Венгры Воеводины: идентичность в фокусе демографии, политики, культуры

Составлено по: Попис становништва 2012, 20, 22.

В этих двух округах сосредоточено более половины (58 %) всех воеводинских венгров. В пяти воеводинских муниципалитетах венгры являются абсолютным большинством. Это Канжижа (85,13 %), Сента (79,09 %), Ада (75,04 %), Бачка Топола (57,94 %) и Мали Иош (53,91 %). Еще в трех муниципалитетах процент венгерского населения значителен и приближается к половине. Это Чока (49,66 %), Бечей (46,34 %), Суботица (35,65 %). Пограничный с Венгрией город Суботица (венг. Szabadka) считается политическим и культурным центром венгров Сербии. В Воеводине 148125 венгров живет в городах, а еще 103011 чел. - в сельской местности [Попис становништва 2012, 30]. Большинство венгерского населения Сербии исповедует католицизм (88,3 % или 224 291 чел.). Почти 6,2 % венгров являются протестантами и 1,2 % - православными. Венгры-протестанты сосредоточены в поселениях Дебеляча, Нови Итебей, Пачир, Стара Моравица, Фекетич. Венгерский язык в 2011 г. считали родным 12,48 % жителей Воеводины или 241 164 чел., т.е. около 10 000 венгров имеют другой родной язык (сербский).

Такая концентрация венгров в Воеводине имеет под собой историческое обоснование. Этно- территориальное распределение населения Балканского полуострова складывалось на протяжении многих веков под влиянием самых разнообразных факторов общественно-исторического, политического, экономического, демографического, географического, культурно-цивилизационного характера. В ходе исторических событий, в результате интенсивного перемещения населения менялся состав жителей, происходило смешение культур. Как известно, территория современной автономной области Сербии в прошлом неоднократно переходила от одного государства к другому. Включение ее значительной части, уже населенной к тому времени славянами, в состав Королевства Венгрия, спровоцировало приток венгерских жителей. После завоевания османами и включения региона в состав Османской империи многие венгры уехали. Более поздние массовые миграции сербского населения из провинций Османской империи вновь изменили местную этническую картину. Наиболее значимые переселения сербов на освобожденные Габсбургами земли произошли в XVП-XVШв.Тогда же с установлением администрации Австро-Венгрии сюда начался повторный приток венгров. Таким образом, очевиден многовековый характер взаимодействия славянского и финно-угорского населения на севере Сербии[См. напр.: ЦвииЙ1966, 76].

Перепись населения 1910 г. фиксировала жителей по языку и религии, а не по этнической принадлежности. Но и эти данные дают основание констатировать, что сербы в тот период составляли 33,8 % населения Воеводины; венгров здесь было немногим меньше - 28,2 %;значительным было и количество немцев - 21,4 %. Бурные события первых десятилетий ХХвека, возникновение в 2018 г. Королевства сербов, хорватов и словенцев, Трианонский мирный договор 1920 г. и установление новых государственных границ в регионе привели к тому, что значительная часть венгерского населения оказалась за пределами Венгрии, на территориях соседних государств. По данным 1921 г. в Сербии проживали 365,98 тыс. венгров, к 1931 г. их количество возросло до 413 тыс. В середине ХХвека численность представителей этой этнической группы в Сербии стала еще больше и составила к 1948 г. 433,7 тыс. чел., из которых 428,9 тыс. проживали в Воеводине.

В социалистической Югославии количество венгров сначала тоже росло, достигнув в 1953 г. 441,9 тыс. чел., в 1961 г. - 449,6 тыс. чел., но в последующие десятилетия оно стало сокращаться. Перепись населения 1971 г. зафиксировала в стране 430,3 тыс. венгров. К 1981 г. их численность уже не насчитывала и четырех сотен, составляя390,5 тыс. чел., а к 1981 г. сократилась до 340,8 тыс. чел. За время, прошедшее после распада СФРЮ, т.е. с 1991 г. до последней переписи населения Республики Сербии 2011 г. венгров в этой стране оказалось меньше еще на 87 тыс. чел. или на 27 %, что привело к снижению их доли в населении Воеводины с 16,9 % до 13 %. Об устойчивости отрицательной тенденции свидетельствует тот факт, что с 2002 г. по 2011 г. в целом в Сербии численность венгров сократилась на 13,4 %, а их процент в структуре населения страны уменьшился с 3,91 % до 3,53 %.К этому времени в Сербии проживало 253 899 венгров (см. табл. 2).

В Воеводине венгры абсолютно и относительно преобладали в 1961 г. в 95, в 1981 в 88, а в 1991 г. в 83 поселениях. За период с 1961 по 1991 г. доля венгерских населенных пунктов в общем числе поселений сократилась с 18,7 % до 17,89 %[Мартынова 1998, 314].

этничность идентичность венгерский

Таблица 2

Численность венгров в Сербии по результатам переписей населения

Составлено по: Попис становништва 2012, 14-15.

Постепенное сокращение численности венгров в Сербии не вызывает особого удивления и выглядит как закономерный процесс на фоне общего уменьшения населения страны в последние десятилетия. С 2002 по 2011 гг. количество сербов сократилось с 6,2 млн до 6 млн, или на 3,6 %. Возрастание же их доли в населении страны (с 82,9 % до 83,3 %) объясняется тем, что за последний межпереписной период практически все этнические группы, за исключением цыган, бошняков/мусульман и некоторых малочисленных групп (горанцы, немцы, русские) численно уменьшились. Изменилась и последовательность их расположения на шкале численности (в 2002 г. венгры, бошняки, цыгане, а в 2011 г. - венгры, цыгане, бошняки), но первое место по численности среди национальных меньшинств по-прежнему сохраняется за венграми. Хорватов стало меньше на 9153 человека или на 16,8 %, словаков - на 6305 или на 11,1 %, румын на 5009 или на 16,4 %.

При этом нужно учесть тот факт, что в прошлый межпереписной период, т.е. с 1991 (последняя перепись СФРЮ) по 2002 г., население Воеводины в целом выросло на 62 000 чел., а численность сербов возросла на 178 000 чел. или с 56 % до 66 %[Попис становништва 2002].Но произошло это не за счет естественного прироста, который был отрицательным, а в результате миграций населения после распада федерации. По оценочным данным 1996 г., Сербия приняла 566 000 новых жителей, переселившихся из Хорватии и Боснии и Герцеговины. Около половины из них обосновались в Воеводине [ТааиЙ 1996, 625-639].

Изменение пропорций представительства тех или иных народов в этнической структуре населения страны, в их пространственном распределении и плотности населения объясняется традиционно разным уровнем рождаемости, возрастными показателями, неодинаковой миграционной подвижностью. Вместе с тем сказываются и причины недемографического характера. Среди них специалисты называют изменение методики учета данных в ходе переписей [Радушки2013, 1], пробуждение национального самосознания у представителей некоторых групп, нежелание декларировать этническую принадлежность другими гражданами, смешанные браки, ассимиляционные и интеграционные процессы, а также особые общественно-политические обстоятельства, включая распад СФРЮ и сопровождавшие создание на его руинах новых государств, военные действия и межэтнические конфликты.

Отрицательная популяционная динамика венгров вызвана низким уровнем рождаемости, высокой смертностью, а также миграционной подвижностью представителей этой этнической группы. Средний возраст венгров в Сербии - 45 лет.

Как уже было отмечено, демографические изменения в Воеводине в целом объясняются миграционными процессами. Отъезд многих жителей страны, в т.ч. из сельской местности, активизировался в 90-е годы прошлого века под влиянием межэтнических конфликтов и войн, охвативших регион. Переезд представителей национальных меньшинств в первую очередь в страны Евросоюза не прекратился и в настоящее время. Согласно сообщениям Воеводинского исследовательско-аналитического центра, опустели словацкие, венгерские, румынские и многие другие села. Словаки едут в Словакию, румыны - в Румынию. Русины переселяются в Канаду и в европейские страны. Что касается венгров, то в первую очередь их выбор падает на Венгрию. По словам информантов, все реже слышна венгерская речь на улицах городов и в автобусах. Меньше стало учеников в школьных классах с преподаванием на венгерском, словацком, румынском и др. языках [Gluscevic 2017].

Этнокультурный портрет края со времени последней переписи населения несколько изменился. Учет этнической идентификации выехавших за рубеж не ведется, о ней можно судить по косвенным признакам (знание языка, вероисповедание и т.д.). Да и сама статистика не отражает ситуацию точно. Далеко не все выехавшие в другие страны окончательно порвали с Сербией. По словам Роберта Леко, председателя местной администрации поселения Ором (Orom) общины Канижа (Kanjiza), по данным переписи 2011 г. в Ороме проживает 1935 жителей, в списке избирателей их 1300, а реально не насчитывается и 900 [Gluscevic 2017]. Есть те, кто не снялся с регистрационного учета, сохранил жилье на старой родине. Имеют место «сезонные» миграции. Информанты, живущие ближе к границе, рассказывают о распространении «дневных»миграций. Часты случаи трудоустройства в соседней стране; в случае близких расстояний появляется возможность ежедневно возвращаться на ночлег домой. Многие жители пограничных сел имеют двойное гражданство, поэтому каждую из границ они без проблем пересекают с одним из паспортов. Уезжает в основном средний класс, пожилые остаются и сторожат дом и имущество. Среди мигрантов стало больше людей с высшим образованием. Все это негативно сказывается на сохранности и жизнестойкости культурного многообразия Воеводины (См. Таб. 3).

Таблица 3

Ежегодный приток в Венгрию мигрантов, имеющих гражданство Сербии, 2005- 2015 гг.

В социально-политическом плане венгры в Воеводине, и в Сербии в целом, представляют собой наиболее активную группу из числа национальных меньшинств. Они имеют большее число представителей в парламенте (Скупштине) (см. Таб. 4), в краевых органах власти, возглавляют несколько секретариатов (управления, хозяйствования, здравоохранения, образования). В каждом третьем из 45 муниципалитетов Воеводины венгры участвуют во власти посредством своих национальных и других партий.

Таблица 4

Репрезентация венгров (количество мандатов, полученных национальными партиями) на парламентских выборах

Как было отмечено выше, национальным меньшинствам в Республике Сербия гарантированы все права и свободы, включая право на официальное использование родных языков. Активно поддерживается этническая идентичность представителей разных народов и сохранение культурного многообразия страны. Широко развита система образования на разных языках, печатается периодика, осуществляется трансляция радио- и телепередач. Согласно имеющимся правовым решениям, язык и письменность любого национального меньшинства вводятся для официального использования в органах местного самоуправления, если по официальным источникам доля представителей данной этнической группы составляет более 15 % местного населения [Закон о защите прав и свобод национальных меньшинств, ст. 1].

Поскольку закрепленная Законом о защите меньшинств2002 г. языковая практика действовала в Сербии и ранее, согласно принципу приобретенных прав, отдельно было прописано обязательство сохранять язык в устном и письменном официальном пользовании, в т.ч. в органах местного самоуправления тех муниципалитетов, где они уже применялись на момент принятия закона. Обеспечена также возможность введения языков и письменности в населенных пунктах или муниципалитетах, если 25 % или более проживающих в них жителей являются представителями национального меньшинства. Согласно статье 129 Уголовного кодекса Сербии, лицо, которое отказывает или ограничивает гражданина в использовании языка или письменности, нарушая его законное право, наказывается лишением свободы на срок до одного года [Уголовный кодекс РС, ст. 129].

В настоящее время в автономном крае Воеводина наряду с сербским языком имеют официальный статус венгерский, румынский, русинский, словацкий и хорватский языки. Они используются в Скупштине (парламенте) автономии. Кроме того, в 38 муниципалитетах (обштинах) из 45 в государственных учреждениях, органах местного самоуправления, судах и полиции в служебных целях используется один или несколько языков национальных меньшинств. Среди них венгерский язык задействован в 30 муниципалитетах, словацкий - в 13, румынский - в 9, русинский - в 8, хорватский - в 3, чешский - в 1 муниципалитете.

Закон о защите меньшинств (статьи 13 и 14) также регулирует образование на языках национальных меньшинств. В Сербии этим правом наделены представители всех численно значимых этнических групп. В автономном крае Воеводина дети венгерской национальности могут учиться на своем родном языке в 78 начальных и 30 средних школах, в большинстве из них классы двуязычные. Образовательный процесс на венгерском языке на протяжении многих лет охватывает более 77 % учащихся из этой группы населения в начальной школе и более 65 % в средней школе. На венгерском языке можно также получить высшее образование на факультетах венгерского языка и литературы в университетах г. Белграда, Нови-Сада и еще трех университетах автономного края. Всего же в Сербии более 44 000школьников учатся на одном из 8 языков: албанском, боснийском, болгарском, хорватском, венгерском, румынском, русинском, словацком [Miladinovic Bogavac 2017, 93]. Шагая в ногу со временем, Министерство просвещения, науки и технологического развития (Министарство просвете, науке и технолошког pa3Boja) подготовило для использования по всей стране программы дистанционного обучения на разных языках. Цикл уроков на венгерском языке подготовлен RTV Panon и транслируется по второму каналу радио и телевидения Воеводины [Nastava 2020].

Средства массовой информации являются еще одним важным ресурсом поддержания идентичности. Венгерское население Воеводины имеет свою ежедневную газету на венгерском языке, основанную еще в 1944 г. и выходящую в г. Суботица «Magyar Szo» (рус. Венгерское слово). На радио и телевидении Воеводины транслируются передачи на 10 языках местного населения, в том числе ежедневно идут передачи на венгерском. Литературу на венгерском языке публикует издательский дом «Forum» (рус. Форум).

В 2008 г. по инициативе Скупштины (парламента) Автономного края Воеводины и национальных советов были созданы специализированные государственные учреждения для поддержки, исследования и презентации культур каждой из наиболее многочисленных этнических групп Воеводины, финансируемые государством. Одно из них - Офис по культуре воеводинских венгров в г. Сента (серб. Zavod za kulturu vojvodanskih Madara, венг. Vajdasagi Magyar Mbvelodesi Intezet). Директор этого учреждения Йене Хайнал в своем интервью журналу «Vreme» сообщил, что стратегия деятельности Офиса направлена на усиление роли венгерской культуры в Воеводине и ее поддержание[Сігіс 2013].В развитии культурной идентичности венгерского населения Воеводины важную роль играют различные учреждения и мероприятия. Согласно сведениям, которые приводит в своем интервью Йене Хайнал, зарегистрировано более 300 объединений, деятельность которых ориентирована на сохранение культурных и других особенностей венгерского национального меньшинства [Ciric 2013].

В Воеводине шесть профессиональных театров с репертуаром на венгерском языке, три из которых находятся в г. Суботица, два - в г. Нови-Сад и один - в г. Сента. Их репертуар и уровень актерского мастерства соответствуют самым высоким стандартам, что не только привлекает зрителей, но и позволяет занимать призовые места на всевозможных смотрах и конкурсах. Краевой секретариат по культуре и общественной информации АК Воеводины напрямую финансирует «Народный театр» (серб. Narodno pozoriste, венг. Nepszinhaz) Суботицы, ставящий пьесы на венгерском языке. Также осуществляется проектная поддержка представлений на венгерском языке в двух театрах Нови-Сада: Новосадском театре (серб. Novosadsko pozoriste, венг. Ujvideki Szinhaz) и Салашарском театре (серб. Salasarsto pozoriste, венг. Taniyaszinhaz), а также в театре Суботицы «Костолани Деже» (серб. Pozoriste «Kostolanji Deze», венг. Kosztolanyi Dezso Szinhaz). Профессиональные театры имеют и другие этнические группы [Grujic 2013].

В Воеводине проводится большое количество различных этнокультурных мероприятий традиционной и современной направленности. Самыми массовыми и престижными событиями, посвященными венгерскому народному творчеству, являются «Дни культуры воеводинских венгров» (серб. Dane culture Vojvodanskih Madara) и фестивали фольклора «Дженджешбокрета» (венг. Gyongyos- bokreta, серб. Bendesbokreta, рус. Жемчужница) и «Дуриндо» (венг. Durindo, серб. Durindo), в которых принимают участие оркестры народной музыки и фольклорные группы.«Дженджешбокрета» в 2023 г. будет проводиться в 60 раз.

Большой популярностью пользуются также Лингвистические дни «Сарваш Габор» (серб. Lingvisticke dane, венг. «Sarvas Gabor»).Воеводинские венгры вносят свой вклад в мировую сокровищницу литературы на венгерском языке. Для привлечения более широкого круга читателей,в том числе не владеющих венгерским языком, на сайте Офиса по культуре воеводинских венгров около 10 лет существует рубрика «Переводы», которую ведет писатель, переводчик и профессор Эмеше Райшли (Emese Rajsli). Там размещаются произведения воеводинских венгров разных лет (на сербском языке). Офис ведет большую работу по созданию региональной электронной базы о жизни воеводинских венгров, для чего осуществляется оцифровка различных источников. Например, создана Галерея портретов венгерских писателей Воеводины, Галерея произведений изобразительного искусства воеводинских венгров, Библиотека (коллекция текстов многих классиков югославской / воеводинской венгерской литературы и научные труды из разных сфер культуры), архив видеоматериалов фольклорных мероприятий, этномузыкальный архив, записи детских игр, народных обычаев, архивные фотографии и т.д.

Еще одним важнейшим центром, связанным с венгерской культурой на протяжении более семи десятилетий является расположенный в Нови-Саде Венгерский культурный центр «Шандор Петёфи» (серб. Madarski kulturni centar «Sandor Petefi»). Он назван в честь одного из предводителей венгерского национального движения 1848 г., поэта Шандора Петёфи (1823-1849). Это культурнохудожественное объединение в настоящее время собрало вокруг себя около 500 активистов. В его помещениях функционируют всевозможные кружки для людей разных возрастов, включая дошкольников, проводятся культурные мероприятия. Большое одобрение со стороны общественности вызвало выделение 63 млн. динаров из городского бюджета на реконструкцию здания центра[Odluka gradonacelnika 2022].

Необходимо подчеркнуть, что в республиканском и краевом бюджетах предусмотрены ежегодные расходы на поддержку языков и других форм проявления культурного многообразия населения Воеводины. Так, например, на 2015 г. краевым Секретариатом по образованию, управлению и национальным объединениям (серб. Pokrajinski sekretarijat za obrazovanje, upravu i nacionalne zajednice) были профинансированы заявки от 80 этнокультурных учреждений на сумму 9,5 млн динаров[Beta 2014]. А из бюджета Сербии на 2020 г. на нужды национальных меньшинств и неправительственных организаций было выделено 300 млн евро [Napredni klub 2019].

Заключение