Социокультурное влияние постиндустриального общества на культуру невербального общения студенческой молодежи

Размещено на http://www.allbest.ru/

Институт социального образования

ФБГОУ ВПО «Уральский государственный педагогический университет

Социокультурное влияние постиндустриального общества на культуру невербального общения студенческой молодежи

И. А. Ахьямова

Процесс культурного становления современной российской студенческой молодёжи протекает в условиях активной «ломки» ценностей советского периода и формирования новой системы ценностей, новых социальных отношений. Тотальное разрушение традиционных норм и ценностей, отсутствие интеграции с социальными институтами привели к неопределенности в выборе оснований их идентификации большим числом молодых людей.

На фоне размывания ценностных основ и традиционных форм общественной морали, ослабления и разрушения механизмов культурной преемственности нарастает угроза несохранения самобытности отечественной культуры, происходит снижение интереса молодежи к отечественной культуре, к ее истории, традициям, к носителям национального самосознания. Констатируемый ныне уровень коллективной общественной культуры не просто недостаточно высок, но отражает морально-этическое состояние общества как крайне дискомфортное [4, с. 61].

Известно, что стержневым основанием любой культуры являются ценностные ориентации, которые представляют продукт социализации личности, освоения общественных идеалов, оценок и непреложных нормативных требований. Ценностные ориентации внутренне обусловлены, они формируются на базе соотнесения личного опыта с бытующими в социуме образцами культуры и выражают собственные представления о должном, характеризуют жизненные притязания и престижные предпочтения [1].

Обобщение и анализ мнений социологов (Э. Тоффлер, Р. Флорида) и культурологов (А. Можейко, А. Сапронов) позволяет заключить, что основу ценностных ориентаций постиндустриального общества составляют: знания как фактор достижения более высоких позиций в социальной структуре общества; творчество как способность преображать реальную действительность; умеренный аскетизм как способность отказаться от излишеств, довольствоваться только самым необходимым; взаимоответственность как залог мирного взаимодействия людей, живущих на одной планете и понимающих, что, нарушая общественный порядок, можно навредить самому себе; толерантность как терпимое отношение к другим взглядам, идеям, культурным образцам [5, 6]. При этом, по мнению самой молодежи, для современных молодых людей в целом характерен «моральный релятивизм» и даже цинизм, равнодушие к каким бы то ни было идеалам. Эту точку зрения разделяют 64% молодых респондентов. Только треть молодых россиян придерживаются оптимистичного взгляда на ситуацию, полагая, что молодежь тянется к высоким идеалам (36%) [3].

Адаптируясь к переменчивым непростым отечественным условиям, молодежь последние два с половиной десятилетия развивалась более чем активно, явив новую общность со своей культурой, в том числе, культурой невербального общения. Культура этой новой, другой общности, образовавшись на историческом сломе эпох, отбросила достижения предшествующих поколений, сфокусировав в себе соответствующие текущему времени социальные ценности, поведенческие нормы.

Культура невербального общения молодежи, которая во все времена была неоднородной, в период перехода к постиндустриальному обществу разделила молодежь на майнстримную (отражающую ценности доминирующей культуры) и субкультурную (в которой объединены не только последователи различных субкультурных объединений, но и протестно настроенная молодежь). Представители традиционной культуры и субкультур среди молодежи выражают взгляды на жизнь через различные модели поведения, ценностные ориентиры, социокультурные постулаты, которыми руководствуются, и которые отражены в невербальном общении. С другой стороны, сознательно и бессознательно пытаясь обратить на себя внимание, современная молодежь поневоле вскрывает проблемы, существующие в обществе (бедности, безработицы, невозможности получить образование, жестко стратифицированной социальной системы, отсутствия социальных лифтов и т.д.) [2, с. 3].

По мнению представителей студентов гуманитарных вузов 3-4 курсов, то есть молодых людей, прошедших и активно проходящих период участия в социокультурных явлениях и процессах, эти самые явления и процессы, происходящие в обществе, напрямую связаны с культурой невербального общения, демонстрируемой обществом, особенно его молодыми поколениями. культурный молодёжь невербальный

Более ста студентов, участвующих в опросе, сделали тот или иной выбор в пользу процессов, следующих, по их мнению, за общественными изменениями, в последние несколько лет. Для ранжирования было предложено пять основных процессов и явлений общественного развития, которые породили ряд противоречивых последствий, отразившихся в культуре невербального общения.

На первое место большинство студенческой молодежи выдвинули проблему перехода в ценностям Запада, приобщения к чуждой ранее культуре, которые привели к нивелированию ценностных ориентаций старших поколений, освоению новых (стилей, цветов, звуков, вкусов, временных и пространственных предпочтений) в подражание чуждым культурным идеалам.

На втором месте - развитие Интернет-технологий - процесс двойственный, спорный в своей основе. С одной стороны, явными его плюсами стало освоение виртуального пространства, символики; проведение досуга в Интернет-пространстве. С другой - назревает кризис реальных отношений, все чаще проявляется неумение себя вести в реальных отношениях, применяя средства невербального общения.

Следующим выбором студенческой молодежи стала проблема утраты веры в идеалы предшествующих поколений, о которой выше уже было сказано. Следствием стало размытие границ нормы невербального поведения, а также невербальное выражение протестного поведения против устаревших культурных норм с использованием стимулов среды, своего внешнего образа.

Чуть меньше студенческая молодежь оказалась озабоченной всеобщей информатизацией, а также плюрализмом мнений, свободой средств массовой информации и отсутствием цензуры. Двойственность этих процессов заключается, с одной стороны, в терпимости к чужим культурам невербального общения во всем многообразии их проявлений, что, наряду с аккумулированием предпочтений в сторону тех или иных проявлений культуры невербального общения, является положительным следствием. С другой стороны, возросла сложность выбора ценностных ориентаций, влияющих на формирование культуры невербального общения; значительно усилилась подверженность манипулированию с помощью невербальных средств.

Анализ приведенных данных свидетельствует о том, что культура невербального общения является своего рода зеркалом общественных изменений и культуры в целом. Исходя из этого, можно сформулировать необходимые принципы формирования культуры невербального общения студенческой молодежи, которые обусловлены: во-первых, современными тенденциями развития общества, образования, когда нарастает социальная значимость культуры общения, во-вторых, возросшими требованиями социума к личности, обладающей коммуникативной компетентностью на достаточном культурном уровне; в-третьих, необходимостью наращивания невербального интеллекта, расширения невербального репертуара, повышения невербальной компетентности личности.

Литература

Быкова Д., Зотов В. Социокультурный подход к формированию молодежной политики инновационного общества // Вопросы культурологии. - М. № 4, 2011. - С. 68-73.

Колтунов Д.А. Молодежные субкультуры на современном этапе развития российского общества: автореферат дис. …канд. социол. наук. - Тюмень: ТюмГНГУ, 2011. - 29 с.

Молодежь новой России: образ жизни и ценностные приоритеты. Аналитический доклад Института социологии РАО. - М., 2007. - 87 с.

Плоткин М.М. Семья в России: социально-педагогический контекст // Социальная педагогика в России. - М., 2008. - №1. - С. 58-64.

Сапронов А., Можейко А. Социокультурные детерминанты экономической активности молодежи // Вопросы культурологии. - М., № 4, 2011. - С. 74-78.

Тоффлер Э. Шок будущего: пер. с англ. / Э. Тоффлер. М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2008. 557 с.

Размещено на Allbest.ru