Повседневная межпоколенческая взаимопомощь в семье: социологический анализ

Л.Г. Лебедева

Аннотация: в статье рассматривается важный вопрос: не исчезает ли повседневная межпоколенческая взаимопомощь в семье как «культурный код» и социальная ценность? Анализируя социологические материалы, автор показывает, что в отношении помощи своим родителям (бабушкам/ дедушкам) или детям в повседневной жизни основное различие у возрастных групп отмечается не в том, оказывается ли помощь, а в том, какова эта помощь и как часто она оказывается. В практическом плане наиболее актуальной является внешняя помощь семьям в повышении их материальных возможностей, решении финансово-экономических проблем. В целом важную роль призвана сыграть поддержка (и развитие) ценностей семьи и семейного образа жизни с естественной взаимопомощью поколений. Полноценная и здоровая семья способна решить основные вопросы в деле межпоколенческой взаимопомощи в своей повседневной жизни. Однако и в этом случае в качестве некоторого дополнения и частичного восполнения ресурсов семьи целесообразна (порой необходима) помощь самой семье в зависимости от ее конкретных проблем. В этом направлении в том числе может развиваться система социальной работы и социальных служб.

Ключевые слова: поколения, повседневная жизнь семьи, взаимопомощь в семье, взаимопомощь между родителями и детьми, ежедневная взаимопомощь в семье, взаимопомощь между поколениями, межпоколенная взаимопомощь в семье, преемственность поколений.

L.G. Lebedeva, postgraduate student, master of pedagogical sciences, senior lecturer of the department of sociology and psychology, Samara State University of Economics, Samara.

Key words: generations, everyday life of the family, mutual help in the family, mutual help between parents and children, daily mutual aid in the family, mutual help between generations, intergenerational mutual assistance in the family, the continuity of generations.

Введение

Межпоколенческая взаимопомощь в повседневной жизни семьи является одним из важных и наблюдаемых эмпирически социальных фактов. При этом межпоколенческая взаимопомощь относится к «культурному коду», основным социальным ценностям современных российских поколений (старших, средних, младших).

Справедливо замечание, что «индивиды одобряют, а затем и применяют в повседневной жизни образы поведения и стереотипы семейной жизни, которые популяризируют СМИ, которые вызывают у них положительное впечатление» [23, р. 102]. В ходе исследования визуального образа семьи и ее социально-экономического положения на телевидении Т.В. Леонтьевой выделены пять категорий персонажей. Но среди них нет примеров и образов межпоколенческой взаимопомощи в повседневной жизни семьи.

Проблема взаимопомощи поколений имеет отношение к социальной работе, ее сущности, пониманию того, как пересекаются и должны взаимодействовать семья и система социальных служб в интересах «поддержания социальности» [9, с. 167]. Важно исследовать социальные универсалии, отражающие базисные потребности и образ жизни, традиции, ценности и интересы конкретного общества [6, с. 60]. Одной из социальных универсалий выступает межпоколенческая взаимопомощь в повседневной жизни семьи.

В определенной мере полезно учитывать и зарубежный опыт, разумеется, с учетом его специфики. В том числе учитывать, что в западных странах имеет место «индивидуализированный» характер современной политики поколений и семейной политики [10, с. 62], проявляются признаки дезинтеграции общественной жизни, как социальной, так и индивидуальной [21, р. 8].

Важно также видеть взаимосвязи рассматриваемой проблемы с сутью семейной политики, инновациями в этой политике и с такими реалиями, как быстро стареющее население, экономическая нестабильность, плюрализм норм и видов семейно-брачного поведения, новая среда социализации молодого поколения, с воздействием сетевой интернет-коммуникации [8].

Социально-психологический и моральный характер межпоколенческой взаимопомощи определяет, по сути, направленность и перспективы преемственности поколений, будущий облик молодежи и общества. «Политика детства и политика старости являются двумя сторонами одной медали», причем при воспитании детей в условиях солидарности поколений и внутрипоколенной поддержки реализуются также интересы старшего поколения [10, с. 62].

Таким образом, актуальным является исследование межпоколенческой взаимопомощи в семье с учетом новых многообразных процессов коммуникации и взаимодействия поколений.

С учетом темы большое внимание уделено материалам журналов «Социальная политика и социология», «Contemporary Problems of Social Work».

Проблема повседневной межпоколенческой взаимопомощи многообразна. Для анализа этой проблемы выделен такой актуальный предмет (аспект), как оказание помощи родителям (бабушкам/дедушкам) и детям в повседневной жизни, выраженный в оценках представителей разных поколений.

Результаты

О том, как выглядит проблема (ситуация) оказания помощи родителям (бабушкам/дедушкам) и детям в повседневной жизни в оценках представителей разных возрастно-поколенческих групп, показано в таблице 1.

Наиболее частый ответ во всех возрастных группах - «Помогаю ежедневно или практически ежедневно» (от 39,0 до 48,1% респондентов). Кроме того, о помощи своим ближайшим родственникам «не чаще раза в неделю» говорят от 17,1 до 22,9% респондентов. Суммируя тех респондентов, которые говорят о помощи своим ближайшим родственникам «ежедневно или практически ежедневно» и «не чаще раза в неделю», получается около 2/3 опрошенных (от 61,9 до 65,2%).

Во всех возрастных группах модальная величина числа выбора респондентов связана с вариантом «Помогаю ежедневно или практически ежедневно»: 39,0% - в младшей группе, 48,1% - в средней и 45,6% - в старшей возрастной группе. При этом, как видим, у средней возрастной группы данная величина является самой большой среди всех возрастных групп.

По мере увеличения возраста увеличивается доля тех, кто «не помогает».

У старшей возрастной группы по мере увеличения возраста наблюдается всё меньше необходимости и возможностей заботиться о своих родителях (тем более, о бабушках и дедушках) в связи с естественными процессами ухода старших поколений из жизни. В то же время сохраняется и преобразуется функция заботы о детях, причем не только непосредственно о детях, поскольку они, как правило, перешли уже в категорию взрослых (и самостоятельных) людей. Но появляется необходимость заботиться о своих детях в другом варианте - помогать детям в заботах о «детях детей», то есть о внуках. И основной вариант взаимоотношений при этом со стороны людей старшего возраста выражен ответом «Помогаю ежедневно или практически ежедневно».

Влияет ли материальный уровень жизни на поведение в вопросе об оказании помощи своим родителям (бабушкам/дедушкам) и детям? Сравним данные по средней и старшей возрастным группам, учитывая, что люди из этих возрастных групп обладают достаточно высокой самостоятельностью и устоявшимися жизненными позициями (табл. 2). При этом выделим подгруппы с уровнем жизни выше и ниже прожиточного минимума (ПМ).

В средней и старшей возрастных группах не обнаруживается кардинальной разницы между подгруппами с уровнем жизни выше или ниже прожиточного минимума. Но некоторая (не «огромная») разница всё же есть. Более или менее существенное отклонение от всех рядов распределения ответов наблюдается по пункту «Не помогает» («Не помогаю») у подгруппы с уровнем жизни ниже ПМ в группе 46-60 лет. Иначе говоря, можно связывать ответ «Не помогает» («Не помогаю»), прежде всего, с ограниченными финансово-экономическими возможностями в группе 46-60 лет именно у подгруппы с уровнем жизни ниже ПМ. И доля этой подгруппы респондентов составляет почти 1/5 часть (18,2%)от респондентов в группе4б-60 лет.

Можно заключить, что главная разница у возрастных подгрупп не в том, оказывается ли помощь, а в том, какова эта помощь и как часто она оказывается, а именно в зависимости от материальных возможностей.

Как показал анализ Т.Н. Юдиной и И.В. Лесковой, в разных регионах практически нет различий в иерархии ценностных ориентаций населения [24, р. 59]. Поэтому есть определенные основания рассматривать приведенные результаты опроса в Самарской области как приблизительные ориентиры в отношении большинства регионов России.

Обсуждение

По оценке И.О. Шевченко, семья осталась надеждой и опорой практически каждого россиянина, «местом, где можно рассчитывать на сочувствие и поддержку» [20, с. 211]. И вовсе не случайно в содержание понятия «счастье» респонденты включают прежде всего то, что связано с «семейным очагом», а именно собственное здоровье и здоровье близких, наличие семьи, детей и внуков [14; 19]. Такие ценности, как «крепкая семья, хорошие дети», некоторые современные исследователи признают «неконсервативными», или «советскими» [24, р. 59].

Сравнивая социологические опросы, выполненные разными центрами (авторами), можно заметить отличающиеся результаты в виде «индексов счастья» и конкретных составляющих этих индексов, прежде всего, из-за отсутствия единого определения счастья в научном и обыденном дискурсах [16, с. 149]. Однако стабильное наличие в смысловом «ядре» понятия «счастье» семьи и детей, здоровья не только своего, но и близких, в любом случае подтверждает жизненную значимость именно семьи с различными ее компонентами. Например, среди высоко оценивающих качество своего питания чаще всего лица, состоящие в браке [1, с. 122].

Респонденты, пребывающие в браке, более позитивно воспринимают ситуацию в стране (при наличии трудностей для них), что «связано как с внутрисемейной поддержкой и кооперацией хозяйственных усилий, так и с эмоциональным положительным фоном» [20, с. 195]. Но, безусловно, важна также внешняя помощь семьям.

Речь должна идти также о комплексном развитии разных форм и способов (семейных и внесемейных) удовлетворения повседневных потребностей людей разных возрастных групп и лиц, нуждающихся в той или иной повседневной помощи, особенно групп и лиц с ограничениями по состоянию здоровья. Например, однотипными проблемами для представителей разных поколений являются материальные (финансово-экономические) - обеспеченность работой и доходом. В разной степени актуальными являются проблемы здоровья и лечения, досуга и общения (и одиночества), обеспеченности собственным жильем и другие [22, р. 3-4].

Несколько заметок о тенденциях в развитии социальной работы. Социальная работа предполагает оказание определенной помощи и поддержки лицам, которые объективно лишены ее в семье по тем или иным причинам. И в этом отношении естественным и гуманным является утверждение концепции партнерства специалистов по социальной работе и человека, нуждающегося в решении его проблем [13, с. 134]. При этом справедливо, видимо, рассчитывать на всё большее укоренение в деятельности социальных служб принципов и «духа» волонтерства с определенными смысложизненными ценностями, сутью которых являются доброта и милосердие [3, с. 42].

Закономерно предполагать расширение форм оказания социальной поддержки и помощи не только со стороны государственных социальных служб, но и со стороны некоммерческих, волонтерских организаций, а также со стороны соответствующих бизнес-организаций. Однако по мере укрепления семьи (по сути, укрепления традиционных семейных ценностей) даже в сложных ситуациях сама семья будет более активно решать проблемы, связанные с необходимостью помощи своим членам, межпоколенческой взаимопомощи в повседневной жизни. Сошлемся на факт, что наименьшее количество организаций стационарного социального обслуживания граждан пожилого возраста за 2012-2017 годы создано на Северном Кавказе, что прежде всего можно связывать с традициями семейного устройства в этом регионе [12, с. 72].

Очень часто межпоколенческая взаимопомощь в повседневной жизни семьи необходима в рамках социальной реабилитации людей с ограниченными возможностями, инвалидов и с решением задач так называемой инклюзии. Обычно инклюзивные формы реабилитации связывают со специализированными социальными организациями [4]. Но и в случаях инклюзивных форм реабилитации именно члены семьи (при их наличии в реальности) способны оказать необходимую поддержку для успешного преодоления видимых и скрытых барьеров на пути к равноправному участию в социальных отношениях. Это же относится и к так называемому социальному предпринимательству, в русле которого вовлекаются в бизнес слабозащищенные социальные слои [2, с. 86].

В целом важную роль призвана сыграть поддержка (и развитие) ценностей семьи и семейного образа жизни с естественной взаимопомощью поколений.

Выводы

Межпоколенческую взаимопомощь в повседневной жизни семьи (с ее естественной социально-психологической атмосферой и традиционностью) не способны полностью заменить другие формы помощи людям, нуждающимся в ней, из-за неизбежных проявлений определенного формализма. Тем более важно через социальную и семейную политику поддерживать и развивать собственные ресурсы семьи с традициями и социокультурными кодами естественной заботы членов семьи друг о друге.

Межпоколенческая взаимопомощь в повседневной жизни семьи выступает в качестве одного из основополагающих «жизнепрактических смыслов, обладающих непосредственной очевидностью и сочетанием различных форм взаимосогласованного человеческого опыта» [цит. по: 15, с. 34]. Полноценная и здоровая семья способна в достаточной мере решить основные вопросы в деле межпоколенческой взаимопомощи в своей повседневной жизни. Однако и в этом случае в качестве некоторого дополнения и частичного восполнения ресурсов семьи целесообразна (порой необходима) помощь самой семье в зависимости от ее конкретных проблем. В этом направлении в том числе может развиваться система социальной работы и социальных служб.

Список литературы

References

Размещено на Allbest.ru