Социальное служение РПЦ: взаимодействие институтов государства и церкви в области социальных программ

Размещено на http://www.allbest.ru/

Социальное служение РПЦ: взаимодействие институтов государства и церкви в области социальных программ

М.Г. Солнышкина

Московский гуманитарный университет,

Т.Д. Миронова

Независимый исследователь

Аннотация

Социальное служение РПЦ и взаимодействие институтов государства и церкви в области социального служения исследуются на базе концепции паритетности социальных и культурных подходов. Социокультурный подход обладает эвристическим потенциалом, открывающим возможности для изучения взаимосвязи социального и культурного аспектов социального служения РПЦ и взаимодействия институтов государства и церкви в области социальных программ как ключевых моментов его развития и регулирования с позиций социокультурной динамики.

Исследованы структура церковно-социальной деятельности и основные направления со-циальной работы, проанализированы общественно-политические и организационно-правовые основы развития взаимодействия институтов государства и церкви в области социального служения. Приводятся результаты социологического опроса прихожан хра-ма в социальном служении Русской православной церкви (2018 г., 124 человека, г. Дмит-ров). Отмечено, что к наиболее значимым ценностно-мотивационным факторам социаль-ного служения относятся мотивы самореализации личности и сострадания.

Результаты проведенного исследования позволили сформировать рекомендации по раз-витию социального служения РПЦ в режиме взаимодействия с профессиональным секто-ром социальной работы с учетом мотивационных факторов прихожан и других ресурсов социокультурной среды социального служения.

Ключевые слова: Русская православная церковь; социальное служение; социальная программа; государство и церковь; церковно-социальная деятельность

Abstract

Social service of the russian orthodox church: the interaction of state and church institutions in the field of social programs

M.G. Solnyshkina

Moscow University for the Humanities

T.D. Mironova

Independent researcher

The social service of the Russian Orthodox Church and the interaction of the institutions of the state and the church in the field of social service are researched on the basis of the concept of parity of social and cultural approaches. The sociocultural approach has a heuristic potential that opens up opportunities to study the relationship between the social and cultural aspects of the social service of the Russian Orthodox Church and the interaction of the state institutions and the church institutions in the field of social programs as key points of its development and regulation from the standpoint of socio-cultural dynamics.

The structure of church social activity and the main directions of social work were researched; the socio-political and organizational-legal foundations of the development of interaction between state and church institutions in the field of social service were analyzed. The results of a sociological survey of parishioners of the church in the social ministry of the Russian Orthodox Church (2018, 124 pe-ople, Dmitrov) are presented. It is noted that the most significant value-motivational factors of social service include motives of self-realization of personality and compassion.

The results of the study made it possible to formulate recommendations on the development ofthe Russian Orthodox Church's service in the mode of interaction with the professional sector of social work, taking into account motivational factors of parishioners and other resources of the social and cultural environment of social service.

Keywords: Russian Orthodox Church; social service; social program; state and church; church and social activities/

Введение

Современный этап развития общества характеризуется необходимостью оказания социальной помощи слабозащищенным категориям населения в ситуации социального риска, основные ресурсы которой сосредоточены преимущественно в про-фессиональном секторе социальной работы. В условиях трансформирующегося об-щества, когда государство испытывает недостаток ресурсов для решения столь важ-ных задач по предоставлению социальных гарантий, особое значение приобретает взаимодействие с Русской православной церковью, имеющей разносторонний опыт социального служения с первых веков христианства и до наших дней (Гараджа, 2010: 26). Реализуется оно во взаимосвязи религиозной, благотворительной и социальной деятельности, осуществляется в направлениях медицинских, антиалкогольных, детских программ, патронажной помощи.

Изучение социального служения РПЦ и взаимодействия институтов государства и церкви в области социальных программ в контексте социологической проблемати-ки предполагает:

— исследование структуры церковно-социальной деятельности и основных на-правлений социальной работы;

— анализ общественно-политических и организационно-правовых основ развития взаимодействия институтов государства и церкви в области социального служения.

По мнению известного теоретика социокультурного подхода Н. И. Лапина, един-ство «культуры и социальности, образующееся и преобразующееся деятельностью человека» (Лапин, 2000: 3), определяет место действующих институтов и отношений в обществе в конкретный исторический момент. Авторы считают, что социокультур-ный подход обладает эвристическим потенциалом, открывающим возможности для изучения взаимосвязи и взаимовлияния социального и культурного аспектов соци-ального служения РПЦ и взаимодействия институтов государства и церкви в области социальных программ как ключевых моментов его развития и регулирования с пози-ций социокультурной динамики (Сорокин, 1992: 218). Социокультурная динамика со-циального служения представлена с позиций анализа исторических корней взаимоот-ношений государства и церкви, становления, развития социального служения с при-менением историко-социологического подхода и закономерностей исторической динамики культуры социального служения РПЦ (Флиер, 2016: 110).

Социокультурный подходу к анализу социального служения РПЦ в области социальных программ, представленный в настоящей статье, предполагает:

— исследование духовного фундамента развития взаимодействия институтов го-сударства и церкви в области социального служения и социокультурной среды соци-ального служения;

-- анализ системы ценностей и мотивационных характеристик участников соци-ального служения.

Источниковой базой исследования «Участие прихожан храма в социальном слу-жении РПЦ» (декабрь 2017 г. -- апрель 2018 г.) явились результаты анкетирования членов трех православных общин г. Дмитрова Московской области в возрасте от 15 до 65 лет (124 чел.).

Социетальный уровень анализа социального служения РПЦ и развития взаимодействия институтов государства и церкви

социальный культурный служение

Анализ социального служения РПЦ в рамках социетального подхода показал, что в настоящее время содержание церковной социальной работы структурировано и осуществляется на общецерковном, епархиальном, благочинническом и приходском уровнях.

На общецерковном уровне координацию церковно-социальной деятельности осу-ществляет Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению. Задачи данного отдела: подготовка проектов соглашений с государствен-ными органами власти и типовых соглашений для использования в епархиях; разра-ботка методических материалов по отдельным направлениям социального служения (в зависимости от категории нуждающихся в помощи) и распространение в епархиях; организация регулярных обучающих семинаров для должностных лиц и доброволь-цев, участвующих в социальном служении церкви; разработка курсов для духовных и общеобразовательных заведений Русской православной церкви по организации и осуществлению социальной работы; взаимодействие с государственными структу-рами с целью совершенствования законодательства и подзаконных актов для разви-тия возможностей церковно-социальной работы.

Структура церковно-социальной деятельности и основных направлений социаль-ной работы на епархиальном уровне выявлена нами через изучение деятельно-сти функциональных подразделений Московской епархии -- епархиальных отделов и характеристик взаимодействия их с государственными и общественными структу-рами1. Церковно-социальная деятельность как одна из областей сотрудничества церкви и государства в настоящее время представляет собой систему межсекторно-го социального взаимодействия государственных служб социальной работы и РПЦ в следующих направлениях: помощь Вооруженным силам, правоохранительным и ме-дицинским учреждениям, деятельность по социальному служению и благотворитель-ности, а также реализация молодежных программ отдыха, паломничества и право-славного туризма2.

Анализ общественно-политических и организационно-правовых основ развития взаимодействия институтов государства и церкви в области социального служения показал, что государством созданы необходимые условия участия института церкви в реализации социальных программ и проектов в различных областях общественной жизни. Например, на федеральном уровне с 2011 г. действует соглашение между РПЦ и Министерством здравоохранения и социального развития РФ (подписано Патриар-хом Кириллом и Т. А. Голиковой 8 июля 2011 г.). В преамбуле договора провозглаша-ется принцип сотрудничества светской власти и церкви в сфере социальной защиты населения. Данное соглашение определяет области, направления и формы взаимного сотрудничества.

К организационно-правовым основам взаимодействия Русской православной церкви и государственных служб социальной работы на благочинническом и приход-ском уровнях относится разработка и реализация соглашений между подведомствен-ными организациями региональных министерств социального развития, с одной сто-роны, и благочинническими округами и церковными приходами -- с другой. В целом в современной России социальное служение РПЦ на основе взаимодействия государ-ственных органов и церкви активно развивается и конкретизируется в результа-тах церковно-социальной деятельности. В 2017 г. в монастырях и на приходах РПЦ действовали более 2900 церковных социальных учреждений, проектов и инициа-тив; созданы 90 церковных детских приютов более чем для 1,5 тыс. детей; функциони-руют более 50 центров защиты материнства и детства, 61 приют для бездомных на 2047 мест, 62 приюта для наркозависимых на 1 тыс. человек; более чем в 20 епархиях открыты центры гуманитарной вещевой помощи.

Социокультурные аспекты социального служения РПЦ в области социальных программ

1. Духовный фундамент взаимодействия. Исторические корни взаимоотношений государства и церкви уходят во времена императора Константина, в правление кото-рого христианство, освободившись от гонений первых трех веков после Рождества Христова, обрело статус государственной религии. Такие взаимоотношения получи-ли название симфонии. Суть симфонии -- взаимная поддержка, обоюдное сотрудни-чество государства и церкви, а также взаимная ответственность без вторжения одной стороны в сферу компетенции другой. Социальное служение Русской православ-ной церкви имеет своей основой следование евангельским заповедям и апостольским правилам добра, справедливости, христианской любви и человеколюбия, помощи си-рым и обездоленным, «окормления» бедных и немощных3. На этом духовном базисе объединяются цели и задачи церковно-социальной деятельности и государствен-ных служб социальной работы. Таким образом, общность целей социальной полити-ки государства, с одной стороны, и христианского милосердия и благотворительно-сти Русской православной церкви, с другой стороны, образует духовный фундамент развития взаимодействия институтов государства и церкви в области социального служения.

2. Система ценностей и мотивационных характеристик участников социально-го служения. На уровне церковной общины взаимодействие зависит от действенного приложения усилий большинства прихожан к формированию социального облика прихода и готовности к социальному служению. При этом приобщение к духовным ценностям происходит в активной деятельности по социальному служению.

Исследование «Участие прихожан храма в социальном служении РПЦ» проводи-лось в декабре 2017 г. -- апреле 2018 г. Применяемый метод сбора первичной социо-логической информации -- анкетирование, выборка стратифицированная. Обработа-но 124 анкеты. Выборка включает жителей г. Дмитрова Московской области в возра-сте от 15 до 65 лет, посещающих православные храмы с частотой от одного-двух раз в год до нескольких раз в неделю. Исследованием охвачены три православные общи-ны г. Дмитрова: храмов Введения Божией Матери, Святой Троицы, Казанской иконы Божией Матери.

В задачи исследования входили анализ отношения верующих к активному участию в социальной жизни церковной общины, изучение приоритетных форм социального служения и объектов социальной помощи; анализ мотивации социального служения прихожан.

Исследование форм и объектов благотворительной помощи в структуре социаль-ного служения показало, что в областях внешнего и внутреннего социально-церков- ного служения приоритетными считаются помощь многодетным семьям -- денежная, натуральная, благотворительность (68%), поддержка пожилых людей -- социаль-но-бытовая помощь, транспортные услуги (64%), а также взаимодействие и участие в церковных мероприятиях на базе других храмов (55%).

Мотивацию участия прихожан храма в церковно-социальном служении составля-ет система внутренних и внешних факторов, формирующих поведение, ориентиро-ванное на поддержку нуждающихся и базирующееся на духовных принципах состра-дания, милосердия, безвозмездной помощи, готовности делиться опытом, талантом, временем. Отметим их тесную связь с принципами социальной работы (Холостова, 2013: 86). К наиболее значимым ценностно-мотивационным факторам социального служения относятся мотивы самореализации личности: ощущение востребованности в процессе общественно полезной деятельности, а также признание результатов со стороны других людей (см. таблицу) (Ковалева, 2013: 322).

Таблица 1.Мотивационные факторы участия прихожан в церковно-социальном служении (множественный выбор)

Table 1. Motivational factors for parishioners' participation in church social service (multiple choice)

Заключение

Сущность социального взаимодействия Русской православной церкви и государ-ственных служб социальной работы состоит в координации усилий церкви и учреж-дений социальной сферы, имеющих общую направленность на сохранение социаль-ной стабильности общества. Анализ общественно-политических и организационно-правовых основ развития взаимодействия институтов государства и церкви в области социального служения показал, что современное состояние этого сотрудничества от-вечает задачам социального развития и социальной безопасности современной систе-мы общественных отношений. Спектр основных направлений взаимодействия РПЦ и служб социальной работы (система церковно-социальной деятельности) соответ-ствует структуре социальной политики государства и современным направлениям и профилям социальной работы. При этом наиболее адресно и продуктивно разви-ваются такие профили взаимодействия, как медико-социальная работа, социальная работа с молодежью, благотворительность в социальной работе. Они успешно объе-диняют усилия институтов государства и церкви в социальном служении.

Отметим эволюцию отношения к культуре в рамках комбинированной парадигмы «общества -- культуры», выражающуюся категорией «социокультурное» как соот-ношением социального и культурного компонента в жизни общества. В основе этой концепции лежит представление о том, что социальная и культурная жизнь тесно вза-имосвязаны и влияют друг на друга даже в случаях неочевидности такого влияния. Общность целей социальной политики государства, с одной стороны, и христиан-ского милосердия и благотворительности Русской православной церкви, с другой стороны, образует духовный фундамент развития взаимодействия в области социаль-ного служения. Ценностно-мотивационные факторы субъектов социального слу-жения: самореализация, сострадание, милосердие, благотворительная помощь -- яв-ляются характеристиками социокультурной среды на уровне церковной общины и моделируют внешние и внутренние взаимодействия РПЦ при реализации социаль-ных программ.

Результаты проведенного исследования позволили сформировать рекомендации по развитию социального служения РПЦ в режиме взаимодействия с профессиональ-ным сектором социальной работы:

— использование функциональных подходов с ориентацией внутрицерковной социальной работы на интересы, потребности субъектов социального служения; струк-турная дифференциация деятельности по видам участия и объектам социальной по-мощи; формирование стратегии социальной деятельности в рамках церковной общи-ны с учетом мотивационных факторов прихожан;

— организация в режиме взаимодействия с профессиональными специалистами социальной работы реализации программ для многодетных семей, пожилых людей, оказание социальных услуг с использованием выявленных ресурсов социокультурной среды социального служения.

Список литературы

1. Социальное служение Церкви современному российскому обществу на примере Москов-ской епархии // Московская епархия Русской Православной Церкви. URL: http://www.mepar. ru/library/vedomosti/74/1573 (дата обращения: 15.04.2019).

2. Благотворительная и социальная деятельность религиозных организаций [Электронный ресурс] // Официальный сайт Московского Патриархата. URL: http://www.patriarchia.ru/db/ text/1281610.html (дата обращения: 18.04.2019).

3. Основы социальной концепции Русской православной церкви [Электронный ресурс] // Азбука веры. URL: https://azbyka.ru/otechnik/dokumenty/osnovy-sotsialnoj-kontseptsii-russkoj- pravoslavnoj-tserkvi/ (дата обращения: 17.04.2019).

4. Гараджа, В. И. (2010) Социология религии : учеб. пособие / В. И. Гараджа. 4-е изд., перераб. и доп . М. : ИНФРА-М. 304 с.

5. Ковалева, А. И. (2013) Новый взгляд на явление идентичности // Знание. Понимание. Уме-ние. №2. С. 322-323.

6. Лапин, Н. И. (2000) Социокультурный подход и социетально-функциональные структуры // Социологические исследования. №7. С. 3-12.

7. Марков, А. П., Бирженюк, Г. М. (2000) Основы социокультурного проектирования : учеб. пособие. СПб. : Изд-во Санкт-Петербургского гуманитарного университета профсоюзов. 260 с.

8. Сорокин, П. (1992) Человек, цивилизация, общество : пер. с англ. / общ. ред., сост. и предисл. А. Ю. Согомонова. М. : Политиздат. 543 с.

9. Флиер, А. Я. (2016) Развитие теории исторической динамики культуры: взаимодействие со-циального и культурного факторов // Знание. Понимание. Умение. №3. С. 109-112.

References

1. Garadzha, V. I. (2010) Sotsiologiia religii : ucheb. posobie / V. I. Garadzha. 4nd ed. Moscow, Infra-M. 304 p. (In Russ.).

2. Kovaleva, A. I. (2013) Novyi vzgliad na iavlenie identichnosti. Znanie. Ponimanie. Umenie, no. 2, pp. 322-323. (In Russ.).

3. Lapin, N. I. (2000) Sotsiokul'turnyi podkhod i sotsietal'no-funktsional'nye struktury. Sotsio- logicheskie issledovaniia, no. 7, pp. 3-12. (In Russ.).

4. Markov, A. P. and Birzheniuk, G. M. (2000) Osnovy sotsiokul'turnogo proektirovaniia : ucheb. posobie. St. Petersburg, Izd-vo Sankt-Peterburgskogo gumanitarnogo universiteta profsoiuzov. 260 p. (In Russ.).

5. Sorokin, P. (1992) Chelovek, tsivilizatsiia, obshchestvo : transl. from Engl. /ed. by A. Iu. Sogo- monov. Moscow, Politizdat. 543 p. (In Russ.).

6. Flier, A. Ia. (2016) Razvitie teorii istoricheskoi dinamiki kul'tury: vzaimodeistvie sotsial'nogo i kul'turnogo faktorov. Znanie. Ponimanie. Umenie, no. 3, pp. 109-112. (In Russ.).

7. Kholostova, E. I. (2013) Entsiklopediia sotsial'nykh praktik / ed. by E. I. Kholostova and G. I. Kli- mantova. 2nd ed. Moscow, Izdatel'sko-torgovaia korporatsiia «Dashkov i K°». 660 p. (In Russ.).

Размещено на Allbest.ru