Роль физической культуры и спорта в формировании здорового образа жизни школьников

Размещено на http://www.allbest.ru/

[Введите текст]

Введение

Одной из наиболее актуальных проблем современности становится ухудшение здоровья населения. Особенно остро данная тенденция проявляется в школьном возрасте. По данным исследований Г.К. Зайцева, Ю.П. Лисицына, В.П. Петренко за годы обучения в общеобразовательных учреждениях численность учащихся с физическими и психическими отклонениями увеличивается более чем в два раза, значительно снизилось число практически здоровых детей. Среди выпускников школ число здоровых не превышает 5%. Отмечен рост числа учащихся, страдающих одновременно несколькими заболеваниями.

Несмотря на возрастание числа нездоровых школьников до критических величин, в педагогике, вопреки реальности, продолжает существовать априорное допущение о том, что педагогическая наука рассматривает обучение и воспитание здоровых детей здоровыми учителями в нормальных условиях, несколько завуалированное декларированием охраны здоровья детей.

Актуальность. Сегодня медицинская проблема здоровья подрастающего поколения переходит в иную плоскость и становится категорией педагогической, развивая различные подходы: аксиологический, культурологический, антропологический, гуманистический, синергетический и др., охватывая духовно-нравственный, социальный, психологический и биологический аспекты.

Современное состояние общества предъявляет новые, более высокие требования к человеку и его здоровью. Здоровье - важный фактор жизнедеятельности человека, означающий не только свободу деятельности, но и обязательное условие его полноценного участия в физическом и умственном труде, в общественной и личной жизни.

В конце 70-х годов Б.Г.Ананьев акцентировал внимание на наметившейся тенденции сближения педагогики и медицины в отношении решения проблемы обеспечения здоровья подрастающего поколения. Интеграция усилий стала возможной с появлением в 80-е годы ХХ столетия новой синтетической области научного знания - валеологии.

Валеология рассматривает целостное здоровье человека, причины и механизмы его формирования, сохранения и совершенствования. Идеи валеологии развиваются Г.Л. Апанасенко, И.И. Брехманом, Э.М. Казиным, В.П. Казначеевым, Г.А. Кураевым, А.А. Разумовым и др.

Однако медицинские нововведения не смогут обеспечить существенного улучшения здоровья людей, если не произойдут определенные изменения на уровне образовательных учреждений, задачами которых становятся:

- использование здоровьесберегающих технологий образования и формирование правильной системы ценностей, мотивов и установок, ориентация учащихся на здоровый образ жизни;

- интеграция медико-биологического, психологического и социально-педагогического знания, ориентированного на духовно-нравственное становление личности ребенка.

Реализация задач формирования здоровой личности учащегося и всей системы учебно-воспитательной работы в образовательном учреждении невозможна без тесного сотрудничества всех участников педагогического процесса: детей, родителей, педагогов. Представления у детей и их родителей о здоровом образе жизни должны формироваться с раннего возраста ребенка. Формирование здоровья и образа жизни в детском и подростковом возрасте на 75 % определяется условиями, созданными в семье и образовательно-воспитательном учреждении.

Как по-настоящему увлечь ребенка физической культурой, сформировать потребность в привычку самостоятельно регулярно заниматься физическими упражнениями? Как со школьной скамьи привить вкус к здоровому образу жизни? Наконец, как помочь школьнику в его всестороннем, гармоничном физическом развитии? Эти и многие другие вопросы встают перед современным учителем физической культуры.

Понимая значимость проблемы сохранения и укрепления здоровья подрастающего поколения, мы определили тему исследования: «Роль физической культуры и спорта в формировании здорового образа жизни школьников».

Предмет исследования: процесс физического воспитания в общеобразовательной школе.

Объект исследования: методы и средства формирования установок на здоровый образ жизни (местами предмет и объект поменять).

Исходя из вышеизложенного нами была сформулирована гипотеза:

если в процессе урочной и внеурочной деятельности по физической культуре:

совершенствовать процесс обучения по физической культуре с учетом охраны и укрепления и здоровья учащихся,

внедрять традиции, пропагандирующие и способствующие здоровому образу жизни,

вести профилактическую работу по профилактике и коррекции социально вредных привычек,

составить и выполнять собственную индивидуально - личностную программу здорового образа жизни, то можно сформировать потребность вести здоровый образ жизни.

Цель: исследовать возможности физической культуры и спорта в вопросах формирования установок на здоровый образ жизни.

Задачи исследования:

1. Изучить психолого-педагогическую литературу по проблеме исследования.

2. Экспериментально проверить эффективность методов и средств педагогики здоровья.

3. Изучить уровень состояния здоровья и структуру заболеваний учащихся 8 класса МОУ «Большеатмасская СОШ » выявить характер отношений учащихся к своему здоровью, понимание ими важности физического совершенствования.

4. Выявить педагогические условия формирования здорового образа жизни.

Теоретическая значимость состоит в систематизации и обобщении литературных источников по истории проблемы педагогики здоровья, становлении российской педагогики здоровья, обосновании факторов, влияющих на формирование здоровья учащихся, характеристике основных компонентов здоровья.

Практическая значимость определяется возможностью использования предложенных средств и методов формирования здорового образа жизни в практике преподавания физической культуры.



Глава 1. Стимулирование здорового образа жизни воспитанников как основа воспитания

1.1 История проблемы формирования здоровья

История отечественного и зарубежного образования свидетельствует, что проблема здоровья подрастающего поколения возникла с момента появления человеческого общества и на всех этапах его развития рассматривалась по-разному.

В условиях первобытного строя при воспитании молодежи главное внимание уделялось подготовке к жизни: умению переносить лишения, боль, проявлять храбрость и выносливость. Характерным был обряд «посвящения», когда юноши в состязаниях показывали свои физические способности.

Мыслители Древней Греции и Древнего Рима оставили нам в наследство большое количество жизненных правил и полезных истин, направленных на формирование нравственно и физически здоровой личности. Эти наставления можно встретить в трудах Демокрита, Эпикура, Сенеки, Эпиктета и др.

В рабовладельческой Древней Греции выделялись особые системы воспитания: спартанская и афинская. Воспитание в Спарте носило ярко выраженный физический характер. Идеалом был выносливый и мужественный воин.

В философских трудах Сократа, Аристотеля и Платона утверждается мысль о необходимости совмещения интеллектуального развития человека с воспитанием культуры тела. За основу берутся идеи Платона, считавшего, что физическая культура тела не имеет смысла без нравственной культуры души и должна начинаться с нравственного воспитания.

Придавая идеалу значение главной цели любой деятельности, Платон отобрал необходимое для ее достижения содержание воспитывающего обучения. Он подверг ревизии все, вплоть до содержания стихов, мелодики и ритмики музыки, элементов литературно-эстетического и физического воспитания. Веселые, «сладострастные» и камерно-интимные произведения искусства, по Платону, размягчают душу, лишают ее «стержня» и потому должны безжалостно изгоняться из образования [38, 11].

Гимнастика должна служить поддержанию здорового образа жизни и укреплению основы работоспособности. Не грубая физическая сила, но ловкость и мужество должны быть сформированы в тех, кто целиком, без остатка служит государству.

Такое воспитание организуется государством и соответствует интересам двух господствующих групп-философов и воинов. Физический аспект воспитания должен быть представлен наиболее рельефно, поскольку в Древней Греции гармония понималась как единство физического и духовного начал в человеке. В педагогической системе Платона такое единство достигалось посредством объединения двух полярных образовательных систем - спартанской (сугубо физического закаливания) и афинской, утверждавшей преимущество духовного развития.

В одной из первых в истории образования возрастных периодизаций воспитания, разработанной Платоном, наибольший интерес представляют следующие этапы.

Дети с 3 до 6 лет под руководством назначенных государством воспитателей занимаются на площадках играми; с 12 до 16 лет - посещают школу физического воспитания - палестру с обычными гимнастическими упражнениями; с 18 до 20 лет проходят военно-гимнастическую подготовку в эфебии. Дальнейшее образование получают только те, кто проявляет склонности к умственным занятиям, остальные становятся воинами. Такое физическое воспитание преследовало прагматичную цель, в качестве которой выступало формирование необходимых государству, а не человеку, качеств личности.

У Аристотеля идея воспитания («пайдейа») становится государственной функцией, а законодатель оказывается воспитателем. Не педагогика подчинена политике, как это было у Платона, а наоборот, политика обусловлена педагогикой [9, 47]. Пайдейа как идея воспитания личности лишь отчасти опирается на то, что является собственно личностным, т.е. принадлежит конкретному человеку. Но это не столько опора, сколько использование достаточно жестких предписаний. По Аристотелю пайдейа сводится к формированию необходимых совершенств. Для этого следует использовать три главных фактора: природные задатки, способность приобретать привычку и способность суждения. Природные задатки «облагораживаются» путем усвоения знаний, необходимых привычек и применением умений и навыков на практике. Способность приобретать привычку используется как основа при своеобразных «тренировках», формирующих умения правильно мыслить и вести себя в соответствии с заданными образцами.

Характерной особенностью философско-педагогических предписаний Аристотеля является также и предпринятая им первая в истории образования попытка соединить несовместимые явления - идеологию формирующего физического, умственного и этического воспитания с логикой гуманно-развивающего образования. Вопреки Платону он выступил со «смягчающими» его воспитательную систему предложениями. В частности, он считал, что не следует запрещать малолетним детям «громкий крик и плач - и то и другое содействует их росту и является для их организма своего рода гимнастикой» [2, 147].

Как донаучная (бытийная), так и научная философии сходились в одном: физическое воспитание - это основа жизнедеятельности любого человека. Человек, прежде всего, должен быть сильным. Сила дает волю, которая определяет путь к успеху. Вместе с тем, роль и место физического воспитания определялись по-разному. Если у Платона оно подчиняет себе все другие виды воспитания, привнося в них необходимые, по его мнению, суровость и аскетизм, то у Аристотеля физическое воспитание рассматривается как средство смягчения, привносящее свойство гибкости суставов в гибкость мыслительных операций.

Как это не парадоксально, но идея Платона на многие века определила сущность физического воспитания. Она в большей степени соответствовала и общей воинственности античных времен, и общему аскетизму Средневековья, чем «мягкая» направленность физического воспитания у Аристотеля.

По прошествии многих веков это противоречие не утратило своей силы и дошло до наших дней практически неизменным. В соответствии с ним учителю физической культуры продолжает отводиться та роль, которую предписывала ему аристотелевская пайдейа. В связи с этим, можно утверждать, что методология развития физического воспитания, включающая в себя обоснование цели - формирование системы физических качеств личности, необходимых для выполнения ею предписываемых со стороны государства, общества и т.д. функций, принципов сознательности, активности, наглядности, систематичности и т.д., содержания - комплексы физических упражнений и спортивных игр, методов - словесные, наглядные, практические - осталось фактически неизменной. Неизменным остался и результат - ученик со сформированными физическими качествами, неопосредованными деятельностью его собственного сознания [18, 26].

Древнеримский теоретик ораторского искусства и педагог Квинтилиан Марк Фабий, выделил основные идеи, которые до сих пор остаются в педагогике центральными: учет индивидуальных особенностей ребенка, отказ от телесных наказаний, высоконравственный учитель, любящий детей.

В эпоху Возрождения гуманисты Европы (Т. Кампанелла, М. Монтень, Т. Мор, Ф. Рабле, В.- да Фельтре и др.) снова обращаются к необходимости гуманизации физического воспитания. Объект человеческого сознания - ценность человека, высшее, культурное и нравственное развитие человеческих способностей в эстетически законченной форме в сочетании с мягкостью и человечностью. Труды итальянского педагога - гуманиста Фамбольдони, нидерландского мыслителя Эразма Роттердамского и французского писателя Франсуа Рабле объединяла идея о том, что обучение следует вести без наказания и принуждения, на основе любознательности, активности ребенка, а знания должны быть «легкими, приятными и привлекательными для учащихся». Основой воспитания нравственно здоровой личности в эту эпоху является религия и деятельная трудовая жизнь.

Однако у попыток гуманизации, «смягчения» жестких идеалов античного физического воспитания была и другая сторона. При всей их реально гуманистической, человеколюбивой направленности, нельзя не отметить повторение упомянутого феномена Аристотелевского «смягчающего» парадокса.

По мнению современных исследователей, проявление в самых гуманных воспитательных концепциях Возрождения противопоставленных им авторитарных начал - явление закономерное. Оно объясняется этнокультурными традициями, определявшими необходимость жесткого, а порой и жестокого закрепления накопленного воспитательного опыта. Вероятно, поэтому колебания между либерализацией и репрессивностью образования в целом и физического воспитания в частности зависели от общекультурного уровня развития того или другого общества, который подсознательно доминировал в той или иной концепции.

Стройную педагогическую систему, прогрессивную и актуальную до сих пор, создал выдающийся чешский педагог Ян Амос Коменский. Он обосновал необходимость неразрывного единства воспитания и обучения, взаимной соотнесенности воспитания и развития личности. Важнейшая роль в обучении, являющемся искусством искусств, принадлежит учителю. Я.А. Коменский хотел, чтобы его методы обучения «не отвращали детей от занятий, а возбуждали в них радость, позволяя пройти к вершинам наук без скуки, окриков и побоев» [17, 142].

Педагогические принципы целесообразности и природосообразности, разработанные Коменским, предполагают изучение педагогами законов духовной жизни и согласование с ними всех педагогических воздействий. Система нравственного воспитания должна учитывать три группы нравственных черт личности (помимо религиозных): гуманистические, жизненно-практические, правила культурного поведения. Во внешкольных занятиях значительная роль отводится телесным и гигиеническим упражнениям, прогулкам, процессу трудового обучения. Физическое воспитание рассматривалось как важнейшая часть педагогического процесса в целом.

Ученый придавал огромное значение и тому, что в современной психологии и педагогике мы называем микроклиматом в школе. Коменский был далек от современных аналогий, но не устарели его мысли о порядке и спокойствии в учебном заведении.

Я.А. Коменский заложил теоретические основы индивидуального подхода к учащемуся. До сих пор актуальны слова ученого: «Если учителя будут приветливы, не будут отталкивать от себя детей со своим суровым обращением, а будут привлекать их своим отеческим расположением, манерами и словами; если учителя рекомендуют науки, к которым они приступают, со стороны превосходства, привлекательности и легкости… словом, если учителя будут относиться к ученикам с любовью, тогда они легко завоюют их сердца».

Западноевропейскую педагогику XVIII-XIX вв. представляют ее виднейшие деятели: Джон Локк в Англии, Жан Жак Руссо во Франции, Генрих Песталоцци в Швейцарии, Иоганн Гербарт и Адольф Дистерверг в Германии.

Одним из первых значительный вклад в развитие педагогики здоровья внесли Дж. Локк и Ж.Ж. Руссо.

Если Дж. Локк указывал на необходимость чередования умственных и физических упражнений, рекомендовал последние не только для физических способностей, но и для укрепления воли и характера, то Ж.Ж. Руссо считал физическое воспитание основой развития личности и подчеркивал его значение для умственной деятельности и трудового обучения детей.

Ж.Ж. Руссо-сторонник идеи свободного воспитания. С его точки зрения, воспитание должно осуществляться в естественных условиях, на лоне природы, дети не должны слепо повиноваться приказаниям взрослых, наказания - нежелательная мера в воспитании.

Итак, Ж.Ж. Руссо предлагает идеал «отрицательного» воспитания, задача которого - ничего не делать, ничего не навязывать, а поставить воспитанника в естественные условия, при которых он сам бы все делал, не забывая при этом сохранять свое здоровье [32, 15].

Дж. Локк уподобляет ребенка чистой доске, на которой писать что угодно, указывая тем самым на большую силу воспитания «От воспитания и внешних обстоятельств зависит все развитие человека». Английский педагог раскрывает идеи становления и воспитания как обязательного единства физического, психического и умственного развития. По его мнению, важнейшим средством воспитания является практика, повторные действия, а методом нравственного воздействия - убеждение. Разум над чувствами должен преобладать у воспитанников, а моральное добро - это добровольное подчинение человеческой воли законам общества и природы, которые находятся в божественной воле - истинной основе морали. Как крайнюю исправительную меру, ученый допускает телесные наказания.

В педагогической теории XVIII в. руководящим принципом воспитания считался принцип полезности. Педагоги того времени уделяли большое внимание заботе об укреплении здоровья детей [6, 21].

Французский просветитель Клод Адриан Гельвеций в ожидании новой эры, царства разума на земле в своих трудах рассматривал вопросы воспитания нового человека. Гельвеций видел задачу физического воспитания в социальном благе: «чтобы сделать человека более сильным, более крепким, более здоровым, следовательно, более счастливым, более часто приносящим пользу своему отечеству…»

Идеи физического развития ребенка через труд, упражнения, военные игры, походы выдвигали Иоганн Генрих Песталоцци и Адольф Дистерверг.

Швейцарский педагог И.Г. Песталоцци развивает и практически воплощает принцип природосообразности, гармонического развития всех сил и способностей человека. Он связывает обучение с воспитанием и развитием ребенка, педагогику - с психологией. Именно его идею развивающего обучения К.Д. Ушинский называл великим открытием педагогики.

Немецкий педагог Адольф Дистерверг является последователем прогрессивно - демократических позиций. В разработке своей педагогической теории он придерживается позиций Песталоцци. Под принципом природосообразности понимает раскрытие врожденных задатков ребенка в соответствии с заложенным в нем стремлением к развитию. Дистерверг выдвигает и принцип культуросообразности, согласно которому воспитание должно сочетаться не только с природой ребенка, но и с уровнем культуры данного времени и страны; главной и решающей считает роль учителя в воспитании.

Идеи воспитания Иоганна Гербарта частично носили консервативный характер. Главные цели воспитания - гармония воли с этическими идеалами, необходимость выработать многосторонний интерес. По мнению ученого, для достижения этих целей лучший метод - управление, необходимо подавлять в деталях «дикую резвость», вплоть до физических наказаний, а также использовать неослабный надзор за поведением детей, запись их проступков в особый журнал.

Рассматривая в историческом аспекте развитие оздоровительного воспитания в мировой педагогике, не сложно проследить, как в зависимости от целей и задач воспитания менялись и требования к здоровому образу жизни в разные исторические периоды (ссылка на источник).



1.2 Становление российской педагогики здоровья

Истоки педагогики здоровья были разработаны зарубежными исследователями, но дальнейшее развитие они получили у педагогов России. Зарубежная педагогика здоровья, так или иначе, базируется на уже достигнутом, приобретая, в зависимости от времени, лишь новые формы. В российской науке дело обстояло иначе: отталкиваясь от открытий западных коллег, российские ученые находили не только новые формы, но и новые направления развития этой важнейшей отрасли человекознания.

Вместе с тем, идеи о формировании здорового подрастающего поколения в Древней Руси не составляли предмета особой заботы государства. Поэтому дошли они до наших дней не в указах и постановлениях, а в произведениях, не имевших специального педагогического характера.

В Древней Руси профессиональных учителей не было, а роль воспитателя возлагалась на родителей, в первую очередь, на мать. Работа над преобразованием воспитания в профессиональную деятельность в России началась со второй половины XVIII века. В статье Н.И. Новикова «О воспитании и наставлении детей» отмечалось, что «первой главной частью воспитания является попечение о теле, поскольку образование тела и тогда уже нужно, когда иное образование не имеет еще места…»

А.Н. Радищев разделял взгляды Дж. Локка об основных путях и средствах физического воспитания, считая, что оно должно начинаться с самого раннего возраста и осуществляться при помощи разнообразных физических упражнений и закаливания. Развитие и укрепление физических сил, по его мнению, очень важно и для укрепления сил духовных.

Однако научное подтверждение этим идеям имеет более глубокую, впрочем, так же, как и увлечение Радищева «локковской воспитательной системой», иностранную историю. Первые педагогические рекомендации по методике изучения здоровому образу жизни появились благодаря выходу в свет на русском языке книги И. Венцеля «Диэтика человеческой души» (1802).

Очевидно, все российские сторонники гармоничного развития личности (умственного, нравственного, эстетического), начиная с А.И. Герцена и В.Г. Белинского, развивали свои идеи. Об этом свидетельствует и все более привлекающая российских гуманистов цель воспитания - формирование свободной личности в духе «общечеловеческой нравственности», признавшей здоровье и культуру тела производными от культуры души.

К задачам физического воспитания В.Г. Белинский относил: охрану здоровья детей, развитие их физических сил путем установления правильного образа жизни, организацию игр, гимнастических упражнений, соблюдение правил личной общественной гигиены и усвоение естественнонаучных знаний о человеке. По его мнению, физическое воспитание должно осуществляться в тесной связи с нравственным. Вопросы воспитания подрастающего поколения разрабатывали и русские революционные демократы. Н.Г. Чернышевский указывал на важность и необходимость физического и духовного развития человека как ценного качества революционера. Видное место отводилось ежедневным физическим упражнениям, закаливанию организма, которые рассматривались и с точки зрения воспитания воли.

Так же, как идеи философов - гуманистов эпохи Возрождения, идеи революционеров - демократов о воспитании и образовании не были однозначны. Они определялись изменениями традиционных национальных духовных ценностей в государственной идеологии России XIX века. Поиск источников этого проявления приводит к эпохе Петра I, обеспечившего отход государственной идеологии от приоритетов православной нравственности к приоритетам европейской «полезности». Это послужило толчком для возведения полезности, необходимости в превосходную степень в идеологии русских революционных демократов. Широко известны безапелляционность, радикализм российских материалистов, определившие двойственный и взаимоисключающий характер их утверждений.

Провозглашая гуманизм как главную человеческую ценность Н.Г. Чернышевский разделял его на «мягкотелый», т.е. либеральный, и «конкретный», т.е. допускающий жестокость. В связи с последним определением он считал гуманным призывать Россию «к топору» для утверждения этого идеала. Таким образом, конкретный гуманизм стал идеологией бескомпромиссного террора, обесценив сам смысл понятия «гуманизм» [19, 116].

Иначе воспринимал идеи гуманизма великий русский педагог Константин Дмитриевич Ушинский. Не умоляя значения всех его теоретических и практических разработок, остановимся лишь на некоторых, имеющих принципиальное значение для понимания проблемы гуманного формирования здоровой личности в образовательном процессе.

По Ушинскому, воспитание должно опираться на «множество сложных наук», отсюда требование разносторонних «антропологических» знаний от педагога, включающих в себя различные стороны человеческой жизни и деятельности. К таким наукам относятся анатомия, физиология и патология человека, психология, этногеография. Основной целью воспитания, - писал он в своем знаменитом научном трактате «Человек как предмет воспитания», - должна стать подготовка человека к жизни.

Славная плеяда русских педагогов (Н.Б. Бунаков, П.Ф. Каптерев, В.Д. Семенов) поддерживала и развивала идеи К.Д. Ушинского.

Однако особенное значение для развития гуманистических тенденций в российской педагогике здоровья имели работы В.М. Бехтерева, представлявшие принципиально новый взгляд на возможности человеческого сознания. Бехтерев подчеркивал, что индивидуальный опыт, нравственные позиции и ценности, накопленные индивидом в процессе жизнедеятельности, являются той внутренней средой, благодаря которой сознание опосредует все внешние воздействия.

Открытый В.М. Бехтеревым энергетический «след личности» дал толчок для научного обоснования педагогики самоорганизации. В качестве главного механизма воспитания начинают рассматриваться средства педагогического обращения к внутреннему миру человека - личностным структурам сознания.

Неожиданное развитие этих открытий и идей обнаруживается при определенном смещении привычного взгляда, в теории и практике основоположника научного осмысления педагогики здоровья - Петра Францевича Лесгафта. Он известен как организатор педагогических движений за введение физического воспитания в школах и детских учреждениях, как автор оригинальной и развернутой системы физического воспитания.

Хорошо известно, какое место в этой системе занимает воспитание детей школьного возраста. Физическое воспитание рассматривается как системное освоение человеком рациональных способов движения, приобретение таким путем необходимого в жизни фонда двигательных навыков. По словам Лесгафта, задачей школы следует считать «выяснение значения личности человека и ограничение произвола в его действиях, если школьный период есть тот единственный период в жизни, когда развивается отвлеченное мышление и понятие об истине, когда образуется человек».

Целевой установкой физического образования детей школьного возраста Лесгафт определяет стремление научить их сознательно управлять всеми своими движениями, руководствуясь при этом нравственными началами точно различать пространственные и временные отношения и в результате приобрести умение действовать сообразно окружающей обстановке.

В соответствии со своей концепцией, П.Ф. Лесгафт считал, что наследственным, т.е. неизменным и независящим от воспитания, является только темперамент. Поэтому формирующийся тип поведения зависти от влияния среды, а характер - от активности и волевых проявлений самого ребенка. Критически оценивая однообразие занятий, подавляющее самостоятельность и творческие проявления детей в процессе занятий физической культурой, он предложил собственную концепцию процесса обучения. В ней он раскрыл дидактическое значение ощущений, восприятий, представлений, обобщений и их проверки деятельностью.

Методы обучения, по Лесгафту, должны исключать механическую работу мышц, стимулировать развитие мысли учащихся, возбуждать сознательную деятельность, открывать простор для умственных проявлений и, усиливая эти проявления последовательной постановкой новых задач, культивировать познавательные способности ребенка. Лесгафт подчеркивал развивающее значение отвлеченного научного понятия даже при занятиях физической культурой и указывал на опасность переоценки наглядности в обучении [31, 502].

В период становления советской педагогики здоровье ребенка рассматривалось в его развитии через выполнение физического труда (Н.К. Крупская, П.П. Блонский, С.Т. Шацкий, В.Н. Шацкая, А.С. Макаренко и др.). Была создана широкая сеть детских учреждений нового типа, оздоровительные площадки, школы на открытом воздухе - лесные, степные, приморские, санаторные.

Н.К. Крупская поддерживала необходимость гармоничного развития каждого человека: «У начальной, средней и высшей школы общая цель: воспитание всесторонне развитых людей, имеющих цельное продуманное мировоззрение, ясно понимающих все то, что происходит вокруг них в природе и общественной жизни». Однако практика приземляла эту цель, неразрывно связывая обучение с идеологией государства.

В конце 1940-х - начале 1950-х гг. вновь становится актуальной проблема формирования здоровья. Новая установка на гигиенический аспект здорового образа жизни была вызвана необходимостью послевоенного времени. Основоположником советской системы гигиенического воспитания школьников признан И.И. Мильман. Еще в 1920-е гг. он разработал систему уроков здоровья, а его последователи издали серию учебных пособий по личной и социальной гигиене, профилактике, сохранению работоспособности [21, 34].

Вопросам укрепления здоровья школьников уделяется пристальное внимание в трудах А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского.

В своей книге «Сердце отдаю детям» Сухомлинский писал: «Опыт убедил нас в том, что примерно у 85% всех неуспевающих учеников главная причина отставания в учебе - плохое состояние здоровья, какое - нибудь недомогание или заболевание, чаще всего совершенно незаметное и поддающееся излечению только совместными усилиями родителя, врача и учителя» [36, 7].

«Воспитатель должен уметь организовывать, ходить, шутить, быть веселым, сердитым. Воспитатель должен себя так вести, чтобы каждое движение его воспитывало, и всегда должен знать, чего он хочет в данный момент и чего он не хочет, воспитатель должен быть требовательным и справедливым и по отношению к воспитанникам, и по отношению к самому себе», - писал А.С. Макаренко [22, 174].

В конце 1960-х и начале 1970-х гг. идет разработка проблемы охраны здоровья детей (Н.А. Бернштейн, Н.П. Дубинин, Д.М. Дубровский, А.И. Киколов и др.).

В конце 1970-х гг. в России возникает педагогика сотрудничества, вобравшая в себя опыт всей отечественной и мировой педагогики, плодотворные идеи философии, психологии, высказанные в разное время и по разным причинам широко не реализованные. Учитель строит отношения с учениками на основе взаимодействия, организации самодеятельности учащихся. При всем различии подходов педагогов - экспериментаторов (Ш.А. Амонашвили, С.Н. Лысенкова, В.Ф. Шаталов) к обучению и многообразии их творчества, неординарности каждого, основные принципы «педагогики сотрудничества» базируются на идеях развития, гуманизма, демократизации.

Лечебная педагогика как соединение педагогики, психологии и медицины, как новая интегрированная отрасль педагогической науки призвана «разрабатывать методику обеспечения щадящего режима учебно-воспитательного процесса в школе, других типах воспитательно-оздоровительных учреждений, содействовать сотрудничеству учителя и ученика на демократических началах, на основе доверия и уважения, требовательности и ответственности, конструировать методики создания оптимального комфортного режима - на основе психотерапии и трудотерапии, путем безмедикаментозного лечения» [11, 10].

Сравнительно недавно российские ученые Н.М. Амосов, Б.Т. Лихачев, Ш.А. Амонашвили, П.И. Пидкасистый, И.Ф. Харламов, А.И. Кочетов в своих монографиях, учебных пособиях обратились к теме здоровья учащихся и формирования здорового образа жизни. Появилось новое направление в отечественной педагогике - валеология.

Валеология, как современная наука о здоровье человека синтезирует в себе знания разных наук: биологии, анатомии, психологии, физиологии, гигиены и педагогики. Кроме того, оздоровление воспитательной и образовательной среды необходимо для формирования целостного адаптационно - профилактических программ. Не следует также забывать о том, что дошкольный и школьный возраст - самый благоприятный для формирования привычек. Выработать их на более поздних этапах развития чрезвычайно трудно, а иногда невозможно [12, 22].

1.3 Педагогический смысл понятия «здоровье» и «здоровый образ жизни»

В мировой практике существует множество определений понятия «здоровье». Каждое из них высвечивает наиболее значимые с точки зрения представляемой авторами позиции грани этого явления.

Толковый словарь русского языка акцентирует внимание на соответствие требованиям физиологической нормы: «…правильная, нормальная деятельность организма, его полное физическое и психическое благополучие» [24, 223].

Психолого-педагогический словарь принимает во внимание сообразность здоровья окружающей среде: «состояние организма, характеризующееся его уравновешенностью с окружающей средой и отсутствием каких-либо болезненных изменений» [29, 162].

Н.М. Амосов полагает, что здоровье организма определяется его количеством, которое можно оценить максимальной производительностью органов при сохранении качественных пределов их функций.

По мнению В.Т. Лободина, здоровье - это бесконфликтная, безопасная, счастливая деятельность организма на биологическом, психологическом, социальном и духовном уровнях человеческой природы.

Согласно определению Всемирной организации здравоохранения, здоровье представляет собой не только биологическую, но и социальную категорию, т.е. здоровье - это состояние телесного, душевного и социального благополучия.

Из приведенных определений видно, что понятие «здоровье» отражает качество приспособления организма к условиям внешней среды и представляет итог процесса взаимодействия человека и среды обитания: само состояние здоровья формируется в результате взаимодействия внешних (природных и социальных) и внутренних (духовность, наследственность, пол, возраст) факторов.

Так или иначе, ученые выходят на проблему зависимости всех видов здоровья от того, как человек относится к дарованной ему жизни. От того, какой приоритет он выбирает в приспособлении к жизни - биологический и духовный, какие ценности становятся для него главными в реализации избранного пути - позитивные или негативные. Чем избранные ценности, в свою очередь, определяются - обыденным мнением толпы, ориентированной на животные инстинкты или нравственным императивом, исходящим от высших сил природы. Иными словами, проблема образа жизни становится ведущей в решении задач сохранения и приумножения здоровья [28].

Образ жизни - биосоциальная категория, интегрирующая представления об определенном типе жизнедеятельности человека и характеризующая его трудовой деятельностью, бытом, формой удовлетворения материальных и духовных потребностей, правилами индивидуального и общественного поведения в единстве с условиями жизни. Иначе говоря, образ жизни - это «лицо» индивида, отражающее одновременно и уровень общественного прогресса, и его частную реализацию. Здоровье человека, прежде всего, будет зависеть от стиля жизни, который в большей степени носит персонифицированный характер и определяется историческими и национальными традициями и личностными особенностями.

Наиболее полно взаимосвязь между образом жизни и здоровьем выражается в понятии «здоровый образ жизни». Б.Т. Лихачев называет это антиотравляющим воспитанием и понимает под ним процесс формирования у детей осознания опасности наркотического, токсического, алкогольно-никотинового отравления организма и психики, развития нравственно-эстетического отвращения и противодействия пьянству, курению, наркотикам. В основе этого процесса должны лежать глубокие мировоззренческие, культурологические идеи о смысле человеческой жизни, идеалах, морали. Это могут быть и религиозные идеи. Формирование здорового образа жизни является очень важным в свете современного состояния нравственного индифферентизма и дезориентации подростков. Содержание его не следует сводить к «анти - », т.е. к тому, чего не надо делать. Оно должно быть построено на утверждении идеала и норм здоровой, гармоничной и счастливой жизни каждого.

Таким образом, здоровье - это нормальная (бесконфликтная, безопасная, счастливая) деятельность организма на биологическом, психологическом, социальном и духовном уровнях человеческой природы.

Сегодня принято выделять несколько компонентов здоровья.

1. Соматическое здоровье - текущее состояние органов и систем организма человека, основу которого составляет биологическая программа индивидуального развития, опосредованная данными потребностями, доминирующими на различных этапах онтогенетического развития. Эти потребности, во-первых, являются пусковым механизмом развития человека, а во-вторых, обеспечивают индивидуализацию этого процесса.

2. Физическое здоровье - уровень роста и развития органов и систем организма, в основе которого лежат морфологические и функциональные резервы, обеспечивающие адаптационные реакции. Противоположностью этого вида здоровья является инвалидность. Иногда соматический и физический виды объединяют, добавляя к ним еще один вид - биологическое здоровье.

Для оценки физического здоровья детей и подростков используются три основных критерия: соответствие процесса роста и развития биологическим законам и социальным потребностям; достигнутый уровень физической работоспособности, отражающий функциональные возможности организма; наличие хронических заболеваний и физических дефектов, степень сопротивляемости организма.

3. Психическое здоровье - состояние душевного благополучия, характеризующееся отсутствием болезненных психических проявлений и обеспечивающее адекватную условиям окружающей действительности регуляцию поведения, деятельности. Содержание понятия психического здоровья не исчерпывается только медицинскими и психологическими критериями, в нем отражены также общественные и групповые нормы и ценности.

И.В. Дубровиной вводится понятие психологического здоровья, относящееся к личности в целом и выделяющее собственно психологический аспект проблемы психического здоровья в отличие от медицинского, социологического, философского и других аспектов. По мнению автора, психологическое здоровье делает личность самодостаточной, но мы извне задаем ей рамки, нормы, вооружая при этом средствами самопонимания, самоприятия и саморазвития в контексте взаимодействия с окружающими людьми в условиях культурных, социальныхческого, философского и других аспектов. психического здоровья в отличие от медицинского, социояюще и групповые нормы и ценн, норм, экономических и экологических реальностей окружающего мира.

4. Социальное здоровье - определенный уровень развития, сформированности и совершенства форм и способов взаимодействия индивида с внешней средой; определенный уровень психического и личностного развития, позволяющий успешно реализовывать это взаимодействие. Антиподом социального здоровья является состояние социальной запущенности [20, 192].

Критериями социального здоровья детей и подростков могут служить:

- адаптация в референтных общностях (семья, группа детского сада, класс);

- овладение ведущими и другими видами деятельности (игровая, учебная, учебно-профессиональная);

- выработка индивидуального стиля поведения (деятельности);

- наличие самоконтроля и саморегуляции поведения в зависимости от обстоятельств;

- общая средовая адаптация, т.е. интеграция в общество [7, 43].

5. Духовно-личностное здоровье - комплекс нравственных характеристик мотивационной и потребностно-информативной сферы жизнедеятельности, основу которого определяет система ценностей, установок и мотивов поведения индивидуума в обществе. Нравственным здоровьем опосредована духовность человека, так как оно связано с общечеловеческими истинами добра, любви и красоты.

Современная наука утверждает, что 20% уровня здоровья зависит от наследственных факторов, 20% - от внешнесредовых условий, т.е. в конечном итоге от экологии, 10% - от деятельности здравоохранения, остальные 50% - от образа жизни человека. Таким образом, появляется дополнение к известному определению: образ жизни - это система взаимоотношений человека с самим собой и факторами внешней среды.

К факторам внешней среды относятся: физические (давление, излучение, температура), химические (пища, вода, ядовитые вещества), биологические (растения, микроорганизмы, животные), психологические (воздействующие на эмоциональную сферу через зрение, прикосновение, обоняние, вкус, слух и вызывающие положительную или отрицательную реакцию).

Внешним фактором по отношению к учащимся является и жизнь в школе. Свидетельством психического здоровья школьников в значительной мере является выполнение ими всех требований и функций школьной жизни, овладение знаниями и умениями, предусмотренными учебными программами; соблюдение норм поведения во взаимоотношениях с педагогами и сверстниками, родителями и посторонними взрослыми.

Тем не менее, у школьников наблюдается рост числа всех заболеваний и, в частности, нервно-психических. Причинами таких заболеваний, помимо конфликтов школьной жизни, выступают события, происходящие и за пределами школы, но оказывающие иногда более сильное негативное воздействие на успешность обучения. В частности, это зрелища повышенной эмоциональности, в том числе конфликты, которые возникают как в семье, так и в среде сверстников.

Оснований таких болезней много: одни из них коренятся в семье, другие - в школе. К числу первых можно отнести: наследственные болезни; несоблюдение матерями рекомендаций врача во время беременности; родовые травмы; неполноценное и нерегулярное питание; трудные материальные условия; ненормальные отношения в семье; работа будущих матерей во вредных для здоровья условиях; отсутствие контроля за здоровьем ребенка со стороны родителей.

Вторую группу причин составляют образовательные, обусловленные отсутствием необходимых условий, должной диагностики и контроля за здоровьем учащихся: скученность в классах, слабая освещенность кабинетов и помещений, не соответствующий медицинским нормам воздушно-тепловой режим в аудиториях, слабое знание психофизического состояния учащихся, недостаточный контроль за их здоровьем со стороны медицинских работников и педагогов, отсутствие во время проведения занятий положительного эмоционального фона, плохая организация занятий по физической культуре, эпизодичность профилактических мероприятий по предупреждению заболеваемости обучающихся и воспитанников, ненормальные взаимоотношения в педагогических и ученических коллективах и т.д.

Взаимоотношения с самим собой - сложнейший комплекс действий и переживаний, наличие полезных привычек, укрепляющих природный ресурс здоровья, отсутствие вредных, разрушающих его.

Мотивация - внутреннее побуждение, вызывающее активность организма и определяющее направленность этой активности.

И.И. Соковня - Семенова выделяет семь мотивационных категорий, объединяющих близкие мотивации.

1. Самосохранение. Формулировка личностной мотивации может быть такой: «Я не совершаю определенных действий, так как они угрожают моему здоровью и жизни».

2. Подчинение этнокультурным требованиям. Формулировка мотивации: «Я подчиняюсь этнокультурным требованиям потому, что хочу быть равноправным членом общества, в котором живу. От моего здорового образа жизни зависят здоровье и благополучие других».

3. Получение удовольствия от самосовершенствования. Эта простая гедонистическая мотивировка формулируется так: «Ощущение здоровья приносит мне радость, поэтому я делаю все, чтобы испытать это чувство».

4. Возможность самосовершенствования. Формулировка: «Если я буду здоров, то смогу подняться на более высокую ступень общественной лестницы».

5. Способность к маневрам. Формулировка: «Если я буду здоров, то смогу по своему усмотрению изменять свою роль в сообществе и свое местонахождение».

6. Сексуальная реализация. Формулировка: «Здоровье дает мне возможность для сексуальной гармонии».

7. Достижение максимально возможной комфортности. Формулировка: «Я здоров, меня не беспокоит физическое и психологическое неудобство».

Чтобы определить концептуальные подходы совершенствования воспитательно-оздоровительной работы с учащимися, необходимо остановиться на основных факторах, обеспечивающих возможность здорового образа жизни конкретной личности, на которые указывает И.И. Соковня - Семенова [35, 14].

1. Способность к рефлексии.

Рефлексия - размышление, самонаблюдение, самопознание, форма теоретической деятельности, направленная на осмысление своих действий.

Способность к рефлексии напрямую связана с понятием «здоровый образ жизни», поскольку полезные привычки и гигиенические навыки лучше закрепляются, когда они осознаны. Что касается вредных привычек, то в основе их приобретения и избавления от них в половине случаев лежит воля - способность человека к самоопределению и самоуправлению деятельностью и психическими процессами.

Таким образом, здоровый образ жизни требует от человека волевых усилий и осмысления поступков, прогнозирования последствий как для себя лично, так и для других людей, в том числе возможного потомства. Последнее особенно важно, если задуматься о том, что от здоровья конкретно существующего поколения зависит здоровье и счастье потомков.

2. Состояние различных видов пространства.

Пространство - форма существования материальных объектов и процессов.

Первое пространство, которое влияет на здоровье,- климатическая зона. Климат характеризуется температурой, влажностью, скоростью движения воздуха, солнечной радиацией и сезонными колебаниями этих показателей. У здорового человека есть важная для жизни способность адаптироваться к новым климатическим условиям.

Второе пространство - это жилище, которое характеризуется температурой, влажностью и средней нормой площади на человека.

Третье пространство - пододежное. Температура, влажность и движение воздуха в этом пространстве обеспечивают нам не только температурный комфорт, но и создают комфорт психологический.

3. Рациональное питание.

Суточная потребность в энергии и питательных веществах перекрывается за счет пищи. Пища - источник белков, жиров, углеводов, минеральных солей, микроэлементов и некоторых витаминов. Суточная потребность детей 4-6 лет составляет 2000 ккал, при этом 10 % энерготрат идет на основной обмен - количество энергии, затраченное на поддержание жизнедеятельности основных систем.

4. Приемлемый режим труда и отдыха.

Условно труд можно разделить на умственный и физический, а отдых - на активный и пассивный.

Труд - необходимое условие человеческого выживания. Отдых - необходимый фактор здорового образа жизни. Активный отдых - это приключение с одного вида деятельности на другой. Пассивный отдых исключает любые энерготраты, кроме трат основного обмена [10, 17].

Воспитательно-оздоровительная работа в общеобразовательном учреждении объединяет все, что способствует выполнению школьником учебных, познавательных, общественных и бытовых функций в оптимальных для здоровья условиях, и выражает ориентированность деятельности личности в направлении формирования, сохранения и укрепления как индивидуального, так и общественного здоровья на всех уровнях человеческой природы.

Очевидно, что существующая педагогическая организация процесса воспитательно-оздоровительной деятельности учащихся и педагогов, формирования здорового образа и стиля жизни школьников малоэффективна. В определенной степени такое состояние объясняется низким уровнем социальной защиты человека, и особенно ребенка, недостаточностью использования системного подхода к оздоровительной работе в образовательном процессе. Но это - только одна из сторон многогранной проблемы.

Одна из важных задач современной школы - воспитание потенциально активной личности, субъекта личной, общественной и профессиональной деятельности, сочетающей в себе нравственность, разум, психическое и физическое здоровье.

Воспитывать эти качества, призвано, в первую очередь, общеобразовательное учреждение, так как через него проходит все население, и именно здесь формируется индивидуальное здоровье и здоровье всего общества. Именно со школой связаны факторы, способствующие возникновению отклонений в здоровье детей или вызывающее их.

В оценке влияния школы на психическое здоровье детей основное внимание уделяется функциональному состоянию психики. Это естественно, так как выраженные психические заболевания и задержка умственного развития среди учащихся массовой школы встречаются редко, тогда как колебания функционального состояния, отражающиеся, прежде всего, в умственной работоспособности, - непосредственное следствие учебной деятельности и связанного с нею эмоционального состояния.

К числу непосредственно связанных со школой ситуаций, предрасполагающих к возникновению у учащихся пограничных психических расстройств, Д.Н. Исаев относит:

1) неспособность справится с учебной нагрузкой;

2) негативное отношение педагога;

3) смена школьного коллектива;

4) неприятие детским коллективом.

Главными причинами ухудшения здоровья детей школьного возраста являются: перегрузка учебным материалом, медицинская и психологическая неграмотность части учителей, отсутствие должностного внимание к двигательной активности и физической культуре, недостаточное пребывание на свежем воздухе, неправильное питание.

Надежным показателем, отражающим удовлетворенность учащегося пребыванием в школе, выступает его эмоциональное состояние. Психологи выделяют несколько сфер жизнедеятельности школьника в образовательном учреждении: дружеские контакты с одноклассниками, доверительные отношения с педагогом, становление адекватного поведения.

Особую роль в педагогическом управлении этими процессами играют межличностные контакты учащихся и педагогов.

Гуманизация общества повлекла за собой изменение установок на процессы развития школы, которая преобразуется не только внешне, но и внутренне [25, 31].

На основании результатов изучения уровней общения воздействия педагога на учащихся, а также проявления личности во взаимодействии можно говорить о двух крайне выраженных типах взаимоотношений педагогов с учащимися и двух близких к ним по характеру и проявлению.

...