Использование метода фокус-групп с применением кейсов для изучения феномена сознательной бездетности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Использование метода фокус-групп с применением кейсов для изучения феномена сознательной бездетности

Хашаева С.В., канд. социол. наук, доцент ФГАОУВО «Белгородский государственный национальный исследовательский университет» Россия, г.Белгород

Яготинцева С.И., магистрант, 2 курс, Институт общественных наук и массовых коммуникаций ФГАОУ ВО «Белгородский государственный национальный исследовательский университет» Россия, г. Белгород

Аннотация

В данной статье представлены результаты исследования на тему сознательной бездетности, которые были получены с помощью использования фокус-групп с применением кейсов.

Ключевые слова: сознательная бездетность, семейные ценности.

USING THE METHOD OF FOCUS GROUPS, USING CASE STUDIES TO STUDY THE PHENOMENON OF DELIBERATE CHILDLESSNESS

Khashaeva S. V., kand. sociology. Sciences, associate Professor

Belgorod State University Russia, Belgorod

Yagotintsevf S.I., undergraduate

2 course, Institute of social Sciences and mass communications

Belgorod State University Russia, Belgorod

Abstract: his article presents the results of a study on the topic of conscious childlessness, which were obtained through the use of focus groups with the use of cases.

Keywords: conscious childlessness, family values.

Фокус-группы по теме «Феномен сознательной бездетности в общественном мнении населения российского региона» были проведены 16 декабря и 19 декабря 2018 года.

Всего было проведено 2 групповых дискуссии. Длительность 1 -ой дискуссии составила 74 минуты, 2-ой - 70 минут.

Групповые дискуссии проводились по предложенным кейсам, во время обсуждения которых модератор задавал участникам группы вопросы. Количество участников одной дискуссии составило 8 человек. Набор участников дискуссий осуществлялся Центром социологических исследований НИУ «БелГУ».

Основными условиями отбора участников фокус-групп были их осведомленность о явлении сознательной бездетности, различие по полу и отсутствие социологического, психологического и журналистского образования. Отбор осуществлялся по заранее подготовленному списку людей, которые подходили для участия в дискуссиях по данной теме. Дискуссии записывались на диктофон с последующим транскрибированием текста.

В ходе проведения фокус-групп участники активно были включены в беседу, обсуждая предложенные кейсы, высказывали свои точки зрения, соблюдали основные правила поведения. Перед началом дискуссии участникам был задан вопрос о том, как они понимают явление добровольной бездетности. Все участники дискуссий дали верное определение сознательной бездетности. Они полагают, что это осознанное нежелание людей обзаводиться детьми и при этом, как правило, такие люди биологически способны иметь детей. Что касается распространения явления добровольной бездетности в России и в нашем регионе, то обследуемая группа пришла к общему выводу, что в России существует явление добровольной бездетности, но оно не будет распространяться в больших масштабах, как, например, на Западе. В Белгородской области будет наблюдаться аналогичная ситуация.

- Все-таки мне кажется, добровольная бездетность имеет место быть в нашей стране, в нашем регионе, но в очень маленькой степени. Поскольку, и наша страна, и тем более наш регион подвержены и будут подвержены влиянию традиционных ценностей. Большинство людей все равно будут хотеть иметь полноценную семью и детей (реплика участника А., дискуссия от 16 декабря).

Это была вводная дискуссия. Далее началась беседа, которая была посвящена обсуждению конкретных вопросов о сознательной бездетности и первого кейса, предложенного модератором. Следует обратить внимание на то, что практически все участники бесед нейтрально отнеслись к данной теме.

Далее респондентам были предложены кейсы.

Первый кейс имел следующее содержание: в г. Белгороде живет женщина Ольга Иванова (имя и фамилия по этическим соображениям изменены). Ей 40 лет, она замужем, обеспеченная женщина, у них с мужем есть свой общий бизнес, который приносит им хороший доход. Но детей у них нет и не планируют. Ольга очень любит свою собаку (она покупает ей дорогие вещи, заботится о ней, делает различные прически, обеспечивает ей надлежащий уход) и говорит о том, что не собирается делить свою любовь к собаке с детьми. Более того, она говорит о том, что ненавидит детей, не может рядом с ними находиться длительное время и они ее раздражают. Участникам было предложено прокомментировать данную историю. Осуждают ли они ее, одобряют, нейтрально относятся? (данная супружеская пара не смогла посетить ни одну фокус-группу в силу своей занятости)

- Люди-чайлдфри имеют право на свою точку зрения, даже если мы ее не принимаем и не понимаем. В этом ничего ужасного нет (реплика участника О., дискуссия от 16 декабря).

- Я вообще проблемы в добровольной бездетности не вижу. Более того, могу сказать, что я отчасти сам приверженец данной идеологии. Почему я должен уделять свое время еще кому-то помимо себя? Да, это эгоистично, но, по крайней мере, в ближайшие несколько лет точно я не захочу обзаводиться детьми. Поэтому я не вижу ничего криминального в том, что эта женщина занимается своей собакой. Просто она не хочет тратить время впустую на детей. (реплика участника А., дискуссия от 16 декабря).

Но все же были участники, в которых данный кейс вызвал эмоциональный отклик и в связи с этим возникали споры между участниками.

- Т.е. детьми обзаводиться Вы не хотите, как и эта женщина, а собаку заводить можно? А в чем смысл, если Вы хотите жить для себя? Жить для себя - это жить исключительно для себя, а не для какой-то собачки. Собаки тоже живые существа, они тоже требуют внимания, заботы, любви. Или я чего -то не понимаю? Почему нельзя также родить ребенка, и ему также уделять свое время, внимание, заботу? Я просто не могу понять причин, почему эта женщина так категорично настроена против детей. На мой взгляд, если бы она была эгоисткой, она бы и замуж не выходила, и собаку бы не заводила, потому что ей было бы дороже свое личное пространство, свое время. Тут причина, на мой взгляд, в какой-то психологической травме, которая связана с детьми. (реплика М., дискуссия от 16 декабря)

После реплики этой девушки с ней начали спорить остальные участники дискуссии, говоря о том, что это ее личный выбор и мы не можем судить о том, есть ли у нее психологическая травма или нет. И вообще многие участники дискуссии говорят о том, что мы не можем точно знать, почему люди не хотят иметь детей и не имеем права осуждать таких людей.

Основными причинами нежелания иметь детей участники беседы назвали желание получить профессиональную самореализацию, достичь успехов в карьере, желание пожить какое-то время для себя, в свое удовольствие, психологические проблемы личности в раннем возрасте и плохие отношения в семье.

Яркий интерес у участников фокус-групп вызвали вопросы о том, насколько явление сознательной бездетности распространено среди мужчин, зависит ли желание иметь детей от сексуальной ориентации и как ведут себя партнеры тех людей, которые не хотят иметь детей, и почему муж Ольги поддерживает ее в нежелании иметь детей?

По поводу этих вопросов молодые люди высказывались следующим образом:

- Лично я не думаю, что данный феномен распространен среди мужчин. Любой нормальный мужчина хочет иметь продолжение рода (реплика участника В., дискуссия от 19 декабря).

- Тогда почему же муж Ольги поддерживает ее в нежелании иметь детей? А я наоборот считаю, что среди мужчин явление сознательной бездетности чаще распространено, чем среди женщин. Мужчины дорожат свободой, для многих мужчин дети - это обуза, которая не дает развиваться как полноценному члену общества, строить карьеру. Вот мне, например, дети не нужны, и я не считаю себя каким-то ущербным без них. Если бы у меня были дети, они бы только мешали мне (реплика участника А., дискуссия от 19 декабря).

- Я, например, очень хочу детей. Дети дают мужчинам стимул развиваться дальше, глубже, чем есть. Мужчины могут больше зарабатывать благодаря тому, что знают, что у них есть дети и они должны их обеспечить. И бывает даже такое, что, если в семье детей нет, мужчина заводит их с другой женщиной, потому что ему необходимо продолжение рода, ему нужно знать, что он после себя оставит потомство (реплика участника А., дискуссия от 19 декабря).

Во время дискуссии от 19 декабря при обсуждении данного вопроса возникали споры, особенно в тот момент, когда высказался молодой человек, который не хочет иметь детей.

- Ведь есть же мужчины, которые заводят другие семьи даже, если в своей семье детей не получается. Есть мужчины, которые не хотят жениться, но иметь детей хотят и заводят их. Я лично знакома с такими, поэтому не согласна с мнением, что мужчины чаще не хотят иметь детей, чем женщины. Я думаю, что женщины наоборот чаще боятся рожать из-за того, что многие из нас сейчас нацелены на карьеру, не хотят замуж, боятся испортить фигуру. Наверное, и Ольга является одной из таких женщин. Неужели ее мужу тоже не хочется иметь детей? Даже если это правда, то это случай один на миллион. Среди мужчин такое вряд ли встречается. Это их потребность - иметь потомство, продолжение рода. (реплика участника И., дискуссия от 19 декабря).

Таким образом, проанализировав ответы на данный вопрос, мы сделали вывод, что явление сознательной бездетности часто среди мужчин не встречается. Женщины не хотят иметь детей гораздо чаще по сравнению с мужчинами из-за того, что хотят развиваться в карьерном росте и могут просто бояться рожать. Также мы сделали вывод по первому кейсу. Респонденты, в целом, нейтрально и спокойной дискутировали по этой жизненной ситуации. Сильные эмоции возникли у одной участницы дискуссии, когда речь зашла о том, что заводить собаку вместо детей - это нормально и это личный выбор Ольги. Она не понимает эту семью, эту женщину и ее мужа, который поддерживает ее в данном решении.

- Пусть со мной не согласятся остальные участники дискуссии, но я считаю, что желание иметь детей - это нормальная биологическая и психологическая потребность. И, если Ольга и ее муж не хотят иметь детей, то у них есть какие-то проблемы, в первую очередь, психологического характера. Нежелание иметь детей должно быть чем-то обосновано. (реплика М., дискуссия от 16 декабря)

На вопрос о том, как ведут себя партнеры тех, кто не хочет иметь детей участники бесед, в целом, отвечали одинаково. Практически все участники говорили о том, что партнеры тех, кто добровольно отказывается от рождения детей, уходят от них, не пытаясь даже переубедить.

- Нет смысла жить с человеком, если нет общих целей, интересов. Если один хочет детей, а другой даже мысли о них не допускает, то зачем тогда мучить друг друга? Если оба не хотят детей или оба хотят детей, то тогда, конечно, такие пары смогут жить вместе, а если желания разнятся, то счастья и гармонии в такой семье не будет (реплика участника Н., дискуссия от 16 декабря).

Далее участникам был предоставлен еще один кейс. История взята из группы «Подслушано чайлдфри» в социальной сети «ВКонтакте», автор - анонимный пользователь:

- Мне 28, 8 лет была в браке, отказалась от рождения детей осмысленно, до замужества: у бывшего мужа плохая генетика, он склонен к пьянству, ленив и не мог нести ответственность даже за себя (к примеру, мог набрать кредитов в микрофинансовых организациях и их не платить). Сама я всегда хотела «нормально» жить, путешествовать хоть иногда, поэтому с 16 - ти лет работаю, часто на двух-трёх работах.

К 23-м годам доход позволил купить приличную машину и поехать за границу, но тут муж просто перестаёт работать и начинает писать кандидатскую диссертацию. Я сама к тому времени поступила в магистратуру, поэтому была только «за»: бывший муж человек очень умный, учился и в Германии, и в Швеции, часто приглашался на культурные международные мероприятия. Тянула семью, жили нормально, но никуда выбраться не получалось: днём работала, а ночью и на выходных писала на заказ диссертации и дипломы. Вы, конечно, представляете, сколько оскорблений и нравоучений по типу «Мужик должен содержать семью!!!», «Часики тикают, роди ребёнка!!!» мне приходилось выслушивать, но на тот момент для меня не было проблем в том, чтобы поддержать научную работу своего мужа. Однако мамины подруги учили меня, как прокалывать презерватив, как забеременеть на стороне и найти «нормального» мужика.

Однажды, пришла в гости к подруге, у которой недавно родился ребёнок. Там была её мама, которая со словами «Посмотри на нас! Посмотри какие мы сладкие!» начала нацеловывать внучку в живот, спину и ниже. К слову, маленькие дети у меня вызывают брезгливость, а не умиление. Не

получив реакции, начала выспрашивать, почему у меня нет детей, хотя я давно замужем (подруга вышла замуж беременной) и после того, как я сказала, что сознательно детей не завожу по таким-то причинам, очень разозлилась. Начала кричать, что я бесхарактерная, растворилась в своём мужике, более того, ненавижу свою маму, так как лишаю её счастья быть бабушкой... Я молча ушла тогда. Потом это всё было высказано моей маме.

С мужем через несколько лет рассталась, не смогла пережить его измену, как не пыталась.

Сейчас уже два года живу одна, с тремя котами, чувствую себя прекрасно, помолодела душой и телом. Всё это жутко бесит моих замужних подруг. Сначала пытались вызвать чувство вины, что я не родила, и поэтому муж загулял с молодой студенткой. Потом пытались знакомить с друзьями мужей, как правило, очень недостойными, с отвратительным отношением к женщине и жизни. У многих проблемы с работой и алкоголем. Иногда даже пытались навязать женатых, чтобы хоть кто-то мне «ребёночка заделал». Постоянно напоминали о возрасте, о тиканье часиков. Потом отчаялись, повесили ярлык сильной и независимой. Не общаются, за глаза поливают грязью .

Во время обсуждения этого кейса абсолютно также большинство участников фокус-групп спокойно отнеслось к тому, что женщина не хочет иметь детей. Но, тем не менее, были и такие участники дискуссии, которые утверждали, что это ненормальное явление, когда женщина не хочет обзаводиться потомством, при этом не было никакой агрессии или негатива, скорее и первый, и второй кейс у данных участников вызывали недоумение и непонимание.

- Она в самом начале истории сказала о том, что к этому решению пришла осознанно, поскольку у бывшего мужа плохая генетика. Это вполне нормально и объяснимо. Но вот почему она не хочет их сейчас и почему относится к детям брезгливо, как и героиня первого кейса? Я все равно не могу понять этих женщин. На мой взгляд, это все же проблемы, именно проблемы психологического характера. (реплика М., дискуссия от 16 декабря)

- Почему Вы считаете, что добровольная бездетность является проблемой? В моем окружении есть люди, которые не хотят иметь детей осознанно. Это вполне нормальные, адекватные люди, которые не навязывают свою точку зрения, в отличие от таких людей, которые твердят, что «часики тикают», что «пусть хоть кто-нибудь тебе ребенка заделает». Согласитесь, это и есть как раз-таки ненормально. Почему люди должны жить и делать все так, как навязывает им общество? Ну, не хотят эти женщины детей, это их право, нас это касаться не должно! (реплика Н., дискуссия от 16 декабря)

- Согласен с Н. Добровольная бездетность - это не проблема. Менталитет нашего общества, а, в частности, нашего региона таков, что тех, кто хочет иметь детей всегда будет больше, чем так называемых чайлдфри. Поэтому в этом нет никакой катастрофы, на демографию это никак не повлияет, а давить на таких людей, простите меня, последнее дело. (реплика О., дискуссия от 16 декабря)

Также, стоит отметить, что участники бесед в своих ответах неоднократно упоминали о том, что желание не иметь детей имеет временный характер. Люди, сознательно отказывающиеся от рождения детей, могут поменять свою точку зрения в течение времени.

- Да, это желание временно, я считаю. Возможно, на данном промежутке времени у человека другие цели, задачи и ему кажется, что дети не для него. Но пройдет время и он поймет, что был не прав, что дети нужны и зря не хотел их иметь (реплика участника Н., дискуссия от 19 декабря).

- Люди-чайлдфри могут поменять свою точку зрения в течение времени. Когда уже наступит зрелый возраст, то они поймут, что ошибались. В старости им никто не подаст стакан воды, никто не позаботится о них и не поддержит (реплика М., дискуссия от 16 декабря).

- Да, возможно, моя точка зрения поменяется и я захочу детей. Я не исключаю такой возможности. Но я не согласен с тем, что тем, у кого не будет детей в старости, будут одиноки. Они могут сами взять этот пресловутый стакан воды, либо же им подаст прислуга. Сколько существует случаев, когда дети просто отдавали своих детей в дом престарелых? Так что не факт, что если есть дети, то человек в старости не останется одиноким (реплика О., дискуссия от 16 декабря).

И в заключение, исходя из результатов, полученных в ходе проведения фокус-групп, можно сделать вывод, что в нашей стране и в нашем регионе данное явление не является популярным и популярным не будет никогда. Основными причинами нежелания иметь детей участники назвали стремление к профессиональной реализации, добиться успехов в карьере, пожить для себя, нежелание брать ответственность за другого человека. Было заметно, что участники дискуссий относятся нейтрально к данному явлению, не испытывают негативных и агрессивных чувств. Единственные чувства, которые были проявлены в ходе дискуссий - это непонимание и недоумение.

Также, они полагают, что люди-чайлдфри могут поменять свою точку зрения в течение времени, считают, что будущего без детей не будет, и всегда будут существовать люди, которые будет заводить детей. И таких людей будет гораздо больше, чем тех, кто детей в своей жизни не планирует.

С одной стороны, информация, полученная в фокус-группе, в большей степени касается ценностно-мотивационной сферы. С другой стороны, многочисленные взгляды участников групп в процессе дискуссии отражают именно общественное мнение, складывающееся в повседневном общении людей на работе, в семье.

Хотелось бы подчеркнуть, что даже небольшой опыт использования фокус-групп с совместным применением кейсов в рамках изучения добровольной бездетности позволил нам получить более качественную информацию и совершенствовать инструментарий.

Также следует отметить, что совместное использование фокус-групп и кейсов показало те результаты, которые были необходимы исследователю явления сознательной бездетности. Мы увидели реакции участников, увидели, что, в целом, респонденты нейтрально относятся к данному явлению. И самим участникам было интереснее обсуждать предложенные истории, чем, если бы они отвечали на заранее заготовленные вопросы. Модератор фиксировал для себя то, что ему нужно, не задавая готовых вопросов. Во время обсуждения кейсов участники групп говорили все сами.

Тем не менее, для изучения сознательной бездетности мало двух данных методов. Они показали нам поведение людей во время обсуждения этой темы, их реакции, но этого мало. Для изучения такого многогранного и сложного явления необходимо использовать не только междисциплинарный, но и трансдисциплинарный подход. Следует привлечь психологов, психологические методы изучения поведения людей, их мотивов, почему, например, люди-чайлдфри не хотят иметь детей, в чем могут заключаться причины. Социологические методы рассматривают данный феномен со своей точки зрения, но этого недостаточно для такой инновационной темы.

ЛИТЕРАТУРА

сознательная бездетность кейс

1. Абрамов, Р.Н. Социология профессий и занятости в России: обзор текущей ситуации // Социологические исследования. - 2013 - № 1. - 99 с.

2. Абрамов, Р.Н. Российские менеджеры: социологический анализ становления профессии. М.: Ком-Книга, 2005

3. Мансуров, В.А. Вместо введения. Исследование профессиональных групп российской интеллигенции: ситуация, методология и методика// Профессиональные группы интеллигенции/ Отв. ред. В. А. Мансуров. М.: Изд - во Ин-та социол. РАН, 2003. С. 5 - 27.

4. Московская А.А. Профессионализм, доверие и проблемы России // Свободная мысль. 2009. № 11 (1606). С. 113 - 127.

5. Попова, И. П. Профессиональный статус специалистов в меняющемся российском обществе. М.: Наука, 2004.

6. Садыков, Р.А. Социальное положение и профессионализация врачей альтернативной медицины: дис. .. .канд.социолог.наук // В кн.: Сборник статей аспирантов - 2011. Факультет экономика / Под общ. ред.: Г.Е. Шерихова, А.М. Павлов, О.А. Быстрова, Е.Е. Андреева; науч. ред.: К.А. Букин. М.: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2012. С. 80-96.

Размещено на Allbest.ru