Проблемы развития духовно-нравственного потенциала современной молодежи

Размещено на http://www.allbest.ru/

Проблемы развития духовно-нравственного потенциала современной молодежи

Е.А. Мелешкина,

канд. пед. наук, доцент кафедры социологии и философии культуры, Российский государственный социальный университет, Москва.

И.И.Слуцкая,

канд. культурологии, доцент кафедры русского языка, Московская государственная консерватория им. П.И. Чайковского, Москва.

Аннотация

Цель исследования состоит в теоретическом обосновании воздействия художественных образов народных песен на духовно-нравственный потенциал современного человека. Русская народная песня представляет собой неисчерпаемую сокровищницу традиций и опыта творчества, жизненного уклада и духовно-нравственных ценностей. Пройдя многовековую историю развития, она сохранила в первозданном виде всю свою национальную самобытность.

Annotation

Problems of Development of Spiritual and Moral Potential of Modern Youth

E.A. Meleshkina,

candidate of pedagogical sciences, associate professor of the department of sociology and philosophy of culture, Russian State Social University, Moscow.

I.I. Slutskaya,

candidate of cultural studies, associate professor of the department of Russian language, Moscow State Conservatory n.a. P.I. Tchaikovsky, Moscow.

The purpose of the research is to theoretically substantiate the impact of artistic images of folk songs on the spiritual and moral potential of a modern person. Russian folk song is an inexhaustible Treasury of traditions and experience of creativity, lifestyle, and spiritual and moral values. Having passed through the centuries-old history of development, it has preserved its entire national identity in its original form.

Ключевые слова: духовность, нравственность, ценности, молодежь, воспитание, обучение, музыка, народное творчество.

Key words: spirituality, morality, values, youth, education, learning, music, folk creativity.

Введение

Народные традиции в эпоху XXI века, как нам представляется, должны иметь приоритет в образовании высоконравственной, эстетически-сформированной личности. Имитируемые на сцене фольклорные обряды, народная музыка и песни, отражающие историю и культуру народа - эффективное средство для формирования и пробуждения национального чувства у человека.

Следует отметить, что народная культура обладает особыми уникальными чертами, среди которых необходимо выделить:

* самобытность;

* открытый воспитательный характер;

* способность к контакту с культурой других народов;

* синтез элементов языческой и православной культуры;

* наличие духовного и душевного эмоционального посыла;

* неразрывную связь с природой, со средой обитания.

Обычаи и традиционные системы каждой народности являются результатом многовековых педагогических усилий. Благодаря этой системе каждая страна воссоздает себя в ряде поколений, своей духовной культуре, характере и психологии.

Несмотря на достаточно обширные исследования народной песенной культуры, практически нет работ по изучению подбора и особенностей концертного репертуара на современной сцене.

Методы и методология

духовный нравственный современная молодежь

Духовно-нравственное воспитание личности было предметом исследований на протяжении многих веков. Важную роль в осознании этого вопроса и в теории становления фольклора играет изучение работ именитых ученых, таких, например, как: Н.М. Бачинская [4], Н.Н. Гилярова [7], И.И. Земцовский [8], А.В. Руднева [16], В.М. Щуров [18] и многие другие. Современное претворение фольклорных традиций рассматривается в работах В.П. Аникина [2], Л.А. Антиповой [3], А.С. Каргина [10] и других. Песенный фольклор изучается в исследованиях О.И. Алексеевой [1], О.С. Ильичевой [9], В.А. Котеля [11], Л.Н. Куликовой [12], И.Н. Мельниковой [13]. Этнопедагогике и ее потенциалу посвящены статьи Г.Н. Волкова [6], Е.А. Морозовой и М.В. Переверзевой [14], учебные пособия З.М. Явгильдиной [20], Л.Н. Бережновой, И.Л. Набока и В.И. Щеглова [19].

Эволюцию песенного фольклора на сцене рассматривает О.И. Алексеева в своей работе «Русская народная песня как этнокультурный концепт» [1], а также С.Ю. Власова [5] и др. В исследованиях в области истории и теории русских музыкальных песенных традиций были заложены традиции подготовки профессиональных исполнителей, владеющих народной манерой исполнения (А.В. Руднева [16], Л.Л. Христиансен [17] и др.).

Цель авторов статьи - в обосновании методических и теоретических особенностей по изучению подбора концертного репертуара на современной сцене и влияния народных песен на духовно-нравственный потенциал как исполнителя, так и слушателя.

К методической основе относятся принципы историзма, их развитие и взаимная связь; опыт работы и труды выдающихся педагогов и психологов в сфере народной духовной культуры, система использования индивидуального подхода в процессе воспитания, положения философских и педагогических наук о духовно-нравственных основах развития личности.

Результаты

На рубеже ХХ-ХХІ веков произошла важнейшая трансформация социального и социокультурного развития, связанная с активным использованием научно-технических достижений и информационных технологий. Происходит переоценка ценностей, формируются новые приоритеты и цели жизнедеятельности человека и общества. Одной из особенностей информационной цивилизации является развитие умственного потенциала человека и активное использование его во всех сферах жизни. Человек, развитый и ориентирующийся во многих направлениях, становится одним из значимых достижений современности.

Сегодня всё более очевидным становится тот факт, что человеку необходимо развиваться не только интеллектуально или духовно, но и в синтезе этих двух понятий. Наблюдая за соци-ально-историческим развитием и современной жизнью нужно отметить, что в информационном обществе весомо возрастает роль духовно-нравственных ценностей, являющихся жиз-ненными моральными ориентирами для большинства граждан. В противном случае человека ожидает перспектива превратиться просто в «умную вещь» или «бездушную машину».

Духовно-нравственное воспитание нового поколения содержит в себе ряд аспектов: это и любовь к родине, патриотизм, и ощущение себя частью окружающего мира, и желание сохранять и приумножать богатства своей страны. В связи с этим рассмотрим понятия духовности, нравственности и патриотизма.

Духовность - это такой уровень развития и самосознания человека, в основе которого лежат высшие человеческие ценности. В науке «духовностью» часто называют такие основы общества, которые воплощаются в моральных ценностях и традициях, имеют отражение в религиозных учениях и практиках, а также в художественных образах искусства. Духовность в сознании конкретного человека принято называть совестью. Укрепление духовности происходит в процессе нравоучения, просвещения, идейно-воспитательной или патриотической работы.

Нравственность - это совокупность умыслов, мировоззрения и морали человека, которая прямым образом влияет на его поведение и взаимодействие с обществом.

«Патриотизм» - понятие, под которым подразумевают любовь и уважение к Родине и стремление служить ее интересам, это чувство ценности в жизни каждого человека, его причастность к большой всеобщей индивидуальности народа, желание сохранить его уни-кальность и самобытность.

Приобщение детей к традициям своего народа, к культуре своего края осознается современным обществом как жизненно важная проблема, раскрывающая их духовно-нравственный потенциал. Традиционная культура может найти путь к сердцу и душе подрастающего поколения и стать фундаментом его личности. Перспективы будущего крайне сложно построить без понимания исторических фактов и опыта предыдущих поколений.

Невозможно быть патриотом своего Отечества, не имея личной духовной связи с ним, не зная, какой ценой оно досталось нашим отцам и дедам. Любовь к Отечеству начинается с любви к малой Родине. Поэтому изучение исторических событий, знакомство с культурным, национальным, географическим, природно-экологическим наследием родного края является важнейшим элементом образования.

Изучая историю родного города, поселка, деревни, его достопримечательности, человек начинает ощущать себя частью своей малой Родины, идентифицирует с определенным этнокультурным пластом и одновременно приобщается к богатствам национальной и мировой культуры. Уважение и любовь к Родине, гордость за свое Отечество имеют огромное влияние на становление личности. Без этих чувств невозможно воспитать гражданина и патриота, развить чувство собственного достоинства, положительных качеств личности, то есть понимание, что каждый человек является частью народа, общества огромной и богатой страны, что он - гражданин России.

Существует некая определенная взаимосвязь в сфере творчества, музыки и искусства и духовно-нравственными ценностями, жизненными ориентирами и целями. В наше время подрастающее поколение, с презрением и насмешкой относящееся к народной музыке, православию, к патриотизму, совершенно не идентифицируют себя с русским человеком и русской нацией. Абсолютно очевидно, что от ценностных приоритетов зависят поступки человека. В диапазоне интересов и увлечений нынешней молодежи практически нет народной музыки, звучания традиционных народных инструментов. Есть надежда, что подрастающее поколение сможет со-хранить искреннее и осознанное отношение к национальной музыке, благодаря генетическому коду, заложенному в подсознании каждого.

Ценности не образуются в приказном порядке, они есть достижение неоднократного самоанализа. Практическое освоение духовного мира должно начинаться в самом детстве. Ребенок, изучая разнообразные виды творчества, также знакомится и с культурой. Народная культура содержит в себе синтез народного творчества и философии, с которыми ребенок начинает знакомство с ранних лет соответственно своему уровню развития. Один только хоровод как элемент народного танца и обряда содержит в себе музыку, слова и движения, несущие в себе сакраментальный смысл. Очевидно, что национальное достояние должно измеряться не только материальными ресурсами, но и духовным потенциалом, культурным резервом.

Традиционная народная культура представляет собой своеобразную художественно-философскую идею, выражающую основные черты связи между национальным единством и окружающей реальностью. Различные типы фольклора могут быть идентифицированы на основе художественных выражений музыкальных, драматических и танцевальных форм, включая музыкальный фольклор. Традиция является одной из основных составляющих фольклора, которая отражается во всех аспектах. Развитие фольклора в последние годы идет достаточно медленно, но, тем не менее, в этом процессе появляются новые креативные методы.

Соответственно, можно сформировать фольклорную музыкальную традицию как особый метод, который существует на национальном уровне музыкальной культуры конкретной страны и находит свое отражение в настоящей народной музыке и современном искусстве, которое поддерживает свои стилевые основы. С просветительской точки зрения современная народная музыкальная традиция является духовно-нравственным ресурсом в социальном развитии молодежи.

Традиция народной музыки является одним из решений для познавательной деятельности человека. В исследованиях традиция фольклорной музыки сформирована мифами и сказочными деталями. В то же время распространение фольклора демонстрирует традиционные представления о главных ценностях жизни общества и человека в частности. Фольклорные музыкальные традиции в воспитательном процессе позволяют человеку понимать и принимать суть и духовно-нравственные знания народной традиционной культуры, создавать интерес и уважение к основным ценностным ориентирам культуры своего народа, проявлять творческий потенциал в адаптации этнического музыкального жанра на современной сцене.

Различных фольклорных музыкальных жанров у всех народов мира очень много, таким образом, их можно расформировать на вокальные (в основе пение и песня), инструментальные (сюда входит инструментальное творчество) и вокально-инструментальные (синтез пения и игры). Также в некоторых музыкальных стилях можно выделить универсальные категории содержания. Это эпос (в основе лежит какая-либо история), лирика (основной акцент на чувства и эмоции) и драма (все отталкивается от действия).

Фольклор - своеобразная оригинальная культура наших предшествующих поколений, за счет которой происходит передача национальных истоков, знания, мудрости и опыта. Это неоценимая кладезь жизненного опыта и эмоций наших предков, собрание народной мудрости о жизни, об извечных человеческих ценностях. Традиционная народная культура создает самые благоприятные условия для развития творческого мышления, коммуникативности, коллективизма.

Обсуждение. К числу древнейших по происхождению песен относятся различные виды земледельческих песен годового круга, «календарные песни». Главная тема этих песен земледельческий труд, явления природы, от которых зависела успешность труда. Пример: «Земелюшка - чернозем, там березка выросла. Пахал мужик огород, оставил он уголок, красным девкам на ленок» [2, с. 35].

В песенном творчестве русского народа важное место принадлежит эпическим песням. По содержанию они разнообразны: легендарно-героические, сатирические, лирико-драматические, сказочно-фантастические. Наиболее древние из них помогали в труде, в других песнях рассказывалось о великих событиях в истории, о подвигах богатырей русских, обороняющих землю от врагов.

Душевные лирические песни, семейные, свадебные, песни, повествующие о тяжелой доле и прекрасной душе женщины, хороводные, игровые, плясовые - этих песен множество и все они складывались и передавались веками из уст в уста лишь по памяти, по слуху, без всякой письменной записи. Многие из древних народных песен и обрядов продолжают бытовать и поныне: весенние хороводы, украшение березки, елки, дуба, липы, свадебный обряд, похоронные плачи, гадание девушек о суженом-ряженом и т.д. Главное в этих песнях - энергетический заряд, стихия эмоционального раскрепощения, то есть всё о том, чем влечет рок-музыка, - есть в народной песне.

Русская народная песня воспитывает своим содержанием, мелодикой личность человека. Почти все народные песни о любви. О любви к родной земле, а значит и к людям, которые живут на этой земле. Много песен сложено о нелегкой женской доле, о ее горестях, печалях, страданиях, о ее радостях. В народных песнях образ женщин сравнивают с растениями (калинушка, рябинушка, аленький цветочек, ягодка), лебедушкой, утушкой.

Пример: «Как по горкам, по горам белый лебедь летал, белый лебедь летал, лебедушку дожидал...» [2, с. 37].

Народная песня занимает огромное место в жизни, культуре каждого народа. В наше время в обществе началось национальное возрождение, появился интерес к народному творчеству, фольклорным традициям. Реализация воспитательного фольклора происходит в четырех направлениях: нравственном, патриотическом, трудовом и эстетическом.

Фольклор дает возможность своими средствами и формами воспроизвести необходимые нравственные и духовные ценности, обращает нас к духовным истокам нашего народа. Фольклорное содержание и формы являются эффективным средством передачи трудового, практического и познавательного опыта; способом сохранения традиций и истории семьи, рода, общины, всего народа в целом. Зная и понимая фольклор, мы можем вести диалог со своими близкими друзьями и с теми, кто жил столетия назад.

Словом, чтобы на основе фольклора возникло полноценное общение, надо сначала при-общиться к народному музыкальному творчеству - наследию многих поколений безвестных певцов, сказителей, а также искусных мастеров-инструменталистов. Каждая песня имела когда-то своего создателя, имя которого затерялось в глубине веков. И в конечном итоге всякая старинная песня представляет собой результат длительной творческой работы многих народных певцов, а многообразие местных певческих традиций определило певческие варианты народных песен. Устная традиция донесла до нас сведения о памятных исторических фактах и национальных героях, и вместе с ними самобытность национального характера в его наиболее специфических чертах.

Эстетические свойства и качества музыкального фольклора всегда естественным образом реализовывались в народной педагогике. Например, русская народная песня «Во поле березка стояла». У этой песни славная и большая история. С незапамятных времен «Во поле березка стояла» была непременной участницей девичьих хороводов. По весне, когда всё вокруг начинало цвести, народ выходил на гулянье, а от толпы отделялись девушки-певуньи и, взявшись за руки, заводили хороводы, и звучали тогда хороводные песни, а среди них - ласковая и веселая «Во поле березка стояла».

Заключение. Подводя итог, можно отметить, что русская народная песня представляет собой неисчерпаемую сокровищницу традиций и опыта творчества, жизненного уклада и духовно-нравственных ценностей. Пройдя многовековую историю развития и сохранив в первозданном виде все свои достоинства, она способна стать средством современного возрождения и сохранения национальной самобытности нашей страны. Поэтому необходимо активное приобщение к народному творчеству подрастающего поколения с самого раннего возраста, то есть с того периода, когда душа ребенка наиболее восприимчива к подлинной красоте.

Одна из острых проблем - проблема творческой интерпретации и адаптации традиционной музыки для современного слушателя. Интерес молодежи к народному творчеству не высок, поэтому крайне важно развивать новые направления и сценические воплощения фольклора, привносить яркий зрелищный элемент, способствующий более заинтересованному восприятию произведения, особенно если это народная музыка. Поэтому, отбирая произведения для творческой деятельности, нужно непременно учитывать, насколько содержателен музыкальный материал. Необходимо детально производить отбор произведений, которые несут в себе моральную и художественную ценность, сочетающие интеллектуальное содержание с необычными выразительными средствами, способными поистине заворожить зрителя и проявить творческие таланты исполнителей.

Народной песне удается пробудить заложенные в человеке, наверное, на уровне подсознания, генетической памяти: музыкальность, особую пластику жестов, ритмичность, импровизационность, особый склад мышления и мироощущения - одним словом, то, что не может заглушить никакое воспитание, пусть даже самое элитарное. В настоящее время, на наш взгляд, назрела жизненно важная необходимость обращения к народной песне не только как к предмету историко-этнографического исследования, но и как к мощному средству духовно- нравственного воспитания.

Народные песни - это золотой фонд вековых ценностей нации. В них поется о доброте, душевной красоте, о надеждах и любви. Народные песни как ничто другое способны прививать человеку с самого детства эстетические взгляды, тягу к прекрасному. Не зря издревле песня сопровождала человека от рождения до самой смерти, накапливая тем самым энергетический сакраментальный смысл.

Список литературы

1. Алексеева О.И. Русская народная песня как этнокультурный концепт: автореф. дис. ... канд. филос. наук. Белгород: Белгород. гос. ун-т, 2006. 25 с.

2. Аникин В.П. Фольклор как коллективное творчество народа. М.: Просвещение, 1969. 80 с.

3. Антипова Л.А. Концертно-исполнительская практика и сценическое воплощение фольклора. М.: Дом нар. творчества, 1993. 111 с.

4. Бачинская Н.М. Русское народное музыкальное творчество: хрестоматия. 3-е изд. М.: Музыка, 1968. 250 с.

5. Власова С.Ю. Традиционное пение: музыкальная логика и вокальная техника // Вестник Российского фольклорного союза. 2003. № 4. С. 17-23; 2004. № 1. С. 26-50.

6. Волков Г.Н. Этнопедагогика. М.: Академия, 1999. 232 с.

7. Гилярова Н.Н. Хрестоматия по русскому народному творчеству. М.: Родник, 1996. 58 с.

8. Земцовский И.И. Песня как исторический феномен // Народная песня. Проблемы изучения. Вып. 6 / ред. В.Е. Гусев, И.И. Земцовский, И.В. Мациевский. Л.: ЛГИТМиК, 1983. С. 4-21.

9. Ильичева О.С. Песня как явление в истории отечественной массовой музыкальной культуры // Universum: Филология и искусствоведение. 2016. № 3-4 (26). URL: http://7universum.com/ru/philology/archive/item/3067.

10. Каргин А.С. К вопросу о современном прочтении традиционного фольклора // Традиционная культура Муромского края. Экспедиционные, архивные, аналитические материалы: в 2 т. Т. 2. М.: Гос. республ. центр русского фольклора, 2008. С. 474-478.

11. Котеля В.А. Теория песенного фольклора: учеб.-метод. матер. для выездных курсов повышения квалификации работников культуры (п. Борисовка, 20 февраля 2007 г.). Белгород: БГЦНТ, 2007. 28 с.

12. Куликова Л.Н. Русское народное музыкальное творчество. СПб.: Союз художников, 2008. 174 с.

13. Мельников И.Н. Русский детский фольклор: учеб. пособие для пед. ун-тов. М.: Просвещение, 1976. 239 с.

14. Морозова Е.А., Переверзева М.В. Игровая деятельность в процессе приобщения детей к музыкальному фольклору // Ученые записки Российского государственного социального университета. Т. 18. 2019. № 1 (150). С. 142-149.

15. Народное музыкальное творчество / ред. О.А. Пашина. СПб.: Композитор, 2007. 336 с.

16. Руднева А.Б. Русское народное музыкальное творчество: очерки по теории фольклора. М.: Советский композитор, 1990. 224 с.

17. Христиансен Л.Л. Работа с народными певцами // Вопросы вокальной педагогики / под ред. Л. Дмитриева. М.: Музыка, 1976. Вып. 5. 240 с.

18. Щуров В.М. Жанры русского музыкального фольклора: учеб. пособие для муз. вузов и училищ: в 2 ч. Ч. 1: История, бытование, музыкально-поэтические особенности. М.: Музыка, 2007. 401 с.

19. Этнопедагогика: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Л.Н. Бережнова, И.Л. Набок, В.И. Щеглов. М. Академия, 2007. 240 с.

20. Явгильдина З.М. Использование фольклора в музыкальном образовании: учеб. пособие для студ. муз. факультетов. Казань: КФУ, 2012. 110 с.

References

1. Alekseeva O.I. Russkaya narodnaya pesnya kak etnokul'turnyj koncept: avtoref. dis. ... kand. filos. nauk. Belgorod: Belgorod. gos. un-t, 2006. 25 s.

2. Anikin V.P. Fol'klor kak kollektivnoe tvorchestvo naroda. M.: Prosveshchenie, 1969. 80 s.

3. Antipova L.A. Koncertno-ispolnitel'skaya praktika i scenicheskoe voploshchenie fol'klora. M.: Dom nar. tvorchestva, 1993. 111 s.

4. Bachinskaya N.M. Russkoe narodnoe muzykal'noe tvorchestvo: khrestomatiya. 3-e izd. M.: Muzyka, 1968. 250 s.

5. Vlasova S.Yu. Tradicionnoe penie: muzykal'naya logika i vokal'naya tekhnika // Vestnik Rossijskogo fol'klornogo soyuza. 2003. № 4. S. 17-23; 2004. № 1. S. 26-50.

6. Volkov G.N. Etnopedagogika. M.: Akademiya, 1999. 232 s.

7. Gilyarova N.N. Khrestomatiya po russkomu narodnomu tvorchestvu. M.: Rodnik, 1996. 58 s.

8. Zemcovskij I.I. Pesnya kak istoricheskij fenomen // Narodnaya pesnya. Problemy izucheniya. Vyp. 6 / red. V.E. Gusev, I.I. Zemcovskij, I.V. Macievskij. L.: LGITMiK, 1983. S. 4-21.

9. Il'icheva O.S. Pesnya kak yavlenie v istorii otechestvennoj massovoj muzykal'noj kul'tury // Universum: Filologiya i iskusstvovedenie. 2016. № 3-4 (26). URL: http://7universum.com/ ru/philology/archive/item/3067.

10. Kargin A.S. K voprosu o sovremennom prochtenii tradicionnogo fol'klora // Tradicionnaya kul'tura Muromskogo kraya. Ekspedicionnye, arkhivnye, analiticheskie materialy: v 2 t. T. 2. M.: Gos. respubl. centr russkogo fol'klora, 2008. S. 474-478.

11. Kotelya V.A. Teoriya pesennogo fol'klora: ucheb.-metod. mater. dlya vyezdnykh kursov povysheniya kvalifikacii rabotnikov kul'tury (p. Borisovka, 20 fevralya 2007 g.). Belgorod: BGCNT, 2007. 28 s.

12. Kulikova L.N. Russkoe narodnoe muzykal'noe tvorchestvo. SPb.: Soyuz khudozhnikov, 2008. 174 s.

13. Mel'nikov I.N. Russkij detskij fol'klor: ucheb. posobie dlya ped. un-tov. M.: Prosveshchenie, 1976. 239 s.

14. Morozova E.A., Pereverzeva M.V. Igrovaya deyatel'nost v processe priobshcheniya detej k muzykal'nomu fol'kloru // Uchenye zapiski Rossijskogo gosudarstvennogo social'nogo universiteta. T. 18. 2019. № 1 (150). S. 142-149.

15. Narodnoe muzykal'noe tvorchestvo / red. O.A. Pashina. SPb.: Kompozitor, 2007. 336 s.

16. Rudneva A.B. Russkoe narodnoe muzykal'noe tvorchestvo: ocherki po teorii fol'klora. M.: Sovetskij kompozitor, 1990. 224 s.

17. Khristiansen L.L. Rabota s narodnymi pevcami // Voprosy vokal'noj pedagogiki / pod red. L. Dmitrieva. M.: Muzyka, 1976. Vyp. 5. 240 s.

18. Shchurov V.M. Zhanry russkogo muzykal'nogo fol'klora: ucheb. posobie dlya muz. vuzov i uchilishch: v 2 ch. Ch. 1: Istoriya, bytovanie, muzykal'no-poeticheskie osobennosti. M.: Muzyka, 2007. 401 s.

19. Etnopedagogika: ucheb. posobie dlya stud. vyssh. ucheb. zavedenij / L.N. Berezhnova, I.L. Nabok, V.I. Shcheglov. M. Akademiya, 2007. 240 s.

20. Yavgil'dina Z.M. Ispol'zovanie fol'klora v muzykal'nom obrazovanii: ucheb. posobie dlya stud. muz. fakul'tetov. Kazan': KFU, 2012. 110 s.

Размещено на Allbest.ru