Стареющее общество: перспективы повышения качества жизни

Источник составлено автором на основе данных социологического исследования «Выявление потребности в создании социального учреждения «Дед-сад для пожилых людей», проводимого ФГБОУ ВО ДВГМУ Минздрава России в 2020 г.

В 2020 г. было проведено социологическое исследование «Выявление потребности в создании социального учреждения «Дед-сад для пожилых людей» в форме анонимного анкетирования; объем выборки составил 141 респондент. По возрастному критерию наибольшее число опрошенных - в группах «36-54 лет» (43,3%) и «18-25 лет» (32,6%); мужчин опрошено 22 (15,6%), женщин соответственно 119 (84,4%). Большинство респондентов работают (65,2%), 25,5% - студенты, 7,2% - временно не работают, 2,1% респондентов являются неработающими пенсионерами. В ходе исследования было выявлено, что у респондентов есть понимание необходимости особого отношения к пожилым людям, специализированного ухода за ними (табл. 1). 41,6% респондентов готовы оставлять своих пожилых родителей в типовом социальном учреждении «Дед-сад». Следует отметить, что при ответе на вопрос о приоритете местонахождения учреждения такого типа часть опрашиваемых вносила пояснения, суть которых сводилась, прежде всего, к экологически чистому окружению учреждения с зелеными насаждениями, а затем к транспортной доступности: в частности, указывали на обязательность наличия личного транспорта для таких нужд, а также высказали пожелание «привязки» учреждения к району проживания клиента.

Как видно из таблицы, с трудностями ухода за пожилыми родителями, бабушками и дедушками сталкиваются 44,7% от общего числа опрошенных. Проблемой в данном случае не всегда становится физическое старение организма, но гораздо чаще - «сумерки сознания». И если семья «закрывается» в пространстве квартиры и сужает внешние контакты, загоняя себя в «Прокрустово ложе» ситуации, осуществлять уход за пожилым родственником становится гораздо сложнее; к тому же, приходится справляться со стрессом. П. Флоренским в «Воспоминаниях...» очерчены проблемы, возникающие в семье из нескольких поколений, живущей «в себе» - отрезанно от общественной среды, и критически оценен этот эксперимент с жизнью, характерный для семьи, в которой он родился: замкнутый мир дома сравнивается с уединенностью острова [Флоренский, 2004. С. 3-5].

В России детский сад для пожилых людей устроен как отделение дневного пребывания со стационаром. В нем нет разделения на группы по физическим либо интеллектуальным показателям. В народе его называют «детский сад для пенсионеров». Занятия: пение, танцы, рисование, вышивание, бильярд, спортивные тренажеры, оздоровительные процедуры и пр. Для клиентов также предусмотрены праздники и свободное время. За рубежом «Дед-Сад» более соответствует своему прототипу - непосредственно детскому саду. В группе обязательно полагается быть воспитателю, помощнику воспитателя, медицинскому/социальному работнику. День также организован максимально приближенно к режиму детского сада: прием пищи по времени, занятия, сон/час, прогулки.

Обычно именно ближайшие родственники становятся первыми, кого коснутся последствия «болезней старости» их пожилых родителей, бабушек и дедушек. Они станут первыми, кого забудут их престарелые родственники вследствие прогрессирующей деменции. Обычно вначале родные отторгают мысль о приближающейся проблеме, отказываясь переворачивать страницу «Болезнь». Но постепенно проявляющиеся недуги затруднят планирование дел, вызовут смещение лиц и поведенческую агрессию. Постоянный контакт с оболочкой, в которой искусственно поддерживается жизнь, способен вызывать сомнения в сохранении любви к пожилому родственнику. Безусловно, «Дед- Сад» для таких клиентов уже не подходит, но на более ранних стадиях заболевания может стать сдерживающим средством и существенно облегчить родственникам уход за престарелым человеком.

Ценность трудовой деятельности во многом определяется желанием продолжать работать даже после выхода на пенсию. Но в силу различных обстоятельств, например, отсутствия востребованности большинства пожилых людей на рынке труда, а также по состоянию здоровья, источником их жизненной энергии чаще всего становятся дети и внуки. Немаловажным является и времяпрепровождение на приусадебных участках, где пожилой человек может не только заняться выращиванием сельскохозяйственной продукции, но и с помощью труда поддерживать свое физическое здоровье: «В старости болезнь должна переноситься на ногах» [Арбузов, 2017. С. 40]. Но посвящение себя заботе о внуках и детях и занятиям любимым делом не спасают пожилого человека от осознания факта наступления старости, потере привычных контактов и связей с обществом, ограничения деятельности рамками домашней обстановки. Поэтому многие пожилые люди психологически изолируют себя от общества, сознательно создавая для себя закрытое пространство, что впоследствии сказывается на общем эмоциональном и психическом фоне: индивид чувствует себя «непригодным» для жизни в социуме. Между тем, достижения и опыт пожилых людей, как в профессиональном, так и в общекультурном плане, являются существенным накопленным потенциалом личности. Как правило, чем больше человек достиг в своей жизни, тем увереннее он себя чувствует при наступлении старости. При этом важен не подсчет прожитого времени, а подсчет приобретенного опыта и мудрости, которыми можно делиться с молодым поколением.

Комфортное положение пожилых людей часто определяется изменениями в мире. Развитие современного общества предполагает привлечение в различные сферы жизни результатов НТП, в том числе компьютерных технологий. Ресурсы данной сферы позволяют улучшить для пожилого человека качество жизни, ведь в старости необходимо раскрывать новые потенциалы, и именно «деятельная старость» во многом обуславливает сохранность психофизиологических функций человека [Александрова, 1965]. Многие страны уже давно обратили внимание на проблему неприятия пожилых граждан в современном обществе, насыщенном информацией и компьютерными технологиями, и разрабатывают методы и средства, которые помогли бы пожилым людям установить контакт с более молодыми поколениями и не чувствовать себя аутсайдерами. Безусловно, существует зависимость между уровнем цифровой грамотности и возрастом человека. Вследствие своего незнания, неумения или же нежелания пользоваться всемирной сетью, пожилые люди не могут позволить себе простые и повседневные вещи: резервирование талона на прием к врачу, покупку продуктов в онлайн-супермаркете. Они не могут поговорить в режиме реального времени с друзьями и родственниками, проживающими в других странах. Все эти вещи пожилым людям приходится выполнять традиционно: выходить из дома, даже если тяжело передвигаться, отстаивать очереди, тратить большие суммы на телефонные разговоры и т. д.

В Указе Президента России от 7 мая 2018 г. № 204 «О национальных целях и стратегических задачах развития Российской Федерации на период до 2024 года»⁶ Указ Президента России от 7 мая 2018 г. №204 «О национальных целях и стратегических задачах развития Российской Федерации на период до 2024 года». - URL: http://puЫication.pmlю.gov.ru/Document/ View/0001201805070038 (дата обращения: 18.05.2020). определены направления стратегического развития России. Целями национальных проектов России являются: прорыв научно-технологического и социально-экономического развития России, повышение уровня жизни, создание условий и возможностей для самореализации и раскрытия таланта каждого человека. Основным принципом реализации проектов является цифровизация. С периодом реализации Указа в 2020 г. совпал по времени период пандемии Covid-19, и, во многих случаях вынужденно, наиболее востребованная пожилыми людьми сфера культуры практически вся перешла в online и off-line форматы. Очные контакты стали возможны только для руководства и признанных научным сообществом специалистов, к которым пенсионеры в своем большинстве не относятся. Следует отметить, что, согласно нацпроекту «Цифровая экономика», на период до 2024 г. запланировано создание Единой цифровой платформы и бесплатного онлайн-сервиса по освоению цифровой грамотности для россиян. В современном мире знаков и подобий человек оказывается удивительно устойчивым в сравнении с гаджетами, которые стремительно размножаются; они стали, по мысли Ж. Бодрийяра, «вербализованными» вещами [Бодрийяр, 2020. С. 10, 12]. И от того, насколько качественно пожилые люди «встроятся» в этот новый для них формат жизни, во многом зависит их душевное здоровье, мировосприятие, коммуникативная активность.

П. Вирильо, выводя философскую концепцию «La machine de vision» («Машина зрения»), отмечает обезличенность образов реальности, воспринимаемых через оптические средства и приборы, названные им «оптическими протезами» [Вирильо, 2004]. П. Вирильо отмечает, что, благодаря оптическим аппаратам, возможно увидеть то, что ранее было недоступно обычному человеческому зрению. И этот интервал от феноменов ранее скрытых до ныне доступных взгляду будет со временем увеличиваться. В то же время, презентованные через гаджеты и усваиваемые социумом образы реальности обретут больше погрешностей, следует отметить, незначительных для пожилого человека, мировосприятие которого по умолчанию ограничено здоровьем. По мнению П. Ви- рильо, такое восприятие приводит к дереализации реальности и снабжено «побочными эффектами» опосредованного мировосприятия (определения П. Вирильо

- интенсивная форма ослепления, нейропротез для взгляда, образ опьянения, ночь сознательного, индустриализация «не-взгляда» и пр.). Но не следует полагать это отрицательным эффектом. Религия, наиболее востребованная именно пожилыми людьми, также отстраняет человека от реального мира. Приусадебный участок ограничивает свободу передвижения, действий и впечатлений. Болезни не позволяют пожилому человеку реализовывать многие мечты. Естественный взгляд человека, ограничиваемый старостью, не справляется с задачей передачи индивиду точной информации о мире. В любом случае, «дорога жизни» сужается до тропинки, и вариантов взаимодействия с бытием становится все меньше: «Изначальный мир, который человек видит, превращается в иллюзию» [Вирильо, 2004]. И стоит дать человеку на исходе его лет в руки виртуальный многоцветный калейдоскоп, показать ранее не виденный мир, пусть и на экране монитора или в виртуальном пространстве компьютерной игры.

Вынужденная самоизоляция в период пандемии «заточила» старшее поколение в «капсулы» их жилищ, оставив для связи с внешним миром очень немногое окно, родственников и гаджеты. Когда М. Мерло-Понти пишет о феноменологических способах изменения нашего взгляда, он в первую очередь упоминает окно, через которое мы видим то, с чем взаимодействовать не можем [Мерло- Понти, 1999]. И большинству пожилых приходится приспосабливаться и «включать» этот режим жизни: виртуальное присутствие в мире молодых, сильных и здоровых. В перспективе для стареющего общества - изменение «зрения», отчуждение от пространственной телесности, установление новых коммуникаций с экраном.

Немецкий писатель Э. Юнгер в романе «Стеклянные пчелы» еще в 1957 г. [Юнгер, 2019] изобразил безработного пенсионера, столкнувшегося с проблемами пожилых людей в XXI в. Рихард имеет устаревшую профессию кавалериста и живет в обществе технологического прогресса, где самый важный ресурс информация, и технологии достигли такого развития, что стали неотличимы от магии. Роботы заменили человека на производстве, искусственный интеллект ценится выше человеческого. Для пожилого человека, имеющего ограничения в коммуникациях из-за возрастных физических, интеллектуальных, психологических изменений, развитие виртуальной реальности предоставляет комфортное существование: пространство Интернета это альтернативная вселенная, где он может быть молод, здоров, умен, силен. Такое социальное благополучие, конечно, подразумевает в реальной жизни одиночество и контроль. Но это актуальный выход для возрастной категории 65+. Техника уже неотделима от нашей жизни, она проникла в быт и серьезно облегчила и упростила его.

Заключение

В современном быстро стареющем мире очень небольшое число представителей «третьего» и «четвертого» возраста удовлетворено качеством жизни и собственной ролью в социуме. Сенека в Письме 93 писем к Луцилию отмечает: «Надо заботиться не о том, чтобы долго жить, но чтобы жить достаточно» [Сенека, 2011. С. 237]. Да, пожилые люди передают накопленный опыт и знания, помогают своим семьям. Очень немногие осмеливаются жить «с любовью к себе», но они имеют право на полноценную жизнь, несмотря на проблемы со здоровьем, бытовыми и прочими трудностями. Место и роль в обществе у пожилого человека изменились. В современном мире переосмыслен образ старости: это теперь не «дед» - лесной медведь, которого древние славяне приносили в жертву богу умерших предков Велесу, и не «последний сноп», оставляемый россами на поле после уборки урожая [Громыко, 1986. С. 179]. В будущем место сегодняшних пожилых людей займет современное молодое поколение. Поэтому, уделяя внимание пожилым людям сегодня через предоставление им достойной помощи в нахождении гармоничного взаимодействия с окружением, современное трудоспособное поколение сформирует положительное отношение и к себе «в будущем», т. к. через определенный промежуток времени само получит социальный статус пожилого человека.

Список литературы

1. Авербух Е. С. Расстройства психической деятельности в позднем возрасте: монография. М.: Медицина, 1969. 286 с.

2. Александрова М. Д. Очерки психофизиологии старения. Л.: Изд-во ЛГУ, 1965. 112 с.

3. Арбузов С. Ю. Социальное государство: предпосылки и этапы формирования // Социальное и пенсионное право. 2017. № 1. С. 39-44.

4. Бодрийяр Ж. Система вещей / Пер. с фр. С. Н. Зенкина. М.: РИПОЛ классик, 2020. 256 с.

5. Вирильо П. Машина зрения / Пер. с фр. А. В. Шестакова; под ред. В. Ю. Быстрова. СПб.: Наука, 2004. 140 с.

6. Витько Е. В. Гемоконтактные вирусные гепатиты у больных туберкулезом // Дальневосточный журнал инфекционной патологии. 2005. № 7. С. 124-126.

7. Витько Е. В. Клиникоэпидемиологическая и иммунологическая характеристика вирусных гепатитов «В» и «С» у больных туберкулезом легких: Дис. канд. мед. наук: 14.00.10. М., 2005. 140 с.

8. Витько Е. В., Томилка Г. С. Социально-значимые заболевания: туберкулез и вирусные гепатиты // Дальневосточный журнал инфекционной патологии. 2003. № 2. С. 44-45.

9. Громыко М. М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX в. М.: Наука, 1986. 275 с.

10. Кандель Ф. Смерть геронтолога: роман / пер. с ивр. М.: Мост культуры, 2001. 240 с.

11. Комарова А. А., Плиско Т. В., Приезжих В. М. К вопросу о новых технологиях социальной работы в условиях стареющего общества // Технические, социально-гуманитарные и экономические науки в высшей школе России и Азиатско- Тихоокеанском регионе: прошлое, настоящее и перспективы развития. Сб. науч. материалов Всероссийской (заочной) с международным участием научной конференции преподавателей, аспирантов и студентов (Хабаровск, 22-23 декабря 2016 г.). Хабаровск: ХИИК (филиал) СибГУТИ, 2017. С. 192-197.

12. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия / Пер. с фр. СПб.: Ювента Наука. 1999. 608 с.

13. Рогозин Д. М. Столько не живут: миниатюры о столетних // Человек. 2017. № 2. С.155-168.

14. Сенека Луций Анней. Письма о жизни и смерти / Пер. с лат. Пл. Краснова. М.: ОЛМА Медиа Групп, 2011. 304 с.

15. Флоренский П. Детям моим. Воспоминания прошлых дней. М.:АСТ, 2004. 379 с.

16. Юнгер Э. Стеклянные пчелы: роман / Пер. с нем. А. Кукес. М.: АСТ, 2019. 224 с.

References

1. Averbukh E. S. Mental activity disorders at a later age: monograph. M.: Medicine, 1969.286 p. (In Russian).

2. Alexandrova M. D. Essays on the psychophysiology of aging. L.: Publishing house of Leningrad State University, 1965.112 p. (In Russian).

3. Arbuzov S. Yu. Social state: preconditions and stages of formation Sotsial'noye i pensionnoye pravo [Social and pension law], 2017, no. 1, pp. 39-44. (In Russian).

4. Baudrillard J. System of things / Per. with fr. S. N. Zenkina. Moscow: RIPOL classic, 2020. 256 p. (In Russian).

5. Virillo P. Machine of vision / Per. with fr. A. V. Shestakova; ed. B. Yu. Bystrova. Saint Petersburg: Nauka, 2004.140 p. (In Russian).

6. Vitko E. V. Hemocontact viral hepatitis in patients with tuberculosis Dal'nevostochnyy zhurnal infektsionnoy patologii [Far Eastern journal of infectious pathology], 2005, no. 7, pp. 124-126. (In Russian).

7. Vitko E. V. Clinical, epidemiological and immunological characteristics of viral hepatitis “B” and “C” in patients with pulmonary tuberculosis: Dis. Cand. honey. Sciences: 14.00.10. M., 2005, 140 p. (In Russian).

8. Vitko E. V., Tomilka G. S. Socially significant diseases: tuberculosis and viral hepatitis Dal'nevostochnyy zhurnal infektsionnoy patologii [Far Eastern journal of infectious pathology], 2003, no. 2, pp. 44-45. (In Russian).

9. Gromyko M. M. Traditional norms of behavior and forms of communication of Russian peasants of the XIX century. Moscow: Nauka, 1986, 275 p. (In Russian).

10. Kandel F. Death of a gerontologist: a novel / trans. from Hebrew Moscow: Most Kultury, 2001. 240 p. (In Russian).

11. Komarova A. A., Plisko T. V., Priez- zhikh V. M. On the issue of new technologies of social work in an aging society. Technical, social, humanitarian and economic sciences in higher education in Russia and the Asia-Pacific region: past, present and development prospects. Sat. scientific. materials of the All-Russian (correspondence) with international participation of the scientific conference of teachers, graduate students and students (Khabarovsk, December 22-23, 2016). Khabarovsk: KhIIIK (branch) SibSUTI, 2017, pp. 192-197. (In Russian).

12. Merleau-Ponty M. Phenomenology of perception / Per. with fr. SPb.: Juventa Science. 1999. 608 p. (In Russian).

13. Rogozin D. M. So many do not live: miniatures about centenaries Chelovek [Man], 2017, no. 2, pp.155-168. (In Russian).

14. Seneca Lucius Anney. Letters about life and death / Per. from lat. Pl. Krasnova. Moscow: OLMA Media Group, 2011.304 p. (In Russian).

15. Florensky P. To my children. Memories of days gone by. M.: AST, 2004.379 p. (In Russian).

16. Yunger E. Glass bees: a novel / Per. with him. A. Kukes. M.: AST, 2019.224 p. (In Russian).

Размещено на Allbest.ru