Міжнародні подорожі з релігійною метою

Другий етап маршруту розпочинається після проходження гірського хребта і веде до Памплоне. Дорога тут йде через ліс, проходячи через поселення Аурітс-Бургете і Ерро (Додаток № 6) з його капличкою, а також через інші, сучасніші населені пункти, наприклад Субірі.

В поселенні Ларрасоанья ще угадується колишня велич в розвалинах монастиря і притулку, який колись там знаходився. Подорожуючий може побачити там шедеври мистецтва такі як Розбійничий міст через річку Арга, який середньовічні подорожуючі намагалися обійти і який в ті часи сприяв створенню поширеного, але обманливого образа Навари як небезпечної країни. Але часи змінилися і сучасний подорожуючий знає, що він вступає в одну з самих приємних областей на Шляху Апостола Якова.

Пройшовши міст Сабальдика подорожуючий наближається до міста Арре, де нещодавно був реставрований комплекс «Трійці Арре», куди входить церква, міст і готель для паломників, інші традиційні споруди, а також водяні млини. Попереду - помпезний в'їзд в гостинне місто Памплона (Додаток № 7), якому 2000 років. Спочатку потрібно проїхати через середньовічний міст Магдалена, який пов'язаний з Шляхом Апостола Якова, а потім через міську стіну. За традицією спочатку прямують в кафедральний собор, де раніше був притулок Сан Мігель (Додаток № 8).

Надалі маршрут проходить до романської церкви Сан Серін, на галереї якої є образ Апостола. Паломництва до могили святого Апостола наклало свій відбиток на це місто, покровителькою якого є Діва Марія, у кожному храмі є зображення Апостола Якова.

По дорозі скрізь видно покажчики на Шляху до Компостели - стрілки у вигляді зірок і таблички. Шлях далі проходить біля церкви Сан Лоренсо, де знаходиться відома капличка Сан Фермін. По дорозі на виїзд з міста - фортеця Сьюдадела. Далі зустрічається багато достойних уваги пам'ятників в таких містах як Сісур (церква Сан Андрес), Астраін та Легарда. Тут дорога приводить до місця, де сходяться два Шляхи, якими можна дістатися до Сантьяго-де-Компостела і зливаються в один Французький Шлях.

Далі відомий і дуже красивий міст Пуэнте-ла-Рейн або міст Королева (Додаток № 9), який був побудований через річку Арго за проханням дружини наваррського короля для полегшення шляху паломникам.

Далі, через невеличкі поселення, серед яких - Сіраукі - невеличке поселення на вершині пагорба є церква Сан Роман в романському стилі та гарний міст, за яким розпочинається реконструйована давньоримська дорога, по якій можна легко спуститися з пагорба і продовжити свій шлях до міста Естелья - це другий за значенням пункт, який називають північним Толедо через його архітектурні пам'ятники.

Паломними спочатку відвідують церкву Сан Мігель - романський храм з сильним готичним впливом. Далі - фонтан Ла Мона, пізніше - до палацу Сан Крістобаль і до незвичного палацу наваррських королів з зображенням військових сцен. Безкінечний список архітектурних пам'ятників Естельї доповнюють міські церкви Санто Сепулкро, Сан Педро де ла Руа, Санто Домінго та інші, а також чудової базиліки Діми Марії.

Надалі Шлях пролягає по шосе, обабіч якого знаходяться історичні поселення, наприклад поселення Вильямайор де Монхардин, яке пам'ятає Карла Великого, або древнє поселення Лос Аркос, в архітектурі якого поєднані різноманітні архітектурні стилі.

У церкві поселення Торрес дель Рио знову проглядається традиція Гроба Господнього у восьмикутному профілі, якай прийшла з Святої Землі і яка уже була помічена в Еунате. На церкві Санто Сепулкро колись було споруджено великий ліхтар, який служив для паломників маятником.

Віана - останній населений пункт на території Наварри. В цьому поселенні, яке колись було прикордонним, варто оглянути красиву кафедральну церкву Санта Марія. Поблизу місцевого притулку і сосновим бором - річка і в'їзд в автономну область Ла Ра

Риоха. Це місто зіграло велику роль у формування Шляху. Воно багате різноманітністю садів, городів, овочів, фруктів та відомих вин.

Перейшовши через кам'яний міст річки Ебро ви опинитеся в місті Лагроньо (Додаток № 10), яке розвивається по мірі збільшення кількості паломників. Архітектурні пам'ятки міста тісно пов'язані з Шляхом Апостола - це Церква Санта Марія Дель Паласіо, церква Санта Марія ла Роденда (Додаток № 11), церква Сан Бартоломе, відомий скульптурний комплекс Святого Варфоломія, храм Сантьяго ель Реаль в якому знаходиться ренесансний образ Апостола Якова-паломника, а також його барочне зображення в образі переможця маврів, що нагадує битву, яка відбувалася неподалік, під час якої Апостол, за переказами, на білому коні забезпечує перемогу християн.

Далі ви пройдете через місто Наваррете і потрапите в місто Нахєра, в якому ви оглянете монастир Санта Марія Ла Реаль з чудовою галереєю, де знаходяться останки Бланки Наваррської. Монасрит слугує також як притулок для паломників, в якому нерідко стаються дива пов'язані з Апостолом.

Далі на Шляху на вас чекають монастирі Юсо і Сусо (Додаток № 12) в місті Сан Мільян де ла Коголья, які входять до Списку об'єктів Світової спадщини ЮНЕСКО. Неподалік знаходиться ще один монастир Санта Марія де лас Каньяс (Додаток № 13). Наступне місто Санта Домінго де ла Кальсада є творінням майже однієї людини - Домінго, який все своє життя присвятив інфраструктурі цієї місцевості, для того, аби полегшити паломництво. В кафедральному соборі Сан Сальвадор є курятник, який нагадує про одне з самих відомих чудес Апостола Якова - по його волі уже приготована птиця ожила, щоб доказати невинність юного пілігрима, якого несправедливо звинувачували в крадіжці.

Кам'яним мостом залишаємо це місто і плямуємо до Граньони, де є красивий алтар епохи Відродження в місцевій церкві.

Наступні міста Кастіліо, Редесілья дель Каміно (де був хрещений Святий Домінік), Бєлорадо - місто яке тісно пов'язане з Шляхом Апостола - тут є ряд архітектурних пам'ятників, у тому числі зруйнований міст і притулок Ла Місерікордіа.

Наступний пункт - Вільяфранка де Монтес де Ока - колишня резиденція єпископа. Тут знаходиться відомий притулок Сан Антоніо Абад. Далі місто Сан Хусе де Ортега (Додаток № 14) за яким розпочинаються тяжкі для проходження гори. Це поселення основане Святим Іоаном, користується славою через свою гостинність. Тут же Святий Іоан побудував монастир (де він і похоронений), в якому є капличка Сан Ніколас де Барі.

Наступне поселення Бургос завдячує своєму появленню саме Шляху Апостола. Тут колись знаходився Королівський двір Кастілії, і монархи намагалися заманити сюди паломників провівши Шлях Апостола через своє місто. Можна оглянути декілька старих притулків. Королівський монастир Санта Марія де Гуадалупе (Додатки №№ 15,16), який занесений до Списку об'єктів Світової спадщини ЮНЕСКО. Неподалік знаходиться відомий Королівський притулок, який є найбільшим на Шляху Апостола.

Далі - поселення Орільос і Онтанас біля яких знаходиться монастир Сан Антон, де розміщувався вже зниклий монашський орден, який умів лікувати гангрену.

Далі на Шляху постає гора Мостеларес (1400 м.), за нею - міста Бобаділья дель Каміно, Фромісту, де також є багато притулків і історичних архітектурних пам'яток.

Наступне місто Вільялькасар де Сірга, в якому відразу кидається в очі великий храм Санта Марія ла Бланка. Наступний пункт - Карріон де лос Кондес з церквою Вірхен дель Пуенте, та церквою Сантьяго.

Надалі шлях йде до річки, після чого пересікає засіяні поля і красиві степи. Це шлях самотності і роздумів, на якому подорожуючий вчиться любити красу пейзажів. Попереду - провінція Леон з красивими містами та поселеннями. В Леоні ви можете глянути храм Санта Марія дель Каміно, який приймав пілігримів, Кафедральний собор Санта Марія де Регла, який виділяється своїми вітражами.

Далі паломники проходять через міст Пасо Онросо, на якому відбувалися відомі рицарські турніри. Далі - місто Асторг (Додаток № 17), де знаходиться Кафедральний собор Санта Марія (Додаток № 18) з багатьма вітражами на тему Шляху Апостола. В цьому місті ви можете оглянути також музей Шляху Апостола Якова. Далі на Шляху - поселення Рабаналь дель Каміно і шахтарське поселення Понферрада між якими подорожуючі зустрінуться з красивою традицією Шляху монхохес (Додаток № 19) - яка полягає в тому, що кожен паломник проходячи повз хрест з грудою каміння на маршруті, добавляє в цю гору свій камінчик. Далі місто Какабелос і на кінець місто Вільяфранка дель Бьерсо, де паломники, маючи на те вагомі причини, можуть зійти з Шляху. Тут є церква Сантьяго з Воротами Пуерта дель Пердон, монастир Сан Франциско, де монахи виготовляють власне вино.

Далі на Шлях Галісія - земля де спочивають останки Апостола Якова. Містечко Себрейро, де є комплекс кам'яних жилих будинків, готель та музей. Тут також варто відвідати церкву, де зберігається Святий Грааль (Додаток № 20), в якому вино перетворилося у кров Христа. Церковні дзвони дзвонили взимку, щоб паломники не заблукали в тумані.

Далі - місто Меліде, в якому є капличка Сан Роке, яка вважається самою старовинною в Галісії. Наступне місто - Арсуа з готичною церквою Ла Магдалена і храмом Сантьяго. Звідси до Компостели - кілька кілометрів. На Шляху ви зустрінете поселення Лаваколья в річці якого паломники омивалися перед спуском до гори Монте до Госо (Додаток № 21), з вершини якої видно вежі Кафедрального собору Компостели.

Увійшовши в місто паломники оглядають історичну частину міста, яка колись була оточена стінами. Третє за важливістю місто католицизму після Єрусалиму і Риму. Старовинна частина міста занесена в ЮНЕСКО. Основні визначні пам'ятки міста розташовані в околицях площі Пласа до Обрадора. Ця велика площа є головною метою для безлічі туристів. На східній стороні площі височіє знаменитий бароковий фасад Кафедрального собору Сантьяно-де-Компостела (Додати №№ 22,23), а в західній стороні - старовинний госпіталь Разо де Рахоєм, перетворений в наші дні в ексклюзивний готель. Кафедральний Собор Сантьяго-де-Компостела зі своїми баштами близнюками є однією з найбільш значущих католицьких святинь у світі. Собор був побудований в 11-13 століттях (Додати №№ (24,25 - паломники).

В соборі є срібна скриня з останками Апостола Якова. В кінці Шляху паломники повинні доторкнутися до Портика Слави - шедевра романського стилю, поклонитися статуї майстра Матео, який і створив цей Портик, а також обійняти бюст Апостола Якова на головному вівтарі (Додаток № 26). На цьому паломництво можна рахувати завершеним. Місце поховання Апостола Якова (Додаток 27).

«У будь-яку погоду, чи моросит осінній дощ, чи мете пурга або палить спекотне сонце, по дорозі святого Якова йдуть і йдуть люди. Молоді й старі, здорові і хворі. Одні жадають нових вражень, інші - Божественної благодаті, треті - позбавлення від хвороб або душевних страждань. І кожен з них в кінці шляху отримує своє, не дарма сказано: «Так воздасться кожному по заслугах його».

Висновок

Підводячи підсумки виконаної роботи можна зробити наступні висновки. Паломництво - це подорож до святих місць з чітко визначеними культовими цілями. Зародження паломництва пов'язані з формуванням в світі основних релігійних течій.

Паломництво в тій чи іншій формі прийнято практично у всіх релігіях і язичницьких культах. В даний час паломники широко користуються ипослугами туристичної індустрії. Паломницькі тури на відміну від релігійно-пізнавальних турів або культурно-історичних, несуть певним віруванням сенс здійснення обряду, а не лише пізнавальні цілі.

Релігійний туризм є одним із самих старих видів туризму. Вплив релігійного туризму на економіку деяких країн і регіонів світу, в першу чергу на самі релігійні центри, дуже велике. Це пов'язано з тим, що паломники залишають в стані перебування істотну частку взятих у дорогу грошей. Крім того, паломництво дає заробіток багатьом тисячам місцевих жителів. Центрами релігійного туризму є: Мекка, Медина, Єрусалим.

Ідея паломництва має на увазі дії в ситуаціях особливих труднощів, добровільно взятих на себе зобов'язань у певних умовах. Це символізує готовність людини поступитися тимчасовими матеріальними цінностями в ім'я нетлінних і духовних.

На прикладі Шляху Святого Якова ми побачили красу Іспанії, відчули настрій паломника. Люди ходили і будуть ходити у паломництво для того, аби знайти себе, усвідомити сенс життя, навчитися цінувати, те що є, адже одне з головних правил паломника: «Щасливий ти, що здійснюєш паломництво, якщо, завершуючи дорогу, ти відкриваєш, що справжній Шлях тільки починається».

Літуратура

1.Александрова А.Ю. Міжнародний туризм. - М: 2001.

2. Бєлєнький Н.С. Критика іудейської релігії. Вид. Акад. наук СССР.М., 1962.

3.Біржаков М.Б. Введення в туризм - М, 1999.

4.Гербилева З.М. Економіка туризму. - БДМУ, 2001, стр.324.

5.Долженко Г.П. Екскурсійна справа. - М, 2005

6. Жданов Н.С. Паломницький туризм - проти за і. - Турист. 2003 рік. № 6.

7.Журнал «Вояж» №4, квітень 1998р.

8.Журнал «Вояж» №6, червень 1999 р.

9. Журнал «Туризм: практика, проблеми, перспективи.», № 6, серпень 1999р.

10. Історія релігій. У 2-х т. - М, 2005

11. Кадрова А.Д. Організація сфери туризму: Навчальний посібник. - СП: Видавничий Герда будинок,2004,стр.312

12. Квартальнов В.А. Іноземний туризм. - М: Фінанси статистика і, 1999, стор.186 .

13. Квартальнов В.А. Туризм. - М: Фінанси статистика і, 2000, стр.283 .

14. Котлер Ф., Боуен Дж., Мейкенз Дж. Маркетинг гостинності. - М: «Юніті», 2002 .

15. Н. Н. Непомнящий, А. Ю. Низовский. Испания, которую мы не знали. Исторический путеводитель. М., 2006, с.122

16. Романов А.А. Географія туризму: Навчальний посібник. - М: спорт Радянський, 2002 .

17. Сенін В.С. Організація міжнародного туризму - М 1999

18. Сапрунова В. Туризм. Еволюція. Структура. Маркетинг. - М: Ось-89, 1999,стор.137 .

19. Терентьєва О.М. Відпочинок без проблем - М 1998р.

20. Туристична газета№4 -1997р.

Размещено на Allbest.ru