Семейное волонтерство как фактор формирования культуры добровольчества (на примере Республики Саха (Якутия))

Размещено на http://www.allbest.ru/

Семейное волонтерство как фактор формирования культуры добровольчества (на примере Республики Саха (Якутия))

Галина Гаврильевна Алексеева

Аннотация

Изучение культуры добровольчества в настоящее время представляется актуальным в свете растущей потребности общества в поддержке социально значимых событий широкими слоями населения, в оказании бескорыстной помощи нуждающимся. На основе теории Н. Лумана и П.А. Кропоткина в статье рассмотрено понятие «культура волонтерства». Участие семьи в указанном общественном движении рассматривается как положительный фактор формирования культуры добровольчества, средство воспитания, социализации детей в атмосфере взаимопомощи и толерантности. При этом семейное волонтерство понимается как социальное явление, способствующее укреплению межпоколенческой связи, сохранению традиций, распространению в социуме ценностей добровольчества. Проанализирован региональный аспект семейного волонтерства на примере становления данного вида деятельности в Республике Саха (Якутия), его особенности рассмотрены на основе теории социальной экологии. Автором изучены региональные нормативно-правовые акты, история развития волонтерства, выявлен потенциал развития семейного волонтерства в Республике Саха (Якутия).

Ключевые слова: семейное волонтерство, культура волонтерства, семья, волонтерская деятельность, ценности, традиции, оказание помощи

Abstract

Family volunteering as a factor in the formation of a volunteerism culture (case study of the Republic of Sakha (Yakutia))

Galina G. Alekseeva

The study of the culture of volunteerism at present seems relevant in the light of society's growing need for broad-based support for socially significant events and for providing selfless assistance to those in need. Based on the theory of N. Luhmann and P.A. Kropotkin, the author considered the “culture of volunteerism”. Family participation in this social movement is seen as a positive factor in fostering a culture of volunteerism and as a means of educating and socializing children in an atmosphere of mutual assistance and tolerance. At the same time, family volunteering is understood as a social phenomenon that strengthens intergenerational bonds, preserves traditions, and spreads the values of volunteerism in society. The regional aspect of family volunteering is analyzed on the example of the formation of this type of activity in the Republic of Sakha (Yakutia), its features are considered on the basis of the theory of social ecology. The author examined regional laws and regulations, the history of volunteerism, and identified the potential for the development of family volunteering in the Republic of Sakha (Yakutia).

Key words: family volunteering, culture of volunteering, family, volunteering, values, traditions, assistance

В настоящее время волонтерское движение развивается стремительными темпами, растет количество его участников и направлений деятельности. В связи с этим вопрос развития культуры волонтерства представляется актуальным для изучения.

В рамках настоящей статьи при определении культуры добровольчества мы будем опираться на теорию коммуникации Н. Лумана, согласно которой волонтерство предстает как элемент гражданского общества, в котором скрытыми медиумами являются ценности (Luhmann, 1996). Актуальна для нас и концепция взаимопомощи П.А. Кропоткина, по которой оказание помощи другому человеку помогает индивиду гармонично войти в общественную жизнь (Кропоткин, 2007). Также мы согласны с утверждением М.В. Вильевой, отмечавшей, что «волонтерство способствует развитию нравственного человеческого потенциала и помогает молодым людям стать творцами социальной реальности, способными конструктивно взаимодействовать с другими людьми во имя достижения общих целей и сохранения единых ценностей» (Вильева, 2021).

На основе вышесказанного сформулируем определение культуры добровольчества, которое мы будем использовать в качестве ключевого в настоящем исследовании, понимая под данным термином духовно-нравственные ценности, основанные на добровольном оказании общественно-полезной безвозмездной индивидуальной, групповой, коллективной помощи.

Общеизвестно, что первичным социальным институтом, где формируются ценностные ориентации ребенка, является семья. Ведь именно от родителей, прародителей, братьев, сестер ребенок получает первые знания, умения, узнает обычаи, традиции, именно в семье ему прививаются духовно-нравственные ценности, он формируется как личность. Поэтому целью нашего исследования является изучение семейного волонтерства как фактора формирования культуры добровольчества.

Волонтерский опыт помогает детям повысить самооценку, утвердиться среди сверстников, развить коммуникабельность, ответственность, умение взаимодействовать в коллективе, с родителями. Опыт помощи другим расширяет кругозор детей, прививает навыки, необходимые в образовательной и социальной жизни. А семейное волонтерство дает возможность детям и родителям лучше узнать друг друга, рождает чувство радости, гордости за совместные добрые и нравственные поступки. Общая деятельность детей и родителей не только укрепляет семейные отношения, но и формирует у детей ответственность, гражданственность, патриотизм. Для семьи волонтерство не только интересное, но и полезное времяпровождение, средство для воспитания чувства взаимного уважения, терпимости, толерантности. Добровольчество на уровне семьи может помочь в формировании поколенческих традиций и стать важнейшим слагаемым жизненного успеха в настоящем и будущем.

С точки зрения нормативно-правового регулирования цели добровольчества и благотворительной деятельности определены в Федеральном законе «О благотворительной деятельности и добровольчестве (волонтерстве)» и имеют непосредственное отношение к поддержке семьи, так как предполагают «содействие укреплению престижа и роли семьи в обществе, улучшение морально-психологического состояния граждан, содействие деятельности в сфере духовного развития личности» О благотворительной деятельности и добровольчестве (волонтерстве) : федер. закон от 11.08.1995 № 135-ФЗ (ред. 5.02.2018) [Электронный ресурс]. Доступ из справ.-правовой системы «КонсультантПлюс»..

И.В. Мерсиянова, Д.И. Малахов, Н.В. Иванова по итогам всероссийского опроса населения (2014-2015 гг.), проведенного в рамках мониторинга состояния гражданского общества (n = 1 200 человек старше 18 лет в 43 субъектах РФ), выявили, что в России главный канал передачи ценностей добровольчества - это семья. Учась на примере старшего поколения, младшие члены семьи, взрослея, тоже начинают помогать людям (Мерсиянова и др., 2019).

В этой связи интересными являются данные единой информационной системы «Dobro.ru», признанной легальной по постановлению Правительства РФ от 17.08.2019 № 1067 «О единой информационной системе в сфере развития добровольчества (волонтерства)» О единой информационной системе в сфере развития добровольчества (волонтерства) : постановление Правительства РФ от 17.08.2019 № 1067 [Электронный ресурс] // Правительство России. . За последние три года в России существенно увеличилось количество волонтеров (2019 г. - 715 241 чел., 2020 г. - 911 192 чел., 2021 г. - 3 097 536 чел.). Хотя с каждым годом прослеживается снижение доли волонтеров от 18 до 24 лет (2019 г. - 49,48 %; 2020 г. - 35,2 %, 2021 г. - 25,4 %, приведены доли от общего числа волонтеров зарегистрированных в соответствующие годы). Число волонтеров от 25 до 64 лет в 2020 г. по сравнению с 2019 г. увеличилось в 2 раза (47,8 % и 22,85 % соответственно). Данный прирост в основном приходится на второй квартал 2020 г. - период карантинных мер, изоляции, интенсивной борьбы против с COVID-19 и повышения активности социальных волонтеров. В 2021 г. по сравнению с предыдущими двумя годами количество волонтеров до 18 лет выросло в 3 раза (46,01 %) Аналитика волонтерства России [Электронный ресурс] // Добро. ру..

По данным сайта «Dobro.ru», семейное добровольчество как явление фиксируется в общественных проектах, мероприятиях, начиная с 2019 г. Основными его видами являются социальное, спортивное, экологическое волонтерство. В качестве добровольных участников данных мероприятий выступают либо родители с детьми, либо супруги, либо братья с сестрами, либо прародители с внуками Там же..

Таким образом, семейное волонтерство мы можем определить как добровольное оказание групповой безвозмездной общественно-полезной помощи, направленной на формирование культуры добровольчества, осуществляемое членами одной семьи: супругами, родителями с детьми, дедушками, бабушками, внуками, сестрами и братьями.

Проанализируем потенциал развития семейного волонтерства как фактора формирования культуры добровольчества в Республике Саха (Якутия). Региональный опыт волонтерства будем рассматривать на основе теории социальной экологии Э. Берждесса, Р. Парка, которая направлена на изучение социальных явлений в их взаимосвязи со средой жизнедеятельности, окружающей средой и экологией (Чуйкова, 2017). В Республике Саха (Якутия) особенности становления и развития волонтерства обусловлены суровым климатом, географическим расположением, обширной территорией региона и низкой плотностью населения. Духовные ценности народов Якутии, прописанные в Декларации 2011 г. Духовные ценности народов Якутии : декларация от 11.09.2011 [Электронный ресурс] // ИЛИН., являются основой жизни на Севере и фундаментом для развития волонтерства в Якутии. Заповеди данной декларации «Чтить мудрость предков, завещавших уважать корень свой - родителей, семью и детей своих» и «Чадолюбие - главная ценность на Севере» подтверждают, что семья является транслятором межпоколенческих связей, культуры, традиций северных народов и культуры добровольчества. В этом мы убеждаемся, изучив историю развития волонтерства в регионе (табл. 1).

Таблица 1 - Основные этапы становления волонтерства в Республике Саха (Якутия)

На сегодняшний день, по статистическим данным, Республика Саха (Якутия) занимает лидирующее место по доле многодетных семей на Дальнем Востоке (33 %) Демографическая ситуация в Республике Саха (Якутия) [Электронный ресурс] // Министерство труда и социального развития Республики Саха (Якутия).. Это связано с поддержкой семьи в регионе на государственном и региональном уровнях. Так, законом Республики Саха (Якутия) «Об охране семьи, материнства, отцовства и детства в Республики Саха (Якутия)» декларируется «создание условий для укрепления семьи как социального института, повышение социального статуса материнства и отцовства, возрождение семейных ценностей и традиций» Об охране семьи, материнства, отцовства и детства в Республики Саха (Якутия) : закон Республики Саха (Якутия) от 17.12.2008 № 148-IV [Электронный ресурс] // Министерство труда и социального развития Республики Саха (Якутия)., что подтверждает наличие условий для развития семейного волонтерства в регионе. добровольчество социализация семейный волонтерство

Таким образом, семейное добровольчество в Якутии - это исторически сложившееся направление с огромным потенциалом для развития. В суровых климатических условиях человек должен уметь правильно вести хозяйство, распоряжаться своим временем так, чтобы планомерно проводить сезонные работы, которые требуют семейной поддержки и помощи. Подготовка к зиме в Якутии начинается с весны и продолжается до поздней осени. Такие виды работ, как сенокос, заготовка дров для топки печи, льда для питьевой воды, требуют много времени, сил. Чтобы все успеть до зимы, необходимо задействовать всех членов семьи, родственников, соседей. Однако на сегодняшний день в связи с повышением уровня жизни традиционные для Якутии виды помощи можно встретить только в сельской местности. Поэтому в городах семейное волонтерство должно быть направлено на решение проблем среды обитания, а для сохранения традиций, культуры народов Севера должна быть организована интеграция исторически сложившихся и современных видов помощи. В целом, семейное волонтерство в Республике Саха (Якутия) имеет потенциал для развития и может быть использовано как транслятор духовно-нравственных ценностей, средство обеспечения преемственности традиций, формирования культуры добровольчества.

Семейные волонтеры могут оказывать помощь в различных сферах общественной жизни: экологической, образовательной, спортивной, культурной и др. Развитие семейного добровольчества может дать толчок для популяризации таких направлений волонтерства, как «серебряное», предполагающее привлечение в качестве добровольцев граждан старшего возраста, занимающих активную жизненную позицию.

Семейное волонтерство дает возможность гражданам организовать свой досуг с пользой для себя и других, помогает им стать частью социально значимых проектов. Оно является фактором формирования культуры добровольчества и носит воспитательный, образовательный характер. Семейное волонтерство помогает в самореализации, успешной социализации детей, способствует формированию духовно-нравственных ценностей, гражданственности, патриотизма, играет важную роль в укреплении семейных отношений, традиций. Оно помогает укрепить межпоколенческие связи, использовать знания и опыт родителей, прародителей как источники культурных, исторических, духовных ценностей для подрастающего поколения, тем самым способствует повышению культуры волонтерства в целом.

Список источников

1. Брагина Д.Г. Этнические и этнокультурные процессы в Республике Саха (Якутия): 70-90 гг. XX в. Новосибирск, 2005. 208 с.

2. Вильева М.В. Волонтерская деятельность как инструмент реализации социальной активности студенческой молодежи // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. 2021. № І99. С. 235-242.

3. Кропоткин П.А. Взаимопомощь как фактор эволюции. М., 2007. 240 с.

4. Мерсиянова И.В., Малахов Д.И., Иванова Н.В. Роль семьи в качестве канала межпоколенческой передачи традиций волонтёрства в современной России // Экономическая социология. 2019. Т. 20, № 3. С. 66-89.

5. Попов Г.А. Сочинения : в 2 т. Якутск, 2006. Т. 2: Якутский край ; Научные статьи. 367 с.

6. Чуйкова Л.Ю. Предпосылки экологического подхода к анализу социальных проблем // Астраханский вестник экологического образования. 2017. № 3 (41). С. 21-28.

7. Luhmann N. Protest System the Orieund Soziale Bewegungen. Berlin, 1996. 216 р.

References

1. Bragina, D. G. (2005) Etnicheskie i etnokul'turnye protsessy v Respublike Sakha (Yakutiya): 70-90 gg. XX v. [Ethnic and Ethno-cultural Processes in the Republic of Sakha (Yakutia): 70-90s. XX c.]. Novosibirsk. 208 р. (in Russian).

2. Chuikova, L. Yu. (2017) Ecological Approach to the Analysis of Social Problems. Astrakhanskii vestnik ekologicheskogo obrazovaniya. (3 (41), 21-28 (in Russian).

3. Kropotkin, P. A. (2007) Vzaimopomoshch' kak faktor evolyutsii [Mutual Assistance as a Factor of Evolution]. Moscow. 240 р. (in Russian).

4. Luhmann, N. (1996) Protest System the Orieund Soziale Bewegungen. Berlin. 216 р.

5. Mersianova, I. V., Malakhov, D. I. & Ivanova, N. V. (2019) The Role of Family as a Channel of Intergenerational Transmission of Volunteer Traditions in Contemporary Russia. Ekonomicheskaya sotsiologiya. 20 (3), 66-89.

6. Popov, G. A. (2006) Sochineniya. Т. 2: Yakutskii krai; Nauchnye stat'i [Essays. Vol. 2: Yakutsk region ; Scientific articles], Yakutsk. 367 р. (in Russian).

7. Vilyeva, M. V. (2021) Volunteering as a Social Activity of Students. Izvestiya Rossiiskogo gosudarstvennogo pedagog- icheskogo universiteta im. A.I. Gertsena. (199), 235-242.

Размещено на Allbest.ru