Развитие краеведческого туризма в Самарской области

Учитывая специфику краеведческого туризма, на который возлагается культурно-просветительская функция, целесообразным решением сделать акцент на параметре оценивания с туристской точки зрения посредством описания транспортного сообщения, подсчета коллективных средств размещения, развлекательно-зрелищных предприятий (музейных учреждений), деятельности туроператоров и турагентств, занятости населения в сфере туризма и инвестиций.


• Глава 2. Оценка туристско-рекреационного потенциала Самарской области
• 2.1 Культурно-исторические ресурсы

Согласно методике оценки Е.Ю. Колбовскго историческое наследие заключается в наличие привлекательных объектах показа, которые он определил и перечислил: монастыри и сельские храмы; уникальные памятники археологии; места боевой славы; памятные места, связанные с интересными историческими событиями; сохранившиеся архитектурные центры сел и деревень.

Монастыри и храмы

К концу 19 века происходит окончательное заселение Самарской губернии и определяется этнический состав населения: в трех северных уездах губернии - Бугульминском, Бугурусланском и Ставропольском русские лишь незначительно превосходили по численности остальное население. В Бугульминском уезде проживали в основном татары и башкиры; в Бугурусланском уезде значительную часть составляла мордва и татары. В двух южных уездах - Николаевском и Новоузенском - одну треть населения составляли немцы. Только два уезда - Бузулукский и Самарский - были со значительно преобладавшими русским населением (Ведерникова Т.И.:.1991 г.)

Таким образом, в непосредственном контакте на территории Самарской губернии оказались этносы, представляющие различные языковые группы (славянскую, тюркскую, финскую, германскую) и различные конфессии (христианство, ислам, язычество, с конца 19 века - небольшие иудейские общины).

Территориальные границы Самарской области соответствуют границам существующей с 2012 г. Самарской митрополии, которая в свою очередь состоит из трех епархий: Самарская, Кинельская Отрадненской. В общей сумме в Самарской области действует 388 приходов: 191 в Самарской епархии, 103 в Кинельской епархии и 94 в Отрадненской епархии, что соответствуют расселению жителей региона [7].

Монастырь - это достаточно уникальный туристский ресурс, который используется при разработке туристского продукта не только для паломнического и религиозного туризма, но и для культурно-познавательного. Под юрисдикцией Самарской епархии находятся 5 мужских и 2 женских монастыря, чьи стены открыты как для городских жителей, так и для сельских. (см. Таблица 1).

Таблица 1. Монастыри Самарской области .

Заволжский мужской монастырь в честь Честного и Животворящего Креста Господня представляет собой шедевр теремной архитектуры и местную достопримечательность. Построенный из дерева (ели) храм и мозаичные иконы, изготовленные из уральских самоцветов (яшма, чароит, радонит, кварц) - наглядное воплощение трудов талантливых самарских мастеров. Купол украшен 1,5 тысячами лемехов из осинового дерева, а крест выполнен из розового дуба. Это единственный новый монастырь в регионе, построенный в традициях северного зодчества.

Заволжский Свято-Ильинский женский монастырь с красными куполами цвета огненной колесницы пророка Илии на фоне живописных Жигулевских гор был поднят из руин относительно недавно - в 2003 г. Сегодня монастырь часто посещают паломники и туристы. Интересен монастырь творческой деятельностью игуменьи Анастасии, которая писала стихи и песни, впоследствии исполненные артистами Самарского академического театра оперы и балета. Основная тема творчества - патриотизм, вера, надежда, любовь к Богу и ближним [8].

Вознесенский мужской монастырь - один из глубоко почитаемых монастырей Самарской области. Каменный Вознесенский храм и величественные монастырские купола были построены в 1851-1854 гг. Именно с этого времени обитель стала местом хранения Федоровкой иконы Божией Матери. Позже в честь иконы Пресвятой Богородицы «Федоровская» на территории монастыря в благодарность за исцеление дворянина Ивана Борисова будет воздвигнута старейшая церковь. Рядом с обителью открывается живописный вид на Саратовское водохранилище и на город. Монастырь активно принимает группы паломников с возможностью организации трапезы и экскурсии.

Свято-Воскресенский мужской монастырь действует с 2003 года. Уникальная библиотека православной литературы, бесплатная трапезная для престарелых и неимущих, церковные пение нескольких хоровых групп, воскресные беседы после окончания вечернего Богослужения, клуб православной молодежи «Единство» привлекают верующих и религиозных туристов. В 2008 году подворье и действующий в нем храм в честь Казанской иконы Божией Матери в селе Винновка, находящийся под юрисдикцией Свято-Воскресеского мужского монастыря, были преобразованы в самостоятельный мужской Свято-Богородичный Казанский мужской монастырь. По словам настоятеля обители, главная миссия монастыря - стать духовно-культурным просветительским центром области. На сегодня монастырский комплекс состоит из: двух храмов, братских корпусов, странноприимного дома (гостиницы для паломников), 47-метровой колокольни в виде маяка, музея истории села и обители, пристани, способной принять 4-х палубные пароходы. Исторически сложилось так, что освоение территории монастырского комплекса местными жителями происходило ещё с начала XX века в аспекте экскурсионно-краеведческой деятельности сотрудников Общества Археологии, Истории, Этнографии и Естествознания Самарского Государственного Университета под руководством П.А.Преображенского. Подтверждением этого факта является буклет экскурсионных маршрутов 1929 года «Экскурсии по Самаре, ее окрестностям и по Волге (маршруты)», в котором присутствует маршрут Куйбышев - с. Винновка - Шелехметьева гора (ныне гора Ош-Пандо-Нерь) - с. Шелехметь.

Воскресенский мужской монастырь в г. Тольятти находится в единственно уцелевшем здании Земской больницы (1902 г.) старого города Ставрополь-на-Волге, который был затоплен в связи со строительством Жигулевской ГЭС и Куйбышевского водохранилища. В монастыре хранится икона Святой великомученицы Варвары и считается местночтимой святынею. На сегодняшний день проводится реконструкция зданий монастыря, возведение новых корпусов, в том числе и странноприимный дом.

Иверский женский монастырь был создан по инициативе граждан г. Самара в 1850 г. В тот же год была основана Иверская женская община (в 1860 году переименована в женский общежительный монастырь), которая насчитывала 38 сестер. Тем не менее, монастырский статус община получила лишь в 1994 году, а позже архитектурный ансамбль монастыря признали памятником архитектуры местного значения. На сегодняшний момент в монастыре подвизаются более 60 сестер, ведутся работы по строительству других объектов монастырях [9].

Анализ туристских маршрутов выходного дня Самарской области паломнической службы «Радонеж» выявил наиболее посещаемые верующими и паломниками храмы (См. Приложение 1). Исходя из статистики заездов, наибольшей популярностью пользуются туры, в которых присутствует несколько объектов показа, например: здание храма как объект историко-культурного показа, обладающий главным мотивирующим объектом - святыней. Примечательно, что наибольшее количество заездов присуще турам, где при храме имеется святой источник (с. Ташла, Свято-Троицкий храм; с. Каменная Чаша, Никольский храм).

Помимо духовных мотивов, прослеживается мотив познания через созерцание храмового зодчества, которым богат регион. Согласно народному каталогу православной архитектуры, наиболее популярны, но тем не менее не используются как туристский ресурс следующие храмы: церковь Михаила Архангела (1900 г, эклектика) в с. Павловка (Сергиевский р-н), часовня Люпова (1912 г., неорусский стиль) в деревне Ермакова (Ставропольский р-н), церковь Собора Самарских Святых (2007-2010 гг) в г. Самара, церковь Сергия Радонежского (1916-1918 г.) в г. Чапаевск.

Отдельно стоит упомянуть интерес жителей области к деревянному храмовому зодчеству. В Самарской области в общей сумме имеется 109 деревянных храмов. Большинство из них возведено на рубеже XX-XXI вв, к примеру, популярная среди жителей области церковь Новомучеников и исповедников в п. Прибрежный в г.о. Самара, и только 19 относятся к дореволюционной постройке.

Эстетическим своеобразием обладают руины историко-культурных сооружений, в том числе и храмов, оказавшихся в опале у советской власти: Куроедовская церковь (Похвистневскй р-н), церковь в с. Осиновка на территории Самарской Луки, церковь Покрова Пресвятой Богородицы в с. Елань (Хворостянский р-н), церковь Архистратига Михаила в с. Дергачи (Красноармейский р-н) и др. [9].

Этническое и конфессиональное своеобразие Самарской области обязывает рассмотреть историко-культурные и духовные святыни иных конфессий, которые представляют интерес не только для их последователей, но и для горожан.

В Самарской области насчитывается более 200 тысяч мусульман (татары, башкиры, казахи, азербайджанцы, узбеки) [1]. В подавляющем большинстве это татары - потомки некогда волжских булгар, в пределах государства которых ныне находится Самарская область. До революции существовало достаточно много мечетей, но только одна из них пережила советскую власть - ныне действующая Самарская историческая мечеть. Она находится в доме по улице Алексея Толстого (до революции Казанской), где исторически был татарский район проживания. В настоящий момент ведётся реконструкция исторической мечети, в частности, заново воздвигается минарет мечети. Действующая с 1999 г. Самарская соборная мечеть является уникальным архитектурным сооружением, одним из крупнейших культовых сооружений не только в России, но и в Европе. Ее высота 60 метров, общая площадь 4800 квадратных метров, вместимость - около 5000 молящихся одновременно. Золотой минарет и полумесяц мечети стали украшением улицы Старо-Загорской, названной в честь побратима Самары. Приблизительно несколько тысяч мусульман присутствуют на службах, совершают обряды бракосочетаний и нарекают именем новорожденных [11].

С середины XIX века по 1929 год происходил рост численности населения, в том числе и еврейской диаспоры (с 49 до 4 500 человек), в связи с этим еще в начале XX века остро встал вопрос о построении синагоги. В 1908 г. архитектором З.В. Клейнерманом была воздвигнута вторая по величине в Европе хоральная синагога вместимостью около 1000 человек. В 1929 г. синагога была закрыта и в настоящий момент находится на реставрации. Тем не менее, с 1880 г. действовала синагога кантонистов, которая никогда не закрывалась, сейчас здание находится в пользовании хасидского «Иудейского общества г. Самары» [12].

В 50-е годы XIX века в Самаре начала формироваться немецкая диаспора, большая часть которой исповедовала лютеранство. Одним из первых губернаторов Самары и создателем первой лютеранской общины в 1854 г. на территории Самарской губернии был Карл Грот. Именно ему принадлежала идея о строительстве лютеранской церкви. Интересен тот факт, что первоначально Евангелическо-Лютеранская церковь св. Георга (Самарская кирха) строилась как римско-католическая, и когда строительство храма в 1863 г. подходило к концу, в Польше, в то время принадлежавшей Российской Империи, произошло восстание. Вследствие этого все католическое понималось как польское и, соответственно, находилось в опале. В связи с этим, почти достроенная церковь была передана лютеранской общине. В 1865 г. церковь была полностью достроена и стала действующей до прихода советской власти [13].

Географическим ареалом размещения католиков-колонистов стала в числе других и Самарская губерния. Кроме немцев, на территории епархии проживали также поляки, литовцы, латыши, армяне, грузины, французы и католики других национальностей. Всего на 1891 год в Самарской губернии насчитывалось 11 римско-католических храмов (примечательно, что ни одного в столице губернии). Эта проблема вскоре решилась: в 1902 г. было выбрано место освящения и началось строительство храма Пресвятого Сердца Иисуса (Польский костел) в неоготическом стиле по проекту московского архитектора Ф.О. Богдановича, которое завершилось в 1906 г. Как в начале XX века, так и сейчас церковь является памятником архитектуры местного значения и украшением города. В алтаре костела хранится копия фрески Сальвадора Дали «Христос Святого Иоанна Креста» [8].

Представители этносов, составляющих сегодня основу населения области, появились на ее территории практически одновременно.[1] Следствием этого является ситуация этнической и конфессиональной терпимости, ситуация, также необходимая для осуществления рекреационной деятельности в форме религиозного, этнического и сельского туризма.

Уникальные памятники археологии и памятные места для местных жителей

Наличие уникальных археологических объектов дает дополнительное преимущество в развитии краеведческого туризма, поскольку наглядность увиденного создает иллюзию причастности у туриста и, как следствие, повышает его интерес к родному краю. Единственный ресурс для изучения древнейших периодов истории - археологические памятники, под ними понимаются: наскальные изображения, древние городища и селища, могильные захоронения, древние шахты и рудники.

На территории Самарской области согласно данным Управления государственной охраны объектов культурного наследия Самарской области расположено 19 археологических памятников федерального и 2118 выявленных объектов археологического наследия, из которых наибольшую известность среди жителей региона получили: комплекс памятников в с. Шелехметь и булгарские курганы в с. Новинки Волжского района, «Муромский городок» X-XIII вв в с. Валы (Ставропольский р-н). На данный момент в результате мифологизации городище «Лбище» III-IV вв н.э. стало больше сакральным местом для любителей легенд о Степане Разине [14] (См. Приложение 2).

Для удобства восприятия информации материал об уникальных памятниках археологии и истории, которые используются в качестве объектов показа, будет изложен в хронологической последовательности, опираясь на материал книги по краеведению Самарской области (Дмитриева Э.Я; 2001 г).

Согласно археологическим исследованиям на горе Маяк рядом с селом Сиделькино (Челоно-Вершининский р-н), освоение древним человеком территорий Поволжья началось в каменном веке, и датируется X тысячелетием до н.э. Найдены стоянки, сгруппированные по левым притокам Волги, и керамические предметы елшанской культуры (самая древняя керамическая культура), ареал распространения которой находился на землях Самарской и Ульяновской областей. Обнаруженные стоянки близ села Съезжее (Богатовский р-н) и на территории Самарской Луки относятся к культуре раннего энеолита (медный век) V-IV тыс. до н.э., они зачастую упоминаются в контексте существования Самарской культуры (средневолжская культура)

В период бронзового века территория Самарской области, которая расположена в пределах лесостепеной и степной зон, активно осваивалась савроматскими племенами, образовавшиеся в процессе ассимиляции срубной (с. Михайло-Овсянка, Пестравский р-н) и андроновской археологических культур. При переходе в железный век вплоть до IV в н.э. в пределах среднего и нижнего течения Волги преобладали сарматские племена (с. Андреевка, Богатовский р-н). Примечательно, что были найдены следы пшеворской, именьковской и черняховской культур III-IV в н.э., подтверждающие факт Великого переселения народов в Поволжье.

Результаты раскопок городища «Лбище», существовавшего в конце III-IV вв н.э, и исследование бытовых археологических находок выявили неместное происхождение обитателей. Вероятнее всего, племена относятся к черняховской и пшеворской культурам, по языку принадлежали к славянской группе индоевропейской семьи. В хозяйственной специализации преобладали земледелие, скотоводство и рыболовство. В определенный период времени площадка городища была окружена валом и рвом, жилые дома располагались в два ряда на берегу Волги, существовало святилище. Неестественность поз скелетов, найденных в одном из слоев городища, говорит о том, что многие жители погибли насильственным путем, скорее всего, вследствие вражеского набега. Об этом также может свидетельствовать целостность предметов домашнего обихода [15].

У подножья горы Ош-Пандо-Нерь (с. Шелехметь) 13 столетий назад было огромное селище рядом с неприступной крепостью, которая предназначалась для убежища. Найденные металлические изделия, характер древней керамики помогли установить, что селище и городище относится к V-VI вв н.э. и соответствуют именьковской культуре (славянам, переселившихся с Преднепровья), для которой было характерно пашенное земледелие, скотоводство. Очень скоро именьковские племена были вытеснены булгарскими племенами, о чем свидетельствуют прямоугольные могилы VII-VIII вв. с захороненными вещами без характерных для булгар могильников. Уникальность данного памятника состоит в том, что представлены следы двух сменивших друг друга некоренных народов [16].

Неподалеку от с. Рождествено (Волжский р-н) находится не менее интересный археологический объект - Новинковский курганский могильник (29 курганов), который является единственным обнаруженным местом захоронения булгарских племен, мигрировавших на территорию Самарской Луки после распада племенного союза Великая Болгария в конце VII в. н. э. (Матвеева Г.И.; 1997 г.).

Комплекс памятников в с. Шелехметь и Новинковский курганский могильник входили в программу экскурсионных маршрутов с 1929 г. (маршрут №33) и до сих пор пользуются спросом у жителей области.

Образованное в VIII веке булгарскими племенами государство Волжская Булгария развивало свои торгово-экономические связи вплоть до падения и включения в состав Золотой Орды, о чем свидетельствует Муромский городок, расположенный на западных окраинах Самарской Луки, между населенными пунктами Валы и Жигули, - с X-XIII вв. один из крупных центров на окраине Волжской Булгарии [17]. Древний город площадью около 150 га, защищенный валами, рвами, углубленными и расширенными оврагами и имевший в своем подчинении несколько десятков болгарских селищ, делился на две части (внутреннюю и внешнюю), что свидетельствует о развитии города. Жилища обычных волжских булгар были бревенчатыми, срубными, глинобитными. Кирпич был основным материалом для возведения казенных зданий, мечетей и жилищ феодалов. Найденные при раскопках предметы гончарного обихода, иностранные монеты, заморские украшения свидетельствует о торгово-ремесленной функции города, которая также объясняется выгодным географическим положением. На достойном уровне находились земледелие, скотоводство, образование, о чем свидетельствуют следы колоколовидных зернохранилищ в земле, кости огромного числа животных, остатки медресе и торжищ. Вторжение в 1236 г. ордынского войска под предводительством хана Батыя стало гибелью города: были сожжены городище и окрестные села. Одна часть продолжала свое существование в других булгарских поселениях, сумевших избежать разгрома, другая часть населения перебралась на левый берег Волги и стала расселяться вдоль ее притоков (р. Кондурча, Сок, Самара и др.). Примером булгарского поселения на левобережье служит Сухореченское селение площадью 12 га - важный торгово-промышленный центр сельского типа XIII-XIV веков (Похвистневский р-н) [18] . Остатки железоделательного горна, глиняных трубок (сопла), железные изделия, стеклянная посуда подтверждают сосредоточение ремесленных мастерских. Находки привозных изделий преимущественно из золотоордынских городов указывают на наличие в селении торжища. О причине гибели поселения известно мало: вероятнее всего, в результате похода Тимура (Тамерлана) в 1391 г. поселение подверглось полному уничтожению. 18 июня этого же года на р. Кондурча состоялась битва 400-тысячной армии Тимура с ханом Тохтамышем, решившая участь Золотой Орды. За поражением последовал период восстановления и концентрации военной мощи Русского государства в борьбе с Золотой Ордой. К этому событию приурочен ежегодный международный военно-этно-исторический фестиваль «Битва Тимура и Тохтамыша» у села Старый Буян [19].

Информацию об археологическом наследии Поволжья можно получить в музее археологии Поволжья, который является самостоятельным подразделением при историческом факультете Самарского государственного педагогического института.

Места боевой славы и исторические события

После распада Золотой Орды на месте когда-то процветавшей Волжской Булгарии образовалось Казанское ханство, просуществовавшее до 1552 г. В этот временной период земли ныне Самарской области приобретали окраинно-периферийный окрас, так, Самарская Лука и северные районный Левобережья территориально относились к Казанскому ханству, а центральные и южные территории степного Заволжья входили в состав Ногайской Орды. Для двух вышеупомянутых государственных образований характерным было отсутствие оседлого населения.

XVI век в истории Самарской области получил название «Волжская вольница» в связи с «лихим» освоением и охраной присоединенных территорий казачеством. Вековые события жизни волжских казаков этого периода оставили свой след в топонимике региона. Основание крепости Самара в 1586 г. князем Г.О. Засекиным преследовало, прежде всего, три цели: 1. Охрана волжского пути. 2. Основание перевалочного пункта между Казанью и Астраханью. Постепенно развитие ремесел (плотничество, изготовление кирпича, кузнечное дело, гончарство, огородничество), торговли, рыболовного промысла (житница икры, рыбьего клея и жира) стало поводом для формирования сельской округи при Савво-Сторожевом монастыре на восточных отрогах Жигулевских гор, центром которой было село Рождествено (ныне наиболее популярная рекреация самарцев) [21].

К первым поселениям относятся села и деревни: Полторы, Выползово; чувашские и мордовские деревни Шелехметь, Торновая, Борковка и т. д. Зажиточный класс приступил к заселению Самарской Луки несколько позже, поэтому им пришлось осваивать межгорные долины, где сейчас расположены село Ширяево, Моркваши, Ермаково, Осиновка, Кольцово и др. В самом центре в лесной части Самарской Луки пришедшие мордва и чуваши стали основателями следующих населенных пунктов: Аскулы, Сосновый, Березовые Солонцы, Кармалы, Севрюкаево.

С соляным промыслом связано основание другого населенного пункта, интерес к которому позднее проявил граф Орлов. Это село Усолье, основанное в начале 30-х годов XVII века. В период добычи соли был заложена небольшая крепость, которая позднее после спада производства перешла во владение Савво-Сторожевского монастыря [22].

Со строительством городов-крепостей Сызрань и Кашпир началось освоение правого берега Волги, а поскольку новый район мог обеспечить безопасность, то особое внимание уделялось земледелию. Примечательно, что до сих пор сельское хозяйство - главная отрасль специализации Сызранского района Самарской области, в его административном центре - г. Сызрань - с 2001 г. ежегодно в августе проходит фестиваль «Сызранский помидор» [23].

Не менее интересна история основания города Ставрополь-на-Волге (ныне г. Тольятти), которому в середине XX века суждено стать автомобильной столицей СССР. Один из векторов правительственного курса эпохи правления Анны Иоановны заключался в приручение калмыков нижней Волги к оседлому образу жизни посредством миссионерской деятельности русской православной церкви и переселением кочевников в только что основанный В.Н. Татищевым городок-крепость. Насильственное переселение калмыков с последующей попыткой обращения из буддизма в христианскую веру не оправдало ожиданий правительства, целью которого были не только охрана российских границ, но и заселение выгодной сельскохозяйственных территорий. Калмыки, не привыкшие к земледельческим работам, с легкостью отдавали выданные им территории местным помещикам. В результате часть крещеных калмыков осталось в городе, другая часть была перенаправлена на жительство в степи Оренбуржья к началу XIX века.

Задачи территориального и промышленного освоения были возложены на последователей царя Петра I в рамках Оренбургской экспедиции, таких как: В.Н.Татищев, В.А.Урусов, И.И. Неплюев, К.Кирилов. К середине XVIII века территория была освоена за исключением южных и юго-восточных окраин и насчитывала около 100 тысяч человек с пестрым этническим составом и преобладанием крестьян и военнослужащих (казаки, калмыки, отставные военнослужащие).

Последующая политика Генерального размежевания земель, проводимой правительством Екатерины II, постепенно сформировала облик Самары, как экспериментальной площадки с новой помещичьей прослойкой из числа именитых для будущей губернии землевладельцев, а именно: В.Г.Орлов, В.Б. Бестужев, Самариных, Урусовых, Зубовых и др. Сейчас усадьбы именитых в XVIII-XIX вв помещиков представляют важный культурно-исторический ресурс для усадебного туризма, представляющий особый потенциал для развития краеведческого туризма, поскольку изучает не только архитектурное своеобразие, но и историю семьи [24].

Между тем, Самара и ее окрестности, ставшие главным центром новой Самарской губернии в XVIII веке, заняла надолго прочную позицию в хлеботорговле, чему способствовали чернозёмные земли, богатые плодородным гумусом в лесостепной зоне и предприимчивость самарского купечества. Отдельно стоит упомянуть о влиянии купечества в пореформенный период на городской и сельский уклад жизни, архитектурное своеобразие растущего центра, оставшиеся нам в виде 1157 объектов культурного наследия - памятников истории и культуры, представляющих собой здания и сооружения (55 - федеральное значение, 1102 региональное значение) [25]. Купечество также владело крупными промышленными предприятиями, так на 1879 г. в Самарской губернии насчитывалось около 596 заводов и фабрик, из которых ѕ занимались переработкой сельского хозяйства, а на оставшуюся долю приходится добыча и обработку полезных ископаемых (медеплавильные, чугунолитейные, кирпичные, гончарные производства).

Отдельного упоминания в данной работе стоит «Товариществу Жигулевского пивоваренного завода Вакано и К⁰», на котором применялось баварская технология изготовления пива. Организация существует с конца XIX века по настоящий момент в лице ОАО «Жигулёвское пиво» и является популярным объектом показа коммерческого туризма и продуктовым брендом наравне с АВТОВАЗом, Самарской кондитерской фабрикой «Россия» и туристским маршрутом «Жигулевская кругосветка» (неформально существующий с XIX века) [23].

Одной из исторических особенностей региона является активность крестьянских жителей и купечества это их реакция на внутриполитические события, проявившиеся в участие и поддержки мятежнических движений Степана Разина, Е.Пугачева (что стало поводом для многочисленных легенд до сих пор популярных среди самарского населения), в апробировании новых законов, в сословном самоуправлении купечества и активной политической деятельностью крестьян, в период гражданской войны - крестьянские повстанческие движения и др [16].

Самарская губерния на начало XX века была крайне спокойным регионом, жившим по имперскому устою (вера в Бога, царя, традиции) до первых новостей «кровавого воскресенья» из Санкт-Петербурга, активизировавших самарских либералов и революционеров. С этого момента многочисленные стачки, носившие экономическую подоплёку, стали обыденным явлением губернии, а манифест 17 октября ускорил процесс «созревания» крестьянского населения к аграрному переустройству, негативным последствием которого стали многочисленные погромы помещичьих усадьб (пострадало около 75). Но к 1906 г. ситуация стабилизировалась и крестьянское сословие на пике усталости возложило свои надежды на Государственную Думу, которые продлились до 1917 г.

Борьба политических партий за крестьянство, с явно выраженным бунтарским прошлым, и неудовлетворение от обещаний эсеров привлекли внимание большевиков к Самарской губернии, сконцентрировавших свои структуры в Самарской губернии. Раздел помещичьих земель происходил на фоне созревания гражданской войны, где за крестьянином стоял выбор между двумя видами диктатур: военной и пролетариата. Установление советской власти пришлось на ноябрь 1917 г. - февраль 1918 г и носило преимущественно насильственный характер (реквизиции, контрибуции, разверстки, подразверстки), тем не менее, особенности российского революционного процесса формировались сначала подпольно пропагандистской, а затем хозяйственной деятельностью большевиков в сельской местности, поскольку здесь на первом плане всегда было выживание [8].

Большевицкие структуры, укрепившись в крупных городах Самарской губернии, направили силы, чтобы под корень ликвидировать крестьянскую вольницу, чью инициативу некогда поддержали, и установить комбеды. В результате, все больше разобщая крестьянское сословие на фоне продовольственного кризиса, появились первые выступления против советской власти, которые были замечены бывшими членами Учредительного собрания в Самаре и использованы ими в свержении власти советов. На фоне большевистской антикрестьянской политики, продовольственного кризиса и деклассификации пролетариата постепенно зрела почва для крестьянских восстаний в Среднем Поволжье, которая использовалась Белым движением в ходе Гражданской войны. Параллельно с этими событиями на территории Самарской губернии существовал фронт борьбы с силами А.В. Колчака под командованием М.В.Фрунзе. Все вышеперечисленные события, происходившие на территории Самарской губернии, впоследствии были использованы при составлении экскурсионного маршрута №21 «Экскурсия по революционной Самаре».

Одним из последующих шагов к восстановлению края после событий Русской революции, Гражданской войны, восстановлением экономики было административно-территориальное реформирование, в результате которого г. Самара был переименован в Куйбышев и сформировались нынешние границы Самарской области. Из некогда Средневолжского края (название с 1928 г. по 1935 г.) образовался Куйбышевский край, из которого вычленялись 3 области (Оренбургская, Пензенская, Ульяновская) и Мордовская АССР.

К счастью, на долю горожан Куйбышевской области не выпали тяготы Великой Отечественной войны, поскольку регион был географически отдален от крупномасштабных сражений. Тем не менее, отсутствие на карте Самарской области городов-героев и городов воинской славы с лихвой компенсируется трудовым подвигом самарцев, девиз которых был: «Работать за себя и за товарища, ушедшего на фронт!». Самоотверженный труд рабочих на предприятиях, начиная с легкой промышленности и заканчивая тяжелым машиностроением, позволил увеличить производительность на 155% в сравнении с довоенным периодом. Перенос основных производственных сил на территорию Куйбышевской области в преддверии войны утвердил 15 октября 1941 года г. Куйбышев (ныне г. Самара) запасной столицей СССР с могучим военнопромышленным арсеналом. Как следствие, появились новые отрасли промышленности - нефтедобывающая, подшипниковая, автомобильная, газовая, авиационная, оборонная. Постепенно происходило формирование нового индустриального и научного ядра современной Самарской области. Основная военная продукция, производимая местными жителями, представляет целый перечень изделий, так или иначе внесших вклад в ход военных действий, а именно: детали легендарных «Катюш», авиационные самолеты - ИЛ-2 ИЛ-10, детали бронезащиты самолетов ТУ-2,ЯК-1, ЯК-3, подшипники для танков и автомобилей [26].

Военные действия на исторически хлебородных территориях советского пространства способствовали превращению Среднего Поволжья в одну из важнейших сельскохозяйственных баз, где проявился героический труд крестьянского населения. Так, одна пятая часть собираемого во всем Поволжье зерна приходилась на долю Куйбышевской области [20].

По мере поступления врага к Москве перемещение части промышленных и сельскохозяйственных функций параллельно сопровождалось переносом дипломатических миссий иностранных государств и командированием заместителя начальника управления госбезопасности Бутенко в г. Куйбышев. Данное решение было хорошим стратегическим ходом И.В. Сталина, поскольку решило важную задачу отвлечение внимания иностранных разведывательных спецслужб через демонстрацию военной мощи, которая произошла 7 ноября 1941 г. на Параде Победы по случаю 24-й годовщины Октябрьской революции на Куйбышевской площади [8]. С этим решением связана еще одна интересная страница самарской истории. Предоставленные посольствам городскими властями старинные особняки в центре города сейчас - популярные объекты туристского маршрута «Дипломатический Куйбышев», с главной экскурсионной достопримечательностью - засекреченной ставкой Верховного Главнокомандующего И.В. Сталина.

После переименования г. Куйбышев в Самару были рассекречены многие военные объекты области. Одним из таких объектов, находящимся под землей на глубине 37 м (высота 12-этажного дома), получивший популярность среди местных жителей и туристов - бункер Сталина. На момент создания бункер был спланирован так, что даже сильная авиационная бомбардировка не коснулась его [23].

После победы в Великой Отечественной войне интерес к региону со стороны Москвы стал снижаться, и Куйбышевская область, впоследствии переименованная в Самарскую область, стала считаться провинциальным регионом, с крупным наследием обрабатывающих производств военного времени. Позднее на основе процесса нефтедобычи, существенно сбавившей темпы, началось производство минеральных удобрений, синтетических смол и полимеров, топливных нефтепродуктов (бензин, мазут, дизельное топливо), строительства автомобильного завода «АВТОВАЗ» и возведение Жигулевсокй и Сызранской ГЭС. Регион стал приобретать прежний торгово-провинциальный облик с высоким транзитным значением. Недалеко от г. Тольятти расположился крупнейший в мире завод по производству аммиака. Наличие предприятий машиностроительной, металлообрабатывающей, топливной и энергетической, химической, сельскохозяйственной отраслей формирует базу для развития коммерческого туризма.

Как и во многих регионах, политические изменения, происходящие в 90-х годах XX века, затронули и Самарскую область. Наибольшим негативным последствием стало усугубление криминогенной обстановки в области. Тем не менее, за определением политического и экономического направлений последовало социальное, которое не может происходить стремительно вследствие демографических и социокультурных причин. Попытка людей справиться с неопределенностью и неизвестностью новой жизни объясняет спрос людей к познанию и поиску культурно-нравственных ориентиров, поэтому развитие краеведческого туризма с целью возрождения историко-культурного и природного наследия своего края воплотилось в событийных и спортивных мероприятиях.

В связи с вышеизложенным особого внимания заслуживает событийный туризм [27]. Самарская область стала площадкой для самых разнообразных фестивалей, получивших известность за пределами Российской Федерации, и неоднократно подтверждала свое лидерство в этом направлении, получив награды во многих профессиональных премиях. Лауреатами конкурсов становились фестивали «Классика над Волгой», «Сызранский помидор», «Барабаны мира», «Фестиваль скорости Автограда», проекты национального парка «Самарская Лука», фестиваль электронной музыки и нетривиального спорта «ГЭС ФЭСТ», проект «Volga-quest» («кругосветка» на собачьих упряжках).

В 2015 годe в городе Казань состоялся финал Национальной премии «Russian Event Awards 2015». Самарская область заняла одно из первых мест в рейтинге регионов страны по итогам финала конкурса в таких номинациях, как: лучшее событие в области культуры («Классика над Волгой»), лучшее событие в области спорта (XI Международный зимний мотоциклетный слет «SNOWDOGS 2015»), лучшее событие деловой направленности (международный форум «Город будущего»), лучшее молодежное событие (международный фестиваль уличного искусства «Пластилиновый дождь», фестиваль молодежной культуры и спорта СТАРТ_starfest).

В рамках развития событийного направления туризма планируется создание туристско-рекреационного кластера «Событийная агломерация» (далее ТРК «Событийная агломерация»), направленного на проведение мероприятий международного уровня, каким является чемпионат мира по футболу в 2018 году [28].

Архитектурные центры сел и деревень

Отдельным критерием оценки туристко-рекреационного потенциала является архитектурное своеобразие сельского центра, использующееся в развитии культурно-познавательного, этнического, событийного и сельского видов туризма. Поскольку Е.Ю. Колбовский выделил в отдельный критерий монастыри и сельские храмы, то данный подраздел требует уточнения и последующего выявления, что будет считаться архитектурным центром в сельской местности.

Исторически сложилось, что в период средневековой Руси образование сел и деревень происходило в пределах развитых или развивающихся крупных торговых центров, следовательно, определяющая функция сельской местности - это снабжение крупного центра сельскохозяйственной продукцией посредством налогового сбора или торговли. Последующие периоды истории Российской империи и Советской власти вносили больше административно-управленческие корректировки в сельские пункты, так, например, в Российской империи основание и развитие сел и деревень возлагалось на плечи социального меньшинства - дворянского сословия. От развития помещичьей земли и усадебных владений зависела жизнедеятельность крестьян, которых в ту пору составляло приблизительно 87%, после отмены крепостного права доля немногим уменьшилась и стала составлять 84% [29]. С появлением и дальнейшем развитием промышленного производства менялась и социальная структура: появились рабочее, впоследствии выделившийся в рабочий класс. Предпосылкой этого стало обнищание крестьян и процесс урбанизации, негативные последствия которой мы можем наблюдать сейчас. Тем не менее, это открыло возможность для развития сельской местности посредством туризма. В советский период основным центром сел и деревень являлось расположение местной администрации (сельсоветы) и культурно-досуговых учреждений (дома культуры, сельские клубы, музеи, библиотеки), которые, как правило, находились в шаговой доступности друг от друга.

Таким образом, архитектурным центром сельских поселений в данной работе будет считаться архитектурный каркас имперского и советского наследия, воплощенный в отдельных исторических зданиях и сооружениях, привлекательных для туристского показа. Кроме того, с учетом специфики этого подраздела будут рассмотрены современные нововозведенные здания в пределах сельской местности, открывающие новые возможности в развитии деревни и использующиеся в краеведческом туризме.

На данный момент на территории Самарской области насчитывается 8 поселений, архитектурные центры которых уже используются в туристско-рекреационной деятельности местными жителями.

Раннее упомянутое село Усолье (Шигонский район) привлекает самоорганизованных туристов стариной усадьбой (1821-1864 гг.), в XVIII веке резиденцией братьев-графов Орловых. Богатство дворцового ансамбля легко представить, прогуливаясь между деревьями когда-то роскошного приусадебного парка с фонтаном. Об архитектурном масштабе дворцового комплекса можно судить по хорошо сохранившейся большой хозяйственной территории, где до сих проживают люди. Сейчас некогда богатая усадьба представляет собой руины средневекового замка и нуждается в реставрации. Тем не менее, проведение экскурсий для самоорганизованных туристов, не знающих о существовании краеведческого музея в селе, дополнительная статья дохода для местных жителей [23].

Ни в чем не уступает по красоте и своеобразию двухэтажная каменная усадьба Гагариных (1833 г.) в селе Заборовка (Сызранский р-н). Широкая просторная терасса с колоннами по всему периметру на берегу озера напоминает двухпалубный пароход. Удачно сохранился до наших дней внешний фасад здания, не менее интересна история усадьбы, которая была кровом не только для княжеской четы Гагариных, но и для душевнобольных [23].

В селе Екатериновка (Безенчукскй р-н), названном в честь императрицы Екатерины II, расположено здание А.П.Нечаева, представляющее культурно-историческое наследие. В 1900 г. время путешествие («Жигулевская кругосветка») дом стал местом собрания марксистского кружка, членом которого был В.И.Ленин. Помимо этого в приглядном виде сохранились купеческие дома, здание больницы XIX века, мельницы. Помимо сохранившегося архитектурного центра, село является ядром сельскохозяйственной науки региона (занимаются селекцией и выращиванием элитных семян). Кроме этого, администрация сельского поселения активно занимается развитием туризма, поскольку обладает существенным туристско-рекреационным потенциалом, воплотившимся в виде туристских маршрутов с ярко-выраженной краеведческой направленностью [31].

Едва ли найдется сельское поселение, в центре которого находятся дом культуры с витражными стеклами и фонтан, по конструкции не уступающий самарским. Тем не менее, такое село есть - Августовка (Большечерниговский р-н). Интерес представляет не только архитектурная площадь села, космический аппарат «Космос-7», случайно приземлившийся в пределах сельской местности, музей под открытым небом «Русский дом», обустроенная землянка военных лет, но и желание сельчан облагородить свой край [32].

Основной достопримечательностью поселка Красный Яр, который относится к Красноярскому району, у которого в приоритете стоит развитие туризма, является памятник федерального значения - остатки Красноярской крепости XVIII века. Интересным архитектурным решением было размещение спортивного стадиона на территории бывшей крепости. Красноярский район Самарской области намерен привлечь инвесторов и увеличить туристический поток. Для этого администрация Красноярского района разработала туристский паспорт и туристический портал [33].

Культурно-историческим потенциалом обладает село Рождествено (Волжский р-н), первое сельское поселение после образования Самары. На территории села расположен усадебный комплекс конца XVIII века, некогда принадлежавший графской чете Орловых и купеческой семье Ушаковых, состоящий из двух усадеб и прилегающих к ним сооружений различного назначения: господский дом, два колодца, каменная часовня, конюшни, винокуренный завод [34].

Некогда популярное сельское поселение Алакаевка (Кинельский р-н), принимавшее во времена Советского союза до 30 тысяч туристов с целью посещения дома, в котором жил В.И. Ленин, сейчас - привлекательное место для верующих и любителей природоориентированного отдыха. Сейчас дом-музей им. Ленина, представляющий собой историческую реконструкцию дома и сада, и Муравельный лес - одни из основных рекреационных мест самарцев [35].

Село Алькино (Похвистненский р-н) одно из самых старинных сел области, которому насчитывается около 400 лет, представляет собой притягательное место для приверженцев этнического, гастрономического, сельского, религиозного видов туризма. Культурно-историческая ресурсная база этого населенного пункта представлена тремя мечетями, две из которых действовали даже в период гонений на религию (на тот момент на всей территории Советского Союза действовало 32 мечети), медресе, краеведческим музеем.Тем не менее, несмотря на существенный культурно-исторический потенциал, широкое распространение с 2013 г. получил сельский туризм благодаря единственному центру агротуризма, представляющему собой комплекс сооружений: павильонов для отдыха, нескольких конюшен, горнолыжной трассой (200м), пляжной зоной. Помимо этого туристам предлагают увидеть процесс приготовления мясных продуктов на мясоперерабатывающим комбинате «Халяль» в соответствии с мусульманскими традициями (шариат) [36].

Село Хрящевка (Ставропольский р-н) является лидером по туристскому потоку, как самоорганизованных, так и в составе группы. Неоготический средневековый замок Гарибальди, построенный владельцем на собственные средства, в скором времени станет «туристской Меккой», когда отель будет доступен посетителем. Уникальность нововозведенного замка заключается в противоречивости его задумки на фоне великой русской реки Волги [37].

Анализируя данные муниципальных районов Самарской области и электронный ресурс «Справочник туриста», можно утверждать, что помимо вышеперечисленных сельских поселений, существенным, но еще не раскрывшимся потенциалом обладают ещё по крайней мере 24 села, в чьих пределах расположены объекты исторического и культурного наследия местного значения. В основном это села следующих районов: Волжского, Богатовского, Исаклинского, Красноармейского.

Уникальные культурно-досуговые центры и музеи

Культурные учреждения являются как культурно-историческими объектами, так и объектами, составляющими социально-экономические ресурсы региона. В Самарской области, согласно официальному сайту для размещения информации о государственных (муниципальных) учреждениях, действуют 253 государственных учреждения, из которых две трети приходится на музейные учреждения [38].

Самарская область находится на 3 месте среди регионов Поволжья по музейному фонду, следовательно, музейная сфера является одним из ключевых факторов и условий развития культуры региона, а также туристской ресурсной базой. На данный момент на территории Самарской области насчитывается более 160 музеев, из которых краеведческими являются лишь 30: 10 действуют в городских округах, 20 в муниципальных районах.

Особое место в развитии краеведческого туризма занимают краеведческие музеи как социо-экономический институт, выполняющий социально-значимые значение укрепление нравственно-культурных и патриотических ценностей местных жителей. [2]. Основываясь на информации о целевой аудитории городских и муниципальных музеев, туроператор может грамотно подойти к использованию историко-культурных объектов, которыми в туристской отрасли часто являются музейные организации. Так, согласно маркетинговому исследованию, произведенному «Самарским областным историко-краеведческим музеем им. П.В. Алабина» в 2015 г., среди 7 598 человек возраста до 35 лет был выявлен половой дисбаланс (66,3% женщины, 32,8% мужчины), что противоречит демографическому портрету типичного посетителя музеев Самарской области. Итогом исследования стал рейтинг «Независимая оценка качества оказания услуг» [39], который в целом отражает состояние качества оказания услуг по территориальному принципу. Приложение .

Особый интерес представляют музеи, основанные на базе культурно-развлекательных комплексов, а также частные культурные учреждения, такие, как: музей занимательных наук «Мёбиус», музей модерна, Самарский епархиальный церковно-исторический музей, музей истории сберегательного дела Поволжского банка, музей Лягушки, городской музейный комплекс (экомузей), «Наследие», Поволжский музей железнодорожной техники, музей на Сызранской ГЭС [23].

Духовно-культурный кремль «Богатырская слобода» (Ставропольский р-н) один из пунктов в пространственной цепочке реализуемого в рамках уникального проекта внутреннего национального туризма России, сущность которого в создании единого гостевого культурно-исторического пространства. Архитектурный комплекс ДКК «Богатырская слобода» представляет собой комплекс из 70 сооружений: деревянную древнерусскую крепость на берегу Усинского залива, построенную по древнерусским канонам с использованием образов древних крепостей - Самарской, Сызранской, Ставропольской. Целью туристских программ, осуществляемых на территории «Богатырской слободы», является увеличение интереса и любви к истории России со стороны молодого поколения посредством развития следующих видов туризма: событийного, краеведческого, этнокультурного, экологического, конного, водного, спортивно-оздоровительного, аэро-воздушного. В связи с тем, что исторически на территории нынешней Самарской области не происходили общеизвестных и памятных исторических сражений, создание богатырской площадки в перспективе должно компенсировать нехватку историко-культурных ресурсов, использующихся в развитии военно-патриотического туризма. В летний период территория комплекса - популярное место отдыха семейных туристов, пик посещаемости приходится на проведение Международного Национального праздника русского рукопашного боя «Богатырская силушка» [40].

Интересным объектом, стимулирующим интерес к археологической деятельности за счет инновационных технологий, является Центр исторического моделирования «Древний мир» (Красноармейский р-н) площадью более 8 га [41]. Интерактивная модель экспонирования археологических памятников, научно-экспериментальный полигон для специалистов археологов и не только используются в реализации культурно-познавательного туристского продукта. «Древний мир» является потенциально выгодным туристским ресурсом для развития краеведческого туризма.

Этнографический музей юрта - «Мурагер» главная гордость с. Богдановка (Кинельский р-н) и главный ресурс этнографического туризма , вобравший в себя национальный быт и культуру казахского народа. На данный момент достопримечательность села казахский аул, в переводе означающий «Священное наследие» - единственный на Самарской земле памятник культурного наследия кочевников, которые на протяжении всей своей истории выбирали это место для стоянок [23].

Музейно-выставочный центр «Самара космическая» площадью 1300 кв.м демонстрируют изделия ракетно-космической промышленности, которые производятся и на данный момент на предприятиях Самарской области, тем самым внося выдающийся вклад в отечественное и мировое ракетостроение. Выставочная экспозиция рассказывает о предприятиях космической отрасли, выдающихся ученых, конструкторах, испытателях Самарской земли. К числу уникальных экспонатов относятся: аппараты «Янтарь-4К1» и «РесурсФ-1», макеты жидкостных ракетных двигателей для ракет-носителей «Союз-У», «Энергия», «Зенит» [23].

МАУК «Парковый комплекс истории техники им. К.Г. Сахарова» (г.о.Тольятти) один из крупнейших в России музейно-парковый комплекс, занимающий площадь в 38 рядом с АВТОВАЗом. К демонстрации представлены гражданские автомобили, артиллерийское оружие, СПО (средства противовоздушной обороны), техника различного назначения, дизельная субмарина [42].