Паломнические туры как направление диверсификации турпродукта Омской области

Анализ конкурентной среды

Как уже отмечалось, ведущими конкурентами в организации паломнических туров являются паломнические службы. В Омской области действует паломническая служба Калачинской и Муромцевской епархии Омской митрополии - "Пилигрим". Она имеет малоинформативный сайт, который актуализируется с опозданием. Информацию о предпринимаемых поездках прихожане, как правило, получают в храмах. Паломническая служба обслуживает в основном сегмент рынка, представляющего воцерковленных ортодоксальных паломников, готовых исполнять все предписанные каноны паломнических путешествий.

Вне этого сегмента оказываются светские лица, у которых существует внутренний мотив получить духовный опыт и поклониться святым местам, но они не готовы принимать аскетичные условия путешествия в незнакомой для них среде, думать исключительно о религиозных вопросах и категорически отвергать светскую сторону жизни. Кроме духовного их также интересует познавательный аспект путешествий. Это обстоятельство сближает паломнический тур с религиозным, который условно можно обозначить религиозно-паломническим, что позволяет существенно расширить круг потребителей туристских продуктов и услуг духовно-познавательной направленности. Таким образом, четкие представления о мотивах и потребностях паломников помогут создавать адекватные ожиданиям турпродукты, выделять целевые сегменты рынка, формировать состав групп в зависимости от степени воцерковленности паломников.

Отдельно можно организовывать поездки для нецерковных людей, желающих познакомится с православной духовной культурой. Специфика таких поездок должна заключаться в большем акценте на экскурсионную часть программы и в размещении путешественников в гостиницах. Часто такие поездки часто играют миссионерскую роль.

Такие паломнические туры с большим успехом могут организовывать светские туристические организации. Изменение характера паломничества ¬ это новая реальность, при которой открываются новые возможности.

Имеется еще один неохваченный сегмент рынка - лица, осуществляющие паломнические поездки самостоятельно. Это также должно стать предметом внимания туристских фирм.



Выводы ко 2 главе

1. Слабая развитость туристского рынка объясняется не низким качеством ресурсов, а неэффективным их использованием из-за сложных инфраструктурных, финансовых и организационных условий территории, сезонностью большинства видов путешествий.

2. В структуре регионального турпродукта преобладает культурно-познавательный туризм.

3. Оздоровительный туризм достаточно развит, представлен различными бальнеологическими ресурсами, сосредоточенными на Юге региона.

4. Природно-познавательный туризм на туристском рынке развит слабо, несмотря на то, что территория имеет природный потенциал.

5. Организованные православные религиозные туры почти не представлены на туристском рынке области.

6. На областном туристском рынке широко предлагаются туры выходного дня.

7. Развитие туризма происходит не равномерно, а преимущественно на Севере региона, что объясняется сосредоточением там рекреационного потенциала.

8. Жизненный цикл регионального турпродукта находится в стагнации: новые туристские предложения на рынок не выводятся.

9. В регионе имеется значительный историко-культурный и духовный потенциал, который задействован весьма незначительно.

10. SWOT-анализ позволил обосновать возможность развития паломнического туризма в регионе, который сегодня представлен крайне слабо.



Глава 3. Проект паломнического тура и программы «Православная земля Марьяновская»

3.1 Обоснование проекта

В настоящее время в социально- экономических программах развития регионов и муниципальных образований большое внимание уделяется туризму. Каждая административная единица стремится к развитию туризма на своей территории.

В рамках реализации муниципальной целевой программы «Развитие туристско-рекреационной деятельности в Марьяновском районе Омской области» особый акцент делается на развитие паломнического туризма, как одного из приоритетных туристских направлений в регионе. Это обуславливается тем, что главной достопримечательностью района является Свято-Серафимовский женский монастырь, который привлекает паломников не только Омской области, но и всей страны. Несмотря на то, что история монастыря насчитывает всего 10 лет, он официально признан одной из святынь Омской области.

В связи с этим, администрация Марьяновского района заинтересована в разработке паломнического турпродукта, и готова к сотрудничеству в этом направлении со всеми заинтересованными лицами.

Актуальность проекта заключается в создании конкурентоспособного туристского продукта на основе имеющегося в Марьяновском районе рекреационного потенциала, который будет способствовать формированию положительного имиджа территории, а также ее экономическому росту.

Цели проекта:

1. Диверсифицировать туристский продукт Омской области путем освоения незадействованных в туристских прибытиях территорий, а также развития нового вида туризма;

2. Развить внутренний туризм на базе Марьяновского района Омской области.

3. Создать конкурентоспособный региональный турпродукт.

Целевая аудитория разрабатываемого тура - жители г. Омска, Омской области и соседних регионов, в том числе православные представители Казахстана, которые (по данным Википедии) составляют 4,2 млн. человек, или 26% жителей республики. С Республикой Казахстан имеется удобное железнодорожное сообщение, автомобильная федеральная трасса (примерно 90 км.) и безвизовый режим. Наибольшее количество православных приходов расположено на территории ближайшего к Омской области Северо-Восточного Казахстана.

Описанные во второй главе результаты проведенного анкетирования потребителей православного паломнического турпродукта показали, что активно путешествующей категорией являются лица (в основном женщины) в возрасте 36-45 лет. После 60 лет отмечается резкое снижение количества путешествующих. Также предпочтение отводится семейным поездкам с детьми.

Конечно, при разработке тура учитывалась специфика православных паломников: прежде всего -это воцерковленные люди, либо лица, желающие сделать первые шаги на пути к вере, отправляющиеся в поездки в первую очередь с духовными мотивами. Установлено, что ортодоксальные паломники готовы принять в качестве попутчиков светских путешественников. Определяющими в данном случае, будут выступать цели и мотивы путешествия.

Во время путешествия размещение туристов будет проходить в 4- х гостевых домах (вместимость одного дома- 5 человек). Для этого необходимо направить владельцев домов на курсы гостеприимства, которые в Омской области организуются за счёт бюджетных средств.

Количество человек в группе: 20

Именно при таком количестве участников тур может быть рентабельным приносить прибыль организаторам, и в то же время оставаться конкурентоспособным.

Тур не имеет сезонности и является круглогодичным. Разрабатываемый проект представляет собой трехдневный тур. График заездов на 2017 г. может быть представлен следующим образом: поездки будут осуществляться 2 раза в месяц с отправлением группы из г. Омска по пятницам. Программа и график поездок могут варьироваться в зависимости от календаря православных праздников.

Специфика современного паломнического туризма такова, что помимо основной его цели -посещения святынь, в программу тура могут входить элементы религиозного и культурно - познавательного туризма.

Проведенный анализ отзывов о паломнических поездках, размещенных на сайтах паломнических служб, показал, что очень большое значение придается эрудиции гида. В связи с чем представляется целесообразной подготовка гидов на курсах, организуемых на базе Омского епархиального училища для лиц с высшим образованием, т.к. кроме светских знаний в области истории и культуры, он должен быть человеком сведущим в церковных делах и общаться с паломниками «на одном языке».

Данный турпродукт позволяет посетить не только одни из самых известных монастырей Омской области, но и православные храмы Марьяновского района, узнать о становлении православия на этой территории, а также познакомится с историко-культурным наследием района. В программе тура предусматривается посещение Марьяновского районного историко-краеведческого музея, а также Омского племенного конезавода (Приложение 4).



3.2 Программа паломнического тура «Православная земля Марьяновская»

1 день

10:00 - отъезд с автовокзала г. Омска;

12:00- прибытие в пос. Татьяновский Марьяновского района, размещение в гостевых домах, пешеходная экскурсия по поселку;

13:30 - обед в столовой;

14:30- 16.30 -посещение Свято-Серафимовского женского монастыря (2,5 км). Обзорная экскурсия по территории обители и её окрестностям; рассказ о настоятельнице монастыря-игуменье матушке Варвары, ее отшельнической жизни и трудах. Посещение на территории монастыря источника Святой Троицы;

17:00-19:00 - Всенощное бдение; 19:30- возвращение в пос. Татьяновский, ужин в столовой;

20:00- просмотр православного художественного фильма «Придел ангела. Путь духовного покаяния» в доме культуры (по желанию), отдых.

2 день

7:30- Божественная литургия в Свято-Серафимовском женском монастыре

9:00- выезд в районный центр - поселок Марьяновка

9:30- завтрак в столовой р.п. Марьяновка (возможна трапеза в монастыре по предварительному благословлению Матушки Варвары);

10:00- обзорная экскурсия по Марьяновке с посещением старинного здания железнодорожного вокзала и водонапорной башни, постройки 1896 г.

11:30-посещение районного краеведческого историко-художественного музея с экскурсионной программой «Православная земля Марьяновская»;

12:30- посещение храма Покрова Пресвятой Богородицы

13:30- обед в столовой р.п. Марьяновка;

14:30- послушание в Свято-Серафимовском монастыре с. Татьянова / экскурсия в Ачаирский монастырь (за доп. плату 500 р. при наборе группы от 5 чел.)

20:00- возвращение в пос. Татьяновский, ужин, отдых .

3 день

7:00 -завтрак, выезд из гостевого дома

8:00 - поездка в с. Боголюбовка, посещение храма в честь Боголюбской иконы Божьей Матери ( 46 км).

9:00- 11:00 -Воскресная служба в храме в честь иконы Божией Матери «Боголюбовская».

11:30- переезд в пос. Конезаводский

12:30- обед в столовой поселка;

13:30- экскурсия на племенной конезавод «Омский». Катание на лошадях (по желанию).

16:30- отъезд

18:30- прибытие на автовокзал г. Омск

3.3. Экономическое обоснование проекта турпродукта «Православная земля Марьяновская»

В стоимость тура «Православная земля Марьяновская» Марьяновского района Омской области входит:

- транспортное обслуживание на протяжении всего маршрута тура;

- проживание в гостевых домах;

- питание (2 завтрака, 3 обеда, 2 ужина);

- входной билет в музей

- входной билет на экскурсию в конезавод.

Дополнительно оплачивается:

экскурсионная программа в Ачаирский монастырь (по желанию),

катание на лошадях (по желанию).

Данная программа рассчитана на группу из 20 человек. Стоимость проживания за весь период вычисляется умножением стоимости проживания за одни сутки на количество ночевок:

Rnр. = R_nр. с. + N_ноч (1),

где R_{nр. с}. - стоимость проживания в сутки;

N _ноч. = количество ночевок в гостинице

Проживание в гостевом доме по цене 350 рублей с человека.

350*2=700 руб.

Расчет стоимости питания

Стоимость питания туриста определяется по следующей формуле:

R_nит. = R _пит.с. * Т_тур . (2)

Где R _пит.с. - стоимость питания одного туриста в сутки;

Т_тур. - продолжительность тура в сутках.

Завтрак (2) = 150*2=300;

Обед(3)= 200*3=600

Ужин (1)= 220*2= 440

Итого: 1340 р./чел.

Расчет стоимости транспортного обслуживания

На данном туристском маршруте будет использован один вид транспорта автобусный. С поставщиками услуг будет заключен договор о посуточной арендной плате.

Стоимость перевозки одного туриста за время действия аренды рассчитывается по следующей формуле:

R_пер= (3)

Где R_ар. - полная стоимость аренды транспорта;

N_тур. - количество туристов в группе.

Стоимость суточной арендной платы за автобус- 1800 р. без оплаты труда водителя.

1800*3= 5640 р.

Стоимость перевозки одного туриста составит: 5640/20 = 282 р.

Расчет стоимости услуг гида

В стоимость услуг гида входит его заработная плата, оплата места в автобусе, а также проживание и питание за весь период.

Расходы на услуги гида в расчете на одного туриста определяются по формуле (4):

Rг.= (4)

где, Rпр.г.- затраты на проживание гида;

Rком.г.-затраты на оплату командировочных гида;

Rпер. - стоимость проезда гида в арендованном автобусе;

Nтур.-количество туристов в группе.

Rг. = = 205 р.

Расходы на услуги водителя могут быть рассчитаны по той же формуле, что и услуги гида:

Rв.= = 175 р.

Экскурсии и входные билеты

Посещение Марьяновского историко-краеведческого музея- 90 р./чел.

Экскурсия на племенной конезавод «Омский» - 150 р./чел.

Расчет себестоимости тура

Чтобы рассчитать себестоимость тура без учета накладных расходов в расчете на одного туриста, необходимо сложить все стоимости услуг, которые будут оказаны одному туристу. Учитывая специфику паломнического туризма, в себестоимость тура уместно внести пожертвования монастырю в размере 260 р.

S_т = R_пр. + R_пит. + R_в. + R_р.г. + R_тр. (5)

где: S_т - себестоимость турпутевки на одного туриста;

R_nр. - стоимость проживания одного туриста;

R_пит. - стоимость питания одного туриста;

R_экск. - стоимость экскурсионного обслуживания одного туриста;

R_р.г. - затраты на услуги гида;

R_в - оплата труда водителя;

R_тр - стоимость транспортного обслуживания одного туриста.

S_т = 700+ 1340+ 282+205+175+90+150+260 = 3202 р.

Расчет цены турпакета

Расчет цены турпакета на одного туриста производится по формуле (6):

Ц= (И + Н + П - С + К) (6)

где, Ц брутто - цена турпакета на одного туриста;

И - себестоимость услуг, входящих в турпакет, составленный туроператором;

Н - косвенные налоги (НДС) по отдельным видам услуг туризма;

П - прибыль туроператора;

С - скидка, предоставляемая туристу туроператором с цены отдельных видов услуг, входящих в турпакет;

К - комиссионное вознаграждение турагента, реализующего турпакет.

Ц брутто= (3202 +18%*3202+10*3202-3%*3202+3%*3202)=4098,5 р.;

Расчет маржинального дохода:

Расчет маржинального дохода от продажи одной путевки производится формуле:

M = Ц - С (7)

где, Ц - цена турпутевки;

С - себестоимость путевки.

М = 4098,5- 3202 = 896,6 рублей

В результате продажи каждой дополнительной единицы продукции будет получен дополнительный доход в 896,6 рублей.

Годовой маржинальный доход определяется по формуле (8):

М год. = М тур. * Nтур. (8)

где, Мтур.- маржинальный доход одного тура;

Nтур.-общее количество туров за год.

М год. = 896*20* 24= 430348, 8 рублей

Таким образом, годовой доход от тура для туристского предприятия N, реализующего данный турпродукт составит 430358, 8 рублей. Для того, чтобы данный турпродукт успешно реализовывался необходима разработка грамотной маркетинговой стратегии.

Маркетинговая стратегия продвижение паломнического тура «Православная земля Марьяновская»

Особенности продвижения данного турпродукта прежде всего обуславливаются спецификой клиентского сегмента. Православные паломники люди воцерковленные (или желающие таковыми стать) и часто обращающиеся к информационным источникам, связанными с церковной тематикой.

В связи с вышесказанным представляется целесообразным размещение рекламы не только на сайте турфирмы и в социальных сетях. Кроме этого важно распространять информацию и в специализированных православных печатных изданиях, например, газете «Радонеж». Поскольку турпродукт региональный, то следует разместить рекламу на местном телевидении. Так как рекламный бюджет ограничен, стоит использовать рекламу в формате бегущей строки.

Один из активных каналов продвижения тура- выставки. Продвижение данного турпродукта может осуществляться как на региональных светских туристских выставках, так и на православных. Так, например, в феврале в Омске ежегодно проводиться международная православная выставка-ярмарка «Сильвестр Омский -- Свет земли сибирской», где и может быть представлен стенд, посвященный данному паломническому туру.

3.4 Оценка экономической эффективности тура и его социально-экономических последствий для региона

Роль туризма определяется его способностью приносить доходы в бюджеты всех уровней посредством налогов. Но, как уже отмечалось , паломнический туризм не является очень прибыльным для экономики страны (региона) даже за рубежом, где опыт его развития намного опережает Россию с ее 70-летней атеистической идеологией.

Бюджетный эффект от внедрения паломнических туров на территории Омской области будет выражаться в увеличении налоговых поступлений от объектов туристской инфраструктуры, а также за счет повышения занятости населения.

Экономический эффект от паломнического тура в Омской области можно ожидать от мультипликативного воздействия на различные смежные отрасли: дополнительного спроса на товары и услуги в местах путешествия паломников, например, покупку сувениров, товаров местного производства, изделий народных промыслов, что будет содействовать развитию региональных отраслей, выпускающих данную продукцию. Необходимо воспринимать паломнические сувениры как товары с определенным значением и выявлять те свойства, которые религиозные туристы ожидают получить при их покупке. Доход будет формироваться от посещений музеев и выставок, мест общественного питания.

Любой туризм, в том числе и паломнический, увеличивает доходы от использования общественного транспорта, активного использования средств связи (почта, телефон, Интернет), которые дают возможность поддерживать контакты с местом постоянного проживания, от покупки продуктов питания. Если говорить об иностранных туристах, то их приезд способствует притоку иностранной валюты.

Потраченные денежные средства, вкладываются в экономику региона, пополняя региональный бюджет собираемыми налогами.

Косвенное влияние паломнического туризма на экономику региона может определяться пожертвованиями паломников на содержание культовых учреждений, которые развиваясь, становятся брендами территории и привлекают еще большее количество туристов и возможно инвесторов.

Организация паломнических туров в экономически отстающие районы Омской области способствует их выравниванию за счет ускорения экономического развития.

Кроме бюджетных и экономических эффектов, получаемых от паломнического туризма, уместно говорить и о его социальной значимости. Возрастающая потребность людей в развитии национального самосознания через религию, присуща современному российскому обществу, где церковь играет роль важного общественного института. Она выступает не только в качестве духовной организации, но также выполняет образовательные и даже воспитательные функции. Активизация паломнических туров может способствовать улучшению социальной обстановки в регионе.

Выводы к 3 главе

1. Оптимальным видом туризма в Марьяновском районе Омской области следует признать религиозно-паломнический.

2. Паломнический туризм является достаточно востребованным и конкурентоспособным, но не очень прибыльным.

3. При разработке проекта и программы паломнического тура «Православная земля Марьяновская» принимались во внимание результаты анкетирования и изучения отзывов участников паломнических туров, размещаемых на сайтах.

4. Для популяризации паломнического тура «Православная земля Марьяновская» необходимо активно использовать любые доступные рекламные инструменты.



Заключение

Терминологический анализ отечественной и зарубежной литературы по заявленной теме показал, что существует два подхода к понятию «паломнический туризм» от полного отрицания возможности рассматривать паломничество как разновидность туризма, до полного признания его в качестве такового, исходя из определения, данного в Федеральном законе "Об основах туристской деятельности в Российской Федерации".

Отметим, что такой феномен, как поездки с целью поклонения святым местам сегодня набирает силу как среди воцерковленных лиц, так и среди светских представителей. В теории и практике отмечается, что появилась некая мода на паломнические путешествия. Таким образом, можно утверждать, что в России сформировался и демонстрирует тенденции роста сегмент рынка паломнического туризма.

Пристальное изучение состава турпродукта Омской области и жизненного цикла реализуемых и предлагаемых туров убедило, что паломничексие туры это вид туризма, развитие которых может способствовать диверсификации и укреплению региональной туристской отрасли.

Всем ходом исследования была доказана целесообразность выбранного направления диверсификации по нескольким причинам:

· преодоление слабой развитости внутреннего регионального туристского рынка из-за сложных инфраструктурных, финансовых условий территории, ее слабой привлекательности для развития туризма;

· форсирование сезонности большинства видов предлагаемых турпродуктов;

· высокая конкурентоспособность паломнического турпродукта на региональном рынке;

· богатый и самобытный культурно-познавательный и духовный потенциалом Омского региона.

В качестве экспериментальной базы для разработки паломнического тура был избран Марьяновский район Омской области, признанный местными органами власти как не перспективный в плане туризма.

Предполагалось доказать, что развитие этой формы туризма может послужить импульсом для постепенного экономического восстановления и развития необходимой инфраструктуры туризма этого района. В работе были определены и названы предполагаемые последствия диверсификации для социально-экономического развития региона.

Предложения по дальнейшему развитию паломнического туризма

Дальнейшее развитие паломнического туризма в Марьяновском районе Омской области можно осуществлять за счет разработки тура для лиц, с ограниченными возможностями, для семейных паломнических поездок с детьми.

Имеется реальная возможность организовывать паломнические поездки выходного дня в Свято-Серафимовский монастырь, используя пригородный железнодорожный транспорт с семикилометровым пешим ходом к монастырю от ст. «Пикетное» летом по красивой местности, и лыжным пробегом зимой. Тем более что от Омской железной дороги поступают предложения о сотрудничестве в этом направлении.

Необходимо создать и поддерживать в Марьяновском краеведческом историко-художественном музее отдел истории сибирского православия.

Залогом успешного развития паломнического туризма является привлечение инвесторов. Активное продвижение Свято-Серафимовского монастыря в качестве бренда территории на всех доступных информационных площадках будет способствовать их поиску.

И, наконец, главное - эффективно позиционировать район в качестве туристской дестинации для граждан, исповедующих православие и проживающих в пограничных странах ближнего зарубежья, особенно в Казахстане, для которых Россия - безвизовая страна, а Омская область имеет с Казахстаном удобное транспортное сообщение и очень близкое расстояние.

Литература:

1. Александрова А. Ю. Новейшее представление о сфере туризма как системе // Современные проблемы сервиса и туризма. 2014. Т. 8 № 1. С.24-38.

2. Алятина А. Г. Особенности религиозного туризма // Интеллект. Инновации. Инвестиции. 2012. № 5-2(22). С.62-65.

3. Бабкин А.В. Специальные виды туризма : учеб. пособие. М.: Советский спорт, 2008. 208 с.

4. Баранова О.М., Шульчева О.Б. О некоторых духовно-нравственных и образовательных аспектах современного паломничества // Вестник Оренбургской духовной семинарии. 2014. Вып. 2. С. 86-94.

5. Безрутченко Ю.В. Маркетинг в социально-культурном сервисе и туризме: учеб. пособие. 2-е изд. М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К», 2012. 235 с.

6. Бессараб Д.А., Штефан Л.В. География международного туризма :пособ. для студентов вузов. В 2 ч. Ч. 2. География видов туризма. 2-е изд., испр. Минск: ТетраСистемс, 2013. 224 с.

7. Бондаренко Д.В. Аспекты правового регулирования паломничества и религиозного туризма на современном этапе // Вестник ассоциации вузов туризма и сервиса. 2015. № 3. Т.9. С. 14-20.

8. Веткин В.А., Винтайкина Е.В. Технология создания турпродукта: пакетные туры. М.: Финансы и статистика, 2013. 240 с.

9. Жданова Т.С. Технологии продаж: учеб. пособие для бакалавров. М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°», 2014. 184 с.

10. Заднепренко Г.В. Проблемы и перспективы формирования в России современного туристского продукта // Мир Науки: научный интернет-журнал. 2014. Вып. 2. С. 1-7.

11. Зеленова Е.В. Модель организации православного паломничества // Туризм: право и экономика. 2013. № 1 (44). С. 7-10.

12. Зеленова Е.В. Правовой статус паломнических служб // Туризм: право и экономика. 2013. № 3. С.17-19.

13. Зорин И.В. Феноменопогии пугешесгний: в 8 ч. Ч. IV: Апостольство путешествий: монография. 2-е изд., стереотип. М.: Советский спорт, 2010. 274 с.

14. Коновалова Е.Е., Завойская А.А. Организация и развитие паломнического туризма в Кировской области // Современные тенденции в экономике и управлении: новый взгляд. 2010. № 5-2. С. 159-166.

15. Коченюк Т.М., Беккер И.Л. Мотивационные аспекты современного туризма // Известия Пензенского государственного педагогического университета им. В.Г. Белинского. 2007. № 7. С. 214-216.

16. Круглова И.В. Религиозный туризм или паломничество? // Научный вестник МГИИТ. 2012. № 4. С. 7-9.

17. Кудреватых С.А. О системе законодательства в сфере туризма // Туризм: право и экономика. 2015. № 2. С. 3-8.

18. Кулик С.В. Организация паломничества в Палестину в России и реформы Александра II // Вестник Новгородского гос. ун-та, 2013 .№ 72. С. 12-15.

19. Мазин К.А. Паломничество и туризм: сравнение сквозь призму тысячелетий // Современные проблемы сервиса и туризма. 2009. № 4. С. 8-24.

20. Муртузова З.Д. Паломнический и религиозный туризм в Кубано-Черноморье (Конец XVIII - начало XX века) // Культурная жизнь Юга России. 2013. № 4 (51). С. 69-71.

21. Низовцев В.А., Эрман Н.М. Пеший путь из Москвы в Троице-Сергиеву лавру // Туризм и региональное развитие: сборник / Смоленский гуманитарный ун-т. Смоленск, 2014. С. 138-143.

22. Печерица Е.В., Шарафанова Е.Е. Паломнический туризм: cущностные аспекты // Современные проблемы науки и образования. 2014. № 6. С. 572-580.

23. Пикулёва О.А. Религиозный туризм в системе брендинга территории (на примере Ленинградской области) // Вопросы государственного и муниципального управления. 2012. № 4. С. 194-205.

24. Правовое обеспечение туризма: учебник / под общ. ред. Е.Л. Писаревского. М.: Федеральное агентство по туризму, 2014. 336 с.

25. Правовое регулирование туристской индустрии: опорный конспект лекций / сост. Т.В. Шевцова. Шахты, 2012. 113 с.

26. Силантьева М.В. Духовный смысл православного паломничества в эпоху глобализации // Паломничество и религиозный туризм: многообразие интерпретаций: сб. науч. статей. Владимир: Издательство ВлГУ, 2012. С. 150-173.

27. Современное состояние религиозного туризма и его социальная роль в России и за рубежом: аналит. обзор / Житенёв С.Ю. [и др.]. М. : Междунар. турист. акад., 2010. 178 с.

28. Солодовникова Ю.Р. Виды туризма: учеб. пособие. Омск: Омский гос. ин-т сервиса, 2013. 212 с.

29. Танеева Е.Ш., Волжина С.К. Роль паломнических поездок в организации православного отдыха // Сервис в России и за рубежом. 2013. № 9 (47). С. 191-198.

30. Халява О.А. Социокультурные и правовые основания развития культурного туризма // Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого. 2015. № 1 (13), март. С.120-132.

31. Христов Т.Т, Жданова А.М. Некоторые особенности религиозного туризма в Московской области // Научный вестник МГИИТ. 2010. № 3. С. 41-47.

32. Якунин В.Н. Значение религиозного туризма для популяризации историко-культурного наследия // Вектор науки Тольят. гос. ун-та. 2013. № 1(23). С. 282-283.

33. Apostol M.S. The pilgrimage at Santiago of Compostela between tradition and modernity - a statistical approach // Quality - Access to Success. 2013. № 14 (SUPPL.2). Р. 326-329.

34. Arceo Peon A.M. New modes of experiencing pilgrimage: devotional tourism in Yucatan, Mexico: dis… doctor of philosophy. Florid. 2009. 259 p.

35. Buzinde C.N.a. Emic understandings of Kumbh Mela pilgrimage experiences / C.N.a Buzinde, J.M.b Kalavar, N.c Kohli, D.a Manuel-Navarrete // Annals of Tourism Research. 2014. № 49. Р. 1-18.

36. Иernб J. Religiousness and religious tourism in Slovakia case study // European Journal of Science and Theology. 2014. № 10. Р. 29-37.

37. Collins-Kreiner Noga Geographers and pilgrimages: changing concepts in pilgrimage tourism research // Economische en Sociale Geografie. 2010. Vol. 101. №. 4, P. 437-448.

38. Di Giovine M.A. Pilgrimage: Communitas and contestation, unity and difference - An introduction // Tourism. 2011 № 59 (3). Р. 247-269.

39. Diti I., Torreggiani D., Tassinari P. Rural landscape and cultural routes: A multicriteria spatial classification method tested on an italian case study // Journal of Agricultural Engineering. 2015. № 46 (1). Р. 23-29.

40. Ebadi M. Typologies of the visitors at Khaled Nabi shrine, Iran: Tourists or pilgrims? // International Journal of Culture, Tourism, and Hospitality Research. 2014. № 8 (3). Р. 310-321.

41. Ebadi M. Typologies of the visitors at Khaled Nabi shrine, Iran: Tourists or pilgrims? // International Journal of Culture, Tourism, and Hospitality Research. 2014. № 8 (3). Р. 310-321.

42. Ferencovб M.a, Miљenинkovб V.b , Kot S. c. An analytical view of using e-communication tools in promoting of selected pilgrim tourism sites in Slovak Republic // Journal of Environmental Management and Tourism. 2014. № 5 (2-10). Р. 223-229.

43. Fernandes C. A new research approach for religious tourism: The case study of the Portuguese route to Santiago / C. Fernandes E. Pimenta F. Gonзalves, S. Rachгo // International Journal of Tourism Policy. 2012. № 4 (2) Р. 83-94.

44. Finney R. Z. a., Orwig R.A.b., Spake D.F.a Lotus-eaters, pilgrims, seekers, and accidental tourists: How different travelers consume the sacred and the profane // Services Marketing Quarterly.2009. № 30 (2). Р. 148-173.

45. Gupta K., Gulla A. Internet deployment in the spiritual tourism industry: The case of Vaishno Devi Shrine // Worldwide Hospitality and Tourism Themes. 2010. № 2 (5). Р. 507-519.

46. Holderness G. Rome: multiversal city: The material and the immaterial in religious tourism // Cross Currents. 2009. Stptember. Р. 342-348.

47. Hosseini R.S.a b, Zainal A.a Religious tourism: Shiite shrine a powerful tool for regional development for Mashhad City, Iran // Current Issues in Hospitality and Tourism Research and Innovations: Proceedings of the International Hospitality and Tourism Conference (IHTC). 2012. Р. 561-565.

48. Hughes K., Bond N., Ballantyne R. Designing and managing interpretive experiences at religious sites: Visitors' perceptions of Canterbury Cathedral // Tourism Management. 2013. № 36. Р. 210-220.

49. Kovacs C.L. Pompeii and its material reproductions: The rise of a tourist site in the nineteenth century // Journal of Tourism History. 2013. № 5 (1). Р. 25-49.

50. Liutikas D. In search of miracles: Pilgrimage to the miraculous places // Tourism Review. 2015. № 70 (3). P. 197-213.

51. Lloyd S. Jungian foundations for managing and performing secular pilgrimages // International Journal of Culture, Tourism, and Hospitality Research. 2013. № 7 (4) Р. 375-393.

52. Lois-Gonzбlez R.C., Santos X.M. Tourists and pilgrims on their way to Santiago. Motives, Caminos and final destinations // Journal of Tourism and Cultural Change. 2015. № 13 (2). P. 149-164.

53. Matheson C.M a. Spiritual attitudes and visitor motivations at the Beltane Fire Festival / C.M.a Matheson, R.b c Rimmer, R.b Tinsley // Edinburgh Tourism Management. 2014. № 44. Р. 16-33.

54. Nash J. Re-examining ecological aspects of Vrindavan pilgrimage // Flows of Faith: Religious Reach and Community in Asia and the Pacific. 2012. Р. 105-121. (Book Chapter).

55. Nyaupane G.P., Timothy, D.J., Poudel, S. Understanding tourists in religious destinations: A social distance perspective Tourism Management. 2015. № 48 (1). Р. 343-353.

56. Okhovat H. A study on religious tourism industry management case study: Islamic republic of Iran // International journal of academic research. 2010. Vol. 2. №. 5. September. Р. 302-306.

57. Paraskevaidis P.a , Andriotis K.b. Values of souvenirs as commodities // Tourism Management. 2015. № 48. Р. 1-10.

58. R.Z.a , Orwig R.A.b , Spake D.F.a Lotus-eaters, pilgrims, seekers, and accidental tourists: How different travelers consume the sacred and the profane // Services Marketing Quarterly.2009. №30 (2). Р. 148-173.

59. Raj R. Religious tourist's motivation for visiting religious sites // International Journal of Tourism Policy. 2012. № 4 (2). Р. 95-105.

60. Saayman A.a , Saayman M.b, Gyekye A.c Perspectives on the Regional Economic Value of a Pilgrimage // International Journal of Tourism Research. 2014. № 16 (4). Р. 407-414.

61. Searcy S. Tourism, pilgrimage and development in Bodhgaya, Bihar, India: Thes…. degree master of arts / East Carolina University. 2012. 76 р.

62. Shinde K.A. Managing Hindu festivals in pilgrimage sites: Emerging trends, opportunities, and challenges // Event Management. 2010. №14 (1). Р. 53-67.

63. Stefko R .a , Nowak S. b Cooperation shrines of europe in regional management and development [Wspуіpraca sanktuariуw europy w zarz№dzaniu i rozwoju regionalnym] // Polish Journal of Management Studies. 2014. № 10. (2). Р. 209-215.

64. Tucker H. a, Carnegie E. b c. World heritage and the contradictions of 'universal value' // Annals of Tourism Research. 2014. № 47. Р. 63-76.

65. Wichasin P. Stupa worship: the early form of tai religious tourism // Contemporary Buddhism. 2009. Vol. 10. № 1. May. Р.185-191 .

66. Williams E.a. Visitor experiences of St Davids Cathedral: The two worlds of pilgrims and secular tourist / E.a Williams, M.a Robbins, L.J.b Francis, J.c Annis // Rural Life and Rural Church: Theological and Empirical Perspectives. 2012. Р. 201-214. (Book Chapter).

67. Winter C. Battlefield visitor motivations: Explorations in the Great War town of Ieper, Belgium // International Journal of Tourism Research. 2011. № 13 (2). Р. 164-176.

68. Wong C. U. I a, McIntosh A. b , Ryan C. b Buddhism and tourism. Perceptions of the monastic community at pu-tuo-shan, Сhina // Annals of Tourism Research. 2013. № 40 (1). Р. 213-234.

69. Zamani-Farahani H.a.b., Musa G.a. The relationship between Islamic religiosity and residents' perceptions of socio-cultural impacts of tourism in Iran: Case studies of Sare'in and Masooleh // Tourism Management. 2012. № 33 (4). Р. 802-814.

Ресурсы сети интернет

70. Бабкин А.В. Специальные виды туризма: учеб. пособие. Ростов н/Д.: Феникс, 2008. 252 с. URL: http://s-kamenskiy.ru/Library/babkin.pdf (дата обращения: 09.02.2016).

71. Баранов Е.Н. Опыт работы православной паломнической службы "Русский Путешественник". URL: http://www.rondtb.msk.ru/info/ru/pilgrimage_ru.htm#6 (дата обращения: 25.02.2016).

72. Брандт И.В. Что может получиться из сотрудничества специалистов по туризму и Русской православной церкви в рамках отдельно взятого вуза / Беседу провела О. Кирьянова. URL: http://www.portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=11987 (дата обращения: 29.01.2016).

73. Виртуальное паломничество. URL: http://www.rondtb.msk.ru/info/ru/pilgrimage_ru.htm#6 (дата обращения: 24.02.2016).

74. Занемонец Александр (диакон) Паломничество на Святую Землю: как подготовиться / Беседу провела А. Кузьмичева // PRAVMIR.RU =Православие и мир: ежедневное интернет-издание о том, как быть православным сегодня.URL: http://www.pravmir.ru/diakon-aleksandr-zanemonets-svyataya-zemlya-ne-terpit-suetyi/ (дата обращения: 24.02.2016).

75. Паломническая служба «Монастыри России». URL: http://www.rondtb.msk.ru/info/ru/pilgrimage_ru.htm (дата обращения: 25.02.2016).

76. Развитие религиозного и паломнического туризма. Московский рынок религиозных туров. URL: http://rguts.ru/114-seminar-na-temu-razvitie-religioznogo-i-palomnicheskogo-turizma-moskovskiy-rynok-religioznyh-turov.html (дата обращения: 27.01.2016). (Официальный сайт Рос. гос. ун-та туризма и сервиса).

77. Райзберг Б.А., Лозовский Л.Ш., Стародубцева Е.Б. Современный экономический словарь. 6-е изд., перераб. и доп. М.: ИНФРА-М, 2011. URL: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_67315/ (дата обращения:02.04.2016). Электронная правовая система КонсультантПлюс.

78. Стратегия развития туризма в Российской Федерации на период до 2020 года (утверждена распоряжением Правительства Российской Федерации от 31 мая 2014 года № 941-р). URL: http://www.russiatourism.ru/contents/otkrytoe_agentstvo/strategiya-razvitiya-turizma-v-rossiyskoy-federatsii-v-period-do-2020-goda-332/strategiya-razvitiya-turizma-v-rossiyskoy-federatsii-v-period-do-2020-goda (дата обращения: 25.12.2015). (Федеральное агентство по туризму. Официальный сайт).

79. Федеральный закон от 24.11.1996 N 132-ФЗ (ред. от 29.06.2015, с изм. от 02.03.2016) "Об основах туристской деятельности в Российской Федерации". URL: http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=LAW;n=181793 (дата обращения: 11.03.2015). Электронная правовая система КонсультантПлюс.

80. Федеральный закон от 26.09.1997 N 125-ФЗ (ред. от 28.11.2015) О свободе совести и о религиозных объединениях. URL:http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=LAW;n=189576 (дата обращения: 11.03.2016). Электронная правовая система КонсультантПлюс.



Приложения

Приложение 1. Туристский продукт Омской области

Вид туризма	Продукты, предлагаемые на туристском рынке Омской области	Продолжительность поездки
Историко-культурный	· Обзорные экскурсии по городу, специализированные экскурсии «Столица Белой России», «Омск Достоевского», «Омск театральный». · Туры в п. Большеречье, знакомство с уникальным этнографическим комплексом «Старина Сибирская». · Тур «Московско-сибирский тракт»- в ходе тура можно пройти по части пути, который преодолевали ссыльные и каторжане, в полной экипировке и кандалах, а также посетить музей Московско-Сибирского тракта. · Тур в Муромцево - программа «Дом с мезонином», рассказывающая об археологии, истории заселения, природе и достопримечательностях района. Программа «Муромцевская светлица», посвященная традициям, праздникам, обрядам, а также «Сибирская жемчужина» - выездная экскурсия на Петропавловский винокуренный завод с посещение церкви в честь св. Апостолов Петра и Павла. · Тур Тайны Омской области - путешествие к самым загадочным озёрам и России. Посещение «энергетического центра Земли Татарский увал» у д. Окунёво. По желанию из Артына возможна экскурсия на пароме в Большеречье.	1день 2 дня 3 дня 4 дня 1 день
Спортивный	· Сплав по р. Омь. · Сплав по таёжной р. Тара с прохождением по реке около 150 км., купанием в знаменитых озерах (Данилово, Ленево, Щучье, Шайтан), посещение краеведческого музея в Муромцево, винокуренного завода и соснового бора в с. Петропавловка, знакомство с самой старой мечетью Омской области в с. Черталы и с. Окунево.	1 день 7 дней
Оздоровительный	· Красноярско-Чернолученская рекреация - зеленая зона на берегу Иртыша. Здесь работают современные базы отдыха. · Озеро Эбейты - уникальное горько-соленое озеро, площадью более 80 квадратных километров. Обладает большими запасами солей и лечебных грязей. Соленость озера превышает соленость вод Мертвого моря.	от 1 дня от 2-х дней
Природно-познавательный	· Село Серебряное - посещение уникальных геологических объектов - «Провал земли» и «Чертов палец», возможность принять участие в палеонтологических раскопках.	3 дня
Религиозно-паломнический туризм	· Туры в Ачаирский Монастырь. · Туры в мужской монастырь поселка Большекулачье.	1 день 1 день



Приложение 2. SWOT- анализ Омской области как туристского региона

Сильные стороны	Слабые стороны
1. Выгодное географическое расположение на пересечении стратегически значимых регионов, расположение на Транссибирской магистрали (привлечение транзитных туристов). 2. Богатое историческое, духовное и культурное наследие региона. 3. Уникальность природного потенциала (аттрактивность, разнообразие ландшафтов от степей на Юге до тайги на Севере ).	1. Территориальная обособленность региона, удаленность от туристических центров. 2. Непривлекательная туристическая атмосфера региона (неухоженность, плохая навигация по трассам или ее отсутствие, неблагоустроенность трасс, изношенность материально-технической базы региона). 3. Отсутствие информационного взаимодействия с другими регионами. 4. Неразвитость транспортного обслуживания. 5. Низкая квалификация кадров, работающих в туристской отрасли. 6. Нехватка объектов индустрии развлечений и отдыха. 7. Слабость экономики области (низкий уровень жизни населения, отсутствие средств на поддержание инфраструктуры региона).
Возможности	Угрозы
1. Создание туристского образа и бренда Омской области. 2. Формирование единого туристско-рекреационного пространства с другими регионами, что приведет к диверсификации турпродукта, снижению конкуренции между регионами; 3. Создание уникального турпродукта, отличающего Омскую область от других регионов. 4. Возникновение дополнительных рабочих мест. 5. Увеличение спроса на продукцию местного производства, в том числе сувениров и кустарных изделий. 6. Привлечение отечественных и иностранных инвесторов для участия в строительстве объектов туристской индустрии в Омской области. 7. Создание условий для сохранения и развития объектов исторического, культурного, духовного и природного наследия. 8. Удовлетворение духовных потребностей жителей региона.	1. Наличие неадекватной информации о Сибири в условиях сложившихся стереотипов. 2. Низкая платежеспособность населения. 3. Достаточно низкое разнообразие турпродуктов в сравнении с другими регионами. 4. Несоответствие ценовой политике предлагаемых услуг. 5. Сезонность большинства видов туризма в регионе. 6. Недостаточное освещение проводимых в области культурных мероприятий (фестивалей, праздников, торжеств). 7. Неравномерность туристко-рекреационной освоенности районов региона.



Приложение 3

Образец бланка анкетирования паломников

Санкт-Петербургский государственный университет, Администрация Марьяновского муниципального района проводят изучение паломнического движения в Омской области. Полученные при анкетировании результаты будут способствовать его дальнейшему развитию.

Заполнить анкету не сложно. Надо поставить знак + после ответа, соответствующего Вашему мнению. При необходимости можно вписывать недостающий вариант ответа.

1.Каков был основной духовный смысл Вашей последней паломнической поездки?

а) поклонение святыне

б) духовное совершенствование

в) помолиться перед чудотворными иконами

г) поклониться мощам угодников Божиих

д) испросить здоровья себе и своим близким

е) искупить грехи

ж) отключиться от обычных служебных, домашних и суетных забот

з) исповедоваться у опытных духовников

и) получить от святынь благодатной помощи в решении своих проблем

к) совершить паломничество по обету, во исполнение своего молитвенного прошения

л) другое (вписать)____________________________________________

2. Согласны ли Вы включать в свою группу невоцерковленных людей, кто не дозрел до настоящего паломничества?

а) да, согласен (согласна)

б) да, согласен (согласна), при условии соблюдения установленных правил

в) нет, совершенно не согласен (не согласна).

г) затрудняюсь ответить.

3. Вы совершаете паломнические поездки самостоятельно, или организовано?

а) самостоятельно и через паломническую службу

б) только самостоятельно.

в) только через паломническую службу

г) через туристическое агентство

4.Как Вы узнаете о планируемых паломнических поездках?

а) смотрю сайты паломнических служб

б) получаю информацию от знакомых

в) в храмах от священников

г) в епархиальных изданиях

д) на сайтах туристических агентств

е) другое (вписать) ___________________________________________

5.Приветствуете ли Вы семейное паломничество?

...