Эпоха глобальных идентичностей и социальных перемен в социологическом измерении

Размещено на http://allbest.ru

8

Эпоха глобальных идентичностей и социальных перемен в социологическом измерении

Геннадий Борисович Прончев, Валентина Афанасьевна Сушко

Аннотация

В статье рассматривается роль новых междисциплинарных направлений в исследовании состояния общества, где объединяют свои усилия психологи, социологи, специалисты по коммуникациям, антропологи, математики и статистики. Вопросам осмысления современного общества посвящена огромная как отечественная, так и зарубежная литература, касающаяся социологических вопросов глобализации, постиндустриального общества и модернизации. В ходе анализа этой литературы авторам удалось выяснить, что стремление выразить сущность нового информационного века выразилось в создании новых научных теорий и понятий. С применением обширного анализа отечественной и зарубежной литературы рассмотрены такие новые междисциплинарные направления как наносоциология, сетевой анализ, астросоциология. Описана новая социальная идентичность, которая направляет социальные изменения, отвечая модели равноправного сотрудничества. Формируются отношения, основанные на взаимном уважении, толерантности и мультикультурализме.

Ключевые слова: социология интернета, наносоциология, социальные сети, сетевой анализ, глобализация, постиндустриальное общество, модернизация

Abstract

The era of global identities and social change in the sociological dimension

Gennady B. Pronchev¹, Valentina A. Sushko²

The authors describe the role of new interdisciplinary areas in the study of the state of society, in which psychologists, sociologists, communication specialists, anthropologists, mathematicians and statisticians combine their efforts. A huge amount of Russian and foreign literature is devoted to the issues of understanding modern society, concerning the sociological issues of globalization, post-industrial society and modernization. During the analysis of this literature, it was possible to find out that the desire to express the essence of the new information age resulted in the creation of new scientific theories and concepts. Using an extensive analysis of the literature, such new interdisciplinary areas as nanosociology, network analysis, astrosociology are considered. A new social identity is described, which directs social changes, responding to the model of equal cooperation. Relationships based on mutual respect, tolerance and multiculturalism are being formed.

Keywords: Internet sociology, nanosociology, social networks, network analysis, globalization, post-industrial society, modernization

Возникновение нанотехнологий бросает вызов представителям всех наук - как естественных, так и гуманитарных и социальных. Каждая из них по-своему отвечает на этот вызов.

Нанонаука представляет собой фундаментальный социальный институт общества - науку, а потому подлежит исследованию в рамках наносоциологии.

Ряд специалистов полагает, что социологофилософская проблематика, связанная с анализом социокультурных последствий развития нанотехнологий, должна затрагивать следующие темы: трансформацию информационного общества в общество знаний и нанотехнологий; общество нанотехнологий в контексте сетевой парадигмы; новую социологию и экономику общества знаний, основанного на сетевых коммуникативных нанотехнологиях; становление новой реальности эпохи бифуркаций и нанотехнологий; проблему ценностей наномира как проблему трансгуманизма; интеграцию знаний и технологий в контексте нанонауки; формирование рынка нанотехнологий как процесса создания новых уникальных ценностей (Абрамян и др., 2008).

Наносоциология - это вполне назревший ответ социологов на технологические вызовы времени. По мнению А.И. Кравченко, наносоциология представляет собой «теоретико-социологическое осмысление и описание того, что с обществом и людьми делает нанотехнологическая революция» (Кравченко, 2014: 31). Она формируется на пересечении многих других отраслей социологии, в том числе социологии науки, социологии технического прогресса, социологии информационного общества, киберсоциологии и т. д., а также на пересечении несоциологических областей знания - нанонауки, нейронауки, нейроэтики, нейросоциологии, нейроантропологии, нанопсихологии, наноэкономики, нанофилософии и др.

Дж. Урри предлагает расширить предмет социологии, включив в него мир объектов, технологий, машин и природных сред, в том числе климатические изменения, поскольку социальный и физический миры тесно переплетены, а их противопоставление - скорее идеологический конструкт, который необходимо отбросить¹.

По мысли У. Бека Urry J. Climate Change and Society. Cambridge, 2011. Р. 8. Beck U. World at Risk. Cambridge, 2010., будущее принадлежит «космополитической социологии», предмет изучения которой - мировое общество риска. Э. Гидденс призывает ученых содействовать возвращению социологии подобающего ей места в обществе, в том числе за счет возрождения стиля мышления, который был у классиков социологии, создавших гранд-теории (Гидденс, 2007: 5).

Н.Н. Козлова уверена, что сегодня формируется новый тип социальной теории - постклассическая: «Сама природа объекта, который изучает социология повседневной жизни, как бы “изнутри” меняет отношение исследователя к тому, что он знает, к самой идее познания социального мира» (Козлова, 1992: 48).

Как считает Ж. Тощенко, «среди социологов XX века направленность на интеграцию объективного и субъективного компонентов стали разделять все больше представителей» (Тощенко, 2007: 9). Социальная теория предстает у А.У. Гоулднера не столько как система научных знаний как таковых, сколько как форма отношения субъекта к действительности, включающая рациональные и иррациональные компоненты Гоулднер, А.У. Наступающий кризис западной социологии. СПб., 2003. С. 54-62..

Причиной возникновения новых отраслей могут послужить успехи естествознания, в первую очередь, физики и биологии, которые открывают новые сегменты реальности и создают новые инструменты познания. Так, в последнее время стали говорить о таких отраслях знания, как квантовая психология, нанопсихология, наноэкономика, нанонаука и т. д.

В своей статье Е. Луценко, А. Трунев и В. Шашин так обосновывают претензии астросоциологии считаться новой областью в исследованиях науки: «По нашему мнению, астросоциология является наукой, так как она:

- имеет свой специфический объект и предмет исследования: выявление и изучение взаимосвязей между астрономическими данными респондентов на момент рождения и их социальным, психологическим, психофизиологическим, физическим и медицинским статусом, а также использование знания этих взаимосвязей для прогнозирования и поддержки принятия решений;

- имеет свой метод и реализующий его программный инструментарий: в настоящее время это автоматизированный системно-когнитивный анализ (АСК-анализ) и его инструментарий: универсальная когнитивная аналитическая система “Эйдос”, и в будущем, мы уверены, метод астросоциологии будет включать и другие математические методы, и инструментальные системы искусственного интеллекта;

- позволяет открывать новые, ранее неизвестные знания непосредственно на основе анализа эмпирических данных и использовать эти знания для повышения эффективности достижения научных и прагматических целей» (Луценко и др., 2007).

В начале 1960-х годов эмпирическое давление вынудило социологов отказаться от предположения о том, что национальные общества можно понять, не выходя за пределы своих границ. Национальное государство остается важной единицей анализа, но оно должно анализироваться как переплетенное с деятельностью более крупной глобальной социальной системы. глобализация социальный толерантность

Глобальные потоки культуры, технологий, людей, товаров и капитала в еще большей степени определяют, как общества меняются на национальном уровне. Динамика транснациональных социальных, экономических и политических структур стала предметом самостоятельного изучения. Конец ХХ - начало XXI века называют новым информационным веком и связывают с четвертой информационной революцией - распространением компьютеров и интернета.

Глобализация относится к «сжатию мира и усилению сознания мира в целом»¹.

В центре анализа современной социологии находится глобализация модернистских мировоззрений и их первичных агентов - ученых и специалистов. С. Лэш и Дж. Урри указывают на постмодернистский акцент на эстетических символах и знаках, в отличие от акцента модернизма на рационализме и силе ученых и профессионалов.

Они обращают наше внимание на культурное потребление в глобальном масштабе, а не на распространение рационалистических мировоззрений и их последствий Robertson R. Globalization: Social Theory and Global Culture. London, 1992. Р. 8. Lash, S., Urry J. Economies of Signs and Space. London, 1994..

Люди культурно образованы глобальной системой как рационализированные, индивидуализированные акторы. Потоки капитала, информационные технологии, организационное взаимодействие, образы, звуки и символы являются выражением доминирующих процессов глобального общества. Они основаны на электронной инфраструктуре, поддерживаемой ключевыми узлами или местоположениями и управляемой доминирующей элитой.

Глобальные культурные потоки формируются на платформе множественности перспектив, порождаемых потоками людей, денег, технологий, идеологий, медиатехнологий и символов. Появляются транснациональные общины мигрантов, которые могут иметь огромное экономическое и социальное воздействие на страны проживания и принимающие страны, создавая новые личности и структурируя потоки социальных и финансовых ресурсов (Portes, 1996: 74-77).

В мировой системе И. Валлерстайна иерархическая структура постулируется как существенная причина ее выживания. Сама социология становится частично глобализованной как за счет появления «индигенных» социологических сообществ по всему миру, так и за счет растущего признания международным сообществом региональных социологических сообществ Albrow, M. The Global Age. Stanford, Calif., 1996..

Прежняя иерархическая структура мировой социологии с западной Европой и США во главе сегодня все больше размывается. Формируются мощные и устойчивые региональные центры социологии в Латинской Америке, Китае и Индии, которые не только бросают вызов традиционному вестернизированному центру, но и все больше берут на себя инновационную инициативу. Предыдущие эпохи социологических исследований в глобальной системе были сформированы в связи с воздействием ядра на периферию.

Однако новые модели глобализации, новые социологические регионы и перспективы социологии вызвали интерес к тому, как реконструируются конкретные компоненты этой системы, и в частности, как функционируют глобальные, локальные и альтерлокальные системы социальных отношений Waters, M. Globalization. London, 1995..

В новом и практически неуправляемом потоке социальной мысли и эмпирических исследований доминирующее положение занимают теории среднего ранга, возникающие как реакция на господствующее положение чрезмерно абстрактных либо жестко детерминистских концепций глобальной систематизации и формирующиеся на базе сравнительных культурных и политических исследований Portes, A., Walton, J. Labor, Class and the International System. New York, 1981..

Примером теории среднего ранга могут служить разнообразные организационные концепции, построенные на моделях виртуальной корпорации, где базовой категорией социологического анализа служат именно социальные сети.

Отдельные рабочие места, локализованные в разных странах и на разных континентах, ныне соединяются в глобальные и региональные сети, управляемые не только правительствами, но и топ-менеджментом международных корпораций.

На смену реальным сообществам все чаще приходят виртуальные, акторы которых строят между собой отличные от традиционных типы социальных сетей. Дж. Джереффи продвигает концепцию «глобальных товарных цепочек» (GCC) как организационную структуру, которая связывает эти различные социальные и институциональные контексты в глобальной производственной сети Gereffi, G. “The International Economy” // N. Smelser and R. Swedberg, eds. The Handbook of Economic Sociology. Princeton, N.J., 1994; Gereffi, G., Korzeniewicz, M. Commodity Chainsand Global CapitalismWestport, Conn., 1994..

К проблемам глобализации обращаются сегодня представители самых разных научных дисциплин - политологи, экономисты, социологи, культурологи, психологи, антропологи, искусствоведы, лингвисты, философы и др.

В частности, С. Сассен пытается интегрировать локальные и глобальные перспективы посредством анализа того, как потоки рабочей силы формируются потоками капитала¹, как «глобальные города» возникают как централизованные узлы контроля над децентрализованными системами производства Sassen, S. The Mobility of Labour and Capital. Cambridge, U.K., 1988; Sassen, S. Globalization and its Discontents. New York, 1998. Sassen, S. The Global City. Princeton, N.J., 1990., как внутренние структуры неравенства создаются спросом на высокооплачиваемых специалистов и работников с низким уровнем заработной платы Sassen, S. The Mobility of Labour and Capital. Cambridge, U.K., 1988; Sassen, S. The Global City. Princeton, N.J., 1990..

В последние годы с широким использованием социальных сетей огромное количество данных о социальном взаимодействии привело к тому, что анализ социальных сетей выходит за рамки социологии и привлекает исследователей из разных областей (Сушко, Прончев, 2021: 173).

С помощью сетевого анализа социологи установили, что распространение идей и норм в глобальной системе оказывает сильное влияние на то, как социальные институты структурированы в отдельных странах и местных сообществах Подробнее см.: Globalization And Global Systems Analysis [Электронный ресурс] // Encyclopedia.com. URL: https://www.encyclopedia.com/social-sciences/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/globalization- and-global-systems-analysis (дата обращения 27.05.2022)..

Организационно-технологической основой информационного общества являются глобальные информационные сети, основанные на передовых электронных технологиях, компьютерные, космические и телекоммуникационные каналы связи, обмена, производства и распространения информации, организованные системно-сетевым образом между странами (правительствами), регионами, крупными международными корпорациями, средними и мелкими предприятиями, домохозяйствами, отдельными абонентами (людьми).

В связи с этим многие социологи называют материальную среду информационного общества онтологией социальных сетей, а способы ее познания, исследования и описания с применением сетевых парадигм - гносеологией социальных сетей.

В результате социальной глобализации и интернационализации изменился характер самой научной деятельности, форм воспроизводства научного знания и коммуникации в сообществе.

На базе сети Интернет в науке началось образование универсального информационного пространства, в рамках которого преодолеваются междисциплинарные разграничения внутри отдельных отраслей знания, складываются сетевые научные коллективы, происходит обмен диверсифицированной научной информацией в профессиональных «виртуальных сообществах» (virtual communities, по терминологии западных исследователей).

В горизонт сетевых возможностей входят большие базы данных научных и информационных центров по всему миру, информации, расположенной на сайтах самых разных учреждений, возможность совместных проектов с учащимися других школ различных регионов нашей страны и зарубежных стран.

Глобальные и локальные социальные сети, которые изучают современные социологи, возможны именно благодаря информационным технологиям. Следовательно, специфический для сетевого подхода термин «актор» обозначает именно этих цифровых граждан.

К ключевым характеристикам информационного общества социологи относят формирование глобальных информационных сетей, более высокую экономическую эффективность, установление баланса между нациями в экономическом и социальном прогрессе, органичную интеграцию развивающихся стран в глобальную экономику, стирание государственных границ, сокращение географических расстояний, ликвидацию преград для общения в различных областях науки, культуры и образования, высокий уровень социальной интеграции, восстановление чувства сообщества, стимулирование развития демократических ценностей, сохранение и распространение культуры, создание новых рабочих мест.

По мнению В.Д. Семенова Семенов В.Д. Взаимодействие школы и социальной среды. М., 1990., открытое пространство характеризуют гуманные правила и уравновешенный тип общения. Открытость пространства, открытость общества и глобальные коммуникации сделали наш мир «плоским», лишенным высоких гор, служивших барьером для общения. А скорость передачи информации, трансконтинентальные миграции, смена верований, ценностей и традиций, вертикальная и горизонтальная мобильность, не известная традиционному обществу, натолкнули социологов на мысль назвать наш мир «текучим». Плоскими и текучими становятся социальные связи и отношения между людьми, разделенными географическими, государственными и религиозными границами.

Множество социологических теорий, связанных с постструктурализмом, постмодернизмом, феминизмом и мультикультурализмом, фокусируются на новом типе идентичности, осмыслении инаковости, изучении феномена маргинальное™ и отчуждения, анализе субкультур сопротивления, свойственных новому поколению. «Мир находится на историческом перекрестке», пишет Клаус Шваб. Рыночный экстремизм, приправленный неолиберализмом, который формировал современную национальную и глобальную политику в течение последних трех десятилетий, стал ядовитым топливом для глохнущего двигателя глобального роста»¹.

В известной книге «Плоский мир» (“The World Is Flat”) Томас Л. Фридман пишет, что мир вступает в эпоху «Глобализации 3.0» после глобализации 1.0, которая длилась с 1492 по 1800 годы, и была обусловлена глобализацией 2.0, в которой «ключевым агентом изменения, движущей силой глобальной интеграции были многонациональные компании».

Эта эпоха закончилась примерно в 2000 году, и ее заменили те времена, в которых индивидуумы являются основными агентами, делающими глобализацию, подталкиваемые «не лошадиной силой, а аппаратным и программным обеспечением», стимулируемые «глобальной волоконно-оптической сетью, которая сделала нас соседями в широком смысле» Klaus Schwab: We need a new narrative for globalization [Электронный ресурс] // World Economic Forum. URL: https://www.weforum.org/agenda/2017/03/klaus-schwab-new-narrative-for-globalization/ (дата обращения 27.05.2022). The Great Leveling [Электронный ресурс] // The Washington Post. URL: http://www.washingtonpost.com/wp- dyn/articles/A17314-2005Mar31.html (дата обращения 27.05.2022)..

Понятие «плоский мир» означает, что, во-первых, глобальная «игровая площадка» для всех участников стала ровнее, и страны типа Индии, Малайзии и Индонезии могут конкурировать на равных с западными сверхдержавами; во-вторых, при развитии информационных технологий любой человек из любой страны может включиться в мировой бизнес и достигнуть многого. По мнению Фридмана, уникальность современной ситуации заключается в том, что с развитием современных технологий в процесс глобализации включились не только государства и транснациональные корпорации, но и отдельные индивидуумы и небольшие группы людей. Именно последние выступают чаще всего объектом изучения в социометрии и сетевом подходе.

В другой своей книге «Лексус и оливковое дерево» Lexus - марка комфортабельных автомобилей, выпускаемых на полностью роботизированном заводе фирмы «Тойота». «Olive tree» - родное оливковое дерево, за обладание которым иногда приходится вое-вать с соседями и со всем миром. Т. Фридман пишет об «электронном стаде» (Electronic Herd), которое управляется одним кликом компьютерной мыши, с помощью чего мгновенно перемещаются финансовые ресурсы от одного фонда к другому, от одной биржи или рынка к другим Friedman Thomas L. The Lexus and the Olive Tree: Understanding Globalization. New York, 1999. 394 p.. «Электронное стадо» - это неупорядоченная и нерегулируемая из единого центра совокупность всех игроков глобального рынка - индивидов, групп, фондов, бирж, корпораций, - действующих независимо друг от друга ради достижения личной выгоды в общем интернет-пространстве, регулируемом рыночными правилами.

Оцифровка информации облегчает создание и управление информацией, финансовыми потоками, перемещениями людей, обменом знаниями и ценностями. Согласно Фридману, сегодняшний глобальный рынок - это электронное стадо часто анонимных биржевых, облигационных и валютных трейдеров и многонациональных инвесторов, связанных экранами и сетями. Однако речь идет не только о технологических коммуникационных сетях.

Актор глобальной системы социальных сетей - это гражданин мира, космополит. Гражданин мира имеет множество сходных значений и часто напоминает человека, который не одобряет традиционные геополитические подразделения, полученные от национального гражданства. Раннее воплощение этого чувства можно найти в Сократе, которого Плутарх процитировал: «Я не афинянин, не грек, а гражданин мира». Космополитизм порожден современной цифровой цивилизацией, связанной внутри себя новым типом социальных сетей. Космополитическое общество основано на так называемой инклюзивной морали, предполагающей равноправное включение в общественную жизнь всех групп и слоев населения. Таковы новые акторы социальных сетей эпохи постмодерна. В этих сетях и посредством этих сетей формируются отношения, основанные на взаимном уважении, плюрализме, веротерпимости, толерантности и мультикультурализме.

Новая социальная идентичность по-новому задает вектор социальных изменений и направляет его от упорядоченных иерархий и служебных статусов в сторону хаотических перемещений и неконтролируемых социальных, а также религиозных, мировоззренческих и политических мутаций в горизонтально устроенном обществе. Оно как нельзя лучше отвечает модели равноправного сотрудничества. На наш взгляд, плоским и равноправным его делает также господство нового типа формации людей - социальных сетей, которые располагаются именно на плоскости. Причем как в онтологическом, так и в гносеологическом смысле. Тема, затронутая в статье, гораздо шире. Человеку необходимо чувствовать себя «социальным», не упустить что-то важное в жизни и важна реальная связь того типа и разнообразия, которое удовлетворяло бы нас.

Список источников

Абрамян А., Аршинов В., Беклемышев В., Вартанов Р., Дубровский Д. Философские проблемы развития и применения нанотехнологий // Наноиндустрия. 2008. № 1. С. 4-11.

Гидденс Э. К социологическому сообществу! // Социологические исследования. 2007. № 9. C. 1-3.

Козлова Н.Н. Социология повседневности: переоценка ценностей // Общественные науки и современность. 1992. № 3.

Кравченко А.И. Как возможно нанообщество // Социология. 2014. № 3. C. 28-46.

Луценко Е., Трунев А., Шашин В. Типизация и идентификация респондентов, описанных астрономическими показателями на момент рождения // Политематический сетевой электронный научный журнал Кубанского государственного аграрного университета. 2007. № 25. C. 228-262.

Сушко В.А., Прончев Г.Б. Сетевое поколение растет или взросление в социальных сетях // Вестник Московского университета. Серия 18: Социология и политология. 2021. Т. 27. № 1. С. 173-187. https://doi.org/10.24290/1029-3736-2021 - 27-1-173-187.

Тощенко Ж.Т. Парадигмы, структура и уровни социологического анализа // Социологические исследования. 2007. № 9.

Portes, A. Global Villagers: The Rise of Transnational Communities // The American Prospect (March-April). 1996. № 25. P. 74-77.

References

Abramyan, A., Arshinov, V., Beklemyshev, V., Vartanov, R., Dubrovsky, D. (2008) Filosofskiye problemy razvitiya i prime- neniya nanotekhnologiy [Philosophical problems of development and application of nanotechnologies]. Nanoindustry. (1). 4-11. (In Russian)

Giddens, A. (2007) K sotsiologicheskomu soobshchestvu! [Toward the sociological community!]. Sociological studies. (9). 1 -3. (In Russian)

Kozlova, N.N. (1992) Sotsiologiya povsednevnosti: pereotsenka tsennostey [Sociology of everyday life: reassessment of values]. Social sciences and contemporary world. (3). (In Russian)

Kravchenko, A.I. (2014) Kak vozmozhno nanoobshchestvo [How nanosociety is possible]. Sociology. (3). 28-46. (In Russian)

Lutsenko, E., Trunev, A., Shashin, V. (2007) Tipizatsiya i identifikatsiya respondentov, opisannykh astronomicheskimi poka- zatelyami na moment rozhdeniya [Typification and identification of respondents, described by astronomical indicators at the time of birth]. Polythematic online scientific journal of Kuban state agrarian university. (25). 228-262. (In Russian)

Portes, A. (1996) Global Villagers: The Rise of Transnational Communities. The American Prospect. (25). 74-77.

Sushko, V.A., Pronchev, G.B. (2021) Networked generation growing up or maturing on social media. Moscow state university bulletin. Series 18. Sociology and political science. (27: 1). 173-187. Available from: doi:10.24290/1029-3736-2021 -27-1 -173-187. (In Russian)

Toshchenko, Zh.T. (2007) Paradigmy, struktura i urovni sotsiologicheskogo analiza [Paradigms, structure and levels of sociological analysis]. Sociological studies. (9). (In Russian)

Размещено на Allbest.ru