Horizons of sustainability and individual ethics: the case of the international space station

The article considers the possibilities of preserving and reviving the intangible cultural heritage of small cities of Russia with the participation of socially responsible tourism. Revealing the features of tourism in small cities, when there are no historical monuments, leads to the transfer of programs to visit the traditions of local communities, including gastronomic culture. The task of the organizers of such programs is to create their own “face” of the city on the basis of its intangible cultural heritage, which will become a recognizable brand of the area. The example of Myshkin in the Yaroslavl region shows

the search for new museum and theater forms that provide local cultural features, up to the city legend. Thus, the local communities, creating their own traditions, help the travel industry deal with issues of citizenship education and the formation of national identity.

Keywords: socially responsible tourism, intangible cultural heritage, small cities of Russia, museum and theater forms, gastronomic culture.

В последние десятилетия вопрос сохране-ния нематериального культурного наследия регулярно поднимается на государственных и международных уровнях. Актуальность данной проблемы отражена в формирова-нии целого ряда документов, направленных на планомерное решение этого вопроса [3; 7; 8]. Разработка концепций по сохранению нематериального наследия - одно из прио-ритетных направлений культурной полити-ки стран с большим культурным и этниче-ским многообразием. «Внимание к этой сфе-ре обусловлено тенденциями унификации мира под влиянием глобализационных про-цессов и перехода к информационному об-ществу, отрицательно влияющих на процес-сы формирования и поддержания нацио-нально-культурной идентичности» [6, с. 59].

В России особую ценность представля-ют живые нематериальные культурные фор-мы, сохранившиеся на местах. Но их сохра-нение - это не только общегосударственная проблема, которая должна решаться на фе-деральном и местном уровнях. Инициати-ва в данном случае должна идти как свер-ху, так и снизу, от самих заинтересованных граждан. В решении этой проблемы также участвует социально ответственный биз-нес, который на уровне туризма уже стал включаться в возрождение малых городов России.

XXI век, при всей его противоречиво-сти, знаменуется развитием социальной от-ветственности в разных сферах деятельно-сти человека. В частности, бизнес берёт на себя ответственность за некоторые соци-альные направления, прежде всего вопросы здравоохранения и экологии, а также разви-тия культуры. «Бизнес вынужден принять на себя значительную часть этих затрат, по-скольку его собственное развитие находит-ся в прямой зависимости от качества и ин-новационных возможностей человеческо-го капитала» [12, с. 108]. В такой ситуации к мотивации бизнес-сообщества подклю-чаются, помимо корпоративных и личных, общественные интересы и ценности. Зада-чи развития страны, региона, города, мест-ных сообществ становятся значимыми на-равне с получением прибыли. Так в поведе-нии бизнеса проявляет себя общемировая тенденция развития социального государ-ства. Те же закономерности прослеживают-ся в развитии туристического бизнеса и ту-ристической индустрии в целом.

Социально ответственный туризм:общий характер и направления

Подход к туристической сфере с точ-ки зрения социально ответственного туриз-ма предусматривает комплексное измене-ние ценностных ориентиров в строении и организации туристического бизнеса. Из-менения затрагивают все части сложившей-ся туристической системы - от производи-телей услуг до их потребителей. Понятно, что социальная ответственность предпола-гает осознанное отношение производите-

лей туристических услуг к своим задачам и целям. И, таким образом, перед нами уже не только услуги, а более сложная деятель-ность. «Реализация принципов “социаль-но ответственного туризма” позволяет ми-нимизировать экономические, экологиче-ские и социальные последствия туризма, повышает уровень благосостояния прини-мающих сообществ, вовлекает людей в при-нятие решений, влияющих на их жизнь и её возможности, вносит положительный вклад в сохранение разнообразия природ-ного и культурного наследия, обеспечивает более глубокое понимание вопросов куль-туры, социальных и экологических аспек-тов, направлено на развитие взаимоуваже-ния культур» [1, с. 20].

Актуальность данного направления подтверждается развитием международных организаций и движений. Международный центр ответственного туризма (РФ и СНГ) был создан в 2015 году с целью продвижения идей, принципов социальной ответствен-ности и практик ответственного туризма в России и СНГ. Это объединение предста-вителей власти, бизнеса, учёных и частных лиц, всего общества под эгидой ответствен-ного туризма, реализующее междисципли-нарный, межведомственный и комплексный, стратегический подход к туризму [9].

В больших городах, где сосредоточе-ны памятники культуры и истории, туризм давно стал массовым явлением, что породи-ло много проблем. Антитуристические про-тесты, прошедшие в европейских городах, где туристический бизнес «задушил» жизнь местного населения, доказывают необходи-мость приятия этих мер для снятия напря-жения в сложившейся ситуации. «Сейчас многие специалисты туристской отрасли и сторонники развития подхода социально ответственного туризма рассматривают его как антипод “массовому туризму”» [1, с. 19].

Таким образом, введение социальной от-ветственности в туристическую отрасль в её традиционном понимании должно вести к сокращению негативных последствий для окружающей среды и местного сообщества.

Развитие ответственного туризма про-исходит путём создания событий, реали-зующих участие туристов в жизни места. Это может быть экологический туризм, ор-ганизованный с целью предотвращения за-грязнения и сохранения местной природы; фермерский туризм с вовлечением гостей в сельскохозяйственные работы; реставраци-онный туризм с участием гостей в процессе восстановления объектов наследия; туризм, связанный с благоустройством местности, высаживанием деревьев, цветников. Соци-ально ориентированный туризм предпола-гает использовать туристические ресурсы «с целью подъёма и развития “бедных сооб-ществ”» [10, с. 22], то есть подразумевает по-мощь местным социально незащищённым слоям населения. В результате турбизнес, в свою очередь, избавляется от чистой развле-кательности, развиваясь в направлении вос-питания гражданственности и националь-ного самосознания.

В мегаполисах «альтернативный туризм способен предотвратить перенаселение по-пулярных дестинаций, транспортную за-груженность, чрезмерную нагрузку на ре-сурсы и их истощение» [10, с. 22]. В малых городах, наоборот, развитие социально от-ветственного туризма может привести к об-наружению скрытых ресурсов, а значит, ро-сту населения, развитию ремёсел, сохра-нению материального и нематериального культурного наследия.

Развитие социально ответственного туризма в малых городах России

Малые города России в настоящий мо-мент находятся в трудном положении. Многие из них не имеют производств и видят своё спасение как раз в создании и разви-тии туристических объектов. Актуальность развития туризма в малых городах под-тверждает создание в 2007 году Ассоциа-ции малых туристских городов России. Её цель - создание и продвижение конкуренто-способного туристского продукта, а также представление интересов малых туристских городов на уровне федеральной власти [2].

Но в момент создания туристической инфраструктуры в малом городе возника-ет сложность в нахождении средств, под-боре профессиональных кадров и в поддер-жании постоянного туристического потока. Решением проблемы может стать включение местности в программу ответственного ту-ризма. Ответственный туризм объединяет людей, которые хотят сделать личный вклад в развитие конкретного места для улучше-ния условий жизни местности. В этом пла-не он может стать основной частью страте-гии развития любой территории. Туристы в таком случае, посещая подобные места, реа-лизуют социальные задачи - реставриру-ют дома, оформляют цветники, возрождают традиции, поддерживают местных жителей. Ответственный туризм переводит туризм из потребительской практики в созидатель-ную. Ключевым моментом является перенос вектора развития туриндустрии с «работы на туриста» на активное включение тури-стов в жизнь местного сообщества. Функ-цию включения туристов в жизнь местно-го населения могут выполнить синтетиче-ские музейно-театральные формы культу-ры, в которых посетителям выделяется роль непосредственного участника.

Туризм в малых городах России играет особую роль в ситуации активного разви-тия мегаполисов с нервно-эмоциональны-ми перегрузками, нерациональным питани-ем и другими проблемами большого города.

Сегодня туристическая инфраструктура го-рода такого типа позволяет устранить или ослабить воздействие на человека небла-гоприятных факторов повседневной дей-ствительности мегаполиса, придать твор-ческий импульс после трудового выгора-ния. Положительным эффектом оздоровле-ния обладает сама провинциальная среда: спокойный уклад жизни и вместе с тем эмо-циональный фон, создаваемый общением с местными жителями. Это всё обеспечива-ет переключение человека из городской по-вседневности в «иной мир». Пребывание за пределами мегаполиса позволяет горожани-ну переместиться в новую ландшафтно-кли-матическую среду.

Существует множество примеров раз-вития туристической среды и так называе-мые туристские образцы. Каждая местность обладает собственным символическим ка-питалом: история, образы, бренды, леген-ды и мифы, на основе которых возможно создать объекты, привлекательные для ту-ристов. Для местности, не имеющей глубо-кого исторического потенциала и крупно-го материального наследия, нематериальное культурное наследие становится возмож-ностью обретения собственной идентично-сти. Традиции, обрядовые формы, особен-ности быта, знания, передаваемые от по-коления к поколению в данной местности, зачастую являются более близкими и понят-ными простому туристу.

В области нематериального культурно-го наследия социально ответственный ту-ризм может реализовывать программы с приобщением гостей к традициям местно-го сообщества. Эти программы способны повлиять на формирование собственного «лица» города на основе его нематериаль-ного культурного наследия, которое станет узнаваемым брендом местности. «Брендинг призван выявить то, что присуще толькоданному месту или народу, отличает его как визитную карточку, как неповторимое лицо, несопоставимое с другими» [5, с. 89].

Составленная из подобных элементов культуры туристическая среда, наполнен-ная глубокими смыслами, неповторимыми этническими, этическими особенностями, с уникальной историей, способна выдержать конкуренцию с общепризнанными туристи-ческими брендами. Подобная среда напря-мую связана с локальным сообществом и решает проблему идентификации, нахожде-ния своего места в культуре края и страны. «Всё больше видна необходимость вклю-чения [в туристический бизнес] социаль-ного ресурса - местных жителей, которые формируют социальные контуры потребле-ния туристического продукта, обеспечива-ют высокий уровень включённости тури-ста в местную культуру и события» [11, с. 6]. Все упомянутые факторы помогают форми-ровать в малых городах «туризм с человече-ским лицом», призванный решать социаль-ные проблемы путём ответственного поль-зования культурными ресурсами. Наиболее актуальной формой нематериального куль-турного наследия, которую позволяет воз-родить и сохранить сегодня туризм, являет-ся местная гастрономическая культура.

Поиск новых музейно-театральных форм в турбизнесе (на примере города Мышкина)

Музейное дело существовало в городе Мышкине Ярославской области всегда, а с конца 1950-х годов группа небезразличных к судьбе города людей во главе с В. А. Гречухиным начала постепенное возрождение «городской легенды», что в итоге закончи-лось созданием масштабным, не по разме-ру города, Мышкинским народным музеем и восстановлением статуса города (в Мыш-кине живёт 6 тыс. человек). Но особый бум начался с создания Музея Мыши и прове-дения в городе первого фестиваля Мыши в 1996 году. Музей Мыши начался с подар-ка московского журналиста И. Б. Медово-го, который в 1990-х годах подарил городу идею создания Музея Мыши и первые экс-понаты. С тех пор музей стал музеем подар-ков от знаменитых и незнаменитых людей. До появления Интернета в Музей Мыши приходило огромное количество писем, ри-сунков и мышей-экспонатов по почте. И се-годня туристы продолжают дарить мышей, а взамен получают свидетельства дарителя и таким образом становятся частью города и приезжают «навещать» свои подарки.

Фестиваль Мыши стал событием и по-водом для активного включения гостей го-рода в жизнь Мышкина. Непосредствен-ное участие в празднике, прямое общение с местными жителями, знакомство с тради-циями, особенностями быта - всё это и яв-ляется секретом привлекательности города для туристов, когда они, часто не осознавая этого, становятся соучастниками, а не сто-ронними наблюдателями этих событий. Се-годня город остаётся фестивальным: в те-чение года проводятся фестивали различ-ного уровня - областные, губернаторские и даже международные. Стоит отметить ещё раз, что для такого туризма не обязатель-но иметь архитектурные ансамбли, знаме-нательные события, музейные комплексы, - сама атмосфера места даёт условия для актуализации нематериального наследия местности.

Следующим шагом в развитии туризма стал переход от простого участия к ответ-ственному, с пробуждением в гостях города осознанного отношения к происходящему. Много лет подряд в Мышкине летом рабо-тает лагерь волонтёров. Студенты и школь-ники из разных городов России и зарубе-жья включаются в жизнь провинциального города и, наряду с посещением экскурсий, реставрируют дома и разбивают цветники. Сегодня это приобретает большие масшта-бы: круизная компания «Водоход» вместе с туристами-пассажирами высаживает на на-бережной города каштановую аллею, космо-навт В. В. Терешкова, посетив город, способ-ствовала утверждению в Госдуме проекта берегоукрепления в Мышкине. В результа-те город получил новую набережную за счёт федеральных средств.

Изучение истории, а порой и её мифо-логизация являются основой для созда-ния музейно-театральных форм и включе-ния туристов в жизнь местности. Городские мифы становятся отправной точкой разви-тия туризма и определяют функцию горо-да в качестве центра - исторического, ку-рортного, фестивального. Главным мыш- кинским мифом стала легенда о происхож-дении названия города, в соответствии с которой маленькая мышка спасла князя от укуса ядовитой змеи. Эта легенда является связующим звеном всех местных достопри-мечательностей. Музеи, ремесленные ма-стерские, провинциальные архитектурные ансамбли, рестораны, гостиницы оживают в мифе и становятся частью большой сказки.

В городе главным брендом после мыши стал образ «обычных мышкинцев», которые включены в контекст туристического опыта и наделяются следующими качествами: го-степриимность, сплочённость и дружелюб-ность. «Дружелюбность местных жителей рассматривается местными предпринима-телями и властями как особая достоприме-чательность города» [13, с. 11].

Особенная аура города складывается из всех элементов городской среды: плани-ровка, архитектура, природа и местное ак-тивное сообщество. В. А. Гречухин в книге «Мышкин. Малый город в большом туриз-ме» даёт подробный анализ пути развитиямалого туристического города с опорой на нематериальное культурное наследие. Ос-новной видится задача «сохранить “призра-ки былого”», сделать «все эти малые и ми-лые духовные ценности города товаром» [4, с. 60]. В. А. Гречухин стал автором важ-нейших социальных инициатив, таких, на-пример, как создание в Мышкине Градо-строительного совета, задача которого за-ключается в том, чтобы сохранить исто-рическую застройку города, при этом все новые строения привести к общему знаме-нателю для сохранения «лица города».

Подобно Мышкину, «сказочные» леген-ды для привлечения туристов используют-ся в других городах, но, в отличие от Мыш-кина, в других малых городах России пока нет целостного использования возможно-стей города. Снегурочка в Костроме, Змея в Гадюкино, Баба-Яга в Кукобое, Водяной в Пошехонье, Царь Берендей в Переслав- ле-Залеском и другие - это всего лишь ма-лая часть туристической сферы указанных городов, где нет общегородской легенды, и это не даёт комплексного восприятия горо-да. На наш взгляд, именно общегородская легенда и мифология позволяет городу и местным жителям идентифицировать себя, понять своё место на карте российских го-родов. Конечно, создание такой легенды не может быть одномоментным и требует се-рьёзных усилий.

Сегодня Мышкин является не только сказочным городом. В ситуации распро-странения «сказочных» туристических ус-луг они постепенно теряют особую привле-кательность. Ведь туризм, помимо прочего, обращён к нашему любопытству и любозна-тельности. Мышкин благодаря «мышиной легенде» приобрёл популярность, а теперь обращается к истории места. Город посте-пенно меняет вектор туристических пред-ложений, смещаясь со сказочного на исто- рический: «Мышкин - город купеческий» «Маленький город в великой войне», «Про-винциальный калейдоскоп (Народный ка-лендарь)». Подобные программы предлага-ют окунуться в жизнь провинциального го-рода, а не только в «мышиное царство».

Бьют рекорды по популярности мыш- кинские интерактивные программы, а именно - синтетические музейно-театраль-ные формы с обязательным активным уча-стием туристов. Построенные на особенно-стях местного быта и традиций, они дают возможность получить уникальный тури-стический опыт и стать соучастником про-винциальной жизни. Таков Домик мельни-ка, в котором мельничиха рассказывает о быте мельника, а в конце экскурсии угощает гостей блинами. Непосредственное общение с историей от первого лица, полное погру-жение в жизнь семьи мельника реализуют не поверхностный (наблюдающий), а глубо-кий (с погружением) туризм, позволяющий возрождать и сохранять местную гастроно-мическую культуру.

Развлекательная программа «Авдотьин чай», в которой мышкинские дамы угощают гостей особенным мышкинским травяным чаем и во время чаепития ведут разговоры об особенностях местного менталитета, де-лая гостей участниками жизни провинци-ального города. Музей винокура Смирно-ва, в котором хозяйка музея в вводной ча-сти рассказывает о знаменитом земляке, а в практической угощает гостей местными ал-когольными напитками (мышкинское «ал-когольное творчество»), с мышкинскими то-стами и особенностями пития.

Не отстают в производстве нематери-альных туристических объектов и окрест-ности Мышкина. В деревне Мартыново Мышкинского района туристам предла-гаются интерактивные и развлекательные программы на основе местного диалекта «Бобахорим по-кадские», «Летний театр коменничаний».

Развитие туристической сферы горо-да на основе включения гостей в немате-риальное культурное наследие местности даёт положительные результаты, но таит и свои опасности. Так, есть опасность созда-вать туристический объект в малом городе по уже известным образцам и лекалам. В та-ком случае теряется лицо города, «туристи-ческие образцы» будут работать, но вряд ли повлияют на желание людей вернуться сюда снова. Нечто подобное со временем прои-зошло со «сказочными» городами, которые стали шаблонными и утратили свою уни-кальность. В таком случае жителям предла-гают идентифицировать себя не через куль-турную среду своего города, а восприни-мать себя служащими туристического ат-тракциона. Именно с подобной проблемой успешно справляется город Мышкин. Здесь создаются собственные уникальные досто-примечательности, которые не смогут рабо-тать в другом месте. Они строятся на вклю-чении гостей в жизнь именно города Мыш-кина, тем самым турбизнес здесь решает не чисто развлекательные, а культурные зада-чи. И Мышкин целенаправленно развивает-ся в направлении социально ориентирован-ного туристического бизнеса.

Таким образом, для создания глубоко-го, а не наблюдающего туризма необходимо опираться на культурный потенциал малого города, выражающийся в местных традици-ях, обычаях и даже исторических «причу-дах». На его основе можно выстроить город-скую культурную среду, которая сохранит особенности места, музеефицирует их и ста-нет фундаментом для воспитания и образо-вания, а не только лишь для развлечения и, таким образом, привлечёт туристическиепотоки, которые смогут повлиять на раз-витие инфраструктуры и сохранение горо-да. Реализуя на базе нематериального куль-турного наследия туристическую инициа-тиву, важно не забывать про включение го-стей города в жизнь локального сообщества.

Предлагая возможность соучастия и сопе-реживания, социально ответственный ту-ризм позволяет туристам открыть для себя ещё одну малую родину и возвращаться туда снова и снова. Развивая туристическую сферу приёмами социально ответственного туризма, мы открываем возможность раз-вития не просто бизнес-модели, а социаль-но-культурного проекта, направленного на комплексное решение проблем местности, в том числе сохранение и актуализацию нема-териального культурного наследия.

Малые города России в данном слу-чае находятся в поиске новых музейно-театральных форм, учитывающих местные культурные особенности, вплоть до обще-городской легенды и мифологии. Здесь не-материальное культурное наследие стано-вится элементом представления, а турист оказывается участником местной леген-ды. Таким образом, в малых городах Рос-сии местные сообщества, культивируя свою самобытность, помогают турбизнесу уйти от шаблонного аттракциона. А турбизнес, помогая малым городам в спасении их ма-териальной и нематериальной культуры, утверждает себя как социально ответствен-ный бизнес, способный создать и освоить новые способы формирования националь-ного самосознания у наших граждан.

Примечания

1. Агамирова Е. В. Развитие социально-ответственного туризма в России // Наука, фитнес, рекреация

- 2017 : материалы Всероссийской конференции с международным участием 6-7 апреля 2017 года

г. Москва / под общ. ред. профессора С. А. Гониянца. Москва : РГУФКСМиТ, 2017. С. 17-20.

2. Ассоциация малых туристских городов России [Электронный ресурс]. URL: http://amtg-rus.ru/

about_us/

3. Всеобщая декларация ЮНЕСКО о культурном разнообразии [Электронный ресурс]. URL: https://

www.un.org/ru/documents/decl_conv/ declarations/cultural_diversity. shtml

4. Гречухин В. А. Мышкин. Малый город в большом туризме. Состояние, проблемы, продвижение,

перспективы. Москва : Книжный мир, 2017. 224 с.

5. Гуцалов А. А. Культурный бренд и брендинг территории // Культурное наследие России : научно-

информационный журнал. 2018. № 3. С. 86-93.

6. Каргин А. С., Костина А. В. Сохранение нематериального культурного наследия народов РФ как

приоритет культурной политики России в XXI веке // Знание. Понимание. Умение. 2008. № 3.

С. 59-71.

7. Конвенция ЮНЕСКО «Об охране нематериального культурного наследия» [Электронный ресурс].

URL: https://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/cultural_heritage_conv.shtml

8. Концепция сохранения и развития нематериального культурного наследия народов Российской

Федерации на 2009-2015 годы [Электронный ресурс]. URL: https://legalacts.ru/doc/

prikaz-minkultury-rf-ot-17122008-n-267/

9. Международный центр ответственного туризма Российской Федерации и СНГ [Электронный

ресурс]. URL: https://icrt-russia.ru/

10. Мошняга Е. В. Основные тенденции развития туризма в современном мире // Вестник РМАТ. 2013.

№ 3 (9). С. 20-33.

11. Рогач О. В. Анализ факторов формирования туристической привлекательности муниципальных

образований // Урбанистика. 2019. № 1. С. 102-110.

12. Хачатурян К. С. Сущность и функции социально ответственного бизнеса // Вестник Военного

университета. 2011. № 1 (25). С. 108-111.

13. Юдин Г. Б., Колошенко Ю. А. Стратегия производства туристического опыта в малом городе: локальное сообщество и символическое конструирование в городе Мышкин // Лабиринт. Журнал социально-гуманитарных исследований. 2014. № 5. С. 5-14.

References

1. Agamirova E. V. Razvitie sotsial'no-otvetstvennogo turizma v Rossii [Development of socially responsible

tourism in Russia]. In: Goyanits S. A., ed. [Nauka, fitnes, rekreatsiya - 2017: materialy Vserossiyskoy konferentsii s mezhdunarodnym uchastiyem 6-7 aprelya 2017goda g. Moskva [Science, fitness, recreation - 2017: Materials of the all-russian conference with international participation April 6-7, 2017 Moscow]. Moscow, 2017. Pp. 17-20. (In Russian)

2. Assotsiatsiya malykh turistskikh gorodov Rossii [Association of small tourist cities of Russia]. Available at:

http://amtg-rus.ru/about_us/ (In Russian)

3. Vseobshchaya deklaratsiya YUNESKO o kul'turnom raznoobrazii [UNESCO Universal Declaration on

Cultural Diversity]. Available at: https://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/cultural_ diversity.shtml (In Russian)

4. Grechukhin V. A. Myshkin. Malyygorod v bol'shom turizme. Sostoyanie, problemy, prodvizhenie, perspektivy

[Myshkin. Small town in big tourism. Status, problems, promotion, prospects]. Moscow, Publishing house “Knizhnyy mir”, 2017. 224 p. (In Russian)

5. Gutsalov A. A. Kul'turnyy brend i brending territorii [Cultural brand and territory branding]. Kul'turnoe

naslediye Rossii: nauchno-informatsionnyy zhurnal [Cultural Heritage of Russia: Scientific Information Journal]. 2018, no. 3, pp. 86-93. (In Russian)

6. Kargin A. S., Kostina A. V. Sokhranenie nematerial'nogo kul'turnogo naslediya narodov RF kak prioritet

kul'turnoy politiki Rossii v XXI veke [Preservation of the intangible cultural heritage of the peoples of the Russian Federation as a priority of Russia's cultural policy in the 21st century]. The “Znanie. Ponimanie. Umenie” (“Knowledge. Understanding. Skill”). 2008, no. 3, pp. 59-71. (In Russian)

7. Konventsiya YUNESKO “Ob okhrane nematerial'nogo kul'turnogo naslediya” [UNESCO Convention for the

Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage]. Available at: https://www.un.org/ru/documents/decl_ conv/conventions/cultural_heritage_conv.shtml (In Russian)

8. Kontseptsiya sokhraneniya i razvitiya nematerial'nogo kul'turnogo naslediya narodov Rossiyskoy Federatsii

na 2009-2015 gody [The concept of preservation and development of the intangible cultural heritage of the peoples of the Russian Federation for 2009-2015]. Available at: https://legalacts.ru/doc/prikaz- minkultury-rf-ot-17122008-n-267/ (In Russian)

9. Mezhdunarodnyy tsentr otvetstvennogo turizma Rossiyskoy Federatsii i SNG [International Center for

Responsible Tourism of the Russian Federation and the CIS]. Available at: https://icrt-russia.ru/ (In Russian)

10. Moshnyaga E. V. Osnovnye tendentsii razvitiya turizma v sovremennom mire [The main trends in the

development of tourism in the modern world]. Vestnik RIAT. 2013, no. 3 (9), pp. 20-33. (In Russian)

11. Rogach O. V. Analiz faktorov formirovaniya turisticheskoy privlekatel'nosti munitsipal'nykh obrazovaniy

[Analysis of factors of formation of tourist attractiveness of municipalities]. Urbanistika [Urban Studies]. 2019, no. 1, pp. 102-110. (In Russian)

12. Khachaturyan K. S. Sushchnost' i funktsii sotsial'no otvetstvennogo biznesa [The essence and functions

of socially responsible business]. Vestnik Voennogo universiteta [Bulletin of the Military University]. 2011, no. 1 (25), pp. 108-111. (In Russian)

13. Yudin G. B., Koloshenko Yu. A. Strategies of tourist experience production in a small town: local

community and symbolic construction in Myshkin. Labyrinth. Journal of Social and Humanitarian Studies. 2014, no. 5, pp. 5-14. (In Russian)