Праздники российского студенчества

Размещено на http://www.allbest.ru/

Воронежского государственного технического университета, кандидат философских наук

Праздники российского студенчества

Дорохина Римма Викторовна Доцент кафедры философии, социологии и истории

Аннотация

В статье рассматривается тема праздников, отмечаемых российским студенчеством на протяжении длительного времени. Студенческая пора - это время самоидентификации и самоопределения. Студенческие праздники необходимы для того, чтобы проявить активность, раскрыть свой творческий потенциал, создавая свою историю и традиции.

Показана история возникновения студенческих праздников в России, начиная со Дня российского студенчества, который тесно связан с историй открытия Московского университета, и заканчивая обрядами посвящения в студенты. Раскрыт смысл многих традиций и обрядов, в том числе пришедших из европейского Средневековья, которые являются не столько данью традиции, сколько несут некий сакральношколярский смысл и в большинстве своем адаптированы под новые направления и специальности.

Abstract

CELEBRATIONS OF THE RUSSIAN STUDENTS COMMUNITY

Dorokhina Rimma V.

Assistant Professor at Department of Philosophy, Sociology and History Voronezh State

Technical University, PhD in Philosophy

The article views a topic of student celebrations held by the Russian student community for a longtime. Student days are a time of self-identification and selfdetermination. Student celebrations are necessary to show activity, to reveal one's creativity, to establish one's own history and traditions.

The origin of student celebrations in Russia, from the Russian Students Day that is deeply connected with the foundation of Moscow State University to student initiation ceremonies, is shown. The article reveals the meaning of many traditions and ceremonies including those that come from medieval Europe and are not so much a tribute to tradition but carry a certain sacral-scholastic meaning and are mostly adjusted to new courses and disciplines.

Самым главным и старейшим праздником у российского студенчества является Татьянин день. Праздник восходит к 1755 г., году учреждения императрицей Елизаветой проекта Московского университета. Считается, что проект университета был подготовлен не только И. И. Шуваловым, но и М. В. Ломоносовым. Но не все так однозначно, существует целый круг основателей университета. Фавориту Елизаветы И. И. Шувалову непосредственно принадлежит идея проекта создания университета, которую он обсуждал с М. В. Ломоносовым, своим братом П. И. Шуваловым и немецкими профессорами Миллером и Блюментростом. Сама же идея создания университета как таковая принадлежала Ломоносову. Значительный вклад в развитие идеи открытия Московского университета безусловно внес Петр Иванович Шувалов, выступив 19 июня 1754 г. в Сенате с докладом о необходимости создания университета в Москве на европейский манер.

Владимир Димов, выпускник МГУ, пишет: «В период учебы в университете случайно попала мне в руки юбилейная медаль 1855 года. На аверсе была изображена "святая троица" основателей Московского университета - Елизавета Петровна, Михайло Васильевич Ломоносов и Шувалов. Не называю его Иван Иванович, потому что на медали было изображение иного Шувалова и с другими инициалами - Петра Ивановича Шувалова» [1, с. 49].

Ожидаемо, что на памятной медали будет изображен И. И. Шувалов как идейный руководитель Московского университета, но это место занял другой брат. История отвела в данном круге основателей Петру Шувалову приоритетное место перед его братом, так как Петр Иванович был выдающимся политическим деятелем и реформатором елизаветинской эпохи. Петр Иванович в Сенате продвигал идеи просвещения. И Указ «Об учреждении Московского университета и двух гимназий» «Сего месяца 24 числа печатным ЕЯ ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА указом публиковано в народ, коим образом ЕЯ ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЕЛИЧЕСТВО, по поданному от Его Превосходительства Действительнаго Камергера и Кавалера Ивана Ивановича Шувалова проекту, к приращению славы отечества и к общенародной пользе из высокоматерняго Своего попечения, всемилостивейше соизволила указать учредить в Москве Университет по примеру других Европейских Университетов и две гимназии, одну для дворян, а другую для разночинцов, и над оным университетом и гимназиями быть двум Кураторам, упомянутому Его Превосходительству Действительному Камергеру и Кавалеру Ивану Ивановичу Шувалову, и статскому действительному Советнику господину Блюментросту, а под их ведением Директором коллежскому Советнику Алексею Аргамакову; а для содержания во оном Университете достойных Профессоров и в гимназиях учителей и для прочих надобностей, как ныне на первой случай, так и повсягодно определить довольную сумму денег». Из летописи московского университета: был обнародован Сенатом и вступил в силу 25 января в день мученицы Татьяны. «Кроме того, говорят по преданию, что Шувалов хотел подарить матери Татьяне, в день именин ее, лучшее дело своей жизни, Московский университет» [1, с. 63].

Как же праздновали Татьянин день и что сохранилось из былого? В Московском университете день начинается торжественно в большом зале с приглушенным светом, рядами стоят стулья. Гости, профессора, студенты все чинно и с нетерпением слушают речь, раздаются награды, поется гимн, и под крики «ура!!!» все покидают парадную залу.

Веселье из университета перемещается в кабаки, трактиры и рестораны. Ближе к вечеру все студенты, преподаватели и выпускники университета идут в один из трех ресторанов - «Эрмитаж», «Яр» или «Стрельну» либо посещают их поочередно.

Застолье начинается чинно, спокойно, пока еще обедают и ведут речи. «К пяти часам Эрмитаж теряет свою обычную физиономию. Из залы выносят растения, все, что есть дорогого, ценного, все, что только можно вынести. Фарфоровая посуда заменяется глиняной. Число студентов растет с каждой минутой. Сначала швейцары дают номерки от платья. Потом вешалок не хватает. В роскошную залу вваливается толпа в калошах, фуражках, в пальто. Исчезает вино и закуска. Появляется водка и пиво. Поднимается невообразимая кутерьма. Все уже пьяны. Кто не пьян, хочет показать, что он пьян. Все безумствуют, опьяняют себя этим безумствованием. Распахиваются сюртуки, расстегиваются тужурки. Появляются субъекты в цветных рубахах. Воцаряется беспредельная свобода. Студенты составляют отдельные группы. В одном углу малороссы поют национальную песню. В другом - грузины пляшут лезгинку. Армяне тянут "Мравальжамер"... В центре ораторы, взобравшись на стол, произносят речи - уже совсем пьяные речи. Хор студентов поет "Gaudeamus"... Шум страшный. То и дело раздается звон разбитой посуды. Весь пол и стены облиты пивом...» [2].

Во всех ресторанах и кабаках швейцары при входе на спинах пальто мелом пишут адреса вошедших. В этот день извозчики развозят своих клиентов, ориентируясь на эти самые записи. Извозчики всех студентов и профессоров в Татьянин день развозят бесплатно. В ресторанах также бесплатно наливают два напитка Татьяниного дня - водку и пиво прямо из бочонков. В этот день рестораны открыты исключительно для университетской корпорации. Все поют Gaudeamus, танцуют мазурку, ездят друг у друга на плечах, произносят тосты, и лишь к утру после факельных шествий все успокаивается, начинается новый серый день.

Международный день студента традиционно отмечается 17 ноября. Этот праздник не имеет столь радостной истории, как Татьянин день, а сопряжен он с трагическими событиями времен Второй мировой войны.

Все началось 28 октября 1939 г. в Праге, тогда еще Чехословакии. Проходила демонстрация в честь десятилетия образования государства. В рамках празднования прошли антигитлеровские демонстрации, в которых активное участие принимали студенты. Среди них был Ян Оплетал - студент медицинского факультета Карлова университета. На Карловой площади во время демонстрации Ян Оплетал был ранен выстрелом в живот. В больнице, находящейся на этой же площади, его прооперировали, но спасти не удалось, и через 14 дней 11 ноября он умер. На похороны Оплетала 15 ноября пришло четыре тысячи студентов. Гестапо пыталось захватить гроб с телом Яна Оплетала и его родственников, была перестрелка. Студенты смогли провести родственников Яна в безопасности до железнодорожного состава и отправить на родину в Моравию.

После этих антинацистских мероприятий Гитлер принимает решение закрыть все чешские университеты на три года. Студентов, преподавателей, административный состав и даже тех, кто работал на СС, арестовали и сослали в концлагеря. В ночь с 16 на 17 ноября 1939 г. нацисты окружили студенческие общежития и захватили без особого сопротивления еще не до конца проснувшихся студентов. 1200 студентов были отправлены в концлагеря и замучены, девять студентов - лидеров студенческого движения - казнили без суда.

Через два года в 1941 г. в Лондоне состоялась Международная встреча студентов, на которой решили учредить памятную дату 17 ноября в память борьбы против фашизма и угнетения, как «Международный день студента». На этой встрече была принята «Декларация союзнических студентов по состоянию на 17 ноября», где студенты Великобритании, Индии, Бельгии, Чехословакии, Северной и Южной Америки, СССР, Франции, Греции, Китая, Польши, Югославии, Нидерландов и всех других свободных стран призывали почтить память расстрелянных и замученных в лагерях студентов, которые первыми подняли сопротивление против нацистских угнетателей в 1939 г. «Мы заявляем, что 17 ноября не является для нас просто днем, когда студенты всего свободного мира должны почтить память своих погибших чехословацких коллег и всех тех, кто по-прежнему страдает в тюрьмах и концентрационных лагерях, но и день, когда мы вспоминаем и всегда будем помнить идеалы, ради которых эти студенты страдали и продолжают страдать» [3].

Существует традиция, в этот день в Чехии в деревеньке Нанкло служится панихида на могиле Яна Оплетала, куда приносят в большом количестве свечи и цветы. Во всех университетах мира проходят праздничные мероприятия. Ректоры учебных заведений поздравляют учащихся с Днем студента, в некоторых университетах этот день объявляют выходным. Студенты отмечают этот день, кто как может. Всемирный день студента является последним праздником в преддверии сессии, когда можно хорошо отдохнуть и взяться с особым усилием за учебу.

Посвящение в студенты. В Средние века обряд посвящения в студенты проходил преимущественно в студенческих сообществах. Новички, или фуксы (от Fuchs - лиса), проходили целые испытания для того, чтобы стать полноправными членами студенческого сообщества. В обряде посвящения, иначе инициации, присутствовал элемент ритуального издевательства. К примеру, студентов «били, щипали, стригли тупыми ножницами, обрезали ногти, пихали в рот всякую дрянь и при этом задавали коварные вопросы типа "Сколько блох входит в меру?". Если растерявшийся «лис» отвечал «не знаю», то получал пощечину со словами: "Дурак, они не входят туда, а выпрыгивают оттуда"... В Монпелье новичок должен был "совершить прыжок" (с высоты или через препятствие). В Алькале новеньких клали на колесо, выгоняли на улицу без верхней одежды, когда шел снег, били палками, отбирали диплом.» [4, с. 107].

Жак Ле Гофф описывает ритуал посвящения, взятый из документа XV в. Manuale Scolarium следующим образом: «Инициация новичка описывается как церемония "чистилища", предназначенная для того, чтобы очистить юношу от его деревенской неотесанности, даже от первобытной дикости. Насмешке подлежат его звериный запах, блуждающий взгляд, его длинные уши, оскаленные зубы.

Его избавляют от предполагаемых рогов и наростов. Его моют, ему подпиливают зубы. В пародийной исповеди он признается в своей невероятной греховности. Так будущий интеллектуал покидает свое первобытное состояние, которое весьма напоминает образ крестьянина, деревенщины в сатирической литературе эпохи. От животности он переходит к человечности, от сельского мира к городскому. Эти выродившиеся и почти лишенные первоначального содержания церемонии напоминают интеллектуалу, что он вырван из деревни, из сельской цивилизации, дикого мира земли» [5, с. 74].

Обряд посвящения в студенты предполагал очищение от дикости и невежества. Также новички, пройдя обряд инициации, доказывали, что, выдержав испытания и лишения, могут гордо именоваться настоящими мужчинами.

У современных студентов посвящение проходит подобным образом, как когда-то и у средневековых школяров. Можно сказать, что ничего не изменилось, а студенческие традиции вечны. Инициацию, как правило, проводят старшекурсники. Ритуалы посвящения в студенты различаются не только в вузах, но и на факультетах.

Студентам-нефтяникам предлагают окунуть палец в нефть и попробовать ее на вкус. Делается это для того, чтобы они почувствовали вкус того, с чем им придется в дальнейшем работать.

Студенты - химики и биологи также пробуют на вкус различные жидкости. Им завязывают глаза и дают на пробу чай, кофе, травяные настои, водку, вино, лимонад, воду. Чтобы запутать студента при отгадывании напитка, эти жидкости еще и смешивают. Для пущего веселья предлагается еще и закуска, среди которой может находиться всякая «живность» (разные жучки-паучки). Если студент справляется с испытанием, угадывает все то, чем его поили и кормили, ему в награду на шею вешают засушенную куриную лапу.

У студентов-пищевиков испытания ориентированы на будущую профессию. Им необходимо приготовить макароны, сварить их и съесть за определенный промежуток времени. Если студент не укладывался по времени, ему оставшиеся макароны высыпали на голову.

Студенты-журналисты устраивают свой «званый ужин». Им предлагают окунуть кусочек газеты в чернила и съесть его. В качестве чернил выступает варенье из черники или смородины.

Первокурсников-математиков принято бить по голове сборником задач, с целью закрепления правил и формул в голове.

Посвящение в студенты - это праздник, имеющий свои ритуалы и традиции, уходящие в глубь веков, и чем старше факультет, тем больше у него разнообразных традиций, которыми с течением времени он обрастает все больше и больше.

«Экватор», или половина срока обучения в вузе. Как правило, это пять пройденных семестров из десяти. Отмечается этот праздник после зимней сессии в феврале или марте месяце. «Экватор» принято отмечать потоком или группой, с которой за два с половиной года успели сдружиться, прошли вместе с ней многое и в учебе, и в общественной и в личной жизни. Два с половиной года - когда из «зеленого юнца» превращаешься в «деда» и начинаешь четко видеть свои цели и перспективы.

В своем большинстве «экватор» студенты отмечают либо в общежитии, либо у кого-то на квартире, а кто-то идет в клубы и пабы. Студенты устраивают разнообразные розыгрыши, самые популярные из которых - это «горящие пятки» и обмазывание зубной пастой или кетчупом. И если с зубной пастой и кетчупом все понятно, то «горящие пятки» для непосвященных предстают как ужас и шок. Суть в том, что пятки спящего студента поливают одеколоном и поджигают, после чего его будят. Не до конца проснувшийся студент испытывает шок от происходящего, а все кругом веселятся. Получить ожог, участвуя в этой шутке, нельзя, так как кожа на пятках более грубая и повреждения подобным образом оставить на ней сложно. праздник творческий традиция обряд

Традиция праздновать «экватор» своими корнями уходит в мореходство. Известно, что моряки, пересекая экватор, прыгали в воду и отмечали это событие, устраивая попойку. В морском деле считалось, что моряк, не пересекавший ни разу экватор, является «зеленым», а после пересечения переходит в разряд «бывалых». Точно так же происходит и в студенческой жизни.

Студенческих праздников насчитывается довольно много, среди них день факультета, студенческая осень и весна, прощание с университетом и множество других. Праздники и традиции составляют неотъемлемую часть студенческой жизни, без которых учащимся сложно было бы показать свои способности и раскрыть таланты. Праздники формируют у студентов чувство сопричастности к коллективу к академической корпорации. Традиции и обряды, в свою очередь, формируют свою историю, которая будет отличаться от истории другого университета.

Список литературы

1. Димов В. Университет Ломоносовых. Круг основателей. Клятвы Воробьевых гор. Эпоха И. Г. Петровского. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 2003. - 416 с.

2. Иванов П. К. Праздник своевольного духа.

3. Jan Opletal jako symbol hrdйho vzdoru.

4. Глаголева Е. В. Повседневная жизнь европейских студентов от Средневековья до эпохи Просвещения. - М.: Молодая гвардия, 2014. - 319 с.

5. Ле Гофф Ж. Интеллектуалы в Средние века / пер. с фр. А. М. Руткевича. - 2-е изд. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2003. - 160 с.

References

6. Dimov V. Universitet Lomonosovykh. Krug osnovateley. Klyatvy Vorobevykh gor. Epokha I. G. Petrovskogo. Moscow: Izd-vo Mosk. un-ta, 2003. 416 p.

7. Ivanov P K. Prazdnik svoevolnogo dukha.

8. Jan Opletal jako symbol hrdйho vzdoru.

9. Glagoleva E. V. Povsednevnaya zhizn evropeyskikh studentov ot Srednevekovya do epokhi Prosveshcheniya. Moscow: Molodaya gvardiya, 2014. 319 p.

10. Le Goff J. Intellektualy v Srednie veka. St. Petersburg: Izd-vo S.-Peterb. un-ta, 2003. 160 p. (in Russian)

Размещено на Allbest.ru