Специфические особенности исследований СМИ, характерные для эпохи постмодернизма

Размещено на http://www.allbest.ru/

Специфические особенности исследований СМИ, характерные для эпохи постмодернизма

Собачкин Антон Юрьевич

Аннотации

В статье рассматривается специфика исследований массовой коммуникации в условиях существования общества как неустойчивой и изменчивой системы, при которых концептуальные модели, адаптированные для устойчивых социальных систем, не могут быть использованы. Приводятся точки зрения авторов-постмодернистов на трансформацию сущности средств массовой информации в современном обществе, вызванную изменениями глобального информационного пространства.

The article discusses the specifics of the study of mass communication in the conditions of the existence of society as an unstable and changeable system, in which conceptual models adapted for sustainable social systems cannot be used. The perspectives of postmodern authors on the transformation of the essence of the media in modern society, caused by changes in the global information space, are considered. массовый коммуникация постмодернист

Ключевые слова: СМИ, постмодернизм, метанарратив, объективность, симуляция, манипулирование

Keywords: media, postmodernism, metanarrative, objectivity, simulation, manipulation

Концептуальные модели второго этапа развития исследований массовой коммуникации, изложенные в трудах последователей Торонтской, Анненбергской, Бирмингемской школ и Glasgow Media Group, могут быть применены к сложившимся развитым обществам, однако они практически непригодны для развивающихся стран. В России, в силу некоторых внутренних структурных и внешнеполитических изменений, на данный момент представлена активно трансформирующаяся медиасреда, требующая от исследователей применения методов, адаптированных к соответствующим условиям [17, с. 12].

Для понимания специфики исследований современных медиасистем, обратимся к постмодернистским течениям коммуникативистики, которые рассматривают общество как неустойчивую и изменчивую систему.

Основоположниками постмодерна как философского течения были М. Фуко, Ж. Бодрийяр, Ж.-Ф. Лиотар, которые в своих работах осознавали современный им опыт как беспрецедентный.

Значимой для развития коммуникативистики стала идея Ж. Бодрийяра о кодах и "симулякрах".

В своих исследованиях автор уделял особое внимание понятию "потребление". По его мнению, что человек связывается с предметом не через потребность, но через знаки и символы, определяющие структуру социальных связей [3, с. 104].

Таким образом, потребление описывается как психически интенсивный процесс выбора и использования благ как "знаков", производимый каждым членом общества. К функциям товара как знака добавляются репрезентация и символизация самой потребности.

Развивая это направление исследований, автор переходит к понятию "код потребления". Кодом потребления для любого индивида становится набор ценностей, присущих социальной группе, с которой он себя соотносит. Одна из черт нового современного опыта заключается в многообразии подобных кодов. Бодрийяр определяет основную функцию кода как репродуцирование объектов, при котором нивелируется различие между оригиналом и копией. Моделирование реальных объектов и их искусственное воспроизведение-симуляция способны привести к интеграции абсолютно всех объектов в единую тавтологичную систему, в которой сливаются субъект и объект, реальность и репрезентация.

С позиции рефлексивных стратегий симуляции, ориентированных на субъект, различие истинного и ложного в медиасистеме перестает иметь значение: важна только сенсационность. Автор видит альтернативу в следовании "фатальным стратегиям", ведущим к пределам системы. Эти стратегии фокусируются на объекте и приводят к видоизменению и развитию системы [9, с. 220].

Следующая значимая для развития коммуникативистики идея принадлежит Ж.-Ф. Лиотару. В своих исследованиях автор заостряет внимание на уменьшении доверия к метанарративам, что приводит к невозможности определять общество как тотальность в любом её проявлении. Под термином "метанарратив" автор понимал теории, описывающие общество в целом и определяющие всеобъемлющие тенденции его развития. Подобные теории предполагают наличие "цели целого", которая оправдывает насилие в обществе как средство её достижения [16, с. 269].

Лиотар называет два метанарратива, которые определяют существование науки:

-- знание во имя самого знания;

-- знание во имя преодоления природных и социальных ущемлений.

Автор отмечает, что метанарративы становятся бессмысленными в результате смещения фокуса исследований с нахождения истины на выработку эффективного механизма её нахождения, который становится их самоцелью. Наука оказывается автономной языковой игрой, лишенной необходимости во внешнем оправдании или обосновании, так как имеет все правила в самой себе.

Отметим, что под языковой игрой по Витгенштейну автор понимал систему правил установления значений в социально-исторической практике, элементом которой являются эти правила [5, с. 104].

Так как принцип эффективности преобладает в оценке результатов исследований, Лиотар выводит "уравнение богатства, эффективности и истины", согласно которому истина оказывается на стороне исследователей, лучше других обеспеченных материально [8, с. 284].

Исходя из идей Бодрийяра и Лиотара, рассмотрим исследования СМИ в современном обществе сквозь призму постмодерна.

Основными отличительными чертами коммуникативистики постмодерна являются следующие суждения:

-- специфика технических характеристик СМИ ("скорость" и воспроизводимость) и их институциональное предназначение определяют средства массовой информации, как основную форму коммуникации в эпоху постмодерна [12, с. 58];

-- функция СМИ "конструирование реальности" становится более значимой, так как в силу своей распространенности СМИ становятся основным механизмом репрезентации опыта большинства членов общества [2, с. 93];

-- потребители становятся участниками событий, которые не относятся к традиционным контекстам индивидов, что приводит к их отвлечению от естественно важных личностных процессов жизнедеятельности [6, с. 161];

-- с позиций постмодерна дискредитируется метанарратив "объективность", так как знание перестает репрезентировать реальность, существующую объективно от него [10, с. 57];

-- социальный институт СМИ трансформируется в языковую игру "СМИ": лигитимация ходов игры определяется исполнением сложившихся ритуалов;

-- точное изложение собственного опыта в соответствии с правилами языковой игры "СМИ" подменяет понятие объективности как основной характеристики деятельности журналиста, точное следование правилам приравнивается к объективности [11, с. 32];

-- средства массовой информации, отказываясь от метаповествования, конструируют дискретную реальность, лишенную преемственности и неспособную к воспроизведению в традиции [14, с. 280];

-- интертекстуальность становится значимой характеристикой реальности как интегрированной системы, взаимоувязка происходит не с позиций целостности, но при взаимном отражении смыслов друг в друге [4, с. 55];

-- средства массовой информации дистанцируются от своих материалов, не относя себя к первоисточникам информации, существуя только как коммуникатор-посредник, вследствие чего все без исключения факты, представленные в сконструированной реальности, являются обратимыми [1, с. 104];

-- автономность языковой игры не предполагает наличия иной реальности, чем сама игра, отсюда следует, что производители новостей в равной степени подвержены внешнему влиянию как и конечный потребитель информационного продукта;

-- интерактивность средств массовой информации предполагает включение потребителя в языковую игру "Пресса", что делает его причастным к конструированию реальности, происходит сращивание субъекта и объекта в институциональной среде СМИ, приводящее к невозможности внешнего контроля деятельности СМИ [13, с. 366].

В целом, эстетика постмодерна заключается в непрерывном наращении материала без генерации новых смыслов, то есть в компиляциях готовых идей или их отрывков. Автор воспринимается не как субъект изысканий, но как конструктор симулякров и суррогатов творческой деятельности. [10, с. 82].

Согласно французскому философу-постмодернисту Ги Дебору, запросы массовой аудитории перестраиваются в пользу так называемых шоу-спектаклей. Рациональное понимание происходящего не является целью восприятия информации при потреблении шоу. Главное в этом процессе - чувство причастности, которое становится постоянным атрибутом жизни значительной части членов общества [15, с. 202].

Отметим, что одной из наиболее важных черт постмодернистской парадигмы является "плюрализм интерпретации", который сам по себе способен воспроизводить новые суррогаты. Так как потребитель материала не стремиться определить "истинный смысл" написанного, он декодирует информацию, накладывая на продукт отпечаток собственного опыта. Таким образом, сообщение о некотором важном для общества факте, поданное в манере, которая интуитивно вызывает у потребителя чувство внутреннего спокойствия, может, как послужить стимулом для реакции на событие, так и стать фактором, снижающим общественную напряженность. [18, с. 348].

Однако если допускается снижение общественной напряженности посредством постмодернистского медиатекста, следует ввести ряд допущений:

-- массовый читатель достаточно компетентен для интерпретации сообщения более чем в одном смысле [7, с. 100];

-- пренебрежение этическими ограничениями не должно скрываться за "терапевтической" формой подачи материала [13, с. 332];

-- сообщение не должно приводить к утрате социальности по Ж.Бодрийяру [3, с.163].

Из вышеперечисленного следует, что условия постмодерна в дискурсе не означают отсутствия в нем манипулирования, не определяют дискурс как более демократический. На лицо лишь изменения методов и тактик коммуникативного воздействия, вылившиеся в новые манипулятивные технологии, описанные Т. Любимовой как "метафоричность, размытость значений, двойной стандарт через забвение" [10, с. 125].

Следует отметить, что многим представлениям о постмодернистской коммуникации соответствует феномен сети интернет. "Трансмиссионная модель" коммуникации размывается в силу технологий, используемых для распространения информации в on-line среде, которые позволяют СМИ быть интерактивными в современном понимании [16, с. 275].

Интернету как СМК присущи следующие особенности, характерные для постмодернистской модели:

-- открытость информации, быстрое её распространение;

-- интертекстуальность информационного пространства;

-- наличие обратной связи от реципиента;

-- потеря контроля поставщика информации над продуктом;

-- дискретность реальности поддерживается возможностью отказаться от навязываемой информации;

-- симуляционный характер интернет-пространства;

-- отсутствие "масс" в интернете, даже в малочисленных социальных группах насчитывается значительное количество точек конфронтации [10, с. 219].

Влияние средств передачи на информацию в эпоху постмодерна определяет отношение потребителей информационного продукта к дискретной действительности как к предмету удовлетворения гедонистических потребностей; утрачивается значимость таких понятий, как нравственность, объективность, истинность. Зрелищность материала, предоставляемого средствами массовой информации, преобладает над прочими критериями определения ценности информации.

Список литературы

1. Бакулев Г.П. Массовая коммуникация: Западные теории и концепции. - М.: Аспект Пресс, 2005. - 176 с.

2. Баррат Д. Медиа-социология. - М.: Альпина, 1994. - 310с.

3. Бодрийяр Ж. Система вещей / пер. с фр. - М.: Рудомино, 1999. С. - 214

4. Боттон А. Новости. Инструкция для пользователя. - М.: Издательство Э, 2016. - 352 с.

5. Засурский Я.Н., Колесник С.Г., Свипгич Л.Г., Ширяева А.А. Журналист: Российско-американские социологические исследования. - М.: Эслан, 1998. - 451с.

6. Землянова М.Л. Зарубежная коммуникативистика в преддверии информационного общества: Толковый словарь терминов и концепций. - М.: Рудомино, 1999. - 144с.

7. Зигеле С. Преступная толпа. Опыт коллективной психологии. - М.: Академический Проект, 2001. - 128с.

8. Конецкая Р. Социология коммуникации. - М.: Международный университет бизнеса и управления, 1997. - 304с.

9. Малахов B.C. Постмодернизм // Современная западная философия: Словарь / Сост. Малахов В.С., Филатов В.П. - М.: Рудомино, 1991. - 238с.

10. Негрышев А.А. Новости. Инструкция для пользователя. М-во образования и науки РФ, Федеральное агентство по образованию, Гос. образовательное учреждение высш. проф. образования "Владимирский гос. гуманитарный ун-т", 2009. - 143 с.

11. Норт Д. Институты, институциональные изменения и функционирование экономики/пер. с англ. - М.: Фонд экономической книги "Начало", 1997. - 291с.

12. Познин В.Ф. От пиктограммы до Интернета. Краткий очерк развития средств информации и коммуникации. - СПб.: Изд-во СПб университета, 2001. - 312с.

13. Сметанина С.И. Медиа-текст в системе культуры (динамические процессы в языке и стиле журналистики конца XX века). - СПб.: Изд-во СПб университета, 2002. - 401с.

14. Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. - М.: Наука, 1995. - 360с.

15. Харрис Р. Психология массовых коммуникаций / пер. с англ. - СПб: Прайм-Еврознак; М.: Олма-Пресс, 2003. - 312с.

16. Черных. А. Социология массовых коммуникаций. - М.: Издательский дом ГУ ВШЭ, 2008. - 452 с.

17. Шарков Ф.И. Коммуникология: основы теории коммуникации: учебник. - М.: Дашков и Ко, 2013. - 488с.

18. Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию / пер. с итал. - М.: Эслан, 1998. - 416с.

Размещено на Allbest.ru