Этнографический туризм в Осетии

В более независимом положении в семейной общине находились девушки. Чувствуя себя временными членами семьи, девушки обычно работали по дому лишь в случае необходимости и больше всего были заняты приготовлением приданого, в чем им оказывали большую помощь все женщины общины. На девушку возлагались обязанности следить за чистотой жилых помещений и двора. Уход за неженатыми мужчинами в семье также лежал на обязанности девушки. Она шила для них одежду и стирала ее до тех пор, пока каждый из них не приобретал для себя жену.

В семейной общине осетин, как и у других народов, особенно тяжелым было положение самой молодой невестки (кастар чындз). Она вставала раньше всех и ложилась позже всех. На ее плечах лежали многочисленные обязанности по дому. Еще до рассвета она должна была подмести двор и улицу не только перед своим домом, но и перед соседними. Особенно тяжело приходилось молодой невестке в семье горных осетин, где она еще была обязана убирать скотные помещения, доить овец, участвовать в полевых работах. Младшая невестка не могла сидеть при старших, всю жизнь не разговаривала со старшими мужчинами семьи, а до некоторого времени и со свекровью. Во время приема пищи в хадзаре невестка обычно прислуживала всей семье, а сама обедала позже всех. Взаимоотношения между невестками и афсин в разных семейных общинах складывались безусловно по-разному. По рассказам стариков, бывших ранее членами большой семьи, афсин, оберегая семью от распада, улаживала в ней всякие конфликты, более или менее одинаково относилась ко всем ее членам. Молодые женщины видели в ней доброго и умного наставника, гостеприимную хозяйку. Афсин, относившаяся плохо к своим снохам, не пользовалась в народе доброй славой. В доме такой хозяйки редко останавливались гости.

Жилище семейной общины отличалось огромными размерами, соответствовавшими численности семьи. В горах большие семьи жили в замках и домах-крепостях, а на равнине Северной Осетии -- в длинных прямоугольных домах. Во всех этих постройках хадзар составлял главное жилое помещение.

Характерной чертой для осетинской семейной общины являлся также ее строгий внутренний распорядок. За стол сначала рассаживались по старшинству пожилые мужчины во главе с хозяином дома. В это же время обычно обедала афсин, сидя за отдельным столом в переднем углу женской половины хадзара. Затем за стол садились все остальные мужчины. Во время сезонных сельскохозяйственных работ этот порядок нарушался. С разрешения главы семьи все мужчины рассаживались вместе за стол, чтобы вовремя отправиться на работу. После мужчин обедали женщины, придерживаясь такого же порядка старшинства. Детей кормили отдельно и раньше всех. Девушки часто садились за стол вместе с юношами. В ряде мест в Юго-Осетии, в частности в Кударском ущелье и в предгорной полосе области, такой внутренний распорядок в общине был несколько иным, что объясняется, по-видимому, влиянием соседей-грузин. Здесь все члены общины обедали обычно одновременно. При этом мужчины и женщины рассаживались отдельно в хадзаре на своих половинах.

Общей собственностью семьи наряду с жилыми и хозяйственными постройками считались также все пахотные и сенокосные земли, весь скот и некоторое имущество, перешедшее к ним от дедов и отцов,-- большой медный пивоваренный котел, ружья, шашки, кинжалы, серебряные пояса и т. д. «Оставшиеся от предков ружья и старые клинки, -- писал М. Ковалевский, -- доселе считаются в Осетии общим достоянием всей семьи». После раздела семейной общины в том случае, если между братьями сохранялись хорошие отношения, в общем их пользовании оставались еще некоторые хозяйственные постройки, пахотные и сенокосные участки, мельница. Такие родственники обычно на равнине составляли общий квартал, а в горах часто оставались жить в отцовском доме, разделив его на отдельные ячейки.

3.2 Опыт урбанизации этнографических музеев в мире

Музей под открытым небом - в наиболее общем смысле, музей, экспозиции которого выставляются не в помещении. К числу таких музеев можно отнести парки миниатюр, скульптур, некоторые технические музеи ( под открытым небом, как известно, часто помещают экспонаты авиационных музеев, транспорта, военной техник).

Если брать узкое значение, то под названием музей под открытым небом подразумевается музей, в котором собраны и выставляются на показ архитектурные постройки прошлых лет и которые несут в себе этнический смысл и историю того или иного народа. В некоторых музеях делают объединенную реконструкцию прошлого, разного рода исторические сооружения являются не просто индивидуальными экспонатами, а они образуют целый взаимосвязанный комплекс. Таким образом у туристов появляется возможность побывать в возрожденном населенном пункте прошлого и при этом получить общее представление о культуре, истории и этнографии посещаемой местности.

Значимую часть составляют музеи смешанного типа, то есть помимо экспонатов находящихся на территории с древних времен, так же перевозят архитектурные сооружения с других мест. Музеи, которые относятся к наиболее ценным, получают статус музеев - заповедников. На сегодняшний день большинство музеев относятся к смешанному типу.

В настоящее время в рамках музеев под открытым начинают воспроизводить виды деятельности и традиционные ремесла, которые характеризуют определенную местность. К примеру: работу кузнеца, гончара, пасечника, плотника и многих других. Порой туристам разрешается попробовать свои силы, но только под чутким руководством специалиста. Кое какие ремесла в отдельных случаях перерастают рамки музея (например, в Чехии компания Botanicus, специализирующаяся на производстве парфюмерных и косметических средств древних технологий и приемов, при этом имея развитую сеть магазинов в своем регионе так же за пределами страны).

В отдельных музеях в дополнение к архитектурным сооружениям восстанавливают и транспорт прежних лет. Так в Нидерландах, в музее пд открытым небом под названием Арнеме действует историчная трамвайная линия, а в музее Black Country Living Museum, который находится в Великобритании, в районе Дадли, помимо исторического трамвая, есть исторический троллейбус.

В музеях под открытым небом исторический транспорт может служить не только функцию экспоната, но и выполнять транспортную функцию, так как территория таких музеев может быть очень обширной.

Одним из самых известных музеев под открытым небом стал открытый в 1891 году Скансен, в Стокгольме (Швеция ) . В связи с этим на большинстве иностранных языков для этнографических музеев это название стало нарицательным. Создателем этого музея стал Хаселиус Артур.

В России первый музей под открытым небом был создан в Москве на территории музея «Коломенское» в 1929-1934 годах Барановским П. Д.. Этот музей долгое время оставался единственным такого рода в России. В него входили проездная башня Николо - Корельского монастыря, хозяйственная постройка из села Преображенское. В 1960 - 90-е года происходило дальнейшее развитие таких музеев: музей народного искусства «Малые Корелы», музей - заповедник этнографии «Кижи».

3.3 Разработка этнографического проекта(музея под открытым небом) «название( пока не придумала)»

Учитывая количество объектов и особенности этнографии ущелья, интересным является группировка объектов на небольшой территории с целью объединения возможности проведения познавательных экскурсии с развлекательными мероприятиями, которые бы с одной стороны не нарушали естественно течения и уклада жизни местного населения, не нарушали его традиции, с другой стороны позволили бы ознакомиться с ними достаточно близко.

В этой связи необходимо выделить территорию, позволяющую размещение этнографических и культурных объектов, в то же время имеющую легкую доступность в пределах туристских маршрутов в наиболее интересным объектам.

На территории музея необходимо размещение жилища с возможностью участия во всех бытовых процессах - скотоводство, земледелие, быт. Для туристов интересно участи в обработке материалов, приготовлении пищи, участие в национальных застольях, естественен интерес к религиозным и культурным праздникам.

Размещено на Allbest.ru