Туристические центры Республики Казахстан

Страницы истории города говорят, что здесь произошло немало неприятных и печальных событий. Так, например, Усть-Каменогорску пришлось пережить и пожар, пламя которого однажды поглотило город полностью, и наводнения, не принесшие городу ничего, кроме огромного урона.

К началу 20 века в городе продолжает развиваться торговля, строится пристань и железная дорога (станция Защита); Усть-Каменогорск становится центром золотодобывающей промышленности в казахстанской части Алтая. Интенсивно разрабатываются россыпные и коренные месторождения. За всю историю, по официальным отчетам, было извлечено около 700 т золота. Особого внимания заслуживает найденный в этих местах золотой самородок весом в 27,57 килограмм.

Город, помимо всего прочего, известен тем, что здесь побывал знаменитый русский писатель Бажов. Удивительные красочные места этого региона, кажется, созданы для его «хозяйки медной горы», которую так и хочется увидеть в ущельях разноцветных скал. Здесь буквально шагу нельзя ступить, не наткнувшись на один из драгоценных кристаллов, разбросанных щедрой рукой сказочного персонажа.

Неподалеку от Усть-Каменогорска на берегу одного из живописных озер в конце 17 - начале 18 века стоял ламаистский храм с большой библиотекой тибетских свитков, который был разрушен. О нем напоминают едва различимые, чудом сохранившиеся, развалины.

Достопримечательности Усть-Каменогорска.

Основной достопримечательностью Усть-Каменогорска являются отнюдь не памятники архитектуры, музеи или древние городища (хотя это тоже немаловажно), а необыкновенная окружающая природа, которой невозможно не восхититься. Красочные горы, живописные озера, зеленые заповедники - все здесь может привести туриста в восторг. И не только туриста, даже горожане не устают наслаждаться красотой своего края. Разве можно к такому привыкнуть, и разве может такое когда-то надоесть?

Природные заповедники, однако, находятся за чертой промышленного города: Катон-Карагайский государственный национальный природный парк. Природоохранная зона находится на границе с Россией. Площадь парка составляет 643,5 тысяч га. Это самый большой национальный парк Казахстана. Около 34% территории парка покрыты лесом, где представлены в основном хвойные породы: ель, сибирский кедр, лиственница и пихта. В парке обитают такие редкие животные и птицы, как алтайский улар, черный аист, журавли серый и красавка, могильник, скопа, балобан, сапсан, горбоносый турпан, снежный барс и каменная куница. Катон-Карагайский национальный парк пересекает Австрийская дорога, протяженностью 50 км. Дорога носит неофициальное название «Австрийская», так как она была построена в период с 1914 по 1916 годы австрийскими военнопленными Первой Мировой войны. Австрийская дорога - самый популярный маршрут парка, она проходит через основные его достопримечательности: Мраморный перевал, Алтайский и Бурхатский перевалы и северную ветвь Великого Шелкового Пути.

Западно-Алтайский государственный природный заповедник. Площадь заповедника составляет 86 тысяч га. Здесь простирается «черневая тайга», состоящая из густых пихтово-еловых лесов, и насчитывается около 50 видов млекопитающих и 200 видов птиц. В заповеднике расположен памятник природы «Каменный Город», состоящий из гранитных останцев.

Маркакольский государственный природный заповедник. Парк был создан для сохранения и изучения уникальной экосистемы горного озера Маркаколь, расположенного на высоте 1447 м. Озеро Маркаколь - одно из самых больших озер на Алтае, площадь его составляет 455 кв.км. В него впадает более 100 речек и ручьев, а вытекает из озера лишь одна река - Кальжыр. В заповеднике встречается около 700 видов растений. Млекопитающие представлены 55 видами, среди которых встречаются лось, косуля, марал, кабан, бурый медведь, волк, росомаха, горностай, хорь, ласка, барсук, колонок, солонгой, выдра, соболь, американская норка, изредка можно увидеть снежного барса. Также здесь насчитывается около 250 видов птиц. В водах озера Маркаколь обитают такие рыбы, как хариус, голец, пескарь и озерный ускуч. Озерный ускуч - разновидность сибирского ленка, он встречается только в Маркаколе. Заниматься рыбной ловлей на территории заповедника лучше всего в конце зимы и осенью.

«Город Духов» - Киин-Кериш. Это одна из самых загадочных достопримечательностей Казахстана, расположенная в окрестностях озера Зайсан. Здесь, посреди пустыни, находятся скалы и утесы красного цвета, напоминающие замки, башни и юрты. Красные скалы - это не что иное, как оголившиеся в результате выветривания отложения третичных глин. Ландшафт Киин-Кериша действительно можно назвать внеземным, схожим с марсианским. Говорят, что это место обладает сильнейшей энергетикой: еще в древние времена оно использовалось для ритуальных жертвоприношений. Но самым интересным фактом стало то, что в красных глинах Киин-Кериша были найдены отпечатки тропической растительности и останков ископаемых позвоночных времен мезозоя.

Но есть в Усть-Каменогорске и такие достопримечательности:

«Казахстан» - как в Голливуде. На горе Аблакетка на высоте 522 метра над уровнем моря гигантскими буквами выложено слово «Казахстан». Надпись видно практически в любом уголке города, она напоминает знаменитые «голливудские» буквы на калифорнийских холмах. Правда, высота тех составляет 10 метров, усть-каменогорские же немного «скромнее» - всего шесть! Рядом с надписью установили казахстанский флаг таких же внушительных размеров - 6 на 12 метров. В городском акимате объяснили, что этот подарок сделали Усть-Каменогорску две крупные компании, которые пожелали остаться неизвестными. В ночное время металлические буквы будут светиться. Правда, только в праздничные дни.

Восточно-Казахстанский областной историко-краеведческий музей

Самым большим государственным хранителем истории области является Восточно-Казахстанский областной историко-краеведческий музей (г.Усть-Каменогорск), первая экспозиция которого была открыта в 1915г. в здании Народного дома (ныне Областной драматический театр) местными краеведами. За свою почти вековую историю музейная коллекция из нескольких десятков случайных находок превратилась в 130 тысяч единиц хранения систематизированного материала, которые бережно хранятся и неизменно вовлекаются в научный и культурный оборот. Широкий хронологический и тематический спектр коллекций - от памятников природы и археологии, до материалов о современном Восточном Казахстане составляют значительную часть Национального музейного фонда страны. Гордостью музея является крупнейшая в Казахстане археологическая коллекция от мустьерских каменных орудий, до "летящих оленей" Чиликтиской долины и бронзового рунического зеркала IX-Х вв. Сотрудники музея принимают участие во многих казахстанских и международных археологических экспедициях, одна из которых в 1998-2000 гг. в Катон-Карагайском районе (у с.Берель) привела к сенсационным находкам в "вечной" мерзлоте, имеющим мировое значение.

Этнографический фонд музея дает представление о казахском населении края, о первых русских поселенцах - казаках, воссоздает облик старого Усть-Каменогорска и его жителей, знакомит с бытом и традициями горожан и сельского населения. Тульские самовары, часы швейцарских, немецких, российских мастеров, валдайские колокольчики, фарфоровая и фаянсовая посуда Гарднера и Кузнецова, венская мебель, подлинные фотографии XIX в. занимают достойное место в музейном собрании.

Богат и разнообразен фотодокументальный фонд - подлинные фотографии, письменные и печатные документы - памятники истории государства и права, экономики, науки, культуры, религии, дающие возможность раскрыть не только прошлое, но и важнейшие черты современности.

Хранящиеся в музее памятники являются объектом пристального внимания и изучения ученых различных специальностей и научных сотрудников самого музея. Результаты исследований постоянно публикуются в отечественных и зарубежных изданиях.

История создания музея

Восточно-Казахстанский областной историко-краеведческий музей - один из старейших музеев в Республике Казахстан, основанный в 1915 году. За свою почти вековую историю музей превратился в самое большое хранилище памятников истории Восточного Казахстана с древнейших времен до современности. Как крупнейший центр истории и культуры Восточно-Казахстанской области историко-краеведческий музей дважды признавался лучшим в бывшем СССР.

Уникален подбор его коллекций с широким хронологическим и тематическим диапазоном, общим количеством 132296 тысяч экспонатов. Большой интерес представляют коллекции отделов природы, собранные на уникальной по физико-географическим особенностям и щедро одаренной природными богатствами земли Восточного Казахстана - крае, где представлены 114 видов млекопитающих, 400 видов птиц, 3.500 видов растений, более 15 тысяч насекомых, все металлы таблицы Менделеева.

Археологическая коллекция (60 тысяч единиц хранения) в составе которой материалы всех археологических экспедиций, начиная с 1947 года, является одной из самых больших в Казахстане. В ней представлены сокровища древних курганов, обнаруженные известными археологами С.Черниковым, А.Максимовой, Ф.Арслановой, З.Самашевым.

Этнографические памятники - подлинники убедительно и разносторонне документируют многовековую историю народов Восточного Казахстана.

Свыше пяти тысяч находок повествует о трехсотлетней истории городов области как центров социально-экономической и культурной жизни. Богат документальный фонд истории ХХ столетия, где тщательно собраны документы и фотографии 20-х - 30-х годов, подлинные плакаты тех лет, материалы участников Великой Отечественной войны, замечательные памятники истории народного хозяйства, науки, культуры, а также ценнейшие свидетельства стратегии развития ВКО в суверенном Казахстане.

Музей, как единственный в области хранитель богатейшего научного фонда ВКО, является центром науки и пропаганды историко-культурных ценностей областного значения. На их основе научными сотрудниками музея опубликовано 250 научный статей в республиканских и международных журналах, написано 10 монографий по природе и 15 книг по истории области, в том числе: "Физическая география Восточного Казахстана", "Красная книга Восточного Казахстана", "Душа и память народа", "Феномен Восточного Казахстана", "Древние сокровища Казахстанского Алтая", "Усть-Каменогорские предания" и другие.

Уникальные собрания ВКО были представлены в Президентском центре культуры на выставке "ЕЖЕЛГI КАЗАКСТАННЫН АСЫЛ МУРАЛАРЫ" к 10-летию независимости Казахстана.

Начиная с 1960 года, музей является научно-методическим информационным центром области, который открыл музея во всех районных центрах, многие из которых получили статус государственных музеев. гг.Шемонаиха, Зайсан, Серебрянск, Зыряновск, Курчум, Акжар, Бутаково. К 10-летию независимости, под руководством научных сотрудников историко-краеведческого музея были открыты музеи в областных управлениях - налоговом, таможенном, УВД, КНБ, а также в учебных заведениях области. Музей тесно сотрудничает с центром "Дарын", курируя работу школьных научных обществ всей области.

Высокий профессионализм коллектива музея (стаж от 15 до 30 лет) позволяет только областному историко-краеведческому музею принимать участие в разработке международных научных программ, участвовать в международных экспедициях по темам: "Скифо-сакская культура Казахстанского Алтая": проблемы генезиса, преемственность культур. "Сохранение и устойчивое развитие биоразнообразия Казахстанской части Алтае-Саянского экорегиона".

Коллектив областного историко-краеведческого музея считает, что в 14 областях Республики Казахстан в обязательном порядке должны быть сохранены областные краеведческие музеи как центры развития духовной и образовательной сферы культурного наследия областей, оставаясь на содержании областных бюджетов. Это позволит сохранить единую информационную базу национального достояния и сохранения историко-культурного наследия.

Адрес: ул.Урицкого, 40.

Восточно-Казахстанский областной архитектурно-этнографический природно-ландшафтный музей-заповедник

Музеи - «грандиозная памятная книга человечества», необычайно сложное общественное явление, где сливаются воедино мысль и слово, наука и искусство, духовная жизнь отдельного человека и всего общества, весь необъятный мир культурных ценностей.

В самом центре нашего города, на пересечении старых его улиц, находятся залы областного этнографического музея. Здания музея - это памятники истории и культуры: бывший магазин купца И.М. Кожевникова, помощника городского головы, построенный в 1914 году пленными чехами; бывшее здание высшего городского начального училища, построенного в 1886 году; бывшее Мариинское женское училище, открытое в 1902 году.

Сейчас здесь размещены экспозиции и выставки музея по казахской и русской этнографии, материальной и духовной культуре народов и малочисленных этногрупп, проживающих в Восточно-Казахстанской области. Музей открыт в 1968 году в селе Бутаково при восьмилетней школе.

До мая 1971 г. был школьным, в 1971 г. решением Лениногорского горисполкома музею было присвоено звание народного. С января 1972 г. Министерством культуры КазССР для Лениногорского музея была выделена бюджетная единица научного сотрудника с предписанием использовать ее в Бутаковском музее. На основании решения Лениногорского горисполкома от 19.03.1976 г. музей преобразован в музей под открытым небом.

В соответствии с распоряжением Совета Министров КазССР № 197-р от 10.05.1978 г., приказа Министерства культуры КазССР № 180 от 23.05.1978 г. и решения ВК облисполкома № 556 от 27.09.1978 г. музею присвоен статус областного этнографического с временным размещением в с. Бутаково соштатом в 55 чел. Сотрудники были приняты в Лениногорске, Усть-Каменогорске, Белоусовке, с. Быструхе.

В 1981 г. открыта экспозиция парковой скульптуры и резьбы по дереву -- «Сад корней». Автор - резчик завода АЮТАС Курдаков Е. В 1983 г. музей переезжает в г. Усть-Каменогорск и в этом же году открывается первая стационарная выставка. На сегодняшний день на базе музея были проведены 2 республиканских семинаров- практикумов и совещание директоров музеев республики:

Методы и формы обслуживания населения в свете решении XXVII съезда КПСС (28-30 мая 1887 г.);

Перестройка и новая роль музеев: проблемы и тенденции (май 1990 г.);

Актуальные проблемы музейного дела на современном этапе» (4-5 июня 1993 г.) - приурочено к 25-летнему юбилею музея. С 1991 г. музей активно участвует в организации и проведении Наурызов, айтысов, спартакиад, фольклорных фестивалей. Дни Востока в Алматы, Курултаи, 150-летие со дня рождения Абая, 100-летие со дня рождения М. Ауэзова, Дни культуры ВКО в Астане, Президентская елка в Усть-Каменогорске, ежегодные елки Акима, 300-летие со дня рождения Кабанбая, торгово-промышленные выставки - вот далеко не полный перечень тех мероприятий, в которых музей принимал участие, как организатор и оформитель. На 1 января 2003 г. в музее насчитывалось 18 отделов и_7 секторов:

- отдел учета и хранения фондов;

- отдел казахской этнографии с сектором «Этноаул»;

- отдел русской этнографии с сектором «Этнографическая деревня»;

- отдел этнографии народов и малочисленных этногрупп, проживающих в ВКО;

- отдел экспозиционно-выставочной работы с сектором передвижных выставок;

- отдел декоративно-прикладного искусства;

- отдел просветительской работы и другие. Ежегодно музей посещают более 100 тыс. человек.

Основатель музея, директор - Заслуженный работник культуры РК Зайцев Н.А.

Восточно-Казахстанский областной этнографический музей обладает редкими собраниями, представляющими этнографическое и историко-культурное наследие народов не только Казахстана, но и других стран. За эти годы музейные фонды с первых 900 предметов увеличились до 35 тысяч.

Сегодня самыми значительными коллекциями музея являются коллекции «Ткани» и «Дерево», каждая из которых насчитывает более 5 тыс. предметов. Это и одежда, и коврово-войлочные изделия, и уникальная коллекция рушников и поясов. Интересны изделия ткачества казахов - баскуры, бау, алаша - безворсовые шерстяные ковры из тканых узорных полос, переметные сумы -- коржыны, чехлы.

В музее насчитывается более 300 икон, написанных маслом и в технике темперной живописи. Создавалась коллекция путем приобретения у частных лиц и экспедиций музея по районам области. В течение ряда лет, начиная с 1986 года, 70 из них были отреставрированы в реставрационных мастерских города Москвы. Около 30 отреставрированных икон из фондов музея экспонировались в г. Москве в музее имени А. Рублева на выставке «Провинциальные иконы XVIII - XX в.в.».Большинство икон -- это памятники старообрядческие, бытовавшие в старообрядческой среде. Это и понятно, объясняется историей заселения нашего края. Выделяются народные, или как их еще называют, крестьянские иконы. Тяготение к примитиву можно считать основной стилистической особенностью этих икон. «Икона - то же для зрения, что и слово для слуха, и то же для неграмотных людей, что книга для грамотных», - писал Иоанн Дамаскин.

Деревенские мастера свободно обращались с иконографией, по-своему освещая традиционные сюжеты и образы. У них были свои излюбленные сюжеты -- небесные покровители, заботящиеся о нуждах крестьянина. Особо почитались образы Георгия - «Егория», Ильи пророка. Самый популярный был святой Николай Чудотворец. Икон с изображением св. Николая в фондах музея - около 35. Очень популярными святыми были среди старообрядцев и св. Кирик и Улита, Зосима и Савватий. В фондах музея хранится икона с редким сюжетом - изображения св. Зосимы и Савватия не на фоне основанного ими монастыря, а рядом с изображением долбленного улея. Икона наглядно показывает народное восприятие этих святых, почитавших среди верующих, прежде всего в качестве покровителей пчеловодства.

Большинство икон небольшого размера («пядничные»), но есть и храмовые, большие. Среди них очень интересная «житийная» икона «Никола Можайский» XVIII в.. а также «Тайная вечеря» втор.пол. XIX века с изображением Иисуса Христа с 12 апостолами; «Положение во гроб» XVIII в. и другие.

Одна из наиболее ценных коллекций всего музейного собрания - уникальные кирилловские памятники славянской книжной культуры, датируемые I пол. XVII - нач. XX столетий.

Эта коллекция поистине является жемчужиной не только Восточного Казахстана, но и Республики в целом. В тематическом отношении это преимущественно религиозная литература, включающая в себя книги библейского содержания (Апостолы, Библии, Псалтыри и др.)» богослужебные книги (Акафисты, Часовники и др.), нравоучительная литература (Диоптра, Цветник), а также различные жития святых.

Техника изготовления этого рода книг различна: рукописи, печатные издания и гектографы. В этом плане представляет интерес и внешнее оформление: кожаные переплеты с тиснением и застежками, а также металлические оклады с цветной перегородчатой эмалью и живописью.

Коллекция насчитывает более 300 единиц хранения, среди которых особо ценными являются рукописные и старопечатные книги, а наиболее многочисленными - поздние печатные издания XIX - нач. XX в.в., представленные как старообрядческими, так и православными типографиями городов Вильно, Киева, Москвы, Санкт-Петербурга, Почаева, Уральска и др.

Коллекция книг арабской графики, хранящаяся в фондах областного этнографического музея, вызывает несомненный, интерес, как у специалистов так и у всех интересующихся духовной культурой тюркских народов. Коллекция датируется I пол. XIX в. - нач. XX в.в. Её особенностью является многоязычность. Книги были изданы преимущественно в типографиях Казани, Оренбурга, Уфы, Ташкента и др. городов на основе арабской графики с использованием арабского, турецкого, татарского, казахского и др. языков. Эта традиция своими корнями уходит в глубь веков, когда тюркоязычные народы еще не размежевались на отдельные народы и создавали общие литературные памятники. Коллекция насчитывает около 100 единиц хранения, Среди них главенствующее место занимают Кораны и прочая религиозно-правовая литература, сборники шариата, хадисы, молитвенники, обереги и др. Книги светского содержания немногочисленны. В основном - этоучебные пособия и художественная литература, предназначенная для татарских медресе. Есть предположение, что поэма «Хиса Саиф Мулюк» (название книги и датировка -1894 г. - определены главным имамом Восточно-Казах стан с кой области, специалистом арабского языка - Ибрагимом кажи Карнакбаевым) является одним из последующих изданий первой печатной книги на казахском языке «Сейфуль Малик», изданной в 1807 году в г. Казани. Особый интерес вызывают рукописи, главным украшением которых считается почерк «насталик» -разновидность арабской вязи с плавными изгибами и закругленными линиями, использовавшийся специалистами каллиграфистами только при создании рукописей. Одна из наиболее особо редких коллекций всего музейного собрания - памятники славянской книжной культуры, датируемые I пол. XVII - нач. XX столетий. Коллекция насчитывает более 300 ед. хранения. Включает в себя старообрядческие рукописи и гектографированные издания, старопечатные книги и поздние издания богослужбно-религиозного содержания. Определяющим признаком коллекции является кириллица - старославянская азбука, употреблявшаяся в Древней Руси с IX в. после её создания византийскими братьями, славянскими просветителями Кириллом и Мефодием. Несмотря на реформу шрифта и печати, проведенную по указу Петра I в 1708-1710 г.г., кириллицу продолжали использовать при издании церковной литературы вплоть до 1917 года. Ярким пятном среди других книг в коллекции выделяется «Священное Евангелие» 1909 г.

«Священное Евангелие» из станицы Алтайской весьма узнаваемая книга. Она неоднократно выставлялась в залах ОЭМ, побывала на многих передвижных выставках города и за его пределами. Это уникальное издание, пожалуй, единственное в республике чудо полиграфической техники начала XX века. Необычным форматом и богатством оформления (массивный оклад с изящной гравировкой и перегородчатой эмалью вокруг медальонов с живописными портретами евангелистов и библейскими сюжетами) старинный фолиант неизменно привлекает к себе внимание посетителей выставок. Это великолепное творение профессиональных мастеров накануне Октябрьской революции. Такие книги в начале прошлого столетия издавались в Москве «по благословению Синода» для православных храмов. Использовали их в качестве напрестольных храмов книг во время божественной литургии для чтения евангельских проповедей.

Священное Евангелие, сегодня хранящееся в музее, некогда украшало православную церковь во имя Покрова пресвятой Богородицы станицы Алтайской Семипалатинской области -современный Катон-Карагай.

Станица была основана в 1869 году. По воспоминаниям Н. Ядринцева на 1886 г. она уже представляла замечательную смесь населения: казахи, киргизы, крестьяне уживались рядом и представляли живописные группы на улицах с русскими строениями и азиатскими арыками.

Достаточно богата в музее коллекция нумизматики, насчитывающая более 600 монет XVIII - XX в.в. В фондах музея представлены монеты всех российских императоров от Петра I до Николая II. Интерес представляют и рубли, выпущенные в честь различных событий. В музее хранятся монеты - памятники русской воинской славы (от рубля времен Александра I в честь 100-летия победы в Отечественной войне 1812 г. до юбилейного рубля 1913 г., выпущенного к 300-летию дома Романовых и советские монеты из золота (номиналом в 100 руб.), платины ( в 150 руб.), серебра ( в 5 и 10 руб.), выпускавшиеся с 1977 по 1980 г.г. в преддверии Московских Олимпийских игр (более 1500 предметов).Коллекция серебра музея - изумительна. В ней собраны прекраснейшие произведения культуры и искусства -серебряные ювелирные украшения, монеты, изделия религиозного культа, посуда. Самым старинным серебряным изделием музея, датируемым 1788 г., является ложка для второго. На черенке ложки клейма неизвестного московского мастера, изделия которого хранятся также в г. Москве, в Государственном историческом музее.

Уникальна полоскательница 1848 г. известной фирмы Сазикова П.Ф. имевшей звание придворного поставщика, неоднократно получавшей награды на лондонских выставках, изделия которой вывозились для сбыта за границу.

В 1999 г. музеем приобретены столовые приборы в 162 предмета из серебра, 800 пробы у жительницы г. Усть-Каменогорска Беньяш Валентины Евгеньевны. Серебро досталось ей от дедушки по материнской линии - Левина Соломона Пинхуановича (1880 - 1969 г.г.), жившего в Берлине. Столовое серебро было изготовлено в Германии в 1910 г. На всех предметах имеется гравированный вензель, обозначающий фамилию, имя, отчество владельца.

Многонациональный состав населения области ( в ВКО проживают представители 105 национальностей), профиль музея определили создание в 1989 г. при музее отдела этнографии народов и малочисленных этногрупп ВКО.

Немцы - это наиболее многочисленная этногруппа области. Несмотря на массовый отток немецкого населения, на начало 1999 г. в области насчитывалось 18 тыс. немцев. В результате научно-исследовательской и собирательской работы собрание музея пополнилось значительным количеством музейных предметов, большинство из которых имеют этнографическую ценность, глубоко отражают самобытную культуру немецкой диаспоры. Это мебель, предметы домашней утвари, любовно выполненные умелыми руками немецких мастеров, коллекция свадебных украшений, предметы женского рукоделия, выполненные в национальном стиле, фотографии. Интересна коллекция мужских и женских корейских костюмов и предметов декоративно-прикладного искусства из Сеула (Корея), подаренная музею пастором - миссионером Ким Хон Бе и корейским культурным центром. Всего коллекция насчитывает 132 предмета. Другие коллекции музея:

- мелкая меднолитная пластика (XVII -XX в.в.) - 285 предмета;

- коллекция фарфора (Императорский завод, заводы Гарднера, Попова, Корнилова, Кузнецовых и др.; XVIII - нач. XX в.в.)-более 1000 единиц;

- бронзовое и чугунное литье (XVIII - нач. XX в.в.) - более 200 единиц;

- изделия из драгоценных металлов и драгоценных камней (XVIII - нач. XX в.в.), более 200 экспонатов. Музей располагает 3 зданиями, где оформлены экспозиции и выставки:

В первом (большом) зале по ул. Горького, 59 располагается экспозиция по материальной культуре «Этнографическое наследие казахов Верхнего Прииртышья к. XIX - н.ХХ в.в., состоящая из следующих разделов:

а) Предметы кочевого быта (конская сбруя, седла найманского типа, камча, аркан и т.д.)

б) Охота (охотничьи принадлежности, чучела ловчих птиц: беркута, ястреба, тетеревятника и промысловых зверей: волка, лисицы.

в) Оружие казахских батыров (найза, кылыш, калкан, босмойын, айбалта).

г) Кузнечное ремесло (инструменты кузнеца Алпысбаева Оразалы и предметы художественного кузнечного ремесла: ошак, майшамдар, поле для игры в тогызкумалак).

д) Казахские национальные музыкальные инструменты (домбра, инкрустированная костью и металлом, сыбызгы (свирель), саз сырнай (духовой инструмент), тай туяк (копытца стригунка) - ударный инструмент.е) Ювелирное искусство (бшезштер - браслеты, сыргалар -- серьги, жузштер - перстни), туймелер - пуговицы, капсырмалар - застёжки). ж) Казахские мужские пояса

з) На почетном месте зала установлена 6-канатная юрта с внутренним убранством. Покрытие юрты из белого войлока.

Предметы убранства:

напольные войлочные ковры-текеметы и сырмаки, тканые паласы-алаша, на стенах-вышитые ковры-тускиизы. С шанырака свисают красочные тканые ворсовые и безворсовые ленты - жел бау и тастама бау и кисточки - шашак бау. Справа от входа: кебеже - ларь для хранения продуктов, асадал - шкафчик для посуды, аяккап, торсык, сулп - полотенце , кесекап, кесе, кобдиша - шкатулка, далее казахская кровать -- агаш тосек с постельными принадлежностями и шымылдыком (занавеской), на почетном месте у стены - сандыктар (резные сундуки для приданого) и жукаяк (подставка) с сложенными на ней коврами и одеялами. Слева от почетного места висят лисья шкура, коржын; на полу медвежья шкура. Слева от входа на стене: мужские вещи (камча, уздечка, опахало - желшуш). В центре юрты круглый стол - дастархан, на котором чаша для кумыса - шараяк, чаши маленькие - тостаганы, ожау, традиционные казахские лепешки (шелпек), баурсаки, курт. Рядом самовар с заварным чайником, шайсырмак - маленький коврик, напольная подушка (жер жастык).

Справа от юрты на подставке чиевые композиции К. Акашевой «Шшде (июль), «Жарканат» (Летучая мышь). В центре зала находится и декоративный столик с пуфиками -предметы современного прикладного искусства. Слева от юрты на подиуме седло с набором конского снаряжения, изготовленное мастером из Курчума В.М. Выходцевым, рядом курык (шест) с арканом для ловли лошадей. На стене герб и флаг Казахстана.

Во втором (малом) зале представлена экспозиция, отражающая духовную культуру: «Ислам. Развитие казахской письменности».

Разделы:

а) Коран - священная книга мусульман (коранические издания из фондов музея).

б) Предметы религиозного культа (четки, жайнамазы, чаши из Мекки для питья священной воды - замзам, тумары).

в)Развитие казахской письменности (орхоно-енисейские знаки - древнетюркское письмо; на планшетах - таблицах, сканированные изображения предметов с надписями древнетюркским письмом из нашего региона, книги рукописные и типографские на арабском, татарском языках, латиницей и кириллицей на казахском языке, алфавит А. Байтурсынова, каллиграфическое художественное письмо (Куснихат), ксерокопии казахских эпосов, вакуфных грамот и письма Абылай хана. В экспозиции также находятся одежда имама И. Карнакбайулы, предметы, связанные с доисламскими верованиями казахов, буклет с видами мавзолея Х.Я. Яссави, портреты Х.А. Яссави, Абылай хана, И. Алтынсарина, суры из Корана в специальных рамках на 3 языках (арабском, казахском, русском ).

В галерее оформлена выставка из фондовой коллекции «Орнамент - музыка для глаз».

Главное назначение галереи - организация стационарных выставок из других музеев, городов Казахстана, ближнего и дальнего зарубежья на основе взаимных договоренностей.

Экспозиция здания по ул. Урицкого, 67 представлена разделами, раскрывающими культуру, этнографию русского и других народов, проживающих в Восточном Казахстане.

Раздел «Казахстан - наш общий дом» представляет культуру и быт многонационального населения Восточно -Казахстанской области: предметы быта, национальные костюмы, музыкальные инструменты и т.д.

Территория Восточно-Казахстанской области заселялась в результате освоения новых земель, заселения крепостей Колывано - Воскресенской линии (украинцы, русские, эстонцы, татары), переселенческого движения в годы аграрных преобразований Столыпина П.А. (украинцы, белорусы) коллективизация в 20-е - 30-е годы XX вв., раскулачивания насильственной депортации в ходе Великой Отечественной войны (немцы, корейцы, ингуши, чеченцы, курды, турки), эвакуации в 1941 - 45 г.г. в связи с индустриальным развитием края и освоения целины и т.д.

Во время переселения люди брали самые дорогие, самые ценные семейные реликвии. На выставке можно познакомиться с еврейским культовым предметом - тфилином, который надевают мальчики с 13 лет для чтения молитв в будни, а также рукописные календари, составленные на иврите; яркие, самобытные национальные костюмы мордовцев - мокшей; уникальные национальные инструменты чавал, кяманча, тар распространненные в Азербайджане, Армении, Грузии и в Средней Азии; живописные, красочные украинские костюмы, татарский свадебный костюм невесты и головной убор (калфак), расшитый речным жемчугом.

Татарский народ очень большое значение придавал грамоте, поэтому в каждой семье была книга на арабском языке. На выставке можно увидеть Коран-керим 1913 г. издания и книгу «Религиозные учения» - учебное пособие о законоположениях шариата на татарском языке.

Большой интерес представляет коллекция экспонатов, отражающая культуру корейского народа. Почти все предметы переданы в дар музею Ким Хон Бе, пастором церкви «Родник» евангельских христиан-баптистов.

Туркменские национальные женские ювелирные украшения достойны внимания - коллекция серебрянных украшений богато орнаментирована, украшена вставными камнями.

На выставке представлена коллекция бытовой и обрядовой одежды русских крестьян-староверов конца XIX - начала XX веков, хранящейся в музее.

Традиционная одежда бытовала в поселениях староверов почти до середины XX века, даже в 40-х годах в отдаленных деревнях еще можно было встретить пожилых женщин, одетых в сарафаны, подвязанных ткаными поясами...

В 80-е годы музей принял выставки 18 музеев союзных республик и краев:

- Золотая Хохлома;

- Золотое сияние Колхиды (выставка из фондов Кутаисского Государственного музея);

- Светлый лик Киева;

- Карабахские узоры;

- Графика Нади Рушевой;

- Живопись художников Советской Киргизии;

- Декоративно-прикладное искусство Таджикистана;

- Природа - наш дом (Государственный исторический музей, г. Москва).

В последнее десятилетие, в период независимого существования Казахстана, музей организовал выставки. Золотой человек (памятники скифо-сакской культуры VI - V в.в. до н.э.) из фондов Музея золото РК; Гималаи (серия подлинных картин Н.К. Рериха из Международного рериховского центра, г. Москва); Западно-европейская и русская живопись XVIII - XIX в.в. (из фондов Государственного музея искусств Казахстана им. Л. Кастеева);

Воинские доспехи и снаряжения XIX - нач. XX в.в. (из фондов ЦГМРК);

«Китай. Традиции и современность» из посольства КНР в г. Алматы;

«Асылмура» (выставка Коранов XIX - нач. XX в.в. из библиотеки Национальной академии наук РК);

Русское и западно-европейское искусство конца XVIII нач.-XX в.в. из фондов музея изобразительных искусств имени семьи Невзоровых г. Семипалатинска.

«Солнце на ладони» (Дымковская игрушка из фондов Павлодарского областного художественного музея);

«Волшебная игла Зейнелхана» (персональная выставка художника оралмана, члена Союза художников Казахстана Зейнелхана Мухамеджанулы).

Сто плакатов казахского кино (из частной коллекции Заслуженного артиста РК Ментая Утепбергенова);

Графика Сидоркина из фондов Павлодарского областного художественного музея.

Декоративно-прикладное искусство Швейцарии из посольства Швейцарии в РК;

Евреи на земле Казахстана (совместно с национальным центром «Мицва» г. Алматы).

Декоративно-прикладное искусство народов Центральной Азии и Казахстана (из частного музея коллекционера, заслуженного деятеля Республики Казахстан Азата Акимбека. г. Алматы).

В 2001 году начата реконструкция городского парка Кирова, переданного музею. Парк был заложен в 30-х годах XX в. в границах современных улиц Кирова, Горького, Урицкого и Головкова.

На момент реконструкции в парке произрастало 1113 деревьев и кустарников, клумбы с цветами располагались в центральной части. Деревья были представлены в основном кленом, кроме того произрастали березы, ели, рябина; из кустарников - сирень. По плану реконструкции в первую очередь были удалены старые и больные деревья, высажены декоративные быстрорастущие, пыле и газоустойчивые деревья, предоставленные Алтайским ботаническим садом. Выбирались деревья преимущественно областной флоры - пихта, ель, лиственница, береза, рябина.

На открытых и солнечных участках расположены коллекционные зоны - иридарии, коллекция лилейников, представленная 34 сортами, диких пионов (56 сортов зарубежной и отечественной селекции), луков, деревьев и кустарников Приморского края и средней полосы России.

Параллельно зданию музея расположен водоем. Предполагается строительство еще одного, а также установка фонтана в центре парка.

14 октября 2001 г. была освящена часовня во имя новомученников и исповедников российских и казахстанских в годину лютых испытаний за Христа пострадавших, построенная по проекту архитектора Д.А. Мегидя на месте разрушенного в 1936 г. главного культового сооружения г. Усть-Каменогорска -Покровского собора. Живой интерес у посетителей парка вызывает и природный комплекс - архитектур но-этнографическая экспозиция под открытым небом, где представлены памятники народного зодчества с традиционными хозяйственными постройками. В парке представлены:

Жилой дом усадьбы зажиточного казаха конца XIX -начала XX в.в: прямоугольное оседлое жилище с земляной пологой двухскатной кровлей, досчатыми полами, застекленными оконными рамами. К жилому дому примыкает тошала. Подобные дома строились из дерева, камня, сырцового кирпича, то есть природного материала, бывшего в достатке в местах оседлых жилищ.

Тошала - юртообразное сооружение, одна из форм оседлого жилища казахов. В Восточном Казахстане эта форма долго сохранялась в комплексе зимних построек, но во II половине XIX в. преимущественно использовалась как кухня и кладовая или как жилище батраков. Стены тошалы возводили из пластов дерна, из плетня, складывали из камня. Вверху посередине оставляли отверстие и закрывали его кошмой.Стены тошалы возводили из пластов дерна, из плетня, складывали из камня. Вверху посередине оставляли отверстие и закрывали его кошмой.

Дукен - пятиугольное бревенчатое жилище, появившееся в конце ХТХ - нач. XX вв. Казахи заимствовали их у алтайцев, 4-6 угольные бревенчатые юрты которых называли «агаш аил». Это же название использовали иногда казахи. У населения северо-восточного Казахстана существовала традиция стпоительства ПЯТИУГОЛЬНЫХ ЖИЛИЩ. К 20-м годам XX в. Дукен уже становится исключительно летним жилищем. Городской крестовой дом начала XX в. Перевезен с ул. Тохтарова, 16, г. Усть-Каменогорска. Представляет собой характерный тип посадской застройки дореволюционного Усть-Каменогорска. Является образцом крестового типа построения. Наличники украшены скромной резьбой, крыша четырехскатная, тесовая. Предположительно входил в число домов городского духовенства.

Крестовой дом конца XIX века. Перевезен сул, Тохтарова. Представляет собой популярный в конце XIX -нач. XX в.в. тип деревянного строения зажиточной части населения. Главное отличие от типовых изб-пятистенков - крестовая форма построения (внутренние перегородки образовывали в плане крест). Кроме того, здание отличает наличие крашенных наличников и ставней, а также деревянный фронтон центрального фасада - элемент подражательства кирпичным сооружениям того же периода. Изначально крыт железом. Крестовая связь.

Из сеней направо двери ведут в кладовку и в избу, налево - в «прихожку», из нее - в «горницу», дверь прямо - на балкон. Каждая комната дома имела функциональное назначение. В избе проходила повседневная жизнь семьи. Здесь готовилась и принималась пища. Здесь же проводились некоторые работы, в частности, на ткацком станке - «кроснах». В «горнице» принимали гостей, встречали праздники, молодежь собиралась на вечерки, хранилась дорогая одежда, посуда и мебель, устраивалась спальня для молодоженов. Назначение «прихожки» многофункционально: из нее топилось печь-«голландка», обогревающая «горницу» и «прихожку», хранилась одежда в ящиках, проводились работы по дому, в ней спали. В кладовке хранились продукты питания, домашний скарб и орудия труда.

В 2002 году музею передан эколого-зоологический парк им. Жамбыла, созданный распоряжением № 1-931р Акима ВКО от 28 июня 2000 г.

Каирбекова Ж.Ж.

Фото: Игоря Григорьева.

Адрес: ул.Мира,29.

Восточно-Казахстанский областной музей искусств

Один из самых значительных центров духовной культуры усть-каменогорцев и гостей города.

В ряду художественных музеев СНГ и Казахстана выделяется уникальным профилем, так как работает по трем направлениям искусства: изобразительному, литературному и музыкальному. Приоритетное направление - изобразительное искусство.

Основой для открытия музея (1990 год) послужила коллекция произведений живописи и графики известного восточноказахстанского художника Леонида Агейкина - более 1000 работ.

В данное время его фонды насчитывают 4431 единицу живописи, графики, декоративно-прикладного искусства, скульптуры мастеров Казахстана и России. Экспозиционная площадь составляет 390 кв. м.

Сотрудниками ведется научно-исследовательская работа по изучению фондовых работ, жизни и творчества мастеров искусства края; регулярно проводятся художественные, литературные выставки, музыкальные вечера.

Под крышей музея живут и работают творческое объединение "Литера", городское рериховское общество, клуб авторской песни "Зеленая карета", Ассоциация дружбы с Индией.

Адрес: ул.Тохтарова,56.

Парк "Жастар"

В последнее время мировая общественность все более пристальное внимание уделяет сохранению и восстановлению памятников архитектуры и градостроительства. Для многих учреждений, занимающихся вопросами культуры двухтысячный год, объявлен ЮНЕСКО годом поддержки культуры, стал судьбоносным в плане финансовой поддержки. Благодаря этому начала воплощаться в жизнь давняя мечта директора Восточно-Казахстанского областного этнографического музея Н. А. Зайцева о приобретении в безвозмездное пользование и реконструкцию прилегающей к музею территории парка им. С. М. Кирова.

Территория нынешнего парка всегда являлась историческим центром г. Усть-Каменогорска. Здесь располагалась вначале базарная площадь и Народный дом (ныне областной драматический театр им. Жамбыла), а после пребывания в городе в 1934 году С. М. Кирова на ее месте был разбит парк, в последствии получивший его имя, позднее был установлен памятник С. М. Кирову. Для осуществления контроля за посадкой деревьев и разбивкой парка в начале прошлого века был приглашен Д. Г. Панкратьев, известный в те годы в области инструктор по садоводству, огородничеству и пчеловодству. Осенью 1935 года было высажено 4806 деревьев и кустарников. С тех пор парк имени С. М. Кирова разросся и стал излюбленным местом отдыха горожан.

Смена «хозяев» парка и отсутствие бюджетных средств в области привели к тому, что постепенно декоративные породы деревьев и кустарников вымирали и не возобновлялись. Их место заняли малоценные «мусорные» - клен американский и тополь черный. Дорожки парка обветшали и разрушились.

С 2001 года после передачи парка Восточно-Казахстанскому областному этнографическому музею здесь начались реконструкционные работы.

Первым сооружением, возведенном в парке стала часовня, сделанная по проекту молодого архитектора Д. А. Мегидя на месте некогда разрушенного Покровского собора. 14 октября 2001 года часовня во имя новомучеников и исповедников российских и казахстанских в годину лютых испытаний за Христа пострадавших, явленных и не явленных была освещена и приняла первых посетителей. Уже целый год она ежедневно открыта для посещения горожан.

Являясь местом отдыха и вечернего досуга горожан, парк в первую очередь не должен был потерять своего функционального назначения и быть интересным для посещения. Поэтому сюда были перенесены дома старообрядцев, казаков, казахский аул и создана этнографическая деревня. Опыт создания подобных музеев под открытым небом известен во многих республиках СНГ и Казахстане, но у нас в области это осуществлено впервые. В теплый период года все дома открыты для посещения, в них содержатся экспонаты из фондов музея, представляющие быт иуклад тех или иных этносов, классов и сословий, некогда живших на территории области. Все предметы домашней утвари, особенности жизненного уклада в течение многих лет собирались сотрудниками музея.

Экспонированы народные промыслы и современных мастеров - берестяные изделия, изделия из лозы, кожи, бисера, камней, корней и много другого. Завершается строительство в этнографической деревне дома великого русского сказочника П. П. Бажова, в котором будут проводиться литературные чтения.

По замыслу архитекторов и ландшафтных дизайнеров музея парк помимо этнографической деревни имеет еще несколько функциональных зон, соединенных восстановленными дорожками из клинкерного кирпича. Из старого музея под открытым небом сюда были перенесены скульптуры Раппопорта, скульптора-народника В.И. Фролова, Б. Д. Кол макова и сделаны Аллея Молодоженов и Аллея Сказок. В нашем городе осталось не так много памятников, куда молодожены по старой доброй традиции могут возложить цветы в свой знаменательный день. Теперь молодые люди приезжают в парк имени Кирова, гуляют, заряжая положительным настроением не только работников парка, но и отдыхающих горожан.

Детишкам полюбились скульптурные изображения героев известных им сказок, заполнивших Аллею Сказок. Умело подобранные и профессионально сделанные скульптуры сказочных персонажей как бы притаились среди елей и рябин, чтобы радовать маленьких горожан.

Обновлением древесно-кустарникового фона и построением декоративных цветочных композиций занялся созданный в музее специальный отдел садово-паркового дизайна, под умелым руководством опытного, знающего и талантливого специалиста по садоводству С. X. Бочаговой.

Софья Хачекпаровна и ее бригада из 25 человек сумели за один год преобразить некогда запущенную территорию парка в цветущий оазис, пожалуй единственно профессионально оформленный ландшафтный участок в городе. Работа по озеленению началась при содействии сотрудников Алтайского ботанического сада города Риддера, которые помогли выявить старые и больные деревья. После их удаления высаживались декоративные быстрорастущие, пыле- и газоустойчивые деревья, предоставленные ботаническим садом и горожанами.

Посадки имеют строгую систему, соответствующую современным тенденциям в области ландшафтного дизайна. Сотрудники отдела садово-паркового дизайна решили разбить в парке малый ботанический сад, в котором были бы представлены как декоративные красивоцветущие культурные многолетники отечественной и зарубежной селекции, так и дикие, но не менее красивые растения нашей области.

Помимо чисто эстетических моментов, при создании ландшафтных групп учитывалась специфика функциональных зон парка. Так при закладке коллекционных участков у часовни было изучено большое количество литературных источников, рассказывающих о монастырских садах, чтобы сделать нечто подобное в парке в соответствии с историческими традициями. Труд этот хотя и кропотливый, но очень интересный для энтузиастов своего дела.

Коллекция деревьев, приобретенных у Алтайского ботанического сада насчитывает около пятидесяти видов. Среди них успешно акклиматизированные у нас в области деревья из Приморского края - аралия манчжурская, бархат амурский, орех манчжурский - поражают красотой и необычностью. Интересны в этом отношении и декоративные кустарники средней полосы России - бересклет европейский, барбарис темно-пурпуровый лещина и другие. Некоторые из декоративных деревьев, представленных ныне в парке уже высаживались в городе еще Д. Г. Панкратьевым, но либо не прижились, либо уже убраны ТОО «Озеленитель» как старые и больные.

В настоящее время в ходе реконструкции «зеленый фон» составляют уже около тысячи новых деревьев и кустарников, и пополнение их количества продолжается. Оригинальный прием ландшафтного озеленения был применен для размещения местной декоративной флоры. Дизайнеры парка разработали и сделали имитацию водоема с постепенным подъемом берегов, выложенных природным известняком, взятым из карьеров близ города. На берегах расположились коллекции более десяти видов ив, поражающих красотой стволов и формой листьев, и спирей -красивоцветущих кустарников с белыми, розовыми и красными соцветиями. Результатом поездок сотрудников дизайнерского отдела по области стали коллекции всевозможных лекарственных, декоративно-лиственных и красивоцветущих многолетников, украшающих склоны водоема. Водную гладь покрывают кувшинка малая и нимфейник, раскрывающие свои цветы с раннего утра. Изящный мостик, соединяющий берега водоема уже назван горожанами Мостом Желаний.

Присутствие в парке должно дарить радость, покой, заряжать положительной энергией. Вот почему среди обновленных газонов появилось большое количество различных по форме, набору цветов и ландшафтных приемов участков, но объединенных в общий ансамбль. Это и строгие французские клумбы в виде замысловатых рисунков и естественные заросли английских парков, в будущем планируется создание японского садика.

Ландшафтные дизайнеры, находясь в творческом поиске хотят создать в казахском ауле в этнографической деревне элементы настоящей степи - с чием, типчаком, зарослями чингиля, а у казачьей усадьбы - типичные казачьи садики и огороды, то есть теперь парк будет содержать элементы ландшафта области и традиционных садов. Работы в этом направлении уже начаты.

Успехом работы сотрудников музея можно считать уже то, что постепенно скептическое настроение общественности по отношению к преобразованиям в парке стало меняться на более доброжелательное. У города и музея появилось место для проведения праздников и мероприятий. Незабываемые впечатления увезли домой фольклорные коллективы из Новосибирска, Барнаула, Павлодара, городов области, приехавшие на фольклорный фестиваль, ежегодно проводимый музеем при поддержке областного управления культуры. В этом году фестиваль проходил на обновленных площадках парка.

Презентация обновляемого парка состоялась 30 августа 2002 года в день Конституции Республики Казахстан и день Города. Основная масса усть-каменогорцев провела этот день в парке, любуясь работой сотрудников музея и пополняя книгу отзывов, хранящуюся в отделе садово-паркового дизайна.но многочисленным просьбам в областной библиотеке имени Пушкина был открыт сайт, посвященный парку имени С. М. Кирова, где каждый желающий может прочесть о переменах, происходящих в парке, высказать свои пожелания. Работники музея всегда будут рады выполнить эти пожелания и не откажутся от посильной помощи, ведь дело, начатое областным этнографическим музеем совершается на благо города, на благо поддержки культуры и в память последующим поколениям.

Парк им. Джамбыла

Интересна и самобытна история Усть-Каменогорска. Своими корнями она уходит еще в Петровские времена и насчитывает 282 года. В серии статей, предлагаемых историко-краеведческим музеем, мы попробуем с вами, уважаемые читатели, оглянуться лет на сто назад и перелистать страницы истории улиц и переулков Усть-Каменогорска, заложивших первооснову городу.

А помогут нам в этом старинные карты города, воспоминания старожилов, книги, письма, документы, хранящиеся в Восточно-Казахстанском областном историко-краеведческом музее.

Согласно картам, улицы и переулки Усть-Каменогорска были прямолинейными. Улицы брали начало от берега Иртыша, а переулки тянулись перпендикулярно к ним. Переулок Сенной (ныне улица Орджоникидзе), улица Никольская (ныне Ушанова), реки Иртыш и Ульба - таковы границы старого города. И хотя в 1804 г. Усть-Каменогорск получил статус заштатного города, он в этот период был все же более похож на небольшую станицу.

Вид города с пожарного депо. Слева - часть городского сада. Вид города с колокольни Покровского собора

...