Социология функционализма: Талкотт Парсонс и Роберт Мертон

Размещено на http://www.allbest.ru/

Восточно Сибирский Государственный Университет Технологий и Управления

Реферат

Социология функционализма: Талкотт Парсонс и Роберт Мертон

Выполнила:

Орлова Елизавета

Группа Б5114

2024

Введение

социологическая теория функционализм парсонс мертон

Функционализм представляет собой социологическую теорию, которая рассматривает общество как систему взаимосвязанных элементов, каждый из которых выполняет свою функцию, способствуя поддержанию стабильности и порядка. Двумя выдающимися представителями этой теории являются Талкотт Парсонс и Роберт Мертон.

Талкотт Парсонс утверждал, что общество состоит из взаимосвязанных социальных структур, таких как семья, экономика и политическая система. Каждая из этих структур выполняет свои задачи, необходимые для функционирования общества в целом.

Парсонс разработал модель AGIL, которая описывает четыре основные функции, которые должны выполняться всеми социальными системами: адаптация, достижение целей, интеграция и поддержание образцов. Особое внимание Парсонс уделял социальному действию, определяя его как целенаправленное поведение, ориентированное на других. Он считал, что социальное действие формируется под влиянием социальных норм и ценностей.

Роберт Мертон разделял явные и латентные функции. Явные функции являются намеренными и осознанными, в то время как латентные -- непреднамеренными и неосознанными. Мертон также признавал, что социальные структуры могут иметь дисфункции, или негативные последствия, которые могут нарушить стабильность общества.

Мертон выступал за создание теорий среднего уровня, которые находятся между широкими теоретическими обобщениями и конкретными эмпирическими исследованиями.

Сравнение Парсонса и Мертона

Парсонс сосредоточился на макроуровне общества, в то время как Мертон изучал как макро-, так и микроуровни. Парсонс использовал абстрактные теоретические модели, в то время как Мертон акцентировал внимание на эмпирических исследованиях.

Парсонс оказал значительное влияние на американскую социологию в середине XX века, в то время как Мертон внёс существенный вклад в развитие теории и методологии.

Критика функционализма

Функционализм часто критикуют за его консервативный уклон, так как он подчёркивает стабильность и порядок, а не изменения и конфликты. Функционализм обвиняют в игнорировании конфликтов и неравенства в обществе. Функционализм предполагает, что социальные структуры существуют для выполнения определённых функций, что может привести к телеологическому объяснению общества.

Функционализм Парсонса и Мертона оказал значительное влияние на социологию. Их идеи помогли нам понять, как социальные структуры и действия способствуют стабильности и порядку в обществе. Однако функционализм также подвергался критике за его консерватизм, игнорирование конфликтов и телеологический характер. Несмотря на эти критические замечания, функционализм остаётся важной социологической теорией, которая продолжает формировать наше понимание общества.

Толкотт Парсонс (1902-1979) -- ключевой представитель структурно-функционального направления в социологии, основатель собственной школы с многочисленными учениками. Он по праву считается одним из самых значимых теоретиков XX века, заложившим основы теории социальной системы и теории социального действия. Его вклад в развитие современного языка социологии и разработку ключевых понятий сложно переоценить.

В своих работах Парсонс обращается к ключевым вопросам, касающимся понятия и содержания социальной системы, её структуры, структурных элементов и функций. Он осознает, что к тому времени уже существовали определенные предпосылки для такого исследования общества, среди которых особенно важными были:

Достижения клинической психологии, рассматривающей человеческий индивид как динамическую структурно-функциональную систему.

Результаты, полученные в социальной и культурной антропологии.

По мнению Парсонса, Эмиль Дюркгейм впервые представил подлинно структурно-функциональное понимание социальной системы, выделив её ключевые элементы и функции.

Работы немецкого социолога Макса Вебера, содержащие обоснование социальных действий индивидов в контексте функционирования социальных организаций и институтов.

Центром исследований Парсонса являются индивиды и их действия. Он приходит к выводу, что социальные действия людей регулируются нормами и происходят в рамках системы ценностей. Общество, таким образом, представляет собой нормативную общность.

По определению Парсонса, социальные системы -- это системы, образованные состояниями и процессами социального взаимодействия между действующими субъектами. Структуру этих систем можно анализировать, используя четыре типа переменных: ценности, нормы, коллективы и роли (как описано в работе "Система современных обществ").

Поскольку социальная система формируется взаимодействием человеческих индивидов, каждый участник является одновременно и актером, обладающим определенными целями, идеями, установками и объектом ориентации как для других актеров, так и для себя самого.

Ядром социальной системы выступает структурированный нормативный порядок, который организует коллективную жизнь. Чтобы быть значимым и легитимным, этот порядок должен содержать ценности, дифференцированные и упорядоченные правила и нормы, соотносимые с культурой. Коллектив людей, охваченный нормативной системой, находится под её "юрисдикцией", что Парсонс называет «социетальной общностью».

Таким образом, социальная система предстает в виде структуры, состоящей из ценностей, норм, коллективных организаций и ролей.

Эти четыре структурных категории в концептуальной схеме Парсонса соотносятся с определенными функциональными требованиями. Чтобы существовать и развиваться, быть жизненной, любая социальная система должна отвечать четырем основным функциональным требованиям: адаптация, целедостижение, интеграция и удержание, сохранение образца. Эти функциональные требования выполняют четыре компонента системы (ценности, нормы, коллективные организации, роли), которые олицетворяются определенными социальными институтами.

Ценности являются первичными для сохранения и поддержания образца функционирующей системы, что предполагает их передачу из поколения в поколение через воспитание и овладение элементами культуры общества. Семья, школа, религия, государство и другие общественные институты выполняют данное функциональное требование.

Особая роль принадлежит институтам социального контроля. Каждый общественный институт имеет свои целевые установки.

Главная функция роли в социальной системе -- адаптация, которая касается отношений между системой и её средой. Чтобы существовать и развиваться, система должна обладать определенной степенью контроля над своей средой, прежде всего экономической, которая является источником материальных благ и жизнедеятельности людей. По мнению Парсонса, способность выполнять значимые ролевые действия является наиболее общим адаптивным ресурсом любого общества.

Теория функционализма Роберта Мертона представляет собой уникальный сплав критического и творческого подхода

Он подвергает сомнению три основополагающих постулата, которые были широко распространены в антропологии и социологии:

Постулат функционального единства общества. Согласно этому утверждению, каждая часть социальной системы выполняет свои функции для всей системы в целом. Однако Мертон отмечает, что в сложных и дифференцированных обществах это единство может быть сомнительным. Например, в обществе с различными верованиями религия может скорее разделять, чем объединять.

Постулат универсальности функционализма. Этот постулат утверждает, что все стандартизированные социальные или культурные нормы имеют позитивные функции. Мертон же считает, что это утверждение не только упрощенное, но и не всегда верное. Он предлагает рассматривать каждую часть общества как способную выполнять свои функции, быть дисфункциональной или нефункциональной.

Постулат обязательности. Согласно этому постулату, некоторые институты или социальные образования являются неотъемлемыми атрибутами общества (например, религия). Однако Мертон утверждает, что те же функциональные требования могут быть удовлетворены альтернативными институтами. По его мнению, нет убедительных доказательств того, что такие институты, как семья или религия, являются обязательными для всех человеческих обществ. Вместо идеи обязательности он предлагает концепцию «функциональных эквивалентов» или «функциональных альтернатив».

Одним из наиболее значимых вкладов Мертона в функциональный анализ является его концепция явных и латентных (скрытых) функций. Он утверждает, что только узко мыслящие практики-эмпирики ограничиваются изучением явных функций. Вооруженный понятием скрытой функции, социолог может направить свое исследование в область, которая не всегда является видимой.

Таким образом, определяя место Мертона в структурном функционализме, можно сказать, что он не только органично объединил теорию, метод и факты, создав «теорию среднего уровня», но и придал своим теоретическим положениям характер метода как в эмпирическом, так и в теоретическом аспектах. Тем самым он во многом преодолел абстрактность теории Парсонса.

В работах Мертона центральное место занимает разработка теории и методологии структурного функционализма. Он сосредоточил свои усилия на функциональном анализе социальных систем среднего уровня и создании социологической теории среднего радиуса действия. Эти теории находятся в промежуточном пространстве между частными и не претендуют на всеохватность и универсальность. Именно они, по мнению Мертона, лучше всего обеспечивают единство теории, метода и эмпирических фактов, решают задачу взаимосвязи и взаимодействия макро- и микросоциологии, эмпирических и теоретических исследований.

В трудах Мертона получили дальнейшее развитие и проблемы функционализма. Если Парсонс сосредоточил свое внимание на функциях, функциональности социальных систем и их структур, обеспечивающих социальный порядок, то Мертон сосредоточился на дисфункциях, которые ведут к усилению социальной напряженности, противоречиям и нарушению социального порядка.

Функция для Мертона -- это наблюдаемые следствия, которые служат саморегуляции данной системы или ее приспособлению к среде. Дисфункция -- это прямо противоположные следствия.

Важным достижением теории функционализма стало учение Роберта Мертона о двух формах проявления функций -- явной и скрытой (латентной). Первая форма описывает объективные и преднамеренные последствия социальных действий, в то время как вторая -- непреднамеренные и неосознанные результаты. Это разграничение помогает избежать смешения сознательной мотивации социального поведения с его объективными последствиями, а также учитывать точку зрения как действующего лица, так и наблюдателя.

Особо значимый вклад Мертон внёс в разработку теории аномии и девиантного поведения, а также в социологию социальной структуры, профессий, науки и медицины. Он рассматривал социальную аномию как проявление кризиса, беспорядка и дисфункциональности в социальной системе, обусловленное разложением нравственных ценностей и вакуумом идеалов в общественном и индивидуальном сознании. Это явление, по мнению Мертона, весьма характерно для современного состояния российского общества.

Все виды социального поведения, включая отклоняющееся, Мертон классифицирует на пять типов индивидуальной адаптации:

Конформизм -- полное принятие социальных целей общества и способов их достижения.

Инновационность -- принятие социальных целей, но не способов их достижения.

Ритуализм -- непоколебимое и священное принятие способов достижения социальных целей, даже если сами цели не осознаются.

Ретритизм -- отрицание как целей, так и способов их достижения.

Мятеж -- замена и целей, и способов их достижения.

Роберт Мертон по праву считается одним из классиков структурного функционализма. С помощью этой парадигмы он обосновал конкретные теории -- социальной структуры и аномии, науки, бюрократии. Эта парадигма ориентирована на теорию среднего уровня.

Основными понятиями в теории структурного функционализма Мертона являются «функция» и «дисфункция». Функция, по его мнению, -- это наблюдаемые следствия, которые способствуют саморегуляции системы или её адаптации к окружающей среде. Дисфункция, напротив, представляет собой наблюдаемые последствия, ослабляющие саморегуляцию и приспособление системы.

В требованиях функционального анализа Р. Мертона выделяются три условия:

Функциональное единство -- система должна действовать как единое целое.

Функциональная универсальность -- система должна функционировать в различных сферах жизни общества.

Функциональная обязательность -- система должна действовать в обязательном порядке.

Роберт Мертон был идейным последователем Э. Дюркгейма, значительно расширив его концепцию социальной аномии. Его взгляды формировались под влиянием Питирима Сорокина, который старался наполнить социологическое теоретизирование результатами эмпирических и статистических исследований, и Пауля Феликса Лазарсфельда, занимавшегося методологией применения социальных и эмпирических наук в социологических изысканиях. В своих теоретических работах Мертон был убеждён, что создание «общей теории» преждевременно, поэтому он сосредоточился на разработке множества промежуточных концепций. Среди них теории отклоняющегося поведения, ролевых конфликтов, референтных групп, социологической амбивалентности, бюрократической структуры, научных сообществ и многие другие. Он не стремился к созданию всеобъемлющего объяснения социальных структур и процессов.

Однако, несмотря на свою уверенность, в работах Мертона всё же присутствует общая теория, хотя и не сформулированная в явном виде. По словам Р. Будона, в трудах Мертона гораздо больше систематической общей теории, чем он сам когда-либо признавал. Они представляют собой целостную систему взглядов на общество, а также понимание социального порядка и социальных изменений.

Размещено на Allbest.ru