-Петербург. Император Александр II лично встречал поезд, доставивший гроб с телом Бенардаки. Был издан высочайший указ о захоронении тела Бенардаки под алтарем Греческой церкви.

В Санкт-Петербурге похоронили только тело. Сердце Дмитрия Бенардаки, согласно его завещанию, было похоронено в Греции.

В 1962 году обветшалый храм во имя Дмитрия Солунского был взорван и разобран. При раскопках фундамента было обнаружено мумифицированное тело Д. Е. Бенардаки, переданное впоследствии в судебно-медицинский морг Ленинграда. 26 ноября 1962 года там состоялось комплексное исследование тела Д. Бенардаки. Относительно дальнейшей судьбы тела выдающегося предпринимателя и благотворителя информация отсутствует.

На месте могилы храма был построен концертный зал «Октябрьский».

Дмитрий Егорович Бенардаки оставил после себя огромное культурное и индустриальное наследие, не сохранившееся полностью до наших дней.

Под «культурным наследием» стоит понимать памятники: произведения архитектуры, монументальной скульптуры и живописи, которые имеют выдающуюся универсальную ценность с точки зрения истории, искусства или науки. К сожалению, многие архитектурные сооружения, связанные с именем Бенардаки погибли, как, например, усадьба Бенардаки, при Авзяно-Петровских заводах, разобранная в первые советские годы. В 1935 году при пожаре сгорело и построенное Бенардаки здание авзянской больницы.

В Петербурге Бенардаки проживал по Невскому проспекту, 86, где в адресных книгах того времени так и значилось: «Дом Бенардаки». Сегодня он известен как дом Юсуповой (по фамилии последней владелицы), но больше - как Дом Актера имени К.С. Станиславского. Здание выглядит величественно и торжественно благодаря своим размерам и высоко поднятому ионическому портику.

Во 2-й половине 18 века участки по Невскому проспекту за рекой Фонтанкой были застроены небольшими каменными и деревянными домами. В 19 веке здесь началось интенсивное строительство больших жилых зданий. В 1820-х годах на месте Дома Актера был возведен каменный дом, вошедший как основное ядро в существующее ныне здание. Архитектор М.А. Овсянников украсил фасад шестиконным портиком, флигеля образовали замкнутый внутренний двор.

Приехав в Петербург, Бенардаки купил этот дом и перестроил его. Перестройка проводилась по проекту архитектора Г. Фоссати. Были изменены внутренняя планировка, отделка помещений и декор главного фасада.

К числу помещений, в которых сохранилась внутренняя отделка времен Бенардаки, относят «Китайскую гостиную», в росписи которой использованы китайские мотивы, проходная комната, украшенная лепным фризом, изображающим танцующих и музицирующих женщин, и комната-ротонда, перекрытая полуциркульным сводом.

До нашего времени в Петербурге сохранились еще три принадлежащих ему здания по Лиговскому проспекту.

Индустриальное наследие Бенардаки богато и своеобразно. Он не только умел привлекать себе на службу талантливых специалистов, инженеров, стремился внедрять в производство всевозможные технические новшества. Именно он заложил основы крупнейшей золотодобывающей компании России - Амурской, применил новейшую золотодобывающую технику, использовал хозяйственный способ добычи золота, просуществовавший на Амуре до начала XX века. При нем на Сормовском заводе появились паровые машины, токарные станки, подъемный кран, газовые сварочные печи. Именно он привлек талантливого инженера Износкова для сооружения первой в России мартеновской печи.

Дмитрия Егоровича Бенардаки помнят не только на Сормовском заводе. Светлой страницей в Авзянской летописи считают в Башкирии 11-летний период (1859-1870 годы) хозяйствования здесь грека Дмитрия Бенардаки, сумевшего провести реконструкцию с использованием электропривода, паровых машин и добившегося повышения выпуска чугуна до 190 тысяч пудов в год. Бенардаки построил каменную школу, несколько двухэтажных зданий и заложил новый православный храм, открывшийся в 1878 году.

ОАО «Башкирский суконный комбинат» - одно из старейших текстильных предприятий Урала, ведет свою историю с 1852 г., когда оно было основано Д. Е. Бенардаки на базе медеплавильного завода, и многие годы было известно, как «Нижне-Троицкая суконная фабрика».

Таким образом, Дмитрий Егорович Бенардаки оставил заметный след в индустриальной истории России и его имя не должно быть забыто.

Для того чтобы понять, почему благотворительность в России стала значительным общественным явлением, следует рассматривать ее в комплексе взаимосвязанных социальных явлений. С одной стороны, при крайней поляризации богатства и бедности благотворительность являлась неким «регулятором» социального равенства, часто неосознанным средством устранения общественного экономического дискомфорта, возникавшего в результате несправедливого соотношения труда и присвоения.

С другой стороны, источником и побудительным мотивом к занятиям благотворительностью была христианская мораль, стремление обрести благодать в жизни вечной через добродетели в жизни земной. Необходимость делиться своим богатством с нуждающимися, внедрялась в сознание людей вместе с основными догматами православия. Поэтому к одной из причин благотворительности следует отнести народную религиозную традицию, глубокую религиозность купцов. Евангельская доктрина гласила: «Кто одел голого, накормил голодного, посетил заключенного, тот Меня одел, Меня накормил, Меня посетил». Все это предполагало и пожертвования на церковные нужды, и выделение средств на богадельни, приюты, ночлежные дома. По всей видимости, именно эти причины являлись главными в благотворительной деятельности Бенардаки - особенно если учитывать его обширное церковное строительство.

Еще одним из побудительных мотивов благотворительности Д. Е. Бенардаки можно назвать тщеславие. За наиболее крупные пожертвования правительство награждало орденами, жаловало чинами и званиями, крупные жертвователи имели возможность занимать почетные должности в городском самоуправлении. Благотворительная деятельность была одним из способов поднять свой социальный статус. Определенное значение имел и местный патриотизм предпринимателей, которые не могли смириться, если в соседних городах лучшими были соборы и церкви, общественные здания, если молва приписывала соседям большую щедрость.

Оценивая меценатскую и благотворительную деятельность Д. Е. Бенардаки, стоит заметить, что в целом она мало чем отличалась от благотворительных акций других российских предпринимателей, и выделялась лишь активной поддержкой второй Родины предпринимателя - Греции. благотворительный пожертвование здравоохранение

Размещено на Allbest.ru