Мученичество как репутационный проект: кто и как "делает" мучеников

* * *

Надеемся, что в рамках статьи нам удалось продемонстрировать, по крайней мере, то, что концепция репутационного предпринимательства является для исследований мученичества весьма перспективной и позволяет эффективно описывать кейсы из древней, новой и современной истории. Акцент в подобном анализе делается, с одной стороны, на том единичном или коллективном субъекте, который инициирует и ведет «проект», а с другой -- на ресурсах и обстоятельствах, которые способствуют или препятствуют его реализации. Именно их мы хотели бы еще раз вкратце перечислить в заключение текста, основываясь на рассмотренных в нем примерах.

Итак, в процессе инвентаризации ресурсной базы и предпосылок конкретного репутационного проекта необходимо ответить на следующие вопросы:

(1) насколько исходный материал -- то есть обстоятельства жизни и смерти кандидата -- является «благонадежным»? Есть ли на нем «темные пятна», с которыми придется иметь дело в процессе доказательства, что кандидат действительно был мучеником (подобно жестокости Дж. Брауна и Аммония или моральным изъянам президента Гардинга)?

(2) соответствует ли этот исходный материал устоявшейся религиозной традиции (в нашем случае это прежде всего христианство)? Насколько естественно и логично на него ложатся тропы гонений или исповедания веры, сравнения со Христом?

(3) было ли у мученика «дело» (cause), за которое он якобы принес себя в жертву, -- и если нет, насколько трудно его изобрести или связать с уже существующим?

(4) имеется ли сообщество, которое сможет интегрировать его образ в композицию собственной идентичности? Заинтересовано ли это сообщество именно в образе мученика, жертвы -- а не, например, борца и героя (как в случае с несостоявшимся мученичеством Д. Олувале)?

(5) наконец, в контексте «биографического» типа значение нередко имеет личность самого репутационного предпринимателя: с одной стороны, его авторитет может придать кандидату дополнительный вес (как в случае мучеников, о которых вещал Робеспьер), с другой -- при определенных обстоятельствах за ним могут заподозрить личный расчет, идеалу мученичества в целом не соответствующий (как было с М. Бернал).

Некоторое количество отрицательных ответов на эти вопросы может серьезно осложнить осуществление репутационного проекта и стать залогом его неудачи. Из сопутствующих обстоятельств следует особо выделить наличие или отсутствие «подрывной» работы, которая может вестись в отношении образа кандидата (как, например, обвинения Брауна в сумасшествии и жестокости со стороны южан или отрицание «разговора о Боге» в случае мучениц «Колумбайна»). Такого рода «активное оспаривание», известное в англоязычной литературе как contestation, признается сегодня важнейшим мотивом в дискурсах жертвоприношения в целом См., напр.: Afsaruddin, A. (2018) “Martyrdom and its Contestations in the Formative Period of Islam”, in M. Kitts (ed.) Martyrdom, Self-Sacrifice, and Self-Immolation: Religious Perspectives on Suicide, pp. 85-105. New York: Oxford University Press..

Принимая во внимание все эти моменты и обстоятельства, следует учитывать, что их нельзя отметить по системе «чекбокса» или оценить количественно. Исходя из этого, каждый случай более или менее уникален, что открывает большой простор для исследований и позволяет апробировать предложенную нами модель на предельно обширном эмпирическом материале.

Библиография / References

Агамбен Дж. Homo sacer. Что остается после Освенцима. Архив и свидетель. М.: Европа, 2012.

Дженкинс Ф. Войны за Иисуса. Как церковь решала, во что верить. М.: Эксмо, 2012.

Дэвис Н. З. Дамы на обочине. Три женских портрета XVII века. М.: Новое литературное обозрение, 1999.

Зыгмонт А.И. Существует ли «секулярное мученичество»? К вопросу о демаркации проблемных форм жертвенности // Шаги/Steps. 2021. № 2. С. 31-58.

Зыгмонт А. И. «Dulce et decorum est»: феномен мученичества в западных национализмах XVIII-XX веков // Социологическое обозрение. 2019. Vol. 18. № 3. с. 173-171.

Писания мужей апостольских. СПб.: Амфора, 2007.

Ранние мученичества. Переводы, комментарии, исследования / Пер., коммент., вступ. ст., прилож. и общ. ред. А. Д. Пантелеева. СПб: ИЦ «Гуманитарная академия», 2017.

Сократ Схоластик. Церковная история. М.: РОССПЭН, 1996.

Эрман Б. Как Иисус стал Богом. М.: Эксмо, 2016.

ЮргенсмейерМ. «Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе. М.: Новое литературное обозрение, 2022.

Abels, J. (1971) Man on Fire: John Brown and the Cause of Liberty. The Macmillan Company.

Afsaruddin, A. (2018) “Martyrdom and its Contestations in the Formative Period of Islam”, in Kitts, M. (ed.) Martyrdom, Self-Sacrifice, and Self-Immolation: Religious Perspectives on Suicide, pp. 85-105. New York: Oxford University Press.

Agamben, G. (2012) Homo sacer. Chto ostaetsia posle Osventsima. Arkhiv i svidetel [Homo sacer. Remnants of Auschwitz. The Witness and the Archive]. M.: Evropa.

Anderson, P. (2011) “In the Name of the Martyrs: Memory and Retribution in Francoist Southern Spain, 1936-45”, Cultural and Social History 8(3): 355-370.

Apsden, K. (2007) Nationality Wog: The Hounding of David Oluwale. London: Jonathan Cape.

Bernall, M. (1999) She Said Yes: The Unlikely Martyrdom of Cassie Bernall. Farmington, PA: Plough Publishing House.

Bowersock, G. (1995) Martyrdom and Rome. Cambridge: Cambridge University Press.

Boyarin, D. (1999) Dying for God. Martyrdom and the Making of Christianity and Judaism. Stanford: Stanford University Press.

Castelli, E. A. (2004) Martyrdom and Memory: Early Christian Culture Making. New York, Chichester: Columbia University Press.

Collette, C. P. (2013) In the Think of the Fight: The Writing of Emily Wilding Davison, Militant Suffragette. Ann Arbor, MI: Michigan University Press.

Cullen, D. (2009) Columbine. New York: Twelve.

Davis, N. Z. (1999) Damy na obochine. Tri zhenskikh portreta VII veka [Women on the Margins: Three Seventeenth-century Lives]. M.: Novoe literaturnoe obozrenie.

de Ste. Croix, G. E. M. (2006) Christian Persecution, Martyrdom, and Orthodoxy. New York: Oxford University Press.

DeSoucey, M., Pozner, J., Fields, C., et al. (2008) “Memory and Sacrifice: An Embodied Theory of Martyrdom”, Cultural Sociology 2(1): 105-108.

Droge, A., Tabor, J. (1992) A Noble Death: Suicide and Martyrdom among Christians and Jews in Antiquity. San Francisco: Harper San Francisco.

Ehrman, B. (2016) Kak Iisus stal Bogom [How Jesus Became God: The Exaltation of a Jewish Preacher from Galilee]. M.: Eksmo.

Farrar, M. (2018) “David Oluwale: Making his Memory and Debating his Martyrdom”, in Q. Outram, K. Laybourn (eds) Secular Martyrdom in Britain and Ireland: From Peterloo to the Present, pp. 227-262. Palgrave Macmillan.

Fine, G. A. (2001) Difficult Reputations: Collective Memories of the Evil, Inept, and Controversial. Chicago: University of Chicago Press.

Fine, G. A. (2012) Sticky Reputations: The Politics of Collective Memory in Midcentury America. New York, London: Routledge.

Frend, W. H. C. (1965) Martyrdom and Persecution in the Early Church: A Study of a Conflict from the Maccabees to Donatus. Oxford: Blackwell.

Gaddis, M. (2005) There Is No Crime for Those Who Have Christ: Religious Violence in the Christian Roman Empire. Berkeley, CA: University of California Press.

Grig, L. (2004) Making Martyrs in Late Antiquity. London: Duckworth.

Gullickson, G. (2008) “Emily Wilding Davison: Secular Martyr?”, Social Research 75(2): 461-484.

Hall, F. H. (1916) The Story of the Battle Hymn of the Republic. New York: Harper.

Hickerson, M. L. (2005) Making Women Martyrs in Tudor England. London: Palgrave Macmillan.

Jenkins, P. (2012) Voiny za Iisusa. Kak tserkov* reshala, vo chto verit [Jesus Wars: How Four Patriarchs, Three Queens, and Two Emperors Decided What Christians Would Believe in the Next 1,500 Years]. M.: Eksmo.

Juergensmeyer, M. (2022) “Uzhas Moi poshliu pred toboiu”. Religioznoe nasilie v global'nom masshtabe [Terror in the Mind of God: The Global Rise of Religious Violence]. M.: Novoe literaturnoe obozrenie.

Kitts, M. (2018) “The Martys and Spectacular Death: From Homer to the Roman Arena", Journal of Religion and Violence 6(2): 268-272.

Kitts, M. (ed.) (2018) Martyrdom, Self-Sacrifice, and Self-Immolation: Religious Perspectives on Suicide. New York: Oxford University Press.

Larkin, R. W. (2007) Comprehending Columbine. Philadelphia: Temple University Press.

Lookadoo, J. (2020) “The Date and Authenticity of the Ignatian Letters: An Outline of Recent Discussion”, Currents of Biblical Research 19(1).

Marzano, R. J., Scott, D., Boogren T. H., et al. (2016) Motivating & Inspiring Students: Strategies to Awaken the Learner. Bloomington: Marzano Research.

Middleton, P. (2006) Radical Martyrdom and Cosmic Conflict in Early Christianity. London: T&T Clark.

Middleton, P. (2014) “What Is Martyrdom?”, Mortality: Promoting Interdisciplinary Study of Death and Dying 19(2): 117-133.

Moran, Sean F. (1994) Patrick Pearse and the Politics of Redemption: The Mind of the Easter Rising, 1916. Catholic University of America Press.

Moss, C. (2010) The Other Christs: Imitating Jesus in Ancient Christian Ideologies of Martyrdom. New York, Oxford: Oxford University Press.

Moss, C. (2013) The Myth of Persecution. How Early Christians Invented the Story of Martyrdom. New York: Harper One.

Naveh, E. J. (1992) Crown of Thorns: Political Martyrdom in America from Abraham Lincoln to Martin Luther King Jr. New York: New York University Press.

Nimmo, B., Scott, D. Rabey, S. (2000) Rachel's Tears: The Spiritual Journey of Columbine Martyr Rachel Scott. Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers.

Oates, Stephen B. (1972) To Purge this Land with Blood: A Biography of John Brown. Harper & Row.

Orlansky, H. (1947) “Reactions to the Death of President Roosevelt”, The Journal of Social Psychology 26(2): 235-266.

Our Martyred President, Abraham Lincoln. Voices from the Pulpit of New York and Brooklyn (1865). New York: Tibbals & Whiting.

Panteleev, A. D. (ed.) (2017) Rannie muchenichestva. Perevody, kommentarii, issledovaniia [The Early Martyrdoms. Translations, Commentaries, Researches]. SPb.: Gumanitarnaiia akademiia.

Phillips, C. (2008) Foreigners: Three English Lives. London: Vintage.

Pisaniia muzhei apostol'skikh [The Writings of the Apostolic Fathers] (2007). SPb.: Amfora.

Ployd, A. (2018) “Non poena sed causa: Augustine's Anti-Donatist Rhetoric of Martyrdom”, Augustinian Studies, 49(1): 25-44.

Potter, D. (1993) “Martyrdom as Spectacle”, in R. Scodel (ed.) Theatre and Society in the Classical World, pp. 53-88. Ann Arbor: The University of Michigan Press.

Redpath, J. (i860) The Public Life of Capt. John Brown. Thayer and Eldridge.

Sales-Carbonell, J. (2014) “Roman Spectacle Buildings as a Setting for Martyrdom and Its Consequences in the Christian Architecture”, Journal of Ancient History and Archeology 1(3): 8-21.

Sanborn, F. B. (ed.) (1985) The Life and Letters of John Brown, Liberator of Kansas, and Martyr of Virginia. Boston: Roberts Brothers.

Schama, S. (1989) Citizens: A Chronicle of the French Revolution. New York: Alfred A. Knopf.

Scott, D. (2008) Rachel Smiles: The Spiritual Legacy of Columbine Martyr Rachel Scott. Nashville, TN: Thomas Nelson.

Scott, D., Marzano, R. J. (2014) Awaken the Learner: Finding the Source of Effective Education. Bloomington: Marzano Research.

Scott, D., Rabey, S. (2001) Chain Reaction: A Call to Compassionate Revolution. Nashville, TN: Thomas Nelson.

Shaw, Brent D. (2011) Sacred Violence: African Christians and Sectarian Hatred in the Age of Augustine. Cambridge University Press.

Siemens, D. (2013) The Making of Nazi Hero: The Murder and Myth of Horst Wessel. London, New York: I. B. Tauris.

Sokrat Sholastik (1996) Tserkovnaia istoriia [Church History]. M.: ROSSPEN.

Stutler, B. B. (i960) Glory, glory, hallelujah! The Story of"John's Brown Body” and "Battle Hymn of the Republic”. C. J. Krehbiel Co.

Stauffer, J., Soskis, B. (2013) The Battle Hymn of the Republic: A Biography of the Song that Marches On. Oxford University Press.

The Journals of Rachel Scott: A Journey of Faith in Columbine High (2009). Nashville, TN: Thomas Nelson.

van Henten, J. W., Avemarie, F. (2002) Martyrdom and Noble Death: Selected Texts from Greco-Roman, Jewish and Christian Antiquity. London, New York: Routledge.

Watson, J. (2002) The Martyrs of Columbine: Faith and the Politics of Tragedy. Palgrave Macmillan.

Weiner, E., Weiner, A. (1990) The Martyr's Conviction: A Sociological Analysis. Atlanta, GA: Scholars Press, 1990.

Zygmont, A. I. (2019) “`Dulce et decorum est': fenomen muchenichestva v zapadnykh natsionalizmakh XVIII-XX vekov” [`Dulce et decorum est': The Phenomenon of Martyrdom in Western Nationalisms of the i8th-20th centuries]”, Sotsiologicheskoe obozrenie 18(3): 143-171.

Zygmont, A. I. (2021) “Sushchestvuet li `sekuliarnoe muchenichestvo'? K voprosu o demarkatsii problemnykh form zhertvennosti” [Is there `Secular Martyrdom'? On the Issue of Demarcating Problematic Sacrificial Phenomena], Shagi/Steps, 7(2): 244267.

Размещено на Allbest.ru