Межнациональные браки среди студентов Ижевской государственной медицинской академии

Размещено на http://www.allbest.ru/

Межнациональные браки среди студентов Ижевской государственной медицинской академии

Попова Н.М., Лукиных Т.О., Багирова Э.Р.

Аннотация

Исчезновение религиозных и этнических ценностей приводит как к созданию межэтнических и межконфессиональных браков, так и к толерантному отношению к соседним конфессиям и этносам. В данной статье рассмотрено отношение студентов разных национальностей к межконфессиональным бракам. Как молодые люди представляют себе взаимоотношения в семье, где супруги принадлежат к разным национальностям. А также как взрослое поколение, имеющее глубокую веру и свою конфессиональную принадлежность, относятся к разнонациональным бракам.

Ключевые слова: межконфессиональный брак, религия, национальность, семья, студенты.

Abstract

Interethnic marriages among students of Izhevsk state medical academy

Popova N.M., Lukinykh T.O., Bagirova E.R.

The disappearance of religious and ethnic values leads both to the creation of interethnic and interfaith marriages, and to a tolerant attitude towards neighboring faiths and ethnic groups. This article examines the attitude of students of different nationalities to interfaith marriages. How do young people imagine relationships in a family where spouses belong to different nationalities. And also, as an adult generation with a deep faith and their own confessional affiliation, they relate to multi-ethnic marriages.

Keywords: interfaith marriage, religion, nationality, family, students.

Введение

По словарю В.И. Даля семья - совокупность близких родственников, живущих вместе. Семья является одним из главных институтов общества.

За последнее время семейные ценности стали забываться. Аналогично тому, как современное общество справляется с кризисом не только экономическим, но и духовным, молодые семьи меняются под действием этих общественных процессов.

Всем известно, что наше общество разноциональное, оно представлено различными социальными группами, которые постоянно взаимодействуют между собой.

Этнические и конфессиональные группы с давних времен старались сохранить свою самобытность. В результате образования больших городов и мегаполисов, разные народы стали больше взаимодействовать друг с другом, что способствует сближению культур и объединению человеческой цивилизации, из-за чего почти невозможно сохранить самобытность, традиции, обычаи.

В 2021 году в России 13% людей состояли в этнически смешанных браках, в то время как в 1967 году только 3 % молодоженов были в браке с человеком другой этнической принадлежности.

С положительной стороны - это брак, основанный на любви, понимании и доверии. С отрицательной стороны, у данного брака в дальнейшем появляются препятствия - трудности в отношениях с родителями, которые настаивают на своем обряде бракосочетания, выбор религиозной принадлежности своим детям, а также различие в понимании ведения домашнего хозяйства.

Одна часть людей состоявших в межконфессиональных отношениях понимают и принимают свою «разность» и готовы на компромисс. Единственное, чего они не учитывают, это величина компромисса и сколько придется вложить до нахождения, удовлетворяющего обоих супругов равновесия.

Другая часть приводит множество аргументов и считают, что в семье должна исповедоваться одна религия. Первые проблемы в межнациональном браке появляются уже вначале их совместного пути. Из-за того, что поведение людей в разных религиях часто не похожи друг на друга , истолкование того или иного поведения может быть не только недостаточно точной, но и противоположной представлениям другого супруга.

Основная проблема при заключении брака - вопрос воспитания ребенка. Родительское воспитание вносит значительный вклад в формирование религиозных устоев и взглядов нового человека. Бывает, что один из супругов являясь христианином, стремится крестить ребенка, а супруг мусульманин хочет совершить религиозный обряд имянаречения, прочтения Азана.

Благодаря культурному многообразию в межконфессиональных браках сохраняется толерантное отношение к вероисповеданию, обычаям, обрядам супруга. Конфликтов можно избежать при взаимоуважения и почитания традиций своего супруга.

Менее конфликтными и более устойчивыми являются семьи, в которых религия не имеет главенствующего значения. Однако, в семьях, где оба супруга стремятся сохранить и передать последующему поколению религиозные традиции, возникают конфликты, проблемы, связанные с выбором имени, вероисповедания ребенка, проведением обрядов жизненного цикла. Несмотря на все выше сказанное, мы склоняемся в пользу межконфессиональных браков, так как это вполне логичное развитие общества.

Цель работы: Проанализировать показатели опроса студентов о их отношении к разнонациональному браку, готовности вступить в брак с человеком другой национальности, а также оценить отношение взрослого поколения к таким союзам.

Методы и материалы исследования

Метода исследования - опрос студентов, а в качестве материала исследования были использованы ответы студентов Ижевской государственной медицинской академии с 1 по 6 курс лечебного, стоматологического и педиатрического факультетов на предоставленный опросник. Сделан анализ полученных данных.

Результаты исследования

В анкетировании приняли участие 183 студента Ижевской государственной медицинской академии. По результатам пройденного опроса

Большая часть анкетируемых являются девушками с 3-4 курса лечебного факультета в возрасте от 20 до 21 года.

Среди опрошенных студентов 37,3% оказались православными, 33,7% приверженцами ислама, а 26,5% атеистами, остальные 2,5% отнесли себя к менее известным религиям.

По результатам опроса выяснилось, что 57,8% студентов нейтрально относятся к другим религиям, 36,1% положительно, а 6% отрицательно.

В окружении 51,8% студентов одной религии преобладает немного людей другой религии, а среди 31,3% большая часть людей другой религии.

43,8% опрошенных студентов являются русскими по национальности, 37,5% татарами, 7,5% и 5% являются соответственно удмуртами и узбеками, остальные 6,5% относят себя к другим национальностям.

Примерно 10% студенты нейтрально относятся к другим национальностям, примерно 2% отрицательно относятся, но более 50% опрошенных считают, что важна не национальность, а поведение человека в обществе.

Менее 50% респондентов рассматривают вариант вступления в брак с человеком другой национальности, а 37% не рассматривают такой вариант. При этом 14,5% ответили уверенно «да» на вопрос о вступление в отношения с человеком другой национальности.

У более 70% анкетируемых родители являются одной национальности и только у чуть более 20% разной.

Бабушки и дедушки 39,2% людей прошедших опрос положительно отнеслись бы к партнеру внука(-чки) другой национальности, а 24,1% отрицательно, остальные 36,7% видят в этом и положительные и отрицательные стороны.

По поводу принятия традиции другой семьи более 55% студентов не уверены на счет этого,34% твердо считают, что смогли бы пойти на этот шаг, а 11% уверены в том, что не смогли бы.

При этом 52% респондентов придерживаются традиций в своей семье, 42 % частично, а 6% отказываются выполнять те или иные традиции.

Для 51,8% опрошенных не важно мнение родственников при выборе партнера, но при этом 48,2% прислушиваются к их мнению. 74,7% анкетируемых отвечая на вопрос о запрете семьи на вступление в брак с человеком другой национальности считают, что это их выбор, 13,3% не последуют запрету и только 12% последуют указу семьи.

При вступлении опрошенных студентов в межнациональный брак почти 60% попробуют совместить традиции своих национальностей в свадебном процессе, а 30 % хотят свадьбу без каких-либо традиций.

В предоставленной анкете был вопрос о препятствии для заключения брака с человеком другой национальности, ответов было большое количество и разного взгляда, приведем несколько примеров:

Стереотипы родителей,

Незрелость партнера,

Непристойное поведение,

Отношение партнеров друг к другу и мнение близких людей о будущем супруге,

Недопонимание и радикальные взгляды,

Навязывание своих религий и традиций, неуважение со стороны родственников партнера,

Брак ради материальных выгод,

Разногласия в выборе религии для детей и имени.

Так же был вопрос о том, какой аргумент стал бы решающим для заключения брака с человеком различной национальности, и проанализировав все ответы, мы пришли к выводу, что для большей части важны любовь, чувства, взаимопонимание, надежность, взаимоуважение и честность. Но при этом были и такие ответы как: большой заработок партнера, принятие веры одного из партнеров, наличие беременности и неопределившиеся студенты.

межконфессиональный брак национальность

Список литературы

1. Попов А.В. Характеристика репродуктивного поведения студенток медицинской академии/ Т.А. Соколова, А.В. Попов// Экология, демографии, и здоровье финно-угорских народов: материалы международного симпозиума.- Ижевск,2006.-С.43-46;

2. Попов А.В. Ценностные ориентации и образ жизни студенческой молодежи / А.В. Попов // Общественное здоровье, управление здравоохранением и подготовка кадров: материалы всероссийской научной конференции.- Москва,2007.-С.122-125;

3. Попов А.В. Здоровье и образ жизни студенческой молодежи / А.В.Попов // Бюллетень Национального научно-исследовательского института общественного здоровья - Москва,2007.-С.24-28;

4. Андреева Т.В. Бикультуральные браки // Семья: психология, педагогика, социальная работа / под ред. А.А. Реана. М.: АСТ. - 2010. - С.192;

5. Итоги работы Управления ЗАГС Кабинета Министров Республики Татарстан за 2015 г.

6. Межконфессиональные и межнациональные браки: взгляд Москвы и Казани // Благовест-инфо, Москва. 16.07.2010.

Размещено на Allbest.ru