Процессы изменения тела в странах Востока и Запада. Сравнительная перспектива развития бодимодификаций в Японии, Корее, Германии и Америке

Что касается тела и самосознания в Японии, то здесь большую роль сыграла Реставрация Мэйдзи Реставрация Мэйдзи (–ѕЋЎ€ЫђV - Мэйдзи какусин) - 1868-1889 гг. - ряд реформ, направленных на изменения в политической и социально-экономической системе Японии; система сёгуната была прекращена, и заменялась на прямое правление императорского двора во главе с императором., которая привела к трансформации социально-экономической структуры страны и сознания самих японцев, т.к. ряд указов нового императора затрагивал их внешний вид. Так постепенно всю аристократию стали переодевать на европейский манер, объясняя это желанием перемен в сторону цивилизованного общества, а также «решимость сравняться с Западом» Мещеряков А. Стать японцем. //Часть II. Тело в эпоху модернизации: прощай, Азия! Глава 2. Тело японца: от кимоно к мундиру, от бритья к бороде, 2012. С. 174-175.. Однако модернизация давалась нелегко, японцам было непривычно и в какой-то степени неприятно менять многовековые традиции восприятия тела. Ношение европейской одежды и обуви, а также введение европейского рациона питания, постепенно модифицировало тело японца.

К началу XX века у молодых японцев даже развился комплекс неполноценности Мещеряков А. Стать японцем. //Часть III. Тело в эпоху тоталитаризма: между желтым и белым, между плотью и духом. Глава 2. Стать европейцем, 2012.. Журналы и газеты пестрили письмами читателей с жалобами на их внешний вид: многие японцы считали себя непривлекательными. По их мнению, кожа была недостаточно светлой, рост слишком маленький.

Помимо влияния западной культуры, на модификацию тела в Японии большое воздействие оказали традиционные единоборства - сумо, и культура японской мафии - якудза. В сумо главной бодимодификацией является изменение тела борца посредством специальных диет и тренировок. Спортсмены могут достигать веса до 120 кг. Такое экстремальное изменение параметров тела за короткий период времени является отличительной чертой данного спорта (сумо, как вид спорта, признано только в Японии).

В культуре японской мафии модификацией является иредзуми. - татуировки якудз, являющиеся смысловыми рисунками, занимающими большую часть тела преступника, чаще всего это спина, ноги и руки, а также часть груди. Нанести такого рода татуировку на тело довольно сложно, но еще сложнее вытерпеть ту боль, которая создается множеством постоянных проколов или насечек. Такая процедура символизирует твёрдость характера якудзы. Сейчас в Японии иредзуми и любого рода татуировки продолжают ассоциироваться с преступностью, т.к. данные криминальные группировки все еще существуют в Японии. До сих пор во многие компании не принимают на работу людей с татуировками, не говоря о публичных заведениях, вроде общественных бань (онсэн), которые являются популярным видом спа в Японии.

Таким образом, мы можем увидеть, как культурные факторы повлияли на процесс бодимодификаций в Японии, который в свою очередь повлиял на создание общественных норм и традиций. Например, создание стереотипов о людях с татуировками или создание образа «красивого человека», который обязательно должен быть похож на западного человека.

В истории Республики Корея наблюдается похожая ситуация, связанная с традициями и технологиями в обществе. Так, история татуировок в Южной Корее восходит к IV веку, когда их делали рыбаки в качестве оберега от злых духов.

Во времена правления династии Чосон (XIV-XIXвв.) отношение к татуировкам стало более негативным, так как ими клеймили за преступления The Joseon Dynasty (1392-1910). URL: https://www.khanacademy.org/humanities/art-asia/korea-japan/joseon-dynasty/a/the-joseon-dynasty-13921910 (дата обращения: 13.04.2020). Считалось, что татуировки идут вразрез с конфуцианскими ценностями, согласно которым родители передают своим детям тело в его естественном облике, и менять его - признак неуважения. По той же причине многие люди не стригли свои волосы.

В XX веке татуировки уже стали ассоциироваться с преступными бандами, которые использовали их для обозначения принадлежности к определенной группировке (па) и верности ей Lee S. Organized Crime in South Korea //Trends in Organized Crime. - 2006. - Т. 9. - №. 3. - С. 61-76.. Поэтому, когда южнокорейские члены бандитской группировки па сталкиваются с членами других па, они показывают свои татуировки, чтобы идентифицировать себя. В результате этого татуировки стали табуированной темой в южнокорейском обществе. Вопреки распространенному мнению Сеул не является очагом присутствия южнокорейской мафии. Наиболее выдающиеся организации южнокорейской мафии действуют в таких городах, как Кванджу и Мокпхо, а также в Пусане и Инчхоне. Как и в соседних Японии и Китае, в Южной Корее татуировки по-прежнему являются клеймом девиантного поведения. Многие молодые люди с татуировками не могут быть приняты на обязательную военную службу в стране (и поэтому их часто обвиняют в уклонении от призыва, уголовном преступлении). Однако постепенно татуировки становятся менее стигматизированными среди молодого поколения благодаря ослаблению влияния традиций и в том числе благодаря артистам поп-индустрии A look at the influence of gangs and k-pop on Korean beauty ideals. URL: https://i-d.vice.com/en_us/article/a3vvye/a-look-at-the-influence-of-gangs-and-k-pop-on-korean-beauty-ideals (дата обращения: 13.04.2020).

Такие модификации выполняют функцию социализации, так как посредством нанесения специальных смысловых узоров мафия выделяет себя среди других индивидуумов, тем самым показывая свою социальную роль в обществе. Сам процесс нанесения, который является испытанием для человека, обеспечивает своего рода усвоение этой социальной роли. Кроме того, сама принадлежность к якудзам или группировкам па уже обеспечивает индивиду взаимозависимость от членов преступной банды, а татуировки только подчеркивают эту взаимосвязь.

В целом можно сказать, что модификации тела, которые в этой работе выделены как культурные, в том числе сумо или юбицумэ (добровольное отрезание фаланги пальца) выполняют функцию социализации, так как обозначают причастность к социальной группе, регулируют взаимоотношения внутри этой группы, а также обеспечивают ее членам социальную роль, которая подразумевает под собой усвоение норм и законов. Необходимо также подчеркнуть роль традиций в азиатских обществах, как важный фактор, влияющий на восприятие тела в целом.

Пластические операции

Понимание роли функций бодимодификаций для общества требует интерпретации роли их функций в контексте современного положения обществ. Данный подход необходим в связи с тем, что именно нынешняя деятельность индивидов в обществе и последствия этой деятельность (в частности модификации тела) диктуют новые нормы и тренды. Так, будет выявлена взаимосвязь модификаций тела и развития обществ Восточных стран.

Рассмотрим адаптационную функцию бодимодификаций на примере Японии и Южной Кореи. Данная функция означает улучшение качества жизни человека. По мнению Элвина Тоффлера, представления о качестве жизни сейчас совершенно отличаются от тех идей, что были, например, 50 лет назад Тоффлер Э. Революционное богатство. - ACT. - 2008.. Теперь качество жизни зависит от количества получаемой информации, а также от ее качества и доступности. Новые технологии, являясь незаменимыми составляющими повседневной жизни человека (интернет, мобильная связь и т.п.), повышают ее качество. Использование технологий делает более доступным и простым совершение покупок или получение различной информации, которая раньше была доступна только определенному слою населения.

Именно эта функция создает спрос на рынке и в конечном счете может привести к новому образу человеческой жизни - социальному ароморфозу Гринин Л.Е., Марков А.В., Коротаев А.В. Макроэволюция в живой природе и обществе. - Москва: ЛКИ. - 2008.. Социальный ароморфоз, как интерпретировал данное понятие А.Н. Северцов (1967) подразумевает эволюционный скачок, который приводит к иному образу жизни человека, расширению его возможностей приспособления к той или иной ситуации, особенно при серьезных изменениях среды его обитания Северцов А.Н. Главные направления эволюционного процесса. - Москва: Изд-во Моск. Университета. - 1967.. То есть усложнение организации системы, поднятие ее на более сложный, качественно другой уровень. А.Н. Северцов приводил такие примеры ароморфоза, как усложнение системы строения зубов у хищников или появления речи у человека. И здесь мы интерпретируем ароморфоз не как биологический, а как социальный процесс. Иными словами, бодимодификации, как система, которая определяет переход к новому образу жизни (то есть социальный ароморфоз). Посредством изменения тела человек будет создавать новые стандарты внешнего вида и его восприятия, а также порождать спрос на рынке труда, так как когнитивные навыки и внешний облик «немодифицированного» человека, в связи с изменениями стандартов, будут являться менее значимыми для работодателей.

Рассматривая социальные изменения в Японии, в связи с процессами массовой глобализации и цифровизации, можно сказать, что социальный ароморфоз общества Японии начался с 1980-х гг., когда в стране была запущена структурная перестройка экономики для выхода из нефтяного кризиса. В то время проходил процесс выноса за рубеж энергоемких производств и ускоренное развитие наукоемких и высокотехнологичных производств. Это позволило увеличить количество японских технопарков и НИИ, а также увеличить государственные расходы на НИОКР. Это послужило серьезным толчком к развитию феномена бодимодификаций в стране. В таких условиях японцам удалось заложить фундамент для развития сферы пластической хирургии и робототехники при том, что нация так и не смогла полностью избавиться от комплексов, унаследованных с времен эпохи Мэйдзи.

Британский социолог Майк Фезерстон (Mike Featherstone) утверждал, что нано-технологии дают возможность для дальнейшего преобразования и изменения человеческого тела, а образы слияния человека с машиной, которые можно наблюдать в индустрии кинематографа или компьютерных играх, (часто неосознанно) помогают изменить наше представление о теле и его возможностях.

«Преобразования/переделывания» (makeovers), т.е. пластические операции, диеты, физических упражнений, отмечаемые в средствах массовой информации, рекламе и глянцевых журналах говорят о том, что благодаря некоторым усилиям и небольшому количеству денег тело может быть изменено до идеала потребительской культуры. Акцент в потребительской культуре все больше смещается от маскировки тела к видимым контурам тела (более легкая одежда и обнажение плоти).

В Японии потребительская культура не склонна к преобразованию тела через экстремальные виды модификаций, однако стоит отметить, что тенденции на изменение внешнего вида чаще всего поступают извне. Как, например, в случае с количеством проведенных в Японии операций по изменению разреза глаз. Так, если сравнить население Японии и статистику по инвазивным и неинвазивным процедурам за 2017 год, можно увидеть, что 64% от всех пластических операций (294 тысячи процедур) в Японии - это блефаропластика (операция по изменению формы век) ISAPS (International Society of Aesthetic Plastic Surgery). URL: https://www.isaps.org/medical-professionals/isaps-global-statistics/ (дата обращения: 13.04.2020). В то время как само население Японии в 2017 году составляло 126,8 млн человек.

Такого рода операции популярны в Азии, так как данная процедура делает глаз больше, придавая лицу более юное и живое выражение, что считается признаком привлекательности. Некоторые западные аналитики также рассматривают это как укоренившийся комплекс, что азиатский разрез глаз не такой красивый, как западный. Кроме того, во многих азиатских странах популярны специальные клеи и клейкие полоски, на которые закрепляется веко, для создания складки между бровью и глазом, которое называется «двойное веко» (double eyelid).

При этом стоит отметить, что количество проведенных неинвазивных процедур (дерматологические и косметические процедуры) в Японии составляет 1,3 миллиона ISAPS (2017). URL: https://www.isaps.org/wp-content/uploads/2019/03/ISAPS_2017_International_Study_Cosmetic_Procedures_NEW.pdf (дата обращения: 13.04.2020). Такие данные указывают на то, что тело и внешность в азиатских обществах играют важную роль, поэтому в этих странах принято ухаживать за своим внешним видом. А также это говорит о том, что проведение операций и косметических процедур стало более массовым по сравнению, например, с 2011 годом, когда суммарное количество операций, проведенных в Японии, составляло - около 900 тысяч, по данным ISAPS. Однако именно эти процедуры создают спрос на мировом рынке.

Что касается пластических операций в Южной Корее, то здесь мы говорим о том, что страна имеет один из самых высокий процентов проведения пластической хирургии среди всех стран мира (см. График 1). По данным ISAPS на 2015 год (Таблица 4), суммарное количество пластических эстетических операций составило 445 тыс., не говоря уже о 711 тыс. не операционных процедур, таких как инъекции ботокса, различного рода филлеров и инъекции гиалоурановой кислоты. По оценкам экспертов, примерно каждая третья женщина подвергается той или иной форме косметической процедуры, а в таких крупных городах, как Сеул, это число еще выше. Самыми популярными видами пластических операций являются блефаропластика (102 тыс. процедур По данным ISAPS на 2015 год.) и ринопластика (72,5 тыс. процедур), а также популярность набирает хирургическое сужение челюсти (примерно 8 тыс. операций). Однако здесь можно отметить, что, как и в случае с Японией, количество неинвазивных процедур (711 тысяч) в разы превышает количество проведенных инвазивных операций (445 тыс).

Таблица 4. Топ-5 стран по количеству проведенных (инвазивных и неинвазивных) операций в 2015 году

Считается, что в Республике Корее самое высокое соотношение процедур на душу населения. Хирурги в этой стране проводят около 20 процедур на 1000 человек, по данным газеты Business Insider Business Insider. URL: https://www.businessinsider.com/here-are-the-vainest-countries-in-the-world-2015-8 (дата обращения: 13.04.2020) и статистическим данным Международного сообщества эстетических пластических операций (ISAPS).

Еще до корейской волны Корейская волна (кор. ЗС·щ халлю) -- массовое распространение современной культуры Южной Кореи по всему миру., популярность корейской эстетической хирургии уже была известна по всему миру. За годы практики сертифицированные врачи овладели искусством изменения формы азиатского тела, и, таким образом, они стали востребованы в том числе за рубежом. Корейская пластическая хирургия в глобальном масштабе продвигается довольно хорошо. Республике Корея принадлежало 24% от общей доли рынка пластических операций, а точнее 5 триллионов долларов по данным Комиссии по справедливой торговле Республики Корея в 2014 году (Диаграмма 1).

бодимодификация социальный экономический

Диаграмма 1. Доля рынка пластической хирургии, Республика Корея, 2014

В целом доля мирового рынка пластической хирургии в 2014 году составила 21 триллион долларов. Поэтому, исходя из имеющихся данных, можно сделать вывод о том, что пластические операции, проводимые корейскими хирургами, пользуются большим спросом. Согласно последней статистике Корейского института развития индустрии здравоохранения (Korea Health Industry Development Institute) Korea Health Industry Development Institute (KHIDI). URL: https://www.khidi.or.kr/eps (дата обращения 13.04.2020), число людей, отправляющихся в Корею по причине медицинского туризма, с 2011 по 2013 год стабильно повышалось, и к 2018 году достигло почти 400 тыс. туристов (см. График 2).

График 2. Количество иностранных пациентов, направляющихся в Южную Корею для лечения 2009-2018 год

Наблюдая за развитием науки и технологий в Японии и Республике Корея, можно проследить, как менялись спрос и предложение на пластические операции в данных странах.

Гендерная дисфория и трансгендерный переход

Трансгендерный переход, т.е. процесс приведение гендерной роли и тела человека в соответствие с его/её гендерной идентичностью, отвечает критериям следующих функций: стабилизирующая, адаптационная, функция социализации, а также функция дифференциации, которая выражается в расслоении общества, которое делится на тех, кто готов принять такого рода изменения и тех, кто против них.

Начнем с функции социализации, так как она уже была отмечена ранее в этой работе. Данная функция помогает индивиду причислить себя к какой-либо социальной группе, включая взаимный обмен информацией, тем самым обеспечивая сплочение членов группы, а также определение их социальных ролей и усвоение неких норм и стандартов. Ярким примером этому можно назвать ЛГБТК Здесь и далее используется аббревиатура «ЛГБТК», которая подразумевает следующее обозначение: Л - лесбиянки, Г - геи, Б - бисексуалы, Т - трансгендеры, К - квир. «Квир» (англ. Queer «странный») - собирательный термин, используемый для обозначения сексуальных и гендерных меньшинств, не соответствующих гетеросексуальной или цисгендерной идентичности. Термин также является обозначением людей, отвергающих традиционные гендерные идентичности и ищущие альтернативу аббревиатуре ЛГБТ, бинаризму. Имеются также разные трактовки аббревиатуры. сообщество, которое имеет представительства во многих странах, в том числе Японии и Южной Корее, обеспечивающее (или пытающееся обеспечить) соблюдение прав представителей ЛГБТК сообщества.

Стабилизирующая функция закрепляется в обществе нормативно-правовыми актами и законами, тем самым регулируя взаимоотношения индивидуумов в обществе и вырабатывает нормы поведения. Такими законами являются японский и южнокорейский законы, позволяющие трансгендерным людям, которые провели хирургическую коррекцию пола, изменить свой пол в юридических документах.

В Японии этот закон был принят в 2002, вступил в силу в 2003 году Нихон но хо:ритсудзё но сэйбэтсу нитэй сэйдо ни окэру торансудзэнда: э но дзикэнсингай (Нарушения прав человека по отношению к трансгендерным персонам в японской правовой системе признания пола). URL: https://www.hrw.org/ja/report/2019/03/19/328061#page (дата обращения: 13.04.2020) и был поддержан Верховным судом Японии в январе 2019 года. Однако необходимыми критериями для смены пола являются: признание врачами состояния «расстройства гендерной идентичности», согласно Международной классификации болезней (МКБ-111) HA60 Gender incongruence of adolescence or adulthood. URL: https://icd.who.int/browse11/l-m/en/#/http%3a%2f%2fid.who.int%2ficd%2fentity%2f411470068 (дата обращения: 13.04.2020), наблюдение у психиатра и сексолога, а также получение справки о диагнозе «гендерная дисфория».

В Южной Корее юридический аспект смены пола немного схож с процессом в Японии. Когда трансгендерные люди меняют свой пол, они должны предоставить доказательства того, что они не состоят в браке, не имеют несовершеннолетних детей и имеют согласие родителей, независимо от их возраста South Korea Global Workplace Briefing. URL: https://www.stonewall.org.uk/system/files/south_korea_global_workplace_briefing_2018.pdf (дата обращения 13.04.2020). Другим шагом в правовом изменении пола является процесс медицинского и психологического обследования. При этом медицинское обследование и лечение не покрываются медицинской страховкой, и лишь немногие учреждения предлагают специальное лечение для транссексуалов.

Однако помимо законодательного аспекта, важно понимать, как трансгендерный переход воспринимается обществом.

В январе 2018 года международная исследовательская компания IPSOS Международная исследовательская компания «IPSOS». URL: https://www.ipsos.com/ru-ru (дата обращения 13.04.2020) совместно с американским исследовательским Институтом Уильямс (The Williams Institute on Sexual Orientation and Gender Identity Law and Public Policy) провели исследование под названием «Отношение к трансгендерным людям в мире» Global Attitudes Toward Transgender People. Report Prepared by IPSOS Public Affairs in discussion with The Williams Institute. 2018. Фокус группой стали 27 стран с процентом распространения Интернета более 60%. Анкета состояла из 5 частей, во второй, третьей и пятой частях респонденту предлагалось оценить список утверждений по шкале от «полностью согласен» до «совсем не согласен», включая ответ «не знаю». В первой части просилось оценить насколько респондент знаком с таким понятием как трансгендерные люди, при этом в самой анкете не употреблялось слово «трансгендер» «Some people dress and live as one sex even though they were born another. For instance, someone who was considered male at birth may feel they are actually female and so dresses and lives as a woman, and someone female at birth may feel they are actually male and dresses and lives as a man. How familiar, if at all, are you with people like this? Choose as many responses as apply». . А в четвертом пункте задавали вопрос о том, какое местоимение стоит применять, говоря о людях, которые считаются мужчиной или женщиной при рождении, но одеваются или живут, как противоположный пол.

По итогам опроса было выявлено, что почти половина респондентов из Южной Кореи и Японии (в обеих странах по 48%) считает, что трансгендерные люди имеют естественное происхождение (natural occurrence), имея в виду, что это не форма заболевания, отклонение или физическая инвалидность. Кроме того, 60% опрашиваемых японцев и 57% опрашиваемых южнокорейцев считают, что «трансгендерные люди должны быть защищены от дискриминации государством». Такие данные показывают скорее нейтральное отношение к трансгендерным персонам, так как с другой стороны, 17% участников опроса из Японии и 33% участников опроса из Южной Кореи согласились с утверждением, что трансгендерные персоны - это физически инвалиды. Более того, с 9% японских респондентов и 23% южнокорейских респондентов полностью согласны с утверждением «Они (трансгендерные персоны) уничтожают традиции моей культуры». Здесь мы можем пронаблюдать, как выполняется функция дифференциации, то есть как смена пола может повлиять на общественное мнение, приводя к неприятию обществом трансгендерных персон.

Подтверждением скрытой функции дифференциации также является инцидент, произошедший в январе 2020 года в Южной Корее, когда трансгендерного солдата Бён Хуи Су уволили из армии после смены пола, аргументируя такое решение «неспособностью солдата продолжать службу» South Korea transgender soldier to sue over dismissal. URL: https://www.bbc.com/news/world-asia-51204323 (дата обращения: 13.04.2020). В военном госпитале, в котором наблюдалась Бён Хуи Су, потеря (loss) мужских половых органов рассматривается как умственная или физическая инвалидность. Кроме того, в армии Южной Кореи представители ЛГБТК меньшинств преследуются по закону. Так, в интервью «BBC» один из корейских военнослужащих, рассказал, что был осужден за свою принадлежность к ЛГБТК меньшинству; следователи также отобрали у него телефон для дальнейшего расследования.

В Южной Корее не запрещено менять пол, однако нет никаких законов хоть как-то защищающих правда ЛГБТК меньшинств в том числе трансгендерных персон. Кроме того, трансгендерный переход в принципе рассматривается с негативной точки зрения, как психическое заболевание или инвалидность.

В Японии, по данным опроса специальной организации Dentsu Diversity Lab Dentsu Diversity Lab Conducts "LGBT Survey 2018". URL: https://www.dentsu.com/news/release/2019/0110-009756.html (дата обращения: 13.04.2020) (DDL) за 2018 год, в котором приняли участие около 60 тысяч человек в возрасте от 20 до 59 лет по всей Японии, 8,9% респондентов относят себя к ЛГБТК сообществу. Кроме того, более половины опрошенных японцев (68,5%) считают, что трансгендерные персоны должны быть юридически признаны в соответствии с их гендерной идентичностью, и только 12% считают, что операция необходима для законного изменения пола Flores A. R., Brown T. N. T., Park A. Public support for transgender rights: A twenty-three country survey. - Williams Institute, UCLA School of Law, 2016. Atkinson M. Tattooing and civilizing processes: Body modification as self?control //Canadian Review of Sociology. - 2004. - P. 125-146..

При этом стоит отметить, что несмотря на, казалось бы, благоприятную картину, исходя из данных опроса в Японии нет законов, хоть как-то защищающих права ЛГБТК-сообщества. В интервью для организации «Human Rights Watch» (март 2019г.) японский трансгендерный мужчина Фумино Сугияма рассказал: «В Японии нет антидискриминационных законов (основанных на сексуальной ориентации или гендерной принадлежности) … Бывали случаи, когда по причине «не готовности принять трансгендерного человека на работу» людям отказывали в приеме на службу в компанию» Нихон но хо:ритсудзё но сэйбэтсу нитэй сэйдо ни окэру торансудзэнда: э но дзикэнсингай (Нарушения прав человека по отношению к трансгендерным персонам в японской правовой системе признания пола). URL: https://www.hrw.org/ja/report/2019/03/19/328061#page (дата обращения: 13.04.2020).

Рассмотренные выше кейсы показывают, что и в Республике Корея, и в Японии наблюдаются следующие два тренда, ярко показывающие отношение населения к такой модификации тела, как смена пола: 1) нейтральное отношение к трансгендерным персонам, скорее склоняющееся к положительному отношению; 2) отсутствие законодательной защиты трансгендерных персон. Отдельно подчеркивается невозможность трансгендерных людей служить в армии.

Чипирование

Отдельным пунктом необходимо рассмотреть рынок труда и то, как процессы изменения тела в глобальном масштабе действуют на трансформацию рынка. Помимо создания спроса на пластические операции, рынок труда Японии и Республики Корея в связи с технологическим прогрессом данных стран постепенно меняется.

Наше предположение состоит в том, что дополненные технологии, такие как чип или протез, создают спрос на технологии, которые качественно улучшают производительность труда, а также создают новые стандарты для индивидуумов, предлагающих свои услуги и навыки. И в условиях массовой цифровизации и глобализации, технологически развитые страны не только играют важную роль в создании таких технологий, они также устанавливают новые стандарты для научной среды, составляя серьёзную конкуренцию в этой сфере. Тем самым выполняя следующие функции: адаптационную, дифференциации и функцию замещения.

Говоря о чипировании в Южной Корее и Японии, здесь стоит отметить философско-этические и культурные факторы, которые пока препятствует массовой имплантации микрочипов людям. Это и конфуцианские ценности, по которым изменение тела - это неуважение к своим родителям и предкам, это и стереотипы, связанные с восточными традициями в обществе.

И сейчас оказалось доступным при помощи бодимодификаций расширить границы возможностей тела человека, постепенно переходя от уже имеющихся технологий к новым моделям, основанным на быстрой трансформации технологий. Т.к. и японцы, и корейцы продолжают создавать новые технологии для улучшения качества жизни.

Здесь следует обратиться к представлению М. Маклюэна о «человеке, продолженном технологиями». Исследователь говорит о том, что человек приспосабливается к расширению собственных способностей, и поводом тому давление извне, а также стрессов реальной жизни как письменные или денежные средства коммуникации Маклюэн М. Понимание медиа: внешние расширения человека. Влюбленный в технику. Нарцисс как наркоз. - Канон-Пресс-Ц, 2003. .

М. Маклюэн приводит пример из работ Ганса Селье и Адольфа Йонаса (исследователи-медики), которые рассматривают «полагают, что тело прибегает к способности самоампутации тогда, когда перцептуальная способность Перцептуальная организация - способность организма упорядочить информацию, которая поступает от органов чувств, и переработать ее в осмысленный опыт. не может локализовать источник раздражения или как-то его избежать». Тогда то, добавленные технологи вроде чипирования, протезирования или даже AR-очков помогают улучшить эту перцептуальную способность, тем самым создавая спрос на производство таких технологий.

По данным газеты «THE DONG-A ILBO» в августе 2019, Исследовательская группа Корейского института науки и технологий во главе со старшим исследователем Чо Ил-Джу объявила том, что был разработан имплант микро-чипа с целью лечения заболевания головного мозга Brain microchip developed to help treat brain diseases. URL: http://www.donga.com/en/article/all/20190823/1825784/1/Brain-microchip-developed-to-help-treat-brain-diseases (дата обращения: 15.04.2020). Как только технология станет более продвинутой, те, у кого проблемы с речью, смогут общаться в письменной форме посредством своих мыслей, а также будут найдены способы лечения пациентов с заболеваниями головного мозга. Данный микрочип считывает сигналы мозга и одновременно стимулирует нейроны. Технология чтения мыслей людей посредством анализа мозговых сигналов с помощью электродов, имплантированных в мозг, или технология отправки стимулов в мозг для лечения заболеваний головного мозга уже доступны, но технологии для того и другого не существовало до тех пор, пока усилия южнокорейской команды не пришли к осуществлению.

Исследовательская группа Южной Кореи точно измерила сигналы мозга мышей для каждого нейрона, имплантировав недавно разработанную микросхему в гиппокамп субъекта, находящийся в головном мозге, который отвечает за память. Команда успешно контролировала связь между нейронами, стимулируя клетки мозга в гиппокампе с помощью света и препаратов. Ожидается, что исследование будет использоваться для системы взаимодействия между человеческим мозгом и компьютером, а также для устройств для лечения заболеваний головного мозга.

Японский опыт чипирования имеет более реальное применение уже сейчас. Так, Такаси Хамамити, президент компании «Otafuku lab Inc.» имеет микрочип 1х2 мм, введенный в тыльную сторону руки между большим и указательным пальцами. Микрочип является пропуском и ключом от дверей компании The Japan Times. URL: https://www.japantimes.co.jp/news/2018/09/19/national/japan-weighs-benefits-well-health-security-risks-embedded-microchips/#.Xo_XElwzY2w (дата обращения: 15.04.2020), что подтверждает выполнение чипированием адаптационной функции. Однако память такого устройства ограничена, поэтому, чтобы повысить удобство чипа, Otafuku Lab пытается разработать технологию, которая может использоваться для внутренних процедур в компаниях. Такаси Хамамити сказал, что нынешним доступным чипам не хватает памяти, но улучшения в технологии обеспечат большее удобство в будущем. В то же время, по его словам, могут возникнуть проблемы с защитой личной информации, хранящейся на чипах.

Имплантация чипа требует использования иглы для подкожных инъекций, чтобы вставить устройство в тело, но так как иглы считаются медицинскими инструментами в соответствии с японским медицинским законодательством, лицам, не являющимся врачами, запрещено их использовать. Существует опасность того, что люди, не имеющие специальной лицензии, будут проводить медицинские процедуры для инъекции чипов, что идет вразрез с японским законодательством. Однако невозможно быть абсолютно уверенным в том, что данная имплантация не носит в себе потенциальной угрозы для здоровья человека.

«Поскольку это очень удобная технология, которая потенциально может распространяться, мы должны создать систему лицензирования для людей, с которыми заключены договоры на проведение инъекций, и создать безопасную среду для использования этой технологии», - говорит Такаси Хамамити.

Имплантация чипа как таковая имеет первоочередную цель - упрощение выполнения определенных задач по открытию или закрытию двери, хранению или передаче информации, что является адаптационной функцией, так как не только качественно улучшает жизнь, но также создает спрос на дополненные технологии.

Некоторые ученые предполагают, что развитие технологий и науки способствуют созданию нового мира, где человеческие способности усиливаются, поскольку искусственный интеллект и дополненные технологии помогают человечеству обрабатывать, анализировать и оценивать получаемую информацию. Кроме того, это позволяет человеку уделять внимание на развитие не когнитивных навыков, которые постепенно становятся более важными критериями при приеме на работу.

Однако дальнейшее развитие феномена бодимодификаций в Южной Корее и Японии не может развиваться стремительно, что связано с табуированностью модификаций тела этих странах. А также препятствующим фактором может быть законодательство страны, хотя и модификации не запрещены на официальном уровне, но, например, проблемы трансгендерного перехода и в Южной Корее, и в Японии все еще велики.

Функции дифференциации и замещения, выполняемые чипированием связаны в первую очередь с опасностью вытеснения человека с простыми когнитивными навыками с производства и заменой его либо людьми с технологическими модификациями (протезы или технологии дополненной реальности), либо искусственным интеллектом, что может в дальнейшем привести к расслоению общества. Таким образом будут существовать люди, которые обладают определенными технологиями, и те, у кого их нет. Стоит также отметить, что для использования технологий нового поколения, в том числе микро-чипы, потребуются определенные знания и навыки, которые казалось бы могут предоставить школы и университеты. Однако есть опасность того, что количество информации, необходимой для освоения той или иной технологии, будет настолько много, что человек не сумеет принять и обработать. Об этом, в теории технологической сингулярности говорит Вернон ВинджThe Coming Technological Singularity: How to Survive in the Post-Human Era: URL: https://edoras.sdsu.edu/~vinge/misc/singularity.html (дата обращения: 16.03.2019). По его мнению, в будущем общество дойдет до того момента, когда технологическое развитие достигнет такого уровня, что человек будет не способен понять происходящее. Такая ситуация может произойти после создания самостоятельно функционирующего искусственного интеллекта, который будет гораздо умнее и способнее простого человека. Другим условием Вернон Виндж выделял сильный скачок в развитии технологий, в частности биотехнологий в сфере развития человеческого мозга. Примером тому может послужить описанный выше кейс разработки чипа для людей с нарушением работоспособности мозга в Южной Корее.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что в обществах Японии и Республики Корея сильны стереотипы, связанные с культурным наследием и конфуцианскими нормами, что безусловно влияет на общественные нормы поведения, а также приём на работу, например, людей с татуировками. Кроме того, такие модификации тела как пластические операции или трансгендерный переход сейчас постепенно меняют общественное мнение в данных странах.

Однако определенные стигмы, связанные с традиционным пониманием тела и внешнего облика, прочно укоренились в азиатском обществе. Такие модификации тела, как смена пола, всё ещё имеют ряд препятствий в осуществлении, как в юридическом смысле, так и в социальном (см. Таблица 5). А такие модификации, как чипирование не имеют таких масштабов, как например, в Западных странах, о которых будет рассказано далее. Тем не менее, можно проследить, опираясь на данные статистики и примеры частных кейсов, рассмотренные в данной части работы, что происходят некоторые сдвиги на азиатском рынке труда. Так, например, разработки в сфере биотехнологий становятся более востребованными, особенно в условиях повышения инвестирования в данные сферы.

Таблица 5. Права трансгендерных персон, выраженные в законодательстве Японии и Республики Корея

2.2 Тенденции в Западных странах - Америка и Германия

Наличие традиционных бодимодификаций

В данном разделе будет рассмотрен феномен бодимодификаций через их функции в условиях современных тенденций в обществах США и Германии. Так как в первой главе данной работы уже были даны определения функциям бодимодификаций, а также они были рассмотрены на примерах Восточных стран, в данном разделе будет дано более схематичное разделение на примере Западных стран.

Как уже было выяснено ранее те виды бодимодификаций, которые относятся к модификациям тела, созданным под влиянием культурных традиций, заложенных многолетним опытом, как отдельных индивидов, так и социальных групп, выполняют функцию социализации. Другими словами, это критерий выделения своей социальной роли среди других индивидов, при этом обеспечивая взаимосвязь между членами группы и некое сплочение участников данной социальной группы (в частности татуировки, как символы принадлежности к той или иной группе).

Примером таких бодимодификаций в США является практика пирсинга, а также практика растягивания тоннелей в губах или мочках с помощью специальных тарелочек в племенах Центральной Америки в XV веке, о чем свидетельствуют многочисленные археологические раскопки Angel E. The piercing bible: the definitive guide to safe body piercing. - Crossing Press, 2009. - C.12-13.

Сегодня 10% населения западных обществ имеют те или иные виды модификации тел Wohlrab, S., Stahl, J., Kappeler, P.M. Modifying the body: motivations for getting tattooed and pierced. Body Image 4 (1), 2006. - P. 87-95.. Кроме того, такие бодимодификации как пирсинги и татуировки в Америке и Германии являются обычной практикой и способом самовыражения. Люди все чаще сами создают свой идеальный образ внешнего вида, опираясь на некие тенденции в сфере моды или политики. В рамках социального конструирования реальности П. Бергера и Т. Лукмана это означает, что человек участвует в создании собственной реальности посредством общения и обмена мнениями, которые в случае схожести с мнениями нескольких других индивидуумов становятся институтами или некими традициями Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. - 1995.. Другими словами, в условиях глобализации и массофикации Феномен массофикации - культурно-исторический феномен, обозначающий духовную унификацию масс. Данный процесс наделяет людей стремлением к безграничному потреблению, творческой апатией и пассивной жизненной позицией. , когда люди с похожими идеями и мнениями одинаково интерпретируют идеальный образ внешнего вида, данное видение становится неким каноном. Кроме того, процесс изменения тела объединяет людей и помогает создавать новые социальные организации. Например, превращение увлечения татуировками - в субкультурную организацию.

На восприятие своего тела и создание его идеального образа безусловно влияет общество. Ведь, когда человек рождается, он постепенно начинает проходить через процесс социализации Социализация - процесс вхождения индивида в социальную систему, через усвоение социальных норм, правил и установок., постепенно становясь частью общества, в котором он живет. В первичной социализации закладываются основы для формирования личности человека, на это влияет ближайшее окружение, т.е. семья. Вторичная социализация проходит в условиях таких факторов, как СМИ, церковь, люди, связанные с профессиональной деятельностью человека и т.п., а также опирается на полученные знания от первичной социализации.

Говоря о создании новых норм и стандартов посредством бодимодификаций, стоит отметить институт церкви, а именно Церковь Модификаций Тела (Church of Body Modification)Church of Body Modification. URL: https://churchofbodmod.com/ (дата обращения: 20.04.2020) , созданную в Америке в 2008 году. По мнению Э. Дюркгейма Дюркгейм, Э. Элементарные формы религиозной жизни/ пер. с фр. В. Земсковой, Д. Куракина. - Москва: «Элементарные формы». - 2018., религия является источником сплочения и взаимосвязи людей, она заставляет человека действовать по-другому, чувствуя некую силу, которая мотивирует людей к действию.

Церковь Модификаций Тела имеет легальный статус в Америке и список официальных догматов, однако не имеет физического местоположения. Основная вера церкви - создание прочной духовной связи между разумом, телом и душой, а конечная цель - жить духовно завершенной жизнью. Для обеспечения связи внутри общества верующих, церковь использует как древние, так и современные ритуалы модификации тела и обучает ее участников различным модификациям (через специальные классы, доступные участникам церкви). Кроме того, церковь старается обеспечить безопасность своим членам, отстаивая их право на изменение тела Student's Body Modification Religion Questioned After Nose Piercing Controversy. URL: https://abcnews.go.com/US/students-body-modification-religion-questioned-nose-piercing-controversy/story?id=11645847 (дата обращения: 20.04.2020).

Однако Э. Дюркгейм также утверждал, что с развитием науки и повышением значимости индивида, религия постепенно утрачивает своё предназначение несмотря на то, что она заложила основы нынешнего современного общества.

Пластические операции

С быстрым развитием науки и технологий, а также распространением социальных сетей, мир подошел к такому этапу, когда буквально каждый год (если не месяц) создается какая-то новая тенденция в сфере красоты, моды, образа жизни и т.д. В том числе это касается эстетической хирургии, которая является примером как адаптационной функцией модификации тела, так и функции социализации. Так, мы можем говорить о пластических операциях, как об эффекте Веблена и показателе благосостояния страны Веблен. Т. Теория праздного класса: экономическое исследование институций. - 1899.. Эффект Веблена, названный в честь американского экономиста и социолога Торстейна Веблена, обозначает демонстративное потребление благ, которые недоступны большинству обычных потребителей в связи с высокой ценой (чаще всего предметы роскоши). Такая ситуация связана с тем, что для потребителя мотивом для покупки предмета или услуги становится не потребность в этом товаре или услуге, а субъективное желание подчеркнуть свой финансовый достаток. При этом отличительной чертой данного эффекта является нарушение закона спроса, то есть при повышении цены на товары/услуги, спрос повышается, но только среди определенной группы. В этом случае цена на проведение пластической операции зависит от нескольких условий (например, страна/город и клиника, где проводится операция, хирурги, сложность проведения процедуры и т.п.), но люди, желающие изменить тело посредством пластической операции, тратят на это деньги вне зависимости от реальной стоимости услуги, а также часто пользуются услугами хирургов, известных в определенных кругах, тем самым повышая спрос на услуги данных хирургов или данной клиники. Это доказывает эффект Веблена.

Более наглядным примером такого эффекта можно назвать ситуацию с пластической хирургией в Соединенных Штатах Америки. Сравним население Америки и данные по инвазивным и неинвазивным процедурам ISAPS за 2017 год. Общее население Америки на 2017 год составляло 325,1 млн. человек. Количество инвазивных процедур составило 1,562 млн., что составляет 36% от общего количества процедур - 4,310 млн. операций. При этом средняя цена на самые популярные виды пластических операций в Америке, т.е. липосакция, имплантация груди (силикон) и абдоминопластика, варьируется от 3 до 12 тыс. долл. США по данным ISAPS.

Кроме того, США занимают лидирующие строчки в общемировом списке по количеству проведенных пластических операций, что говорит о популярности процедур у американских хирургов.

Германия тоже входит в десятку стран по количеству проведенных эстетических операций. При этом на 2017 год население Германии составляло 82,52 млн. человек, а самыми популярными пластическими процедурами были: блефаропластика - 46 тыс. операций, липосакция примерно 46 тыс. операций и увеличение груди через силиконовые импланты - 39 тыс. Каждая из данных процедур составляет примерно по 15% от общего количество пластических эстетических операций, проведенных в Германии - 291 тыс. операций (по данным ISAPS). При этом средняя цена на процедуры почти в три раза выше, чем в Америке. Для сравнения минимальная цена операции липосакции в США стоит 3500 долл. США, а в Германии 10900 долл. США, что говорит о востребованности процедуры, а также о том, что в Америке такая процедура является более распространенной.

Гендерная дисфория и трансгендерный переход

Трансгендерный переход как процесс изменения тела выполняет три главные функции:

1) Стабилизирующую - функцию, которая закреплена в законах, и выражает мнение гос. органов, вырабатывает нормы поведения.

Права трансгендеров в Германии регулируются в «Законе о транссексуалах» (Transsexuellengesetz) с 1980 года. По закону изначально для юридической смены пола в паспорте, от человека требовалось пройти хирургическую модификацию, то есть изменения своих половых органов Transgender rights in Germany. URL: https://www.equalrightstrust.org/news/ert-notes-steps-taken-around-world-recognising-gender-identity-gender-variant-persons (дата обращения: 20.04.2020). Протекционные меры против дискриминации по принципу гендеру или сексуальной ориентации различаются в зависимости от города Германии, но дискриминация в сфере занятости и предоставления услуг запрещена по всей стране.

В 2011 году Конституционный суд Германии постановил, что человек не нуждается ни в операции по смене пола, ни в стерилизации, чтобы юридически изменить свой пол. В январе 2011 года Конституционный суд Германии постановил, что эти два требования были неконституционными German Constitutional Court declares compulsory surgeries unconstitutional. URL: https://tgeu.org/german-constitutional-court-declares-compulsory-surgeries-unconstitutional/ (дата обращения: 20.04.2020).

В США более 225 юрисдикций имеют законодательство, запрещающее дискриминацию по признаку пола в сфере занятости, жилья и / или общественных помещений Cities and Counties with Non-Discrimination Ordinances that Include Gender Identity. URL: https://www.hrc.org/resources/cities-and-counties-with-non-discrimination-ordinances-that-include-gender (дата обращения: 20.04.2020). Кроме того, процесс смены пола и замены личных документов, в зависимости от штата варьируется.

Государственный департамент США определяет, какая идентифицирующая информация размещается в паспорте. 10 июня 2010 года в закон о гендерном изменении были внесены поправки, позволяющие вносить изменения в личные документы в разделе пол/гендер только с заявлением врача о том, что «заявитель прошел надлежащее клиническое лечение для перехода в другой пол» Gender Change in the USA. URL: https://fam.state.gov/FAM/08FAM/08FAM040303.html (дата обращения: 20.04.2020).

2) Функцию социализации, т.е. обеспечение процессов сплочения индивидов, усвоения норм группы, а также регулировки отношений внутри этой группы

Здесь под «сплочением индивидов» можно рассматривать ЛГБТК-сообщество, как некую социальную группу, поддерживающую всех своих участников внутри этого сообщества. К тому же, говоря о трансгендерном переходе, буква «Т» в аббревиатуре «ЛГБТК» означает «трансгендер».

Как в Германии, так и в США существуют правозащитные программы, старающиеся не только обеспечить соблюдение прав трансгендерных персон, но также предоставить безопасность (в том числе обеспечения safety place для участников сообщества) и поддержать процесс «перехода».

3) Функцию дифференциации, которая выражается в расслоении общества, которое делится на тех, кто готов принять такого рода изменения и тех, кто против них, несмотря на то, что на законодательном уровне дискриминация по половому и гендерному признакам запрещена и в США, и в Германии.

Согласно исследованию IPSOS и Института Уилльямса, о котором говорилось ранее в данной работе, 60% респондентов из Германии и 47% респондентов из США считают, что трансгендерные персоны имеют естественное происхождение (natural occurrence), при этом процент тех опрашиваемых, которые считают это инвалидностью - 16% из Германии и 17% из Соединенных Штатов Америки, а психическим заболеванием - 19% и 32% соответственно (см. Таблица 6). Такие данные говорят о том, что в данных западных странах более толерантно относятся к трансгендерному переходу.

Таблица 6. Отношение к трансгендерным людям в процентном соотношении респондентов, согласившихся с данными высказываниями, 2018

Как уже было ранее отмечено, рынок труда претерпевает серьезные изменения в связи с процессами глобализации и интернализации. Создаются новые технологии, которые не только помогают людям справляться с теми или иными задачи за более короткий промежуток времени (здесь выполняется адаптационная функция), но также создают условия, в которых человек может повысить качество выполненной работы. Кроме того, существуют опасения, что новые технологии могут вытеснить человека с определенных сфер производств (функция замещения).