Визуальная социология. Основные подходы и проблемное поле

Размещено на http://www.allbest.ru/

Санкт-Петербургский государственный университет

ВИЗУАЛЬНАЯ СОЦИОЛОГИЯ. ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ И ПРОБЛЕМНОЕ ПОЛЕ

Дьяконова А.М., студент 4 курс, факультет «Социология»

Орлов Н.Д., студент 4 курс, факультет «Социология»

Коржавина А.А., студент 4 курс, факультет «Социология»

Кравцова В.Р., студент 4 курс, факультет «Социология»

г. Санкт-Петербург

Аннотация

В статье рассматриваются различные подходы к визуальной социологии через призму различных социологических теорий. А также дается определение центральным понятиям в данной сфере, а именно «семиотика», «герменевтика» и «иконические знаки». Кроме того, в статье раскрывается общая теоретическая база исследований по визуальной социологии.

Ключевые слова: визуальная социология, иконические знаки, семиотика, герменевтика, фотография.

Annotation

The article discusses various approaches to visual sociology through the prism of various sociological theories. It also defines central concepts in this field, namely, “semiotics”, “hermeneutics” and “iconic signs”. In addition, the article reveals the general theoretical base of researches in visual sociology.

Key words: visual sociology, iconic signs, semiotics, hermeneutics, photography.

Основная часть

Фотография - это документальное фиксирование реальности при помощи технических средств. По форме фотография - визуальный документ. Визуальная социология использует изображения и другие визуальные объекты для анализа социальной реальности. С растущим влиянием цифровых технологий увеличивается интерес к визуализации действительности.

Считается, что большое значение в понимании возрастающей роли визуального в современном мире сыграли работы В. Беньямина. Он первым отметил влияние новых способов воспроизведения визуальных объектов на культуру общества. Позже тему визуальности современности развили лингвисты, семиологи и социльные мыслители: Р. Барт, Ж. Бодрийяр, П. Бурдье, Г. Дебор, Ж. Деррида, С. Жижек, Ж. Лакан, Дж. Т. Митчелл, Г. Поллок, К. Силверман, М. Фуко, М. Шапиро, П. Штомпка, У. Эко и др.¹ Богданова Н.М. Фотография как инструмент социологического анализа практик конструирования визуальной самопрезентации. ЦКЬ: https://elibrary.ru/item.asp?id=17803973 Благодаря текстам этих авторов стало возможно интерпретировать изображения как значимые аспекты культуры несмотря на методологические ограничения эмпирической социальной науки. Сергеева О.В. Исследовательское поле визуальной социологии. иЛЬ: М1;р8://еНЬгагу.ги/йет.а8р?М=12925225

Общая теоретическая база исследований по визуальной социологии сформирована трудами известных европейских и американских теоретиков философии, семиотики, социологии, антропологии. Захарова Н.Ю. Визуальная социология: фотография как объект социологического анализа. ЦЛЬ:

https://elibrary.ru/item.asp?id=12925226 На сегодняшний день можно выделить несколько базовых подходов к анализу визуального: психоаналитический, социально-критический, деконструкционистский, герменевтический, семиотический, структуралистский, дискурсивный. Выбор наилучшего подхода зависит от поставленной проблемы.

Психоаналитическая методология в исследованиях визуального корнями восходит к родоначальнику психоанализа Зигмунду Фрейду. Изначально психоаналитический подход получил широкое распространение среди искусствоведов. Главным образом их интересовало отражение личных травм, комплексов и подавленных желаний авторов в их произведениях. Психоанализ привнес в исследование визуального представление о том, что подсознание говорит с сознанием при помощи образов. Одновременно наше бессознательное способно воспринимать образы извне и реагировать на них. Неофрейдисты предложили иное толкование феномена сознания человека. Отказавшись от биологизма Фрейда, они предположили, что человеческое сознание обусловлено социокультурной средой. Исследования визуального в рамках психоанализа направлены на изучение скрытых феноменов, заключенных в объектах исследования. Эти скрытые феномены имеют определенный эффект на сознание человека.

Социально-критический подход сочетает в себе идеи представителей франкфуртской школы (Т. Адорно, Э. Фромм, Ю. Хабермас), неомарксизма (Л. Альтюссер, А. Грамши), феминистской критики (Ю. Кристева, Л. Малви, Г. Поллок) и (пост)структурализма (Р. Барт, Ж. Бодрийар, Р. Бурдье, М. Фуко, У. Эко). В фокусе внимания социально-критического подхода к анализу визуального находится проблема власти и подавления, идеологии, умалчивания и отчуждения, репрезентации и интерпретации. Появилось несколько утрированное представление о том, что эстетика -- это территория власти, расщепленная идеологией. Функции контроля и надзора нашли свое выражение в визуальных практиках.

Подобный взгляд на визуальность ставит во главу угла вопросы субъекта власти (кто смотрит?), ее объекта (на кого смотрят?) и того, каковы последствия такой расстановки сил, каким образом идеология влияет на политику репрезентации. Как правило, предметом исследований в рамках социально-критического подхода становится визуальная репрезентация определенной расы, гендера, социального класса или группы, а также визуальные проявления определенного социального порядка. Неомарксизм и феминизм предлагают этому подходу методологию критического анализа образов как социальных объектов. Подкрепленные идеями психоанализа, они исследуют детерминированность взгляда экономическими, социально - классовыми и культурными условиями.

Деконструктивизм принято считать крайней формой социального критицизма. Главный методологический принцип - деконструкция - изначально предназначался для исследования текстов. Получив дальнейшее развитее, деконструктивизм распространил свое влияние на визуальные исследования. В рамках деконструктивизма визуальные образы стали рассматриваться как текст, либо поскольку в «визуальных искусствах» присутствует дискурс, либо поскольку визуальное может быть разбито на составляющие так же, как и текст. Вдовина Т.В. Визуальные исследования: основные методологические подходы:. https://elibrary.ru/item. а8р?1(1= 17276761

Главный принцип деконструкции, диалогизм процесса смыслообразования - всякая интерпретация текста рождается в диалоге между исследователем и (визуальным) текстом. Следовательно, любая интерпретация зависит от личности интерпретатора (читателя, зрителя), его ценностей и убеждений. Второй принцип деконструкции, интертекстуальность - любой текст «содержит» в себе следы другого текста (в виде цитат, аллюзий, ссылок). Из второго принципа плавно вытекает третий - поиск скрытых смыслов. Однако, деконструктивная интерпретация не может быть окончательной, она лишь один из вариантов рассмотрения скрытых смыслов. визуальный социология семиотика герменевтика

Герменевтический подход также, как и деконструктивистский, не предполагает достижения абсолютного понимания (истины). Немецкий философ Х.-Г. Гадамер разработал герменевтику как способ понимания человеческого бытия в форме знаков. Он утверждал, что человек, читающий текст (или рассматривающий изображение), наделен неким проектом, «пред - пониманием», которое формируется на основе социального, исторического, личного опыта, знания. Это «пред-понимание» может меняться по мере интерпретации текста. К теоретикам герменевтического подхода относят А. Шюца (феноменология), И. Гофмана (драматургический подход) и Г. Гарфинкеля (этнометодология). Феноменология предполагает существование множества миров, базисный из которых (изначальная реальность) - нерефлексивный мир повседневности. Визуальные методы в таком подходе рассматриваются как средства для наблюдения этого реального мира повседневности. В фокусе внимания драматургической социологии находится общественный консенсус (общее определение ситуации всеми акторами в процессе взаимодействия), отражающий господствующие в группе ценности. Если все участники взаимодействия определяют ситуацию одинаково, то исследователь способен зафиксировать это состояние (в том числе при помощи изображений). Интеракции наблюдаемы, а, следовательно, и установившиеся ценности, нормы, модели поведения. Этнометодологический подход Г. Гарфинкеля основывается на идее о том, что социальное действие и его социальный контекст имеют взаимное влияние и определяют друг друга. Этнометодология изучает механизмы конструирования и интерпретации социальных феноменов и механизмов социальной коммуникации. Фотография находится в пространстве трех контекстов: во-первых, фотография создана человеком, а, значит, содержит отпечаток субъективности; во-вторых, сама по себе является проявлением социальности, в-третьих, является предметом созерцания.

Герменевтический подход в визуальных исследованиях предполагает всесторонний анализ контекста создания образа, который подразумевает набор типовых намерений, мотиваций, эмоций. Важнейший инструмент герменевтического анализа - способность исследователя поставить себя на место другого, понять его мотивы и переживания. Для этого ему потребуется выйти за пределы собственных предубеждений и взглянуть на мир с позиции другого, будь то автор или запечатленный им человек. Таким образом, исследователь пытается проникнуть из мира видимых проявлений (мимика, жесты, позы, пластика), мира знаков в мир невидимых субъективных состояний. Цель герменевтики - интерпретировать эти знаки, построив предположение о том, каков этот невидимый, субъективный мир. Однако анализ единичных феноменов не является самоцелью. Идеал - построение холистической целостности, переход к общему смысловому посылу. Солдатова В.Ю. Интерпретативные теории как теоретический фундамент для визуальной социологии. ИЛЬ: https://elibrary.ru/item.asp?id=2з919518 Ушкин С.Г. Визуальная социология: интеракционистский, семиотический и постструктуралистский подходы. ИЛЬ: https://elibrary.ru/item. asp?id=23162211 Емельянова О.Г. Фотография как объект социологического исследования. ИЛЬ: https://elibrary.ru/item.asp?id=24154673

Трактовкой знаков занимается не только герменевтика, но и семиотика. Семиотику знаки интересуют вовсе не в ключе проявления «субъективности» другого. Семиотика обращает внимание исключительно на знаки и их отношения между собой). Один из основоположников семиотики Ф. де Соссюр делил знак на две составляющие -- означаемое и означающее. Это разделение относилось прежде всего к языковым знакам, где означаемым было само понятие, а означающим -- его акустический образ. Знаки организуются в определенную систему, где и приобретают определенное значение; в варианте Ф. де Соссюра такой системой является язык. Другой основоположник семиотики Ч. Пирс предложил иное понимание знака, более подходящее для визуального анализа, т. к. конкретный тип знака предполагает определенную схему работы с ним. Ч. Пирс разделил все знаки на три вида в зависимости от их отношения с референтом: иконические, индексальные и символические. Галашова Н.Б., Камарова Н.А., Черных Е.И. О подходах и методах исследования тела как визуального образа в рекламном тексте. ЦЛЬ: https://elibrary.ru/item.asp?id=23567494

Иконические знаки связаны с референтом благодаря некоему подобию, физическому сходству и могут разделяться по степени выраженности общих черт. Пирс выделял несколько разновидностей иконического знака: образы (или изображения) - фотографии, скульптура, живопись, но также и ощущения, вызываемые музыкальными произведениями; метафоры (здесь работает принцип параллелизма между знаком и объектом), диаграммы, схемы, чертежи и другие виды изображений. Рассматривая иконический знак, не стоит забывать, что это лишь репрезентация реальности, а не сама реальность. Знаки-индексы не имеют общих черт с референтом, но референт воздействует на знак, порождая значение по принципу ассоциации, смежности. Данный тип знаков связан с референтом причинно-следственными связями: дым - огонь, пулевое отверстие - выстрел. Знаки-индексы указывают на референт или какое-либо из его свойств и подразумевают однозначное прочтение. Символические знаки формируют более сложные связи с референтом. Их значения определяются путем конвенции, заключенной сообществом носителей. Символические знаки невозможно прочесть вне контекста. Вдовина Т.В. Визуальные исследования: основные методологические подходы. ЦЛВ:

https://elibrary.ru/item. asp?id= 17276761

В семиотике выделяются два уровня восприятия знаков. Денотативное значение - это прямое значение, непосредственно отсылающее нас к референту. Коннотативное значение включает в себя комплекс более сложных ассоциаций, возникающих в связи с тем или иным знаком. Коннотативные значения обусловлены культурой.

Основной теоретик семиотического направления, на которого опирается визуальная социология - Р. Барт. Р. Барт определяет фотографию, как прямое, незакодированное отражение реальности (денотативное сообщение), над которым надстраивается коннотированное сообщение. При этом коннотация образа связана не только с индивидуальными ассоциациями, продиктованными уникальным опытом тех, кто рассматривает снимок, а, прежде всего, с правилами культуры изучаемого общества. Задачу визуальных исследований Р. Барт определяет как декодирование значения изображения, выступающего в качестве носителя социальных значений. Штомпка П. В фокусе внимания повседневная жизнь. Новый поворот в социологии. ЦЛВ:

https://elibrary.ru/item.asp?id=12785488

Структуралистский подход направляет свое внимание к функционированию социальных структур. П. Штомпка выделяет четыре типа социальных структур, которые можно увидеть на фотографии: структуру интеракций (человеческая деятельность, связи и взаимодействия между людьми), нормативную структуру (нормы, правила, ритуалы, обычаи, законы, ценности, стили жизни), идеальную структуру (распространенные убеждения, взгляды, мифы и идеологии) и структуру возможностей (доступ к различным социальным ресурсам, таким как власть, богатство, престиж, образование и т.д.). Выбор объекта в снимке обусловлен одновременно личностными установками и общественно значимыми мотивами и ценностями. Таким образом, социальная реальность, запечатленная на фотографии, является объектом отражения общественных установок. Солдатова В.Ю. Интерпретативные теории как теоретический фундамент для визуальной социологии. ИЛЬ: Мір8://е1іЬгагу.га/і1;ет.а8р?М=23919518

В контексте изучения общества как комплекса социальных структур П. Бурдье рассматривал фотографию, ее социальные функции, а также практику фотографирования. Согласно П. Бурдье, рассматривая фотографию, можно увидеть социально значимые явления, а также определенные механизмы функционирования социальной реальности. П. Бурдье выделяет три свойства фотографии: 1) фотография представляет собой социальный факт, обладающий принудительной силой по отношению к индивиду; 2) фотография - функциональная разновидность ритуала воспроизводства групповой идентичности и демонстрации преданности определенной социальной группе; 3) фотография -- маркер, при помощи которого индивиды проводят границы между различными социальными группами, поэтому анализ практик фотографирования позволяет исследовать социальную стратификацию. Захарова Н.Ю. Визуальная социология: фотография как объект социологического анализа. ИЛЬ:

https://e1ibrary.ru/item.asp?id=12925226 По мнению П. Бурдье, фотография представляет собой визуальный язык сообщения о себе окружающим, а также выступает способом фиксирования своего состояния здесь и сейчас. В то же время фотография содержит в себе заложенные в процессе съемки ценности, нормы и образцы поведения, выявление которых и является предназначением визуальных исследований. Ушкин С.Г. Визуальная социология: интеракционистский, семиотический и постструктуралистский подходы. ИЛЬ: https://e1ibrary.ru/item. asp?id=23162211 Дискурсивный подход отсылает к (пост)структуралистской методологии дискурс-анализа. По С. Холлу, дискурсивное знание - знание, опосредованное языком, изображением, звуком. Визуальный дискурс - это сложный интерактивный процесс, в котором объекты репрезентации наделяются смыслами. Каждый знак становится полисемичным, приобретает множество коннотаций. Цель дискурсивной интерпретации -- выявить смыслы, которыми аудитория наделяет визуальное сообщение. Для этого необходимо учесть массу аспектов, связанных с процессом создания, восприятия и интерпретации визуальных образов аудиторией. К подобным аспектам относятся такие категории, как автор, получатель, визуальная чувствительность, визуальная компетентность, режимы восприятия, практики рассматривания и способ экспозиции. Каждое сообщение способно дать огромное количество информации о социальной реальности: репрезентация и саморепрезентация, идентичность и культура повседневности. Вдовина Т.В. Визуальные исследования: основные методологические подходы:. Ц«Т:

https://elibrary.ru/item. а8р?1(1= 17276761

Вышеперечисленные подходы отличаются проблематикой, фокусом исследовательского интереса, нацеленностью анализа. Визуальные изображения необходимо рассматривать как

• механическую копию социальной реальности;

• способ соотнесения себя с определенной группой;

• способ маркирования социального статуса индивида;

• способ влияние на сознание;

• связь со временем и пространством, событиями;

• отображение наших представлений о паттернах поведения.

Психоаналитический подход сосредоточен на изучении связи между визуальными объектами и человеческим сознанием. Социально -критический подход рассматривает способы репрезентации определенной социальной группы, а также способах соотнесения индивида с этой группой. Деконструктивистский подход направлен на изучение процесса образования скрытых смыслов в изображениях. Герменевтический подход рассматривает изображения в качестве наших представлений о паттернах поведения, конструирующихся в процессе интеракций. Семиотический подход акцентирует свое внимание на кодировании и декодировании знаков, содержащихся в изображении (механической копии социальной реальности), тем самым пытаясь обнаружить некие культурные образцы, которые появляются в фотоснимке при помощи приписывания коннотативных значений изначально денотативному сообщению. (Пост) Структуралистский подход изучает установившиеся в культуре нормы, ценности, паттерны поведения, рассматривая фотографию как способ соотнесения индивида с определенной группой, событиями, временем и пространством. Фокус исследований в рамках дискурсивного подхода направлен на изучение получателя визуального сообщения и способы, при помощи которых получатель наделяет визуальное сообщение смыслами.

Какой бы подход или сочетание подходов ни использовался, результатом всегда будет научная интерпретация увиденного. Интерпретация является одной из версий действительности, претендующей на истинность, но не являющейся ею. Большое преимущество визуальных исследований заключается в том, что исследователь имеет определенную долю свободы от методологических установок, обладает «простором для полета»; главный же недостаток заключается в сложности верификации интерпретации. По словам Т. В. Вдовиной, максимум, что может сделать исследователь, это поинтересоваться (если, конечно, есть такая возможность) у автора или смотрящего, насколько исследовательская интерпретация схожа с их собственной. В то же время разнообразие интерпретаций дает поле для дополнительного анализа. Каким образом аудитория интерпретирует факты социальной реальности? Какие факторы влияют на интерпретацию? Как пишет П. Штомпка Штомпка П. В фокусе внимания повседневная жизнь. Новый поворот в социологии. URL: https://eliЬrary.ru/iteш.asp?id=12785488 «визуальная социология, используя повседневную жизнь как исследовательскую лабораторию, возможно, приблизит нас к решению извечных социологических загадок»

Использованные источники

1. Богданова Н.М. Фотография как инструмент социологического анализа практик конструирования визуальной самопрезентации. иКК ЬКрв://еНЬгагу.ги/11еш.авр?1ё=17803973

2. Вдовина Т.В. Визуальные исследования: основные методологические подходы. ЦКК https://elibrarv¦щ/item¦asp?id=17276761

3. Галашова Н.Б., Камарова Н.А., Черных Е.И. О подходах и методах исследования тела как визуального образа в рекламном тексте. ЦКК https://elibrarv¦щ/item¦asp?id=23567494

4. Дягилева Н.С., Журавлева Л.А. Методологические основы применения визуального метода в социологических исследованиях. ЦКК https://eliЬrary.ru/iteш.asp?id=17803617

5. Емельянова О.Г. Фотография как объект социологического исследования. ЦКК https://eliЬrary.ru/iteш.asp?id=24154673

6. Захарова Н.Ю. Визуальная социология: фотография как объект социологического анализа. ЦКК https://eliЬrary.ru/iteш.asp?id=12925226

7. Сергеева О.В. Исследовательское поле визуальной социологии. ЦКК https://eliЬrary.ru/iteш.asp?id=12925225

8. Солдатова В.Ю. Интерпретативные теории как теоретический фундамент для визуальной социологии. ЦКК https://eliЬrary.ru/iteш.asp?id=23919518

9. Ушкин С.Г. Визуальная социология: интеракционистский, семиотический и постструктуралистский подходы. ЦКК https://elibrarv¦щ/item¦asp?id=23162211

10. Штомпка П. В фокусе внимания повседневная жизнь. Новый поворот в социологии. ЦКК https://elibrarv¦щ/item¦asp?id=12785488

Размещено на Allbest.ru