Роль учреждения культуры, социально культурной деятельности в жизни современного российского общества, в жизни не слышащих людей

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное казенное профессиональное образовательное учреждение

«межрегиональный центр реабилитации лиц с проблемами слуха (колледж)»

Министерства труда и социальной защиты Российской Федерации

Контрольная работа

по дисциплине: Социальная реабилитация и адаптация лиц с патологией слуха и речи

Роль учреждения культуры, социально культурной деятельности в жизни современного Российского общества, в жизни неслышащих людей

Работу выполнил: студентка 3 курса, группы С-211

специальность Организация сурдокоммуникации

Испаева Алия Хабибуловна



План

Введение

1. Общая характеристика понятия «культура»

2. Понятие «социально-культурная деятельность» и ее функции

3. Роль переводчика русского жестового языка в распространении и сохранении культуры среды неслышащих

4. Как Вы понимаете высказывание президента РФ

Заключение

Литература



Введение

Одной из основных задач развития современного общества является социальная интеграция людей с ограниченными возможностями здоровья и инвалидов. Статья 30 Конвенции о правах инвалидов призывает государства наделить инвалидов возможностью развивать и использовать свой творческий, художественный и интеллектуальный потенциал - не только для своего блага, но и ради обогащения всего общества.

Существующее положение по содействию инвалидам по слуху в реализации права на участие в культурной жизни: Федеральным законом «О социальной защите инвалидов в Российской Федерации» (статья 9) определено право на социокультурную реабилитацию инвалидов.

Основными целями культурной политики являются сохранение и развитие культурного потенциала Общества, обеспечение разнообразия культурной жизни и доступности услуг учреждений культуры для всех социальных слоев граждан инвалидов по слуху России. ВОГ проводит большую культурно-массовую работу среди неслышащих и, по сути, берет на себя решение государственной задачи по социокультурной реабилитации граждан с нарушениями слуха и слабослышащих граждан нашей страны, поскольку государственных специализированных учреждений, которые обязаны по действующему законодательству проводить эту работу, практически нет.

Одна из задач социокультурной реабилитации -- приобщение инвалидов разных возрастных категорий к культурным, духовно-нравственным ценностям, к здоровому образу жизни на основе включения в мир искусства и культуры. В качестве одного из главных компонентов данной задачи рассматривается культурно-досуговая деятельность. Содержание культурно-досуговой деятельности дает человеку возможность испытывать чувства и переживания посредством разнообразных занятий в свободное время и тем самым удовлетворять свои потребности в осмыслении воспринимаемой информации, художественных образов, общего культурного контекста, который в это время оказывается в фокусе его внимания и оценки.

Организация досуговой деятельности (отдых, праздники, самообразование, творчество и пр.) представляет особую значимость для инвалидов в связи с их жизненными ограничениями, трудностями коммуникативной деятельности, обусловленными наличием дефектов физического и психического развития. При этом включение человека в разные виды творческой деятельности рассматривается как наиболее значимый вид организации досуговой деятельности, к которой относится театрализованная деятельность.

Окружающая среда с ее многочисленными объектами, восприятие которых осуществляется с помощью слуха, для лиц, страдающих глухотой, является нередко малодоступной. Требуются определенные реабилитационные меры для того, чтобы данная категория инвалидов имела равные возможности жизнедеятельности с обычными людьми. Как видим, нарушения слуха, могут вызвать специфические для данной патологии проблемы.

Важное значение в реабилитации неслышащих имеет социокультурная составляющая. Так, опыт работы самодеятельных театральных коллективов инвалидов по слуху опровергает распространенное представление о том, что сложные, неоднозначные художественные литературные произведения неприемлемы для постановки в данных коллективах.

Организация театральной деятельности инвалидов по слуху предполагает учет специфических особенностей их познавательной, коммуникативной деятельности, опирается на компенсаторные возможности людей с нарушением слуха, использование возможностей их зрительной, осязательной, вибрационной чувствительности, письменной речи. Одним из важных принципов самодеятельных театров для людей с нарушениями слуха является взаимодействие специалистов разного профиля -- логопедов, преподавателей жестомимической речи, психологии, русского языка, специалистов в области театральных дисциплин. Как можно увидеть, данное направление реабилитации, проводится с учетом специфических потребностей неслышащих, и с участием специалистов разного профиля.



1. Общая характеристика понятия «культура»

Культура возникла и развивалась вместе с человеком. Она представляет собой то, что отличает человека от всех других живых существ. Человек, культура и общество неразрывно связаны между собой. Ни человек, ни общество не могут существовать вне культуры.

Понятие «культура» (от лат. cultura -- уход, обработка, возделывание) понимается по-разному.

Само слово «культура» появилось в Древнем Риме, где оно означало, прежде всего, возделывание, обработку, «культивирование» земли. Правда, уже знаменитый древнеримский оратор Цицерон отметил, что наряду с культурой, означающей возделывание земли, есть также культура, означающая «возделывание души». И это второе значение в дальнейшем постепенно стало основным: под культурой стала пониматься, прежде всего, духовная культура людей.

Культура является предметом изучения многих наук -- антропологии, истории, социологии, философии. Существует также комплексная область знания -- культурология, которая разрабатывает общую теорию культуры и изучает типы культуры различных народов и различных эпох. Если учесть такое разнообразие подходов к культуре, то не покажется странным, что в современном гуманитарном знании существует очень много (один из культурологов насчитал более 200) определений культуры. Это связано также с многозначностью и богатством этого понятия.

В самом широком смысле можно сказать, что культура -- это всё созданное человеком, всё, что не является природой. Культура при этом понимается как «вторая природа», сотворённая самим человеком, образующая собственно человеческий мир, в отличие от нетронутой человеком природы.

Культура -- это всё, что создано человеческим трудом: технические средства и духовные ценности, научные открытия, памятники литературы и письменности, политические теории, правовые и этические формы, произведения искусства и т. д.

В широком смысле культура -- это исторически обусловленный динамический комплекс постоянно обновляющихся во всех сферах общественной жизни форм, принципов, способов и результатов активной творческой деятельности людей.

В узком смысле под культурой понимают процесс активной творческой деятельности, в ходе которой создаются, распределяются и потребляются духовные ценности. досуговый культурный переводчик

Культуру также понимают:

- как «социальную наследственность» или «социальную память», которая не передаётся биологическим путём;

- как внутреннее, духовное развитие и богатство человека;

- как образ жизни определённого народа (например, культура Древнего Египта или Японии).

Основные функции культуры

Культура выполняет ряд очень важных функций в жизни человека и общества. Во-первых, культура является той средой, в которой происходят социализация и воспитание человека. Только через культуру человек овладевает накопленным социальным опытом и становится членом общества. Культура поэтому действительно выступает в качестве «социальной наследственности», которая не менее важна, чем биологическая наследственность.

Во-вторых, важна нормативная функция культуры. Культура регулирует отношения между людьми посредством системы норм взаимоотношений между людьми, принципов морали.

С этим связана и ценностная функция культуры. Осваивая культуру, человека приобретает ориентации, которые позволяет ему различать добро и зло, прекрасное и безобразное, высокое и пошлое и т. п. Критерием для этого служат прежде всего нравственные и эстетические ценности, накопленные культурой.

Важна также, особенно в современном обществе, развлекательная или компенсаторная функция культуры. Во многих видах культуры, прежде всего в искусстве, есть элемент игры, общения, психологической разрядки, эстетического наслаждения.

Гуманистическая -- формирование гуманистического мировоззрения, главная функция феномена культуры, все остальные связаны с ней в той или иной степени.

Познавательная -- формирование целостного представления о народе, стране, эпохе.

Оценочная -- осуществление дифференциации ценностей, обогащение традиций.

Регулятивная (нормативная) -- формирование системы норм и требований общества ко всем индивидам во всех областях жизни и деятельности (нормы морали, права, поведения).

Информативная -- осуществление передачи и обмена знаниями, ценностями и опытом предшествующих поколений.

Коммуникативная -- сохранение, передача и тиражирование культурных ценностей; развитие и совершенствование личности через общение.

Социализация -- усвоение индивидом системы знаний, норм, ценностей, приучение к социальным ролям, нормативному поведению, стремление к самосовершенствованию.

Основные формы культуры

В масштабе отдельного общества различают три формы культуры: элитарную, народную, массовую, а также и две её разновидности: субкультуру (от лат. sub -- под) и контркультуру (от лат. contra -- против).

Элитарная -- создается привилегированной частью общества либо по её заказу профессиональными творцами.

Особенности:

1. включает в себя классическую музыку, театр, авторское кино и высокоинтеллектуальную литературу;

2. представляет определённые трудности для понимания неподготовленным человеком;

3. потребителем этой культуры является высокообразованная часть общества: критики, литературоведы, театралы, художники, писатели, музыканты.

Народная -- создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки (мифы, легенды, эпосы, сказки, песни, танцы и пр.).

Массовая -- понятие, используемое для характеристики современного культурного производства и потребления (концертная и эстрадная музыка, поп-культура, цирк, средства массовой информации, китч и пр.). Особенности:

1. имеет самую широкую аудиторию и является авторской;

2. как правило, обладает меньшей художественной ценностью, чем элитарная культура, и обращается к наиболее простым чувствам публики;

3. носит коммерческий характер;

4. в отличие от элитарной и народной культуры, удовлетворяет сиюминутные запросы людей, реагируя на любое новое событие, поэтому образцы массовой культуры быстро теряют свою актуальность, устаревают и выходят из моды.

Влияние массовой культуры на духовную жизнь общества

Позитивное:

1. утверждает представления о мире людей, о взаимоотношениях между ними, об образе жизни, что позволяет многим людям лучше ориентироваться в современном, быстро меняющемся мире;

2. произведения массовой культуры не выступают средством авторского самовыражения, а непосредственно обращены к читателю, слушателю, зрителю, учитывают его запросы;

3. отличается демократичностью, т. к. её потребителями являются представители самых разных социальных групп;

4. отвечает потребностям многих людей, в том числе и потребностям в интенсивном отдыхе, психологической разрядке.

Негативное:

1. снижает общий уровень духовной культуры общества, т. к. удовлетворяет невзыскательные вкусы массового потребителя;

2. ведет к стандартизации и унификации не только образа жизни, но и образа мышления миллионов людей;

3. рассчитана на пассивное потребление;

4. насаждает мифы в сознании людей;

5. формирует искусственные потребности, используя рекламу и СМИ;

6. навязывая определённые представления, СМИ уводят многих людей от реальной жизни.

Разновидности культуры

Субкультура -- часть общей культуры, система ценностей, присущих определенной группе (половозрастные: женская, детская, молодёжная и др.; профессиональные: научное сообщество, современный бизнес и др.; досуговые (по предпочитаемым занятиям в свободное время); религиозные; этнические).

Контркультура -- оппозиция и альтернатива по отношению к господствующей в обществе культуре (хиппи; левые радикалы; андеграунд и др.).

Массовая и элитарная культуры не враждебны друг другу. Достижения, художественные приёмы, идеи «элитарного искусства» через некоторое время перестают быть новаторскими и перенимаются массовой культурой, повышая её уровень. В то же время массовая культура, приносящая прибыль, даёт возможность кинокомпаниям, издательствам, домам моды оказывать поддержку «творцам» элитарного искусства.

Материальная и духовная культура

Когда историк или антрополог описывает культуру древней цивилизации или народа, то он, если стремится к полноте своего описания, обычно раскрывает культуру как состоящую из трёх взаимосвязанных сторон или частей:

- технологическая часть: её ядро составляют орудия производства, которые использует человек в переделке природных вещей;

- социальная часть: это устойчивые отношения между людьми -- семейные, хозяйственные, политические, правовые;

- духовная часть: она включает в себя мифы, верования, художественные и моральные ценности, знания и систему образования.

Материальная культура связана с производством и освоением предметов и явлений материального мира, с изменением физической природы человека: материально-технические средства труда, коммуникация, культурно-бытовые сооружения, производственный опыт.

Материальная культура определяется уровнем развития техники, транспорта, средств связи, характером жилищ и т. п.

Духовная культура - это совокупность духовных ценностей и творческой деятельности по их производству, освоению и применению: наука, искусство, религия, мораль, политика, право и др.

В обычном словоупотреблении мы говорим о культуре, прежде всего, как о духовной культуре. В России есть, например, Министерство культуры, которое управляет делами в сфере театра, кино, музыки, художественного искусства. Но этим духовная культура не исчерпывается. К духовной культуре относятся также такие важные формы и институты, как религия, мораль, образование и наука.

Деление культуры на материальную и духовную весьма условно, так как провести грань между ними порой бывает очень сложно, потому что в «чистом» виде они просто не существуют: духовная культура может воплощаться и в материальных носителях -- книгах, картинах, орудиях труда и т. д.

В принципе между уровнями материальной и духовной культуры нет прямой и однозначной связи. Например, древнегреческая духовная культура V?IV вв. до н. э. была явно выше духовной культуры более поздней Римской империи, хотя в отношении материальной культуры Афины уступали Риму. В некоторых видах искусства и культурной деятельности вообще нужно очень осторожно говорить о прогрессе. Например, вряд ли кто-то сможет превзойти Рафаэля в его изображении мадонн, современным и будущим иконописцам «Троица» Андрея Рублёва будет недосягаемым идеалом. Или же, несмотря на все достижения науки и техники, ныне никто не может воспроизвести скрипку Страдивари. Духовная культура во многом живёт по своим законам, у нее бывают периоды взлёта, которые потом уже не удается повторить. В культуре важны традиции, которые могут быть безвозвратно утрачены.

Но, всё же, не может быть высокой духовной культуры без достаточно развитой материальной культуры. И наоборот, технические достижения материальной культуры являются, особенно в современную эпоху, продуктом развития научного знания и творческой деятельности образованных людей.

Таким образом, материальная и духовная культура тесно взаимосвязаны, во многом эта взаимосвязь выражается в понятии «цивилизация», которое отражает уровень развития человека и основных сфер жизни общества.

2. Понятие «социально-культурная деятельность» и ее функции

Понятие социально-культурная деятельность появилось в середине 90 гг. ХХ в.

В 1917-1920гг. - понятие, близкое по смыслу к внешкольному образованию.

В 20-70 гг. социально-культурная деятельность называлась политико-просветительской работой.

В 70-90 гг. - культурно-просветительская работа.

Начало 90-середина 90гг. - культурно-досуговая деятельность.

Эволюция этих понятий происходила таким образом, что вся досуговая работа сначала была политизирована и идеологизированна, а с середины 90 гг. становится свободной от партийного воздействия и потому приобретает гуманистический характер.

Социально-культурная деятельность - это деятельность, направленная на создание условий для полной самореализации личности человека, для всестороннего развития личности и группы в сфере досуга.

Культурно-досуговая деятельность как термин сегодня имеет расхождения наряду с понятием социально-культурная деятельность, и в узком смысле она является составной частью социально-культурной деятельности. Культурно-досуговая деятельность помогает в решении многих социальных проблем своими своеобразными средствами, формами и методами: через искусство, фольклор, игры, праздники, обряды и современные технологии досуга.

Культурно-просветительская работа также является частью социально-культурной деятельности, она направлена на решение задач приобщения людей к ценностям культуры средствами просвещения и вербальной коммуникации.

Социально-культурная деятельность характеризуется следующими особенностями:

- осуществляется в свободное время;

- отличается свободой выбора, добровольностью, активностью и личной мотивацией;

- характеризуется разнообразием видов и форм;

- располагает большим количеством институтов, создающих условия для социально-культурная деятельности (музеи, библиотеки, клубы, дома творчества и т.п.).

Функции социально-культурная деятельности:

1. Развивающая (музыкальные школы, детские художественные школы, филармонии, театры, галереи, музеи).

2. Информационно-просветительская (музеи, турфирмы).

3. Культурно-творческая.

4. Рекреационно-оздоровительная.

5. Социализирующая и инкультурирующая.

6. Коммуникативная.

7. Развлекательная.

В социально-культурную деятельность входят:

1. Производство культурного продукта: культурных ценностей и благ.

2. Продвижение и (или) распространение этих продуктов.

3. Организация социально-культурных услуг как посреднических между творческими, креативными организациями и потребителями.

4. Процесс освоения: прямой (без посредников: поход в театр, чтение книг); опосредованный (с посредниками: гид, переводчик).

Современная культура рождает множество культурных ценностей, освоение которых требует участие посредников и посреднических акций, которые помогают лучше освоить культурные ценности.

В каждом из направлений и видов социально-культурной деятельности на первое место будет выходить своя функция, в соответствии с которой будет задаваться конкретная форма досуга. Например, если в организации детского досуга на первое место ставится развивающая функция, то и формами такого досуга могут быть развивающие игры, олимпиады, спортивные и прочие соревнования, конкурсы.

В дореволюционную пору доминирующим направлением в содержании культурного досуга можно считать просвещение. Многие формы культурной деятельности, родившиеся до 1917 г., дошли до наших дней: массовые праздники, торжественные приемы, балы и карнавалы, народные гуляния, лекции, кинопросмотры, концерты и спектакли. Так что эре внешкольного образования, а длилась она вплоть до 1920 г., наши современники обязаны многим.

В советское время доминантой социально организованного досуга становится политика. Пришедшие к власти большевики открыто декларировали завоеванные ими права, в том числе и на организацию мероприятий в сфере свободного времени. Формы: инсценированный доклад, политбой, агитсуд, а позднее - живая газета, синяя блуза, ТРАМы и т.п. Именно в 1920-1940 гг. в арсенале работников «культурного фронта» появились бытующие и поныне диспуты и дискуссии, научно-просветительные вечера, олимпиады, разнообразные кружки, курсы, другие интересные формы досуговой деятельности городских и сельских жителей.

Третий этап - самый продолжительный. В отечественной истории он рассматривается как эпоха строительства коммунистического общества. В безобидном с виду названии «культурно-просветительная работа», определявшем миссию работников культуры вплоть до начала 90-х годов, скрывался повсеместно декларируемый принцип коммунистической идейности и партийности. А поскольку партийность эту надлежало иметь в виду всякий раз, когда в учреждении культуры устраивались какие-либо мероприятия, а идейность должна была буквально пронизывать. Употребляли значительный спектр разнообразных организационно-методических форм досуговой деятельности: народные театры и образцовые детские коллективы, возродившиеся народные университеты и появившиеся школы культуры, пережившие свое второе рождение агитационно-художественные бригады и разнообразные «недели», «декады», «месячники», разнообразные любительские объединения и клубы по интересам, любопытные по замыслу праздники и обряды и т.п.

Политические потрясения конца 1980 - начала 1990-х гг., последовавшие затем экономические преобразования привели к существенным переменам и в социально-культурной сфере. Принятие Закона о культуре (1992 г.), Конституции Российской Федерации (1993 г.), других законодательных актов и нормативных документов, перевод учреждений культуры на новые условия функционирования, внедрение хозяйственного расчета, расширение прав культурно-досуговых учреждений в области финансово-экономической деятельности в корне изменили представления и о культурном досуге, и о способах его организации.

Современная культурология рассматривает культурно-досуговую деятельность как процесс создания условий для мотивационного выбора личностью предметной деятельности. Причем процесс этот определяется потребностями личности, ее интересами. Пришло время не просто снисходительно учитывать запросы потенциальной или реальной аудитории, но положить их в основу всей сегодняшней деятельности учреждений культуры.

Досуг можно разделить по различным критериям:

1. По содержанию: познавательный; развлекательный; информационный; рекреационный.

2. По времени: кратковременный (митинг); периодический (день первокурсника); систематический (декада дней Китая в России);

3. По направлению контактов: непосредственный (футбол вживую); опосредованный (по телевизору);

4. По характеру досуга: пассивный (ничегонеделанье); активный (активный отдых, который воспроизводит силы человека с превышением исходного уровня, он требует волевых усилий и подготовки - спорт, туризм).

Формы досуга:

1. Спортивные мероприятия.

2. Кружки (юный техник, танцевальный, театральный)

3. Любительские.

Профили любительских объединений:

* Общественно политические клубы,

* Клуб ветеранов войны и труда,

* Клуб краеведов,

* Клуб собаководов,

* поисковые клубы,

* Клуб любителей песни,

* Клуб любителей музыки,

* Школа творческой молодежи,

* Клуб любителей театра,

* Кинолюбительство,

4. Тематические недели (неделя детской книги, неделя музыки, театральная неделя)

3. Роль переводчика русского жестового языка в распространении и сохранении культуры среды неслышащих

«Вне всякого сомнения, все должны иметь возможности для творчества и доступ к культурным благам», заявила министр культуры Российской Федерации Ольга Любимова. Она отметила, что большинство учреждений культуры активно адаптируют свои пространства и разрабатывают специальные методики, направленные на развитие творческих способностей у людей с инвалидностью.

В 2021 году Всероссийскому обществу глухих исполнилось 95 лет. За эти годы в его системе появился театр Мимики и Жеста, свыше 50 региональных и около 200 местных учреждений социально-культурного назначения, на базе которых действуют творческие коллективы, клубные объединения. Регионы проводят около 15 тысяч мероприятий в год - это и спектакли, и клоунада, и пантомима, и кинофестивали. В них принимают участие более 500 тысяч инвалидов по слуху и членов их семей.

«На сегодняшний день творческие специальности - одна из главных возможностей для самореализации и трудоустройства людей с нарушениями слуха. Творческие профессии очень востребованы у глухих. Например, сильно сейчас развивается киноискусство. Нам очень важно дать им равные возможности для реализации своих талантов в этой сфере. Особенно сложная ситуация сложилась в регионах», - отметила советник президента Всероссийского общества глухих Лидия Фролова.

Необходимо разработать комплексную программу творческого развития детей с нарушением слуха и организации совершенствования нормативной базы в области демонстрации субтитрированных и тифлокомментированных фильмов.

Присутствие переводчика жестового языка в учреждениях культуры очень важно и сейчас уже не удивит никого. Во многих музеях уже не ограничиваются переводом на жестовый язык экскурсий, как это было ещё 5 лет назад. Сейчас переводчиков привлекают на лекции.

В России большая нехватка квалифицированных специалистов этой профессии. Переводчиками РЖЯ часто становятся слышащие дети глухих родителей. В России всего один вуз -- Московский государственный лингвистический университет -- с 2012 года готовит бакалавров переводчиков РЖЯ. Но этого недостаточно, чтобы удовлетворить запрос глухих на перевод и обеспечить его качество. Часто переводчики являются универсалами, переводят в судах, полиции, налоговой инспекции, социальной защите, на приёме у врача, в колледжах и университетах -- что сказывается на качестве, ведь нельзя одинаково хорошо разбираться в гуманитарных и технических дисциплинах.

В Америке и во многих странах Европы, профессия переводчика жестового языка -- одна из самых престижных, популярных и, что очень важно, высокооплачиваемых. Соответственно, существует строгое разделение по уровню квалификации и профессионализма.

Переводчик жестового языка в культурных институциях должен иметь профильное образование, опыт работы с разными по составу группами. Он должен готовиться заранее, получая материалы от экскурсовода, имеет возможность обсудить специфическую лексику, требующую пояснений. В жестовом языке ограниченное количество терминов и понятий, которые относятся к области изобразительного искусства и мировой культуре. До недавнего времени отсутствовали понятия и термины по современному искусству. Поэтому очень важны знания не только терминов и понятий, но и предметной области, которые помогают в условиях ограниченного времени обеспечить адекватный и эквивалентный перевод устного на жестовый язык.

Музей, как и Дом культуры - больше чем культурная институция, это площадка для дискуссий и публичных программ об искусстве. Чтобы информация была доступна каждому, музеи стремятся к тому, чтобы мероприятие транслировалось на РЖЯ.

Долгое время музеи и другие культурные институции были недоступны для глухих и слабослышащих посетителей, но с недавнего времени ситуация круто изменилась: сначала появились экскурсии на жестовом языке от сотрудников музея с переводчиком РЖЯ, а затем и экскурсии от глухих гидов. Сегодня уже многие институции сотрудничают с глухими экскурсоводами, но при этом востребованность переводчиков не стала меньше, поскольку кроме экскурсий музеи стараются адаптировать разные события публичной и образовательной программы: лекции, дискуссии, мастер-классы, кинопоказы, спектакли и многое другое.

Это направление активно развивается: помимо экскурсий, глухие и слабослышащие люди должны иметь доступ к лекциям, дебатам, всевозможным встречам. К дискуссиям, например, невозможно подготовить заранее перевод, поэтому нужны люди, которые владеют жестовым профессионально.

Слишком мало РЖЯ сегодня, например, на телевидении, что, к сожалению, нарушает права глухих на получение доступной информации. Также не очень много его в образовании из-за нехватки профессиональных переводчиков и педагогов, владеющих им, притом что перевод на русский и на русский жестовый язык крайне важен при получении образования глухими и слабослышащими. Не так много РЖЯ и в науке, потому что из-за недостаточно качественного образования глухих и слабослышащих в России пока им мало доступна эта сфера.

4. Как Вы понимаете высказывание президента РФ

В. В. Путина «…культура, наряду с образованием, просвещением формирует капитал нашей страны. Это часть нашего исторического кода, национального характера...». (В. В. Путин. Выступление на расширенном заседании президиума Совета по культуре и искусству. 03.02.2014г., город Псков)

В. В. Путин на заседании привел слова Д.С.Лихачева о том, что «культура - это огромное целостное явление, которое делает людей народом, нацией». «Мы все понимаем ту огромную роль, которую играет культура в развитии России, в укреплении её авторитета, влияния в мире, да и в сохранении целостности нашего государства и национального суверенитета. Потому что если нет культуры, то непонятно вообще, что такое суверенитет, и непонятно тогда, за что бороться. Культура наряду с образованием, просвещением формирует человеческий капитал нашей страны. Это часть нашего исторического кода, национального характера. И потому государственная культурная политика должна охватывать все стороны жизни, способствовать сохранению традиционных ценностей, укреплению глубоких духовных связей с родной страной, повышать доверие между людьми, их ответственность и гражданское участие в развитии нашего государства». Это значит, что культура - это богатейшее наследие нашего многонационального народа, его современных культурных достижений. Культура - это многогранное явление: это и театр, и кино, и живопись, и литература, и народное творчество.

Культурой можно назвать все творения человека, всё то, что породил полёт его мысли и воображения на протяжении многовековой истории.

Письменность, речь, литература, живопись, музыка, научные знания, архитектура, окружающая нас техника, предприятия и учреждения, наша одежда, быт, наши праздники, традиции, обычаи, ритуалы, наш образ жизни - это всё и есть культура. И во многих работах высказывалась примерно следующее: в нашей стране этот капитал наследуется из поколения в поколение и составляет русскую культуру.

Большинство из нас относится к материальным и духовным богатствам нашей страны, как к обычным явлением. А вот иностранцы воспринимают это как настоящее культурное наследие и высоко оценивают его. Например, народные художественные промыслы России: матрёшки, гончарные изделия с росписью (хохлома, гжель, богородская и дымковская игрушка, вологодское кружево и другие).

Порою и шедевры русской художественной литературы мы, особенно современная молодёжь, недооцениваем, говоря, что трудно читать Достоевского. А ведь Фёдор Михайлович - один из самых цитируемых и переводимых русских авторов в мире (по данным ЮНЕСКО).

Феномен произведений Достоевского в том, что его герои близки людям различных национальностей на всех континентах. Их постоянно изучают литературоведы, «дописывают» современные писатели, по ним ставят спектакли, снимают кинофильмы и даже для детей создают комиксы и мультфильмы.

В Японии, стране восходящего солнца его считают незаходящей звездой. Самое удивительное, что произведения японских авторов в родной стране издаются небольшими тиражами всего по 5-6 тысяч экземпляров. А вот роман «Братья Карамазовы» произвел настоящий фурор - в 2007 году продажи нового издания побили все рекорды - книга разошлась тиражом в 800 тысяч экземпляров!

Русская культура - это не только произведения искусства, созданные писателями, поэтами, музыкантами и художниками. Пожалуй, на первом месте стоят наши духовные ценности, наш образ мысли и жизни, традиции. Это тот самый код, который управляет нашим поведением и определяет наш менталитет.

Среди причин, влияющих на формирование нашей культуры можно назвать основные: исторические традиции, страдание и сострадание, терпимость и терпение, стремление к справедливости и идеалу, щедрость, мечтательность и празднолюбие, самоанализ, коллективизм и преобладание духовного над материальным. В результате влияния этих причин и складываются такие характерные особенности русской культуры: доброжелательность, одухотворённость, лиричность, прямота, простота, естественность, религиозность, нравственность, самопожертвование.

Понять в полной мере культуру народа, можно, изучив историю государства, разобравшись в тех событиях, которые пережили предки, осознав беды, лишения, поражения и победы, ознакомившись с исконными традициями. Писатель М.М. Пришвин очень точно написал в «Дневниках 1920-1922»: «Культура - мировая кладовая прошлого всех народов, и того именно прошлого, которое входит в будущее и не забывается…».

В основе любой культуры лежат общечеловеческие ценности. В связи с этим очень важно определить наши национальные ценности. Ведь создают русскую культуру именно носители русских ценностей, обладающие своеобразным миропониманием, мировоззрением и духовным укладом, присущими русскому человеку.

Во главу угла ставятся общие социально значимые дела. Старинная традиция жить в земледельческих общинах, называемых «миром», сформировала потребность и делать всё «всем миром». Чувство коллективизма, исстари проявлявшееся на Руси в объединении и противостоянии врагам ради сохранения русского народа, сформировало потребность в государственности и нашло отражение в нашей культуре. Особенно ярко это проявилось в художественных произведениях о подвигах русского народа на войне («Война и мир» Л.Н. Толстого, «Живые и мёртвые» К.М. Симонова, «Горячий снег» и «Батальоны просят огня» Ю.В. Бондарева, «Завтра была война» и «В списках не значился» Б.Л. Васильева и многих других).

Очень обидно, когда в реальной жизни пытаются эту соборность подменить индивидуализмом. Да, мы все индивидуальны, но для россиян всегда было важно ощущать себя частью большой семьи. Это дорогого стоит. Это наш менталитет. И навязывание других представлений противоестественно.

В русской культуре прослеживается и своеобразное, присущее именно русским, отношение к подвигу. Это геройство не для возвеличивания себя, а подвиг «за други своя» (Евангелие от Иоанна), «на миру и смерть красна» (русская пословица). Высокий поступок ради других и на глазах своих соотечественников. Презрение к смерти и возможность к погибели ради других, жертвенность, готовность терпеть и страдать - на этом зиждется русская культура. Подобное отношение к героизму прослеживается в пословицах: «Наш народ - герой, ходит на врага стеной»; «Герой - за Родину горой»; «Герой не многих знает, а имя его вся страна повторяет»; «За родную землю стой, как скала: трусу - пуля, герою - хвала» и другие.

Выразительность русского языка - яркое явление нашей культуры. Наличие в русской литературе, живописи и музыке богатой палитры выражения чувств.

Многие русские писатели, поэты, художники и музыканты получили мировое признание за мастерство изображения человеческих чувств и природы. Это отмечают и читатели, и собратья по перу. Например, писатель Ю.В. Трифонов сказал такие слова о писателе и поэте, лауреате Нобелевской премии по литературе 1933 года Иване Алексеевиче Бунине: «Проза Бунина не столько проза поэта, сколько проза художника - в ней чересчур много живописи».

Литературоведы говорят о произведениях Антона Павловича Чехова, как о поэзии в прозе. Психологические картины природы в его повести «Степь», сопровождаемые лирическими и философскими рассуждениями, написаны словно рукой художника.

На многих полотнах русских живописцев запечатлены яркие и звонкие краски нашей родной природы. На картинах А.Г. Венецианова, А.К. Саврасова, И.И. Шишкина, И.И. Левитана и других художников нам открывается живая природа: можно ощутить дуновение ветерка, прозрачность воздуха, пелену тумана, плеск воды или нещадную жару.

А в завораживающей сюите «Метель» композитора Георгия Свиридова слышатся живые звуки русской природы зимой.

В доказательство неповторимости и выразительности русской поэзии приведем примеры точных цитат из текстов, зримо описывающих русскую природу: «Улыбкой ясною природа сквозь сон встречает утро года» (А. Пушкин), «отговорила роща золотая берёзовым весёлым языком» (С. Есенин), «пушистые горностаевые зимы» (Н. Клюев), «шумят деревья весело-сухие» (А. Ахматова).

Наша культура вобрала в себя все лучшие достижения народа за всю историю. Она является зеркалом русского народа, отражающим его душу. Столь своеобразные особенности русской культуры определяют её мировое значение. Именно наша поистине уникальная национальная культура выделяет нас среди многочисленных стран.

В рядах современной молодёжи есть достойные наследники богатства России, которые ощущают себя преемниками и проводниками между поколениями и временами, способными приумножить достижения нашей культуры.



Заключение

Таким образом, инвалиды с нарушениями слуха, испытывают специфические для данной категории проблемы. Реабилитация социокультурного направления, должна проводиться с учетом специфических потребностей глухих и слабослышащих, и с участием специалистов разного профиля. Особая роль культуры в развитии и самореализации личности инвалидов по слуху позволяет рассматривать социально-культурную реабилитацию как самостоятельное направление в системе реабилитации инвалидов по слуху. В то же время особую актуальность представляет дальнейшее изучение психолого-педагогических и компенсаторных возможностей культурно-досуговой деятельности инвалидов по слуху для развития адаптационно-реабилитационного потенциала таких инвалидов.



Литература

1. Закон Российской Федерации от 02.06.1999 о «О социальной защите инвалидов» [Электронный ресурс]

2. Аванесова Г. А. Культурно-досуговая деятельность: теория и практика организации. - М.: «МГУКИ», 2006. - 279 с.

3. Андреева О.С., Принципы формирования и реализации индивидуальной программы реабилитации инвалида и медико-социальная экспертиза// Медико-социальная экспертиза и реабилитация. - М.: Академия, 2009.- №4. 214 с.

4. Ариарский М. А. Досуговая деятельность как ресурс социально-культурной интеграции инвалидов. - М.: Дошков и К, 1999. - 197 с.

5. Васильевна Н.В. Основы реабилитации инвалидов в системе социальной работы Развитие социальной реабилитации в России. М.: Академия, 2000.- 431 с.

6. Интернет-ресурсы.

Размещено на Allbest.ru

...