Этнический и конфессиональный состав населения России

Размещено на http://www.allbest.ru/

Этнический и конфессиональный состав населения России

Царева К.А.

Введение

Современное человечество представляет собой довольно сложную этническую систему, включающую в себя несколько тысяч различного рода этнических общностей (наций, народностей, племен, этнических групп и т.п.). При этом все они отличаются друг от друга как своей численностью, так и уровнем развития. Неравномерность социально-экономических, этнических и демографических процессов в развитии народов мира по-своему отразилась в политической карте мира. Все населяющие планету этнические общности входят в состав немногим более 200 государств. Поэтому большинство современных государств полиэтнично.

Россия является многонациональным государством, на территории которого проживает более 180 народов, важность этого факта отображена в преамбуле к Конституции РФ. Но по критериям ООН, Россия является мононациональным государством, так как более 67% её населения приходится на одну национальность, при этом в официальных документах Организации Объединенных Наций Россия - многонациональное государство.

Каждый народ отличается укладом жизни, обычаями, историческими традициями, культурой, трудовыми навыками. Культурное многообразие и этническая карта России формировались многие столетия под влиянием различных факторов: окружающей среды, хозяйственной деятельности, миграций, завоеваний, колонизации, государственной политики, миссионерства и т.д.

В социокультурную жизнь разных народов вплетаются конкретные формы религии и связанные с ними социальные движения. Так возникает очень важный вопрос о месте и роли религии в этнической структуре общества, в этнической культуре.

Мировая религия имеет весомое число последователей по всему миру и при этом не должна ассоциироваться с какой-либо национальной или государственной общностью. Под мировыми религиями на сегодняшний день принято понимать буддизм, христианство и ислам. По последним данным сейчас в мире проживает 2,1 млрд. христиан, 1,3 млрд. мусульман, 376 млн. буддистов, а также 900 млн. индуистов, 394 млн. даосистов и 1,1 млрд. атеистов все они представлены на территории России.

1. Этнический состав населения России

С давних времён исследователи проявляли большой интерес к этническим взаимоотношениям народов России (в любых её границах). Широко была известна карта расселения народов Сибири и прилегающих к ней районов, составленная в 1673 Тобольским митрополитом Корнилием; эта карта была включена С. У. Ремезовым в его атлас «Чертежная книга Сибири» (1701). Ещё раньше (1651) де Боплан составил карту расселения народов Юго-Запада России.

Богатый материал по этническому составу населения содержится в т. н. ревизиях -- своего рода переписях населения мужского пола, обязанного платить налоги и отбывать рекрутскую повинность. Всего было проведено 10 ревизий (первая в 1719--22, последняя в 1857--58), первые пять содержали подробные сведения об этническом составе. В последующих ревизиях сведений о народах становится всё меньше. Этнический состав в ревизиях определялся путём выяснения самоназваний жителей, а также на основе сведений о родном языке; в некоторых случаях принималась во внимание и религиозная принадлежность. Первую научную этническую карту Европейской России в целом составил в 1851 по поручению Русского географического общества один из его основателей П. И. Кеппен. Впервые научно обоснованные данные по этническому составу населения Российской империи были получены во время всероссийской переписи 1897. Недостаточная этнографическая исследованность России и неустойчивость этнонимов привели к многочисленным неточностям, например, азербайджанцы регистрировались как «татары», казахи и киргизы в ряде районов учитывались под общим названием «киргизы», гагаузы попали в графу «турки», часть исламизированных армян была учтена как «татары».

1.1 Этнические процессы и национальный вопрос

За почти 200-летний период население увеличилось за счёт высокого естественного прироста и расширения границ империи. Только увеличение числа русских в 6,9 раза объясняется в основном естественным приростом, да и рост численности татар, башкир, мордвы, чувашей и некоторых других сравнительно малочисленных народов, которые к 1719 в основном были включены в состав России, был обусловлен этой причиной.

В начале этого периода в России практически не было поляков, евреев, молдаван и всех народов, живущих на территории Кавказа, Казахстана и Средней Азии. По трём разделам Польши (1772--95) в стране появляются, значит, группы поляков, евреев и литовцев, возрастает доля белорусов, украинцев и латышей. С присоединением Белорусско-Литовского региона (1773--1842) в населении России резко возросло число белорусов, а также литовцев, поляков, немцев. В 1809году, с присоединением Великого княжества Финляндского, значительно увеличивается число живущих в империи финнов и шведов. В 1812 в состав России вошла Бессарабия, что сразу резко повысило долю молдаван и привело к появлению гагаузов. В 1815 к России отошло Царство Польское, что привело к тому, что поляки стали 3-м по численности этносом России, а евреи -- 4-м. В 1830-е гг. началось включение в состав России Казахстана и Средней Азии. Важным этническим компонентом в населении страны становятся казахи, узбеки, туркмены, киргизы, таджики и др. И, наконец, на протяжении почти всего 19 в. шёл процесс присоединения различных регионов Кавказа и, соответственно, вхождения в состав Российской империи многочисленных народов этого региона.

Перечень народов сильно модернизирован не только по сравнению с началом 18 в., когда существовали многие племенные и этнографические группы, но и с 1916-17, когда консолидационные процессы также ещё далеко не были завершены.

После Октябрьской революции все переписи, проводившиеся по более широким программам, чем в большинстве стран мира, включали вопросы, связанные с определением этнического состава населения. Народы (этносы) определяются здесь как исторически сложившиеся на территории устойчивые совокупности людей, обладающие, как правило, единым языком, некоторыми общими, относительно стабильными особенностями культуры и психики, общим самосознанием (сознанием своего единства и отличия от всех др. подобных образований), фиксированным в самоназвании (этнониме).

Этнографические группы нередко образуются при ассимиляции народом инонациональной группы. Часты случаи формирования этих групп при длительном отрыве части народа от основного этнического массива (в результате, напр., миграционных процессов). Весьма отчётливо выделяются группы, отличающиеся от основной части этноса в конфессиональном отношении.

Быстрые темпы урбанизации, миграционные процессы и рост смешанных в национальном отношении браков способствовали ассимиляционным и интеграционным процессам. Особенно интенсивно протекли эти процессы в отсталых в социальном и экономическом отношении окраинных районах. Да и многие давно сформировавшиеся народы стали монолитнее, обособленность их отдельных групп уменьшилась или вообще исчезла. Например, в состав алтайцев вошли северные племена (челканцы, кумандинцы и тубалары), имеющие тюркские, самодийские, кетские и угрские корни, и южные (алтай-кижи, или собственно алтайцы, теленгиты, телесы и телеуты), по происхождению связанные с тюрко-монголами. Телеуты, считавшиеся все эти годы частью алтайцев, по мнению ряда исследователей и самих телеутов, являются самостоятельным этносом.

Непрерывное изменение доли различных народов в населения страны объясняется неодинаковым естественным приростом у разных народов (фактически он сводится к разному уровню рождаемости, т. к. различия в уровне смертности у подавляющего большинства народов сравнительно невелики) и процессами естественной ассимиляции (гл. обр. в результате смешанных браков и перехода на другой язык). Ассимиляционными процессами затронуты прежде всего группы, оторвавшиеся от основного этнического массива и живущие в окружении других народов. Особенно быстро эти процессы протекали в городах, где чаще встречаются межнациональные браки и скорее происходит переход с одного языка на другой.

Концентрация и степень однородности некоторых народов в своих административно-территориальных единицах

Рост национального напряжения, а также резкое ухудшение экономического положения привели к росту эмиграции из бывших СССР, причём среди уезжающих значительную часть составляют «интеллектуалы» (происходит «утечка мозгов»). Несмотря на миграционные процессы, многие десятки миллионов людей жили за пределами своих национально-государственных образований всех уровней (19% населения страны). Кроме того, ещё 6,6 млн. человек не имеют своих национальных образований (2,3% населения страны). Более 70% этих людей живёт в пределах 4 республик (Россия, Украина, Белоруссия, Казахстан).

Все народы можно подразделить на 3 группы. Первая -- этносы, большая часть которых живёт в России, а за пределами её составляют лишь небольшие группы; они, как правило, образуют национальные государственные единицы. Вторая группа -- те народы стран «ближнего зарубежья» (т. е. республики бывшего Союза), а также некоторых других стран, которые представлены на территории России значительными группами, в ряде случаев с компактным расселением. И, наконец, третью образуют мелкие подразделения этносов, в подавляющем большинстве живущих за пределами России. Во вторую группу можно включить украинцев, белорусов, казахов, армян, азербайджанцев, молдаван, грузин, узбеков, корейцев, поляков, литовцев, латышей, эстонцев, киргизов, туркмен, таджиков, болгар, татар крымских, гагаузов, греков. В третьей группе -- турки-месхетинцы, ассирийцы, абхазы, каракалпаки, румыны, венгры, китайцы, курды, чехи, арабы, уйгуры, ира-ни (персы), вьетнамцы, халха-монго-лы, сербы, евреи среднеазиатские, евреи грузинские, удины, афганцы, словаки, караимы, дунгане, хорваты, крымчаки, белуджи, албанцы, талыши, ливы.

Существенно отличается картина расселения народов в автономных округах. Заселённые очень редко и обладающие огромными запасами полезных ископаемых, они уже в течение нескольких десятилетий привлекают мигрантов, и не только русских, но и украинцев, белорусов, татар и представителей др. народов. В результате за 30 лет численность основных народов округов увеличилась всего на 5,7%, а русских -- почти учетверилась; что касается остальных народов, то их численность в округах возросла в 7,2 раза. В результате этническая структура населения автономных округов резко изменилась, и сейчас основные народы в большинстве округов составляют лишь незначительный процент.

Российская Федерация -- государство высокоурбанизированное, 73,8% его жители -- горожане, а среди русских -- даже 76,7%. Практически только в городах живут евреи и др. еврейские группы, таты, ассирийцы, караимы, крымчаки, арабы, афганцы, вьетнамцы, халха-монголы. Более 80% горожан -- среди грузин, узбеков, корейцев, поляков, киргизов, таджиков, болгар, ливов, талышей, албанцев, дунган, китайцев, словаков, уйгуров, абхазов, более 70% -- кроме русских, также среди украинцев, белорусов, армян, азербайджанцев, молдаван, литовцев, финнов, латышей, шорцев, гагаузов, каракалпаков, удинов, белуджей и некоторых других.

2. Конфессиональный состав государства

Религиозный состав населения мира также отличается значительным разнообразием. Всего в мире выделяет­ся двенадцать основных религий (от лат. religio -- связывание, повторное обращение): христианство, ислам, буддизм, индуизм, сикхизм, джайнизм, зороастризм, конфуциан­ство, даосизм, синтоизм и иудаизм. На них приходится 95 % общей численно­сти верующих и 80 % мирового населе­ния. Остальные верующие исповедуют разнообразные родоплеменные куль­ты, наконец, примерно 1/5 жителей планеты являются атеистами.

По числу последователей (верую­щих) выделяются три религии:

- хри­стианство (свыше 2 млрд человек),

- ислам (1,2 млрд)

- индуизм (900 млн).

Остальные религии: например, буддизм - 360 млн чел.), конфу­цианство и даосизм -- суммарно 250 млн, синтоизм -- 100 млн, сик­хизм -- 25 млн человек и т. д. Террито­риально наиболее широко распро­странены христианство, ислам и буд­дизм. По этой причине эти религии принято считать «мировыми».

Христианство представлено во многих странах всех регионов мира, ислам -- преимущественно в Азии и Африке, буддизм -- в Восточной, Юго-Восточной и Южной Азии. Христиан­ство подразделяется на католицизм (1,1 млрд человек), который больше всего распространен в Южной, Запад­ной и Восточной Европе, Латинской и Северной Америке, Африке, проте­стантизм (около 700 млн человек), имеющий наибольшее число последо­вателей в Средней и Северной Европе, Северной Америке, Африке, Австра­лии и Океании, и православие (200 млн человек), которое почти не выходит за пределы Восточной Европы.

Ислам распространен более чем в 30 странах мира и является наиболее быстрора­стущей религией. В исламе выделяют­ся суннизм (84 % общей численности мусульман) и шиизм (16 %), который получил распространение в Иране, Ираке, Азербайджане, Ливане, Бахрейне и некоторых других странах. Албанцы - единственные европейские мусульмане (коренные).

Буддизм подразделяется на последователей Махаяны (с ламаизмом) (2/3 общей числен­ности буддистов), распространенный в странах Восточной Азии и во Вьетна­ме, и Хинаяны (1/3), представлен­ный в остальных буддистских странах Юго-Восточной Азии и Шри-Ланке. В Росссии только Калмыки буддисты - единственные европейские буддисты!

Остальные религии принято считать «национальными»: индуизм распространён лишь в Индии и Непале, сикхизм, джай­низм и зороастризм -- только в Ин­дии, иудаизм -- в Израиле, бахаизм -- в Иране и некоторых других мусуль­манских странах. В Китае тесное пере­плетение обрядовых традиций буддиз­ма, конфуцианства и даосизма способ­ствовало формированию новой китай­ской национальной религии сань-цзяо. Похожая ситуация сложилась в Японии, Северной и Южной Корее. Культурные традиции населения Се­верной и Южной Кореи объединили элементы буддизма и местных корей­ских верований, Японии -- сразу трех религий: буддизма, конфуцианства и местного синтоизма.

Заключение

человечество этнический конфессиональный

Таким образом, каждый этнос прошёл длительный путь своего формирования, на который воздействовали особенности территории, природный ландшафт, язык, национальное самосознание. В результате религиозно-культурного возрождения укрепляются позиции христианства, ислама, буддизма и других религий. Решение возникающих проблем межнационального и межконфессионального общения лежит в плоскости толерантности, понимания процесса общения как обогащения своего опыта ценностями другой культуры.

Размещено на Allbest.ru