Социальный смысл волонтерской деятельности, ее общественная значимость

Размещено на http://www.allbest.ru/

Кафедра Психологии и педагогики

Реферат

по дисциплине «Практикум волонтерской деятельности»

Тема «Социальный смысл волонтерской деятельности, ее общественная значимость»

Выполнена обучающимся группы УЗДтс 28.2/Б1-19

Замориной Натальей Юрьевной

Преподаватель Сокор Елена Михайловна

Москва

2021 г.

Содержание

Введение

1. Характеристика, специфика и функции волонтёрской деятельности

2. История развития движения: от добровольчества к волонтёрству

3. Волонтёрское движение в современном обществе

4. Общественная, социальная значимость волонтерской деятельности

Заключение

Список литературы

Введение

«Тот, кто ничего не делает для других, ничего не делает для себя»

И. Гёте.

На протяжении истории общественные и личные ценности постоянно меняются, всё же существует некий пласт социальных ценностей, которые можно назвать незыблемыми для всех народов и во все времена. К таким ценностям относится добровольный, бескорыстный труд.

На современном этапе развития общества происходят глобальные социальные, экономические, политические и культурные изменения, во многом вызванные развитием капиталистических отношений. Ярко выраженной становится ориентация людей на экономические ценности, но в то же время активно развивается и пропагандируется социокультурный феномен волонтёрства, добровольческий труд, основанный на бескорыстном служении обществу. Примечательно то, что волонтёрство становится одним из важных направлений деятельности в студенческом самоуправлении и деятельности молодёжных объединений. Многие представители студенческой молодёжи рассматривают общественную деятельность как способ самореализации своего творческого потенциала. В современном обществе могут сосуществовать превалирование экономических ценностей, ориентация на денежные интересы и добровольческий труд, основанный на принципах бескорыстия и безвозмездности и обретающий всё большее звучание в социально-экономической жизни страны.

Все это представляет научный интерес и актуальность настоящего исследования.

Объектом исследования является волонтёрское движение как социально значимое явление.

Предметом исследования выступает волонтерская деятельность.

Цель работы: выявить общественную значимость труда волонтёров. Для достижения цели были поставлены следующие задачи:

- дать определение понятию «волонтёрство», определить специфику волонтёрского труда, его виды, функции, сферы применения;

- выявить предпосылки возникновения волонтёрского труда, выделить формы его проявления в исторической ретроспективе;

- определить общественную, социальную значимость волонтерской деятельности, как труд служащий основой развития гражданского общества.

1. Характеристика, специфика и функции волонтёрской деятельности

социальный волонтерский общественный

Слово волонтер произошло от французского volontaire, которое в свою очередь произошло от латинского voluntarius и в дословном переводе означает доброволец, желающий. Добровольческая деятельность - это широкий круг деятельности, включая традиционные формы взаимопомощи, самопомощи и другие формы гражданского участия, которая осуществляется добровольно на благо широкой общественности без расчёта на денежное вознаграждение.

Русским синонимом термина «волонтёр» является слово «доброволец», которое в Большой советской энциклопедии определяется как «лицо, добровольно поступившее на военную службу». Термин «доброволец» происходит от двух слов добро - воля и означает, человека, творящего добро по собственному желанию. В социологическом словаре находим следующее определение понятия доброволец (волонтёр) - «человек добровольно участвующий в какой-либо деятельности, не предусматривающей материального вознаграждения». [3]

Добровольческий труд мало изучен с позиций отечественной социологии. В отечественной науке имеется три основных традиции его изучения.

Волонтёрский труд рассматривается сквозь призму христианской традиции как неотъемлемый аспект религиозной жизни; также волонтёрский труд изучается в контексте социально-экономической концепции марксизма как необходимый элемент для построения коммунистического общества, свободы личности; существует методика исследования добровольческого труда с точки зрения социетального подхода (добровольческий труд как фундамент гражданского общества).

Религиозный субъект добровольного безвозмездного труда связан в России в большей степени с христианством. Русская монашеская святость дает множество примеров безвозмездного труда и сознательного занижения платы за труд. Некоторые формы труда, например, врачевание, вообще не должны были оплачиваться страждущими. Религиозные принципы базируются на альтруизме наиболее социально ответственных членов общества. Альтруизм представляет собой способность человека ставить благополучие других выше своего собственного. О. Конт считал развитие альтруистического сознания «показателем цивилизованности общества, приверженного позитивным ценностям». Лапина В.Г. отмечает, что альтруизм тесно связан с коллективностью. В качестве этического императива проблема альтруизма присутствует в христианском учении, как моральная добродетель она сформулирована в знаменитом «категорическом императиве» И. Канта. Альтруизм всегда лежал в основе благотворительной деятельности и в политическом отношении альтруизм является необходимым условием существования массовых политических партий и общественных организаций, где значительное число рядовых активистов работают бесплатно.

Волонтёрская деятельность различается по формам. Волонтерство может быть организованным или неорганизованным, осуществляться индивидуально или в группе, в общественных или частных организациях.

Неорганизованное волонтерство - это спонтанная и эпизодическая помощь друзьям или соседям. Это преобладающая форма волонтерства во многих культурах.

Организованное волонтерство осуществляется в некоммерческом, государственном и частном секторе, и, как правило, более систематично и регулярно. [7]

Чем обширнее поставленная перед волонтёрами задача, тем больше вероятность того, что волонтёрство будет принимать организованную форму. Часто труд добровольцев носит характер разовых акций. Чтобы добровольческая деятельность была более стабильной, требуются её организаторы, работающие на достаточно постоянной основе. Мировая практика показывает, что подобная организация труда тесно связана с изучением конкретных социальных проблем и осуществляется НКО в виде проектов. НКО - некоммерческая организация, т.е. организация, не имеющая в качестве основной цели своей деятельности извлечение прибыли и не распределяющая полученную прибыль между участниками. Различной может быть и степень участия (вовлечённости) волонтёров в деятельность. В большинстве случаев степень вовлечения в волонтерство постоянна, все же она может осуществляться с различной степенью участия - от полного вовлечения до эпизодического участия в волонтерской деятельности.

Волонтёрство как целостное явление рассматривается различными подходами с разных точек зрения. В современной западной науке общепризнанной является социетальная модель, воспринятая и российской наукой, в соответствии с которой в обществе выделяют крупные подсистемы, сектора:

государственный (его называют первым);

рыночно-коммерческий (второй);

негосударственный некоммерческий (третий сектор). [7]

Волонтёрский труд включается в третий сектор, зачастую используется в некоммерческих организациях. Третий сектор же рассматривается учёными как «структурно-институциональная, организационная основа гражданского общества».

Принятая на ХI-й Всемирной Конференции Добровольцев Международной Ассоциации Добровольческих Усилий (IAVE) в сентябре 1990 г. в Париже Всеобщая Декларация Добровольчества сформулировала основные принципы волонтерства:

- признание права на объединение за всеми мужчинами, женщинами, детьми, независимо от их расовой принадлежности, вероисповедания, физических особенностей, социального и материального положения;

- уважение достоинства и культуры всех людей;

- взаимопомощь и оказание безвозмездных услуг;

- признание равной важности как личных, так и коллективных потребностей;

- поощрение и стимулирование инициативы и творчества людей;

- стимулирование чувства ответственности, поощрения семейной, коллективной и международной солидарности. [5]

Функции волонтёрского движения довольно разнообразны: от поднятия нравственного уровня личности и общества в целом, удовлетворения потребностей людей в моральном, профессиональном совершенствовании до построения крепкой экономики, гражданского общества, правового государства.

Добровольческий труд, с одной стороны есть труд, в то же время он не является экономическим трудом, поскольку не регулируется главным принципом экономической эффективности, принципом максимизации (максимум доходов при минимуме расходов). Более того, этот труд не оплачивается, не стимулируется так, как это происходит в рыночном секторе. Добровольность, бескорыстность, социальная направленность - три основных составляющих волонтёрского труда, обуславливающие его специфику.

2. История развития движения: от добровольчества к волонтёрству

Изучение феномена волонтёрства, который приобретает в последние годы всё большее звучание, как в общемировом, так и в Российском социокультурном пространстве, следует начать с ретроспективного обзора данного социокультурного явления, выявления форм его проявления в исторической ретроспективе. Волонтёрство (добровольчество) как социокультурное явление неразрывно связано с историей развития общества, имеет свои исторические предпосылки и цивилизационный опыт развития. Историю волонтерского движения трудно проследить, так как ранее точно никто не фиксировал действия подобного рода. Но во всемирной истории человечества не было такого общества, которому были бы чужды идеи добровольной и бескорыстной помощи. В обществе всегда находились люди, для которых способом самореализации, самосовершенствования, был труд на благо того сообщества, в котором этому человеку довелось родиться или жить. Нужно отметить, что религия, церковь всегда являлась мощным катализатором к занятию волонтёрской деятельностью, воспитывала в людях альтруистическое сознание, мотивировала тем самым к занятию добровольчеством.

В ХХ веке, в социокультурном пространстве измученной войной и уставшей от индивидуализма Европы волонтёрское движение стало приобретать черты всеобщего социального феномена. После Первой Мировой Войны, во Франции под Страсбургом, был реализован первый волонтёрский проект по восстановлению разрушенных в ходе Войны ферм в местах наиболее ожесточённых боёв. Волонтёрами проекта стали молодые люди, граждане Германии и Франции. Материального вознаграждения за свою работу они не получили, однако были обеспечены проживанием, питанием и медицинским страхованием - этот принцип организации волонтерского труда сохранился и по сей день. Данный волонтёрский проект дал начало первому в мире волонтёрскому движению, под названием Service Civil International (Международная Гражданская Помощь). [7]

Во время экономического кризиса 1929 года правительства многих государств организовывали волонтёрскую работу для того, чтобы занять безработных молодых людей чем-нибудь социально полезным, тем самым обеспечить их занятость, снизить вероятность забастовок, к тому же обеспечить молодых людей жильём и пропитанием. В конце Второй мировой войны молодые волонтёры принимали важное участие в воссоздании Европы - строительство центра Варшавы, восстановление разрушенных городов западной Европы. Помимо экономической пользы от выполняемой деятельности это занятие также способствовало установлению мирных международных отношений. В начале 1960-х я американцы принимали участие в международных волонтёрских рабочих лагерях в СССР, ГДР и Венгрии, волонтёры с востока также посещали Запад. Рассвет движения волонтёров 1970-х пришёлся на создание Волонтёрской Программы ООН. [3]

В России волонтёрское движение имеет свои традиции, добровольческий труд является важнейшей характеристикой отечественной истории. Русское общество на протяжении многих столетий находилось под сильным идеологическим влиянием русской православной церкви, которая воспитывала в людях альтруистическое сознание, являющееся отправной точкой волонтёрства. Пример волонтёрского труда можно встретить в крестьянской общине, для крестьянских общин в России был характерен этот вид труда при решении общих проблем. Появление в России XVIII - XIX века так называемых «домов трудолюбия» являющихся одной из форм частной светской благотворительности, а также государственной благотворительности в виде системы общественного призрения. Общественное призрение хоть и явило нам примеры добровольческого труда (находились люди, которые работали в данных заведениях бесплатно), но в основном оно стало формой самореализации людей имущих, так как носило в основном характер частной благотворительности, т.е. именно безвозмездного денежного пожертвования на строительство и содержание данных заведений, но не безвозмездного труда. Инициаторами каких-либо крупных, организованных добровольческих акций, движений являлись в основном, представители русской интеллигенции. [4]

Массовым добровольческим движением явилось движение сестёр милосердия, имеющее на сегодняшний день более чем столетнюю историю. Первыми в мире женщинами, которые добровольно и организованно отправились на фронт для оказания помощи раненым воинам, были сестры милосердия московской Никольской обители. Это событие произошло во время Крымской войны 1853-1856 гг. Движение имело мировой резонанс в виде появления международной волонтёрской организации Красного Креста.

Один из известных примеров безвозмездной деятельности представителей интеллигенции, учителей, врачей и т.д. - «хождение в народ». «Хождение в народ» - пример организованного волонтёрского труда в сфере интеллектуального просвещения, это была широкомасштабная акция, ставившая своей конечной целью переустройство общества.

В XIX веке разворачивается частная светская благотворительность: основываются богоугодные заведения, различные благотворительные общества, богадельни, приюты, дома призрения, ночлежные дома. Ещё один пример волонтёрского труда можно встретить на страничках дореволюционной истории России. В Российской империи на 1911 год насчитывалось более 1,6 млн. официально зарегистрированных больных туберкулезом. В 1911 г. была создана Всероссийская лига для борьбы с туберкулезом, движение «Белого цветка». Врачи читали лекции о туберкулезе, собирались денежные средства, за счет пожертвований, которые направлялись на организацию противотуберкулезной работы, добровольные помощники раздавали информационные листки. На пожертвования были построены множество противотуберкулезных лечебниц и санаториев. За два года принятые лигой меры оказались настолько действенными и своевременными, что необходимость в дальнейшей мобилизации средств населения отпала. Как видно из примера, данное мероприятие, носило характер социального проекта, состоящего из хорошо организованных и продуманных волонтёрских акций, где работали волонтёры разного уровня.

После революции 1917 года безвозмездный труд граждан в СССР был массовым, но инициированным сверху государственно-партийными структурами. То есть, фактически он был безвозмездным, но не добровольным, т.к. данный труд всё же не был свободным для граждан, а носил во многом идеологический характер (субботники, добровольные дружины, тимуровское движение).

Формы проявления российского добровольчества в исторической ретроспективе:

1) Индивидуальные инициативы - прослеживаются с момента образования российского государства по сегодняшний день. Данная форма проявления волонтёрского труда во многом характерна для общинного уклада жизни, столь типичного для России вплоть до середины XX века. Она активно пропагандировалась, поддерживалась русской православной церковью во все времена.

2) Система призрения (общественного, то есть, государственного и частного). Данную форму с некоторыми поправками можно назвать началом организации волонтерской деятельности, исходившей от государства и частных лиц, помощь, оказываемая людям в богоугодных заведениях, носила безвозмездный характер, была направлена на решение социально-значимых проблем, в основном, на борьбу с нищенством. Но труд, используемый в данных заведениях, носил не безвозмездный характер.

3) Организованный характер деятельности. Проявление данных форм волонтёрского движения относится к концу XIX - началу XX века (движение «Белого цветка», движение «сестёр милосердие»). Инициаторами движения являлись представители интеллигенции, духовенства. Обусловлено возникновением социально-экономических проблем (Первая мировая война, участившиеся эпидемии болезней и т.д.)

4) «Добровольно-принудительный» труд. Период существования СССР. Труд формально провозглашался добровольным, но, по сути, носил идеологический, «добровольно-принудительный» характер, инициировался органами власти.

5) Институциональные формы. Добровольческий труд функционирует в некоммерческом секторе в виде некоммерческих организаций. Данный этап развития волонтёрского труда проявляется в России с 90-х годов XX века. [8]

Таким образом, подводя итог вышесказанному, можно сделать следующий вывод - волонтёрство как социокультурное явление имеет свои предпосылки, обусловленные самой историей жизни народа.

3. Волонтёрское движение в современном обществе

Рассмотрим состояние данного социокультурного феномена в наши дни. Состояние волонтёрства в странах Западной Европы и США значительно отличается от положения дел по данному вопросу в России. Если в странах Западной Европы и США институционально-организованное волонтёрство, закреплённое в виде НКО ведёт своего существования ещё с начала XX века, то в России такая форма существования добровольческого движения ведёт свою историю с 90-х годов XX века. Понятие, содержание и форма волонтерского труда в современной России начинает формироваться одновременно с зарождением третьего сектора экономики (90-е годы), который составляют некоммерческие, общественные и благотворительные организации. Соответственно, данное социальное явление на сегодняшний момент слабо развито в России. Существует целый ряд проблем, связанных с развитием волонтёрского движения. Во многом это связано с правовой неурегулированностью вопроса. На сегодняшний день единственным законодательным документом, регулирующим деятельность в данной сфере, является Федеральный Закон «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях», который был принят 11 августа 1995 года Государственной Думой РФ. Следующими типами проблем можно назвать проблемы «организационного» характера и недостаточное мотивирование организациями волонтёров. Например, волонтерская деятельность не засчитывается в общий трудовой стаж. Слабая информированность о деятельности НКО, недостаточная работа организаций над своим имиджем влияют не лучшим образом на привлечение волонтёров в организацию. Как следствие этого малая вовлечённость в занятие данным видом деятельности. На сегодняшний день общая численность добровольцев в России 3,02% от всего населения. По опросу фонда «Общественное мнение» волонтёрами себя считает 5% или 7% населения России. Ещё одной проблемой является непонимание добровольцами долгосрочных целей своей деятельности. Если посмотреть на социально-демографический состав участников волонтёрского движения по стране в целом, то можно увидеть, что в России основным контингентом волонтёрской деятельности типичного российского региона является учащаяся молодёжь в возрасте от 13 до 30 лет. В то время как в США основную долю добровольцев (59%) составляют 33-51-летние американцы, тогда как наименьшую (18,4%) - молодые граждане 14-24 лет. [4]

Самой распространённой сферой деятельности российских волонтёров является помощь детям, оставшимся без попечения родителей. Причём реализуется она как в виде единичных акций, например, по сбору подгузников, так и в виде долгосрочных социальных проектов (профориентация, социальная адаптация детей-сирот).

Далее по степени распространённости в волонтёрской среде идёт труд в сфере «экология и окружающая среда». Примером тому можно назвать одни из известных общественных организаций природоохранительного толка, действующие в России - «Гринпис России» и Всемирный фонд дикой природы (WWF). [4]

Также в России распространена волонтёрская работа с пожилыми людьми, их социальное патронирование в домах престарелых. Волонтерство в области культуры на сегодня мало распространено у нас в стране, в отличие от стран Западной Европы и США. Так, например, в США добровольцы активно работают в сфере культуры. В России у этого направления очень широкие перспективы. Это и помощь при реставрации архитектурных памятников, и работа по пополнению экспозиционного фонда, и организация экскурсий, и работа с туристическими группами - последнее особенно востребовано в дни проведения крупных культурных и спортивных праздников. Особенно актуально развитие волонтёрства в области спорта в связи с крупными спортивными событиями. Хороший пример волонтерского движения на XXVII Всемирной летней Универсиаде в 2013 году в г. Казани, XXII Олимпийских Зимних Играх, XI Паралимпийских Зимних Игры 2014 году в г. Сочи, Чемпионате мира по футболу в 2018 году, где безвозмездный труд волонтеров был, не заменим.

Сегодня волонтерские организации существуют в 80 странах мира. Правительства этих стран оказывают поддержку волонтёрскому движению.

UNV (United Nations Volunteers) - Волонтеры ООН - организация непосредственно подчиняющаяся ООН, занимающаяся поддержкой устойчивого глобального развития на планете путем продвижения идей добровольчества и мобилизации добровольцев для решения конкретных практических задач на нашей планете. Волонтеры ООН работают с беженцами, ВИЧ инфицированными, детьми, инвалидами; в области детского и взрослого образования, здравоохранения, городского развития, выборного права и защиты прав избирателей, гендерного равенства и прав женщин и т.д. и т.п. практически во всех странах участницах ООН. [4]

В феврале 2000 г. начался еще один проект - распространение волонтерских заданий через Интернет, управляемый Волонтёрской программой Объединенных Наций, проект добавляет новое измерение к уже существующим возможностям волонтерства.

Придавая большое значение волонтерской деятельности, ООН учредила 5 декабря «Международным днем добровольцев во имя экономического и социального развития», а 2001 г. по решению ООН был объявлен Международным годом волонтера. [4]

Оганизованные формы волонтёрской деятельности как в России, так и на Западе можно наблюдать с появлением глобальных социальных проблем, которые можно было решать лишь сообща, привлекая бесплатный человеческий труд (устранение последствий войны, эпидемии). Волонтёрский труд всегда был ответом на существующую реальность, происходящие изменения проблемного характера, которые трудно было решить силами лишь государства, ясно прослеживается тенденция передачи государством части своих функций различным фондам, частным ассоциациям, бесчисленным благотворительным организациям и агентствам.

Таким образом, добровольчество с экономической точки зрения - необходимый ресурс для скрепления социальной ткани.

4. Общественная, социальная значимость волонтерской деятельности

Утверждение, что волонтерское движение является элементом социальной ответственности и высшего проявления развитого гражданского общества, не случайно. Сегодня роль волонтерского движения приобретает всевозрастающее значение для социального развития общества.

Современное общество как никогда нуждается в осознании необходимости и значимости волонтерских движений. Проблемой развития волонтерства в нашей стране озабочено как государство, так и граждане. Все чаще в посланиях Президента России Федеральному собранию звучит значимость развития волонтерского движения.

Развитие волонтерской деятельности является важным как для общества в целом, так и отдельных его секторов. Государству волонтерский труд помогает эффективнее решать задачи, стоящие перед ним и обществом. Развитие волонтерства способствует становлению гражданского общества, служит повышению роли некоммерческих и общественных организаций. Корпоративное волонтерство является одним из важнейших способов проявления социальной ответственности бизнеса.

Формы волонтерской деятельности разнообразны: как однократные благотворительные мероприятия и акции, проекты и гранты, целевые программы, лагеря, так и осуществляемые на постоянной основе. В рамках этих мероприятий решаются посильные социальные, культурные, экономические, экологические проблемы общества.

Волонтерское движение развивается по различным направлениям:

- профилактика и борьба с наркоманией, алкоголизмом и ВИЧ- инфекцией;

- оказание помощи нуждающимся пенсионерам, детям-сиротам и детям, оставшимся без попечения родителей, тяжелобольным людям и инвалидам;

- охрана и восстановление исторических духовных и архитектурных ценностей (объектов и территорий);

- содействие в организации и участие в обслуживании общественно значимых мероприятий (спортивные, научные, культурные, т.д.), просвещения и духовного развития личности, пропаганда здорового образа жизни;

- защита окружающей среды;

- оказание помощи жертвам конфликтов и катастроф путем компенсации потери жизненно важных условий существования. [8]

Можно утверждать, что волонтерская деятельность направлена на построение социально ответственного общества, путем оказания необходимых гражданам социальных услуг. В основе ее лежит: альтруизм, бескорыстие, благородство, гласность, гуманизм, добровольность, законность, милосердие, отзывчивость, самоотверженность, сострадание и человечность.

Таким образом, если рассматривать волонтёрство с точки зрения социетального подхода, то его функции можно свести к следующему:

- участие в формировании и развитии гражданского общества, трансляция социальных ценностей, традиций;

- гражданская социализация отдельного индивида;

- интеграция общества через ассоциации граждан, создание социального капитала;

- кооперация усилий для защиты прав и интересов индивидов;

- самоуправление и коллективное решение проблем сообщества на основе социальных инноваций;

- поддержка незащищённых групп, их социальная адаптация;

- сводное самовыражение и социальное творчество людей. [8]

К тому же, добровольческая деятельность выступает как неиссякаемый источник и ресурс нравственности, что играет существенную роль в оздоровлении общества в целом. Это особо актуально для российского общества. Экономические ценности стали определяющими в политике, идеологии, образовании, культуре. Однако эти ценности не могут консолидировать общество, вызвать его подъем, особенно в такой стране, как Россия. Экономика без опоры на нравственность ведет не к всеобщему процветанию, а к всеобщему разобщению, к индивидуализации, атомизации общества и его распаду. [1]

Волонтёрская деятельность также помогает самим её участникам удовлетворить свои потребности, основными из которых являются желание помочь в решение социально значимых проблем, желание самореализоваться. Для молодёжи волонтёрская деятельность даёт шанс реализоваться в профессиональном плане, участие в волонтерской деятельности дает возможность получить новые знания и опыт, что является важным особенно для молодых людей, а также возможность почувствовать себя социально значимым и социально полезным.

Заключение

Подводя итоги всему вышесказанному, можно сделать вывод: добровольчество - это не только бесплатный труд в помощь государству при решении многих социально-экономических проблем, но также неиссякаемый источник нравственности, транслятор социетальных ценностей, прочный фундамент построения гражданского общества, шанс реализации каждой отдельно взятой личности своего интеллектуального, творческого потенциала.

В работе была рассмотрена темы волонтерского движения как актуальная, социально значимая для современного общества.

В процессе исследования была выявлена общественная значимость труда волонтёров.

Было дано определение понятию «волонтёрство», определена специфика волонтёрского труда, его виды, функции, сферы применения.

Выявлены предпосылки возникновения волонтёрского труда, выделены формы его проявления в исторической ретроспективе.

Была определена общественная, социальная значимость волонтерской деятельности, как труда служащего основой развития гражданского общества.

В настоящее время волонтерское движение охватило все страны мира, и масштабы его зависят от того, какие условия создает для этого то или иное государство. Степень формирования волонтерской деятельности показывает уровень развития гражданского общества, его сплоченность в решении как глобальных, так и насущных проблем.

Список литературы

1. Асеев В.Г. Проблема мотивации и личности. Теоретические проблемы психологии личности - М.: Мысль, 1974.

2. Бархаев А.Б. Имидж общественной организации как фактор вовлечений студенческой молодёжи в волонтёрскую деятельность, 2005.

3. Бодренкова Г.И. Добровольчество // Социальная работа, 2006.

4. Городецкая И. Добровольческое движение в США, 2001.

5. Иванушкина Т.И. Социальное и профессиональное самоопределение молодежи через участие в волонтерском движении: Академия, 2002.

6. Косова У.П. Психологические характеристики волонтерской деятельности - 2009.

7. Лапина В.Г. Альтруизм Социологическая энциклопедия //Под ред. В.Н. Иванова. - М.: "Мысль", 2003.

8. Левдер, И.А. Добровольческое движение как одна из форм социального обслуживания 2006.

Размещено на Allbest.ru