Девиации поведения как объект системы социальной превенции в современном российском социуме: анализ теоретических концепций

Размещено на http://www.allbest.ru/

ДЕВИАЦИИ ПОВЕДЕНИЯ КАК ОБЪЕКТ СИСТЕМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ПРЕВЕНЦИИ В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ СОЦИУМЕ: АНАЛИЗ ТЕОРЕТИЧЕСКИХ КОНЦЕПЦИЙ

Р.А. Рахманин,

аспирант кафедры философии и социологии

Адыгейского государственного университета

Аннотация

Представленная статья посвящена исследованию проблемы девиантного поведения в современном российском обществе, а также рассмотрению социокультурных основ современной системы профилактики в контексте различных методологических подходов.

Автор рассматривает девиантное поведение как социально обусловленное, интегративное явление, процесс формирования которого происходит под воздействием социальной среды.

Анализируя различные теоретико-методологические подходы к рассматриваемой проблематике, автор предположил, что комплексная специфика вопроса обуславливает междисциплинарный характер исследования проблем профилактики отклоняющегося поведения. Он также отмечает, что при анализе социокультурных основ современных механизмов профилактической деятельности следует определить роль культурной составляющей в процессе личностной и правовой социализации. В свою очередь, правовая социализация как форма профилактического воздействия на личность обуславливается, прежде всего, наличием системы духовно-правовых ценностей, представляющих собой правокультурный аспект общественных взаимоотношений, а также эффективностью функционирования институтов социализации, формирующих социальные качества индивида.

В статье также отмечается, что ослабление основополагающих ценностных установок приводит к противоречиям между системой культурных ценностей и различного рода субкультурными тенденциями, что, в свою очередь, обуславливает возникновение девиантных форм поведения.

Таким образом, формирование девиантных практик в современном российском социуме непосредственно связано, прежде всего, с дисфункциональностью процесса социализации, включающего и профилактическую работу государственных институтов, а также правокультурной трансформацией в мировоззрении личности, спровоцированной аномичным состоянием социума.

Ключевые слова: девиантное поведение, личностная социализация, профилактика, правовая социализация, система ценностей, социальная среда.

Abstract

R.A. Rakhmanin, PhD student of the Department of Philosophy and Sociology, Adyghe State University

Keywords: deviant behavior, personal socialization, prevention, legal socialization, value system, social environment.

Проводя анализ социокультурных основ современной профилактической деятельности, необходимо, в первую очередь, конкретизировать объект ее воздействия. Современная социология, наряду с другими общегуманитарными науками, определяет основным объектом превенции различного рода девиации. Таким образом, исследование современных основ профилактики, нацеленной на устранение асоциальных проявлений в обществе, неосуществимо без детального рассмотрения теоретических основ изучения девиаций, в том числе и социокультурного плана.

Необходимо констатировать тот факт, что проблематика девиантного поведения имеет междисциплинарный характер, в связи с чем является предметом исследования специалистов в различных научных областях гуманитарной науки: социологии, педагогики, криминологии, философии, психологии, занимающихся изучением как личностных особенностей девиантов, так и их роли в социальном пространстве.

Изучением проблем девиантного поведения занимались многие исследователи, среди которых следует отметить Ю.М. Антоняна, И.П. Башкатова, Л.И. Беляеву, В.Л. Васильева, А.И. Долгову, А.П. Михайлова, Э.Ш. Натанзона, В.Ф. Пирожкова, А.Р. Ратинова и др.

Известно определение, предложенное В.Н. Кудрявцевым. В одной из своих работ он пишет: «Девиантное (отклоняющееся) поведение - поведение, противоречащее принятым в обществе правовым или нравственным нормам, преступное или аморальное поведение, результат асоциального развития личности, воздействия на нее неблагоприятных социальных ситуаций, совпадение, наложение негативных социальных факторов на «слабые места» личности» [1].

Существует также определение, данное известным исследователем Е.Г. Багреевой в монографии «Социокультурные проблемы в криминологии». В данном научном труде автор пишет: «Отклоняющееся поведение можно определить как форму дезорганизации поведения индивида или категории лиц в обществе, обнаруживающую несоответствие сложившимся ожиданиям, моральным, правовым и культурным требованиям общества» [2].

В то же время многими учеными предпринимались попытки осмысления феномена девиации с применением различных научных подходов, таких как психоаналитический, социально-психологический, культурологический и др.

Так, следует отметить физиологическую теорию Ч. Ломброзо, в которой он отмечал: «...криминальному типу личности свойственны выступающая нижняя челюсть, редкая борода и пониженная чувствительность к боли» [3]. Основатель психоанализа З. Фрейд в своей теории отмечал: «девиацию вызывают свойственные личности внутренние конфликты» [4].

Таким образом, интегративное свойство проблемы характеризует рассмотрение вопросов профилактики девиаций как междисциплинарное исследование, требующее применение альтернативного подхода к теоретической сущности данной проблематики.

Вместе с тем в рамках исследования социокультурных основ современной системы профилактического воздействия на индивидов, подверженных различного рода девиациям, необходимо провести анализ влияния культурной составляющей на процесс личностной и правовой социализации. девиантное поведение правовая социализация

Необходимо отметить, что профилактическое воздействие процесса правовой социализации обеспечивается такими условиями, как:

- наличие устойчивых духовно-нравственных ориентаций индивида, обуславливающих правокультурную основу жизнедеятельности социума;

- эффективно функционирующие институты социализации, обеспечивающие процесс формирования социальных качеств личности.

Таким образом, отсутствие доминирующей системы ценностей обуславливает конфликт между позитивными культурными установками и разного рода субкультурными тенденциями, что, в свою очередь, приводит к различным социальным отклонениям.

Следовательно, можно констатировать тот факт, что социализация в обществе с неустойчивой системой правокультурных ценностей и моральных норм является одним из главных факторов, влияющих на динамику развития девиаций.

Необходимо также отметить, что изучение основ формирования девиантного поведения социологами советского периода практически отсутствовало ввиду идеологически непримиримого отношения ученых к данному явлению. На современном этапе общественного развития рассмотрение данной проблематики приобрело свою актуальность вследствие значительного влияния девиантных установок на социальное поведение индивидов.

В данном контексте необходимо отметить, что в рамках современной гуманитарной науки сформировалась особая позиция, изучающая основные положения теории социализации как составные части концепции профилактики отклоняющегося поведения в контексте аксиологической теории. Актуальность данного подхода подтверждается концепцией гуманизации процессов формирующего воздействия.

Основные положения аксиологической концепции предписывают современному социуму конкретизировать выбор критериев в определении ценностных ориентаций, оказывающих непосредственное влияние на позитивное функционирование общества. Следует отметить, что система ценностных ориентаций, основывающаяся на характерных культурно-исторических нормах, в определенные периоды развития социума обуславливает мотивацию индивидов. Эта традиция подкрепляет деятельность сознания, которое оказывает воздействие на процесс самоорганизации личности.

В свою очередь, в советской культурной парадигме формированию условий самоорганизации личности противостоял комплекс искусственно созданных внешних условий, жесткого «формирования» личности по образцу.

В то же время анализ данной проблематики в историческом контексте позволяет констатировать тот факт, что аксиологический подход традиционно закрепился в изучении общих проблем социализации личности под влиянием общей аксиологии, содержащей натуралистические, трансцендентальные, социологические и диалектико-материалистические концепции. В основе данного подхода лежит осознание ценности человеческой жизни, личностного начала в человеке и воспитания как одного из основных средств его развития.

Рассматривая значение ценностного содержания, известный отечественный педагог С.И. Гессен писал: «Личность, не питаемая извне культурным содержанием, останавливается в своем росте, беднеет или теряется в бесплодных попытках элементарной самодельщины. Самобытность подлинной индивидуальности подменивается самобытностью некультурного в своей самоуверенности самоучки» [5].

Необходимо также отметить, что индивид регулярно оказывается в ситуации идеологического осмысления событий, происходящих в процессе его жизнедеятельности, реализации поставленных целей, принятия определенных решений. Вместе с тем процесс взаимодействия личности и социума обусловлен двумя различными подходами: практическим и познавательным. Первый - раскрывает сущность процесса приспособления индивида к различного рода социальным явлениям, а второй - преследует цель познания закономерностей действительности. Функции взаимосвязи между данными подходами осуществляет аксиологическая концепция, состоящая из совокупности теоретических и практических разработок. Данная концепция позволяет, как анализировать явления с позиции заложенных в них возможностей удовлетворения потребностей индивидов, так и решать задачи гуманизации общества.

Таким образом, аксиологическая концепция характерна гуманистической теории формирования правопослушной личности в рамках общей социологии, поскольку, согласно данной теории, индивид является высшей ценностью социума. Данная тенденция полностью соответствует современной правокультурной модели построения гражданского общества.

В данном аспекте в основе аксиологической теории лежит задача рассмотрения вопросов формирования правопослушной модели поведения индивида. Следовательно, одной из важнейших целей данной концепции является определение уровня ценностных ориентаций, принципов их формирования и функционирования. Именно данный аспект проблемы личности определяет уровень ее социальной активности, возможности формирования ее творческого потенциала и нравственных начал, направленность сознания на законопослушность, саморазвитие и самореализацию.

Е.В. Бондаревская и С.В. Кульневич в одной из своих работ пишут: «Ценность является не свойством какой-либо вещи, а сущностью и одновременно условием ее полноценного бытия. Наличие множества человеческих потребностей и способов чувствования объясняет существование разнообразия оценок: то, что для одного имеет большую ценность, а для другого - малую или вообще никакой» [6].

Таким образом, можно предположить, что индикатором определения последовательного состояния социальной системы является трансформация ценностей и закрепляющих их на поведенческом уровне норм. Данный подход получил свое развитие в классической социологии, в научных теориях М. Вебера, Э. Дюркгейма, Р. Мертона, Т. Парсонса.

Следует также отметить, что условия социальной среды, определяющие «культурные универсалии», оказывают определенное воздействие на качественное содержание системы культурных ценностей. Стабильный социум, динамично развивающий культурно-экономическую сферу, обладает устойчивой системой ценностей и образцов поведения.

На основе проведенного анализа различных научно-теоретических подходов к исследованию проблем предупреждения девиантного поведения можно констатировать тот факт, что изучение социальных отклонений в рамках одной дисциплины не раскрывает их сущности в полном объеме. Развитие девиантных практик в современной социальной системе обуславливает необходимость комплексного анализа проблемы девиантного поведения и его профилактики.

Вместе с тем изучение теоретико-методологических основ механизма воспроизводства различного рода девиаций является необходимым условием для построения эффективной модели профилактики, отвечающей уровню современного состояния данной проблемы.

Примечания

2. Багреева Е.Г. Социокультурные проблемы в криминологии. Москва: ВНИИ МВД России, 2012. 234 с.

3. Михайлов А.П. Девиации поведения несовершеннолетних и молодежи в России: монография / отв. ред. М.Ю. Попов. Москва: РУСАЙНС, 2017. 126 с.

4. Фрейд З. // Большая советская энциклопедия: в 30 т. / гл. ред. А.М. Прохоров. 3-е изд. Москва: Сов. энциклопедия, 1969-1978.

5. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в практическую философию. Москва: Школа-Пресс, 1995. 279 с.

6. Бондаревская Е.В., Кульневич С.В. Педагогика: личность в гуманистических теориях и системах воспитания. Москва; Ростов-на-Дону: Учитель, 1999. 407 с.

References

1. Kudryavtsev V.N. Law as an element of culture // Law and power. Moscow, 2009. 42 pp.

2. Bagreeva E.G. Sociocultural problems in criminology. Moscow: All-Russian Research Institute of the Ministry of Internal Affairs of Russia, 2012. 234 pp.

3. Mikhailov A.P. Deviations in the behavior of minors and youth in Russia: a monograph / chief ed. by M.Yu. Popov. Moscow: RUSAINS, 2017. 126 pp.

4. Freud Z. // Great Soviet Encyclopedia: in 30 vol. / ch. ed. by A.M. Prokhorov. 3^rd ed. Moscow: Sov. Encyclopedia, 1969-1978.

5. Hessen S.I. Fundamentals of Pedagogy. Introduction to practical philosophy. Moscow: School-Press, 1995. 279 pp.

6. Bondarevskaya E.V., Kulnevich S.V. Pedagogy: person in humanistic theories and educational systems. Moscow; Rostov-on-Don: Uchitel, 1999. 407 pp.

Размещено на Allbest.ru