Антимода – маска или выражение личности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Антимода - маска или выражение личности

Сафронова Ирина Николаевна

профессор

Балланд Татьяна Валерьевна

кандидат философских наук, доцент

Санкт-Петербургский государственный университет

промышленных технологий и дизайна

кафедра дизайна костюма

В статье рассматривается феномен появления антимоды в различные исторические периоды, возникновение интереса к одежде, как к способу выражения протеста, вызову традиционным общественным нормам и правилам. Анализируются причины возникновения этого явления, эволюция восприятия отдельных деталей одежды, от полного неприятия в момент появления, до широкого распространения в различных видах костюма официальной моды. Выявляются основные, наиболее характерные для большинства направлений антимоды, признаки из арсенала субкультур.

Ключевые слова: антимода, субкультура, молодёжная одежда, тенденции, протест

The article discusses the phenomenon of the appearance of anti-fashion in different historical periods, the emergence of interest in clothing, as a way of expressing protest, challenging traditional social norms and rules. The reasons for the occurrence of this phenomenon, the evolution of the perception of individual parts of clothing, from the complete rejection at the moment of appearance, to widespread use in various types of official fashion suits are analyzed. The main, most characteristic of most anti-fashion signs from the arsenal of subcultures are identified.

Keywords: anti-fashion, subculture, youth clothing, trends, protest

Цель статьи выявить причины возникновения и распространения различных направлений антимоды, определить является ли костюм выражением личности или, наоборот, скрывает личностные качества под маской. А также проанализировать принципы применения активных композиционных средств, благодаря которым представителям субкультур удаётся привлечь внимание окружающих к своему внешнему виду. Антимода - социально-культурное явление, выражающее сознательный протест, в основном молодёжи, существующим нормам и правилам, которые установились в обществе. Антимода - термин, для различных стилей одежды, которые противоречат официальной моде. Причем, это касается не только одежды, но и манеры поведения, морали, желания следовать только своим представлениям о красоте и приличии, намеренно противопоставляя себя окружающим. Иногда этот термин используется для определения стилей известных дизайнеров, которые не следуют моде данного времени.

Моменты, когда молодежь демонстрировала своим внешним видом полное отрицание принятых в обществе норм, в истории случались неоднократно. Причин, способствующих возникновению протестных видов одежды несколько. Мода - как социальное явление всегда реагировало на политические события, как правило, возникая в кризисные, переломные периоды, во времена серьезных политических переустройств. Экономические и политические кризисы в первую очередь сказывались на молодежи, которая теряла работу или не могла её найти.

Кроме того, во многих подростковых группах было модно выделяться среди сверстников. Стремление выглядеть нестандартно является определённым способом самовыражения, позволяющим не затеряться в толпе, заявить о себе окружающим, противопоставить себя большинству, одеваясь нестандартно, отойти от общепринятых стереотипов и бросить вызов обществу. Некоторые представители молодежных движений требуют радикальных перемен, другие выражают протест ради эпатажа.

Антимода это неприятие официальной моды, люксовых брендов, когда молодые люди не хотят выглядеть так, как их родители. Иногда «новый образ» среди молодёжи является определённым способом протеста - например, против школьных порядков, условностей, правил поведения.

Ещё одна причина развития протестных течений молодежи - стремление каждого человека быть частью определённой группы. В группе по интересам человек может чувствовать себя комфортно, забыть о домашних проблемах, оставить мрачные мысли об одиночестве, временных трудностях в учёбе или карьере. антимода протест общественный

Отдельные примеры вызывающей по своему виду одежды можно встретить на более ранних этапах развития истории моды. Начало протестным выступлениям молодежи положили инкруаямбли и мервейёзы (фр. les Incroyables et Merveilleuses) - французская «золотая молодежь» периода Директории (1795-1799). Модники и модницы из высшего общества отличались не только эксцентричной одеждой, но и вызывающей манерой разговора. Обязательным дополнением к экстравагантному костюму была суковатая палка вместо трости для «несогласных» [1].

Любили эпатировать приличную публику и нигилисты 60-х годов XIX века. У нигилистов, также как у их предшественников, была странная одежда, довольно дурные манеры и пренебрежение нормами поведения.

Практически каждое десятилетие второй половины ХХ века отмечалось новыми молодежными протестами. Стилягами называлась русская молодежная субкультура, которая возникла в сороковых годах прошлого столетия. Главной причиной появления такой субкультуры стала активизация международных контактов СССР. Стиляги отличались от обычных людей тем, что в их высказываниях всегда прослеживались цинизм, аполитичность, ненависть к советской морали. Существовал у них определенный сленг, в который входили иностранные слова. На фоне сдержанной гаммы одежды деловых граждан серьезных профессий, стиляги выделялись манерой поведения, яркой одеждой, часто несочетающихся между собой цветов, выступая против серости и строгих правил. Стиль стиляг - это стиль очень активных, жизнерадостных людей, позитивных, если оценивать их с позиции сегодняшнего дня.

В 50-е годы в Европе антимодой считалось движение битников. (от анг. beat generation - «разбитое поколение»). «Beat» означает нищету и отчаяние. Их жизненными принципами была отрешенность от всех социальных проблем, бедность. Одежда битников - грязная и неопрятная, мешковатых форм, грубых фактур вызывала неприятие окружающих.

Тедди-бои (от англ. «teddy»-игрушечный, «boy»- мальчик, юноша, подросток мужского пола) (англ. Teddy Boys) - молодёжная субкультура, существовавшая в 1954-1958 гг. в Великобритании и несколько раз пережившая возрождение в 70-е и 90-е гг. [2]. Этот молодежный стиль, также, как и другие субкультуры шокировали старшее поколение, как одеждой, так и поведением. Тедди-бойз несмотря на весьма аристократический внешний вид и щегольские костюмы, хулиганили на улицах, совершали мелкие преступления, преследовали темнокожих мигрантов, старались выделиться из толпы мирных обывателей, бросить вызов обществу. Они символизировали новый, агрессивный и свободный стиль жизни. Под влиянием Элвиса Пресли в 60-е годы у представителей этой субкультуры появились обтягивающие брюки и набриолиненные коки волос. В послевоенном СССР у них были подражатели, которые получили название «стиляги». [3]

В 60-е годы в моду стремительно ворвалась молодёжь, и появились хиппи. Возникновение движения связано с протестом против войны во Вьетнаме. Хиппи полностью отвергали ценности современного буржуазного общества, выступая против насилия, против моды, за мир и свободу, в том числе и сексуальную. Мода хиппи - это тоже антимода, которая была вызовом установившимся вкусам и идеалам. Многие вещи хиппи шили сами, шокируя окружающих своими немыслимыми нарядами. На фоне добропорядочных граждан одежда хиппи выглядела небрежно и грубо. Однако, стиль хиппи оказал влияние на официальную моду. В индустрии моды возникло второе направление - молодёжная одежда. Именно с этого периода она была выделена в самостоятельную группу.

70-е годы познакомили мир с панками и скинхедами. Скинхеды, бритоголовые (англ. skinheads, от skin - кожа и head - голова) появились в 60-х годах в Великобритании. Бритоголовые носили куртки докеров из грубого сукна с кожаной кокеткой, грубые брюки, высокие рабочие ботинки и очень короткие прически. Основным их время провождением были драки с панками и иммигрантами из бывших Британских колоний, которые, по их мнению, были виновны в их бедственном положении в обществе.

Позднее эта молодежная субкультура постепенно стала приобретать оттенок расизма и фашизма, используя фашистскую символику. Течение бритоголовых получило свое распространение в странах, где было много иммигрантов из Азии и Африки. В СССР скинхеды появились в крупных городах только к 90-м годам.

В начале 70-х годов ХХ века на смену хиппи пришли панки и рокеры. В переводе с английского «панк» означает «дешевка, никчемный». Одежда панков была небрежная и уродливая с оттенком милитари, ирокезы окрашивались в неестественные цвета. Вызывающий грим, цепочки, ошейники и браслеты, булавки в мочках ушей, развязные манеры - всё было направлено на то, чтобы отличиться от окружающих. Их вид был не только очередным проявлением антимоды, но имел еще и агрессивную составляющую, и пренебрежительное отношение к обществу.

В конце 70-х годов на базе панк-движения в Великобритании образовалось готическое направление. Представителей готов объединяет любовь к готической, довольно мрачной одежде, отчуждённость и замкнутость. Экстравагантная одежда готов черного цвета, бледная кожа и специфический макияж - отличительные черты этого стиля.

Поклонниками музыкального стиля рок и рок-н-ролл - рокеры включали в свою одежду детали из металла и кожи, аксессуары в виде черепов, напульсники, цепи и заклепки. Отличительным атрибутом рокером был мотоцикл (байк), поэтому их часто называли байкерами. Чем большую популярность приобретал рок, тем больше молодежи вливалось в это течение. В это же время благодаря еще одному направлению в музыке - металлическому року, на смену бунтующим рокерам и панкам пришли металлисты (heavy metal). Они продолжили традиции сложного сценического костюма и грима (идущие от глэм-рока). Эпатажные кожаные облегающие костюмы с многочисленной металлической фурнитурой, прически из длинных волос, футболки с изображением рок групп, кожаные беспальцовки, банданы и преобладание черного цвета в одежде - все эти атрибуты стиля имели многочисленных поклонников. Их одежда имела много общего с байкерской.

В теме антимоды нельзя не затронуть такого явления, как китч, (от нем. «кitsch» - дурной тон, безвкусица). Некоторые молодые люди, желая выглядеть эпатажно, ярко, броско доходят до абсурда в поисках экстраординарного образа. В мире высокой моды существует, так называемый, осознанный китч, который специально создают работающие в этом направлении такие знаменитые и талантливые кутюрье, как Вивьен Вествуд, Жан Поль Готье, Тьерри Мюглер, Джон Гальяно, Александр Мак-Куин и Андрей Бартенев. Их парадоксальные модели, находят почитателей среди неординарных зрителей.

«Совмещение несовместимого» - это странное направление сознательной игры в безвкусицу, в расчете произвести внешний эффект. На первый взгляд смешные, а иногда и отталкивающие наряды, оказываются прекрасно продуманными образами, хотя, глядя на них, создаётся впечатление, что их авторам не хватает образования и вкуса в вопросах создания костюма.

В 80-е годы активизировались зеленые, новые романтики и реперы. В 80-е благовоспитанные прохожие шарахались от девушек и парней странного вида, затянутых в черную кожу и обвешанных цепями, с прическами немыслимых цветов и фасонов.

В 90-е годы появился стиль гранж, в переводе с английского «отталкивающий», «неопрятный». Перевод совершенно не отражает сути стиля. Как и в любой субкультуре, гранж - это бунт, безразличие к мнению окружающих, самовыражение и желание выделиться. Он пропагандирует отказ от гламура, не приемлет стразов, украшений и вышивки на одежде, неоновых цветов и ярких принтов, как бы утверждая, что одежда - мелочь, не требующая особого внимания. Исключаются детали и элементы костюма, отвлекающее внимание от человека. Поклонники стиля гранж - обеспеченные, образованные люди, которые могут позволить себе носить брендовую одежду, искусственно состаренную или порванную. Главное - раскованность, индивидуальность и комфорт, преобладание духовного над материальным.

В 1993 году именитый дизайнер Марк Джекобс представил коллекцию моделей, состоящею из легких платьев и грубых курток, растянутых свитеров и рваных джинсов, фланелевых клетчатых рубах и массивной обуви. Такой образ, на первый взгляд, может показаться неряшливым, ломающим привычные стереотипы в манере одевания. Образы, стали шоком для многих. Критики назвали модели одеждой бездомных и сирот, но молодежь приняла новый бунтарский стиль «на ура». Неординарные образы этого времени, сочетание неподходящих по стилю вещей в одном комплекте, рваные края рубашек, свитера со спущенными петлями и дыры на колготах создавали облик нищего в вещах дорогих брендов. В отличие от многих субкультур, особенностью стиля гранж является использование в моделях исключительно дорогих вещей высокого качества. Несмотря на специально созданные дефекты на предметах одежды, искусственное старение, она остается новой, чистой и аккуратной.

Многочисленные направления молодежной субкультуры, внеся свой вклад в историю костюма, ушли в прошлое. Стиль гранж продолжает развиваться, он разделился на несколько направлений, давая возможность выразить свою индивидуальность. Так он стал свободным самовыражением и в течение 10 лет являлся одним из популярных модных направлений. Незаменимым атрибутом гранжа остается искусственно созданная небрежность. Потертости, дыры, заплатки, грубые швы или необработанные края - отличительные признаки стиля. Женская гранж-одежда несет в себе гендерный оттенок. Несмотря на некоторую неряшливость, в ней просматриваются сексуальность и провокационные ноты.

В XXI веке наиболее яркий пример «антимоды» - треш-мода. Треш - это образ жизни в вечном протесте и отрицании авторитетов. Поклонники треш-моды не приемлют всё модное и гламурное, противопоставляя то, что в приличном обществе кажется неприемлемым и вульгарным. Они, как в прочем, и другие представители молодёжных субкультур уделяют непомерно большое значение своему внешнему виду. Неестественный цвет волос, разноцветные пряди, дреды, афро-косички, пирсинг и татуировки, ирокезы и наращенные волосы и ресницы делают лицо не узнаваемым. Сочетание чёрного, розового, жёлто-зелёного и других кислотных, ультра ярких цветов напоминает моду диско 80-х годов прошлого века. Чтобы соответствовать агрессивной цветовой гамме костюма макияж шокировал неуместной яркостью и множеством акцентов на лице. Леопардовые принты, тяжёлое золото, массивные аксессуары дополняли образ поклонников стиля треш, создавая в целом впечатление мощной энергетики, возможно излишней декоративности, которая переводила костюм из бытового в зрелищный.

Подводя итоги вышесказанному, можно сделать вывод, что основные признаки всех, выше перечисленных направлений антимоды демонстративный протест существующим принципам и стереотипам. Он находит свое выражение в манере поведения, манере общения, одежде, обуви, аксессуарах, причёске и макияже. В большинстве случаев стилевые направления субкультур поддерживаются молодыми людьми и подростками. Повзрослев, многие из них отказываются от эпатажной одежды и переодеваются в нормальную, «цивильную», ведя обычный образ жизни.

Молодежная культура с момента своего зарождения, традиционно окружена аурой недоверия и непонимания, превращающей молодежь в обособленную группу. Главным критерием этого обособления стала одежда визуальный индикатор отличия, признак недовольства, и бунтарства. Анализируя основные признаки антимоды, можно выделить два основных, прямо противоположных направления. Для представителей одной группы характерно отрицание классических понятий об одежде, таких как элегантность, опрятность, эстетика. Для других групп, а они менее многочисленны, напротив, повышенное внимание именно к эстетическим качествам своего внешнего вида. К этой субкультуре относятся стиляги и «тедди-бойз». Но, то, что объединяет все молодежные субкультуры - это повышенное внимание к своему внешнему виду, следят ли за ним тщательно или нарочито пренебрегают.

Современный стиль молодежи это многообразие различных модных течений, Бунт и протест, желание разрушать стереотипы и ломать привычные устои, отрицать нормы и правила все это возникло в противовес всему выверенному и правильному, наперекор принятому обществом. Представители субкультур демонстрируют полное безразличие к мнению окружающих, и подчеркивают это, в том числе, при помощи манеры одеваться, ассоциируя свою одежду с протестом. Они продумано и нарочито выставляют свой эпатажный внешний вид напоказ, нарушая общепринятые нормы морали в одежде. Провокационное, вызывающее, шокирующее поведение, противоречащее принятым в обществе правовым, нравственным, социальным и другим нормам, демонстрируется с целью привлечения внимания и самоутверждению. Кроме того, следует отметить, что практически все направления субкультуры, создавая образное решение костюма, выбирают самые выразительные композиционные средства, что обеспечивает к ним повышенное внимание.

Именно это представляет собой культуру показного потребления. Вещи становятся самоцелью, превращаются в знак групповой солидарности, а одежда в своего рода униформу нарушителя спокойствия. Макияж также претерпевает изменения, косметика накладывается так, чтобы ее нельзя было не заметить. Лица превращаются как бы в маски - как символ отчуждения. В этом смысле маска представляет собой универсальную возможность изменить человека, скрыть его истинное лицо.

Новые технологии, появившиеся в последнее время, сами того не желая, оказали услугу протестующей молодежи. Развитие техники принта позволило наносить лозунги и провокационные надписи, размещать на одежде целые плакаты. Для этого широко используются современные компьютерные технологии, цифровая печать открывает почти безграничные возможности для самовыражения. Каллиграфический вид орнамента всегда будет привлекать внимание, так как является смысловым акцентом в костюме.

За счет новых технических приемов оформления поверхностей материала, предпочтения стали отдаваться простым формам одежды, несложным конструкциям, комфортным и довольно объемным. Шрифтовые композиции требуют значительных пространств. Декоративность, выразительность и «привлекательность» моделей решается за счет введения самостоятельно разработанного авторского принта. Соавторство в композиционном решении моделей одежды повышает самооценку её обладателя. Основные направления в дизайне «антимодных» изделий: провокационные надписи, базовые вещи гардероба, такие как джинсы, худи, свитшоты, куртки, футболки, юбка-карандаш.

Дизайнеры активно заимствуют идеи с улиц и молодежных культур. Модели Гоши Рубчинского, изначально вдохновленные неблагополучными подростками из спальных районов, в итоге прекрасно подошли тем, кто ведет образ жизни вполне благополучный.

Игры с логотипами и готовыми элементами приобрели в моде небывалый размах: логотипы объединяются друг с другом, переосмысливаются в ироничном ключе, используются как декоративные элементы от степени шоковости стиля. То, что сегодня вызывает ужас и неприятие послушного большинства, завтра оказывается переработанным и готовым к употреблению продуктом, предметом вожделения многих потребителей, готовых выложить немалые деньги за вещь, которая вчера еще казалась пугающей.

Давно прошло то время, когда мода была диктатом. Уличная мода и субкультурные стили все чаще стали находить свои отражения в коллекциях Домов мод. Абсолютно любая антимода не может существовать в чистом варианте долго. Со временем дизайнеры начинают преобразовывать, облагораживать и выводить элементы антимоды в широкие массы. Люди, ведущие нормальный образ жизни наряжаются в рваные джинсы и косухи, не имея никакого отношения к рокерам или панкам. Стиль хиппи быстро подхватила официальная мода. Линялые залатанные куртки и джинсы и другой ассортимент «хипповой» одежды может приобрести любой желающий. Антимода существует недолго, становясь всеобщим достоянием, приобретая законные права и превращаясь в моду.

Любая антимода со временем интерпретируется дизайнерами и выдается публике в виде обновленных стилей, делая их всеобщим достоянием. Многие вещи антимоды прочно вошли в наши гардеробы, внося разнообразие оригинальными деталями. Антимода - это общественный протест, который в будущем, обречён превратиться в самую популярную в моду.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1 WikiZero [Электронный ресурс]. - Загл. с экрана: https://www.wikizero.com/ru/Инкруаябли_и_мервейёзы. - Режим доступа свободный.

2 Википедия. Тедди-бои. -. [Электронный ресурс]. - Загл. с экрана: https://ru.wikipedia.org/wiki/Тедди-бои - Режим доступа свободный.

3 - Википедия. Тедди-бои. [Электронный ресурс] - Загл. с экрана: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B5%D0%B4%D0%B4%D0%B8-%D0%B1%D0%BE%D0%B8 - Режим доступа свободный.

Размещено на Allbest.ru